贵州遵义市桐梓县2025-2026学年初三“绵阳三诊”热身考试语文试题含解析

贵州遵义市桐梓县2025-2026学年初三“绵阳三诊”热身考试语文试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、积累1．依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（）我希望在未来岁月中，你能时不时地不公，唯有如此，你才能懂得公正的价值；我希望你尝到背叛的滋味，唯有如此，你才能到忠诚之重要；我希望你常常被人，唯有如此，你才能懂得聆听他人有多重要。A．面对领悟轻视 B．面对领会忽视C．遭遇领悟忽视 D．遭遇领会轻视2．下列句子中，加点成语使用准无误的一项是（）A．在“课内比较学”活动中，郭老师的课讲的惟妙惟肖，赢得了全班同学的热烈掌声。B．“人间四月天，麻城看杜鹃”，春夏之交，龟峰山上的杜鹃花开得正盛，落英缤纷，红霞耀天。C．凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，心无旁骛，便是敬业。D．央视“激情广场”在黄州遗爱湖公园激情上演，节目精彩纷呈，观众乐此不疲，非常开心。3．下列词语中加点字注音有误的一项是()A．扼杀(è)收敛(liǎn)磨蹭(cèng)不苟言笑(gǒu)B．哺育(bǔ)体恤(xù)篡改(zuàn)寂寥无人(liáo)C．麻痹(bì)诽谤(fěi)手绢(juàn)沽名钓誉(gū)D．演绎(yì)污秽(huì)逞能(chěng)乐不思蜀(shǔ)4．下列文化常识表述有误的一项是()A．2018年是农历戊戌年，接传统说法是属狗人的本命年。A据此推算，2019年应是农历丁酉年，是属兔人的本命年。B．我们常以桑梓指代故乡，婵娟指代月亮。称山的北面和江河的南面为阴，山的南面和江河的北面为阳。C．我国在称谓上很有讲究，对己用谦称，对人则要用尊称或者敬称。“令”为美好的意思，一般用于称呼别人的亲戚如“令尊”“令爱”。D．“处暑”的“处”是终止的意思，处暑的意思是炎热即将过去，暑气将于这天结束。5．根据提示补写名句或填写课文原句。_____，膏之沃者其光晔。工欲善其事，_____出淤泥而不染，__________，乌蒙磅礴走泥丸。“白马秋风塞上”，边塞奇异独特的风光历来吸引了无数文人墨客。李贺《雁门太守行》中的“_____，_____”描绘出激战中壮美的边塞风光；王维《使至塞上》中的“_____，_____”则描绘出一派雄浑壮阔的风光。6．名著阅读。

下面是《水浒传》第十八回“美髯公智稳插翅虎宋公明私放晁天王”中的一首诗，

阅读后回答问题。太师符督下州来，晁盖逡巡受祸胎。

不是宋江潜往报，七人难免这场灾。

请结合相关情节，概括“这场灾”产生的原因。简述晁盖等人是如何脱险的。二、阅读7．古文阅读桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终，后遂无问津者。1．下列各组句子中加点字意思完全相同的一项是（）A．①率妻子邑人来此绝境②奇山异水，天下独绝B．①问今是何世②由是感激，遂许先帝以驱驰C．①不复出焉②出则无敌国外患者D．①设酒杀鸡作食②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死2．下列各组句子中加点字意思和用法相同的一项是（）A．①处处志之②吾妻之美我者B．①武陵人捕鱼为业②今为宫室之美而为之C．①乃不知有汉②乃石性坚重D．①欣然规往②烨然若神人3．用现代汉语写出下面句子的意思。阡陌交通，鸡犬相闻。余人各复延至其家。4．下列说法中不正确的一项是()A．选文中加点的“俨然”的意思是整齐的样子，“妻子”指的是妻子、儿女。B．从这段文字中，可以看出“渔人”的行踪是发现桃花源——进入桃花源——辞别桃花源。C．“便要还家，设酒杀鸡作食”表现了桃源人的淳朴、热情、好客。D．“此人一一为具言所闻”一句中的“此人”指的是桃源人。5．陶渊明生活在政治黑暗、战乱频繁、民不聊生的时代。他笔下的“桃花源”其实并不存在。那么，陶渊明描写这一世外桃源有什么用意呢？8．阅读文段，回答问题汪圣锡应辰端明①，本玉山县弓手子。喻樗②子材为尉，尝授诸子学。呼视之，状貌伟然，不类常儿。问：“能属对否？”曰：“能。”曰：“马蹄踏破青青草。”应声曰：“龙爪拿开白白云。”喻大惊异，曰：“他日必为伟器。”留授之学，且许妻以子。后从张横浦③游，学益进。年十八，魁天下。天资强敏，记问绝人。其帅福州，始谒庙，有妪持牒立道左命取视之累千百言皆枝赘不根。即好谕曰：“事不可行也。”妪呼曰：“乞详状。”公笑曰：“尔谓吾不详耶？”驻车还其牒，诵之不差一字。（选自周密《齐东野语》，有删改）（注释）①汪圣锡应辰端明：汪圣锡，字应辰，为端明殿学士。②喻樗：祖籍南昌，字子材。③张横浦：即张九成，宋代理学家。1．选出下列加点词语意思相同的一项是（）A．不类常儿/佛印绝类弥勒B．能属对否/属予作文以记之C．天资强敏/赏赐百千强D．记问绝人/往来而不绝者2．请用三条“/”给文中画线部分断句。有妪持牒立道左命取视之累千百言皆枝赘不根3．结合选文，说说汪圣锡为什么能够“年十八，魁天下”。9．阅读《醉翁亭记》，回答下列小题。环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转；有亭翼然临于泉上者，醉翁也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而霏开，云归而岩穴暝，晦明变化着，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒洌，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐，人知从太守游而之乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。1．解释加点词的意思。意：______酣：______2．把下列两句话翻译成现代汉语。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。3．文章中“乐亦无穷”的原因是指①______。从文章看，太守醉并非因酒而起，而是由于②______和③______。（请用自己的话概括）10．阅读下面的文字，完成下列小题。建筑的“中国脸”周飞亚①中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道。然而一谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”，而新建筑美则美矣，却看不出中国传统的血缘，美得有些苍白。相形之下，欧洲古建筑遍地开花，如风光片里坚固伟岸的古堡、华丽炫酷的教堂，让人如何与之一较高下？难道，中国的传统建筑就是不如西方吗？此言差矣。②中西古建筑最显著的对比，以材料上的土木和砖石为例。乍看之下，木质建筑简朴、易朽、扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术世界领先，石料开采加工的器具也更先进。况且老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他们看来，那才是该用石头堆砌的。从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看，早在那个时代，我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。③因此，对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也”。就像中国传统绘画对散点透视的情有独钟一样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。④追根溯源，审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式。欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。⑤中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。在西方，建筑是主要的文化载体，法国作家雨果就曾说过，“建筑是石头的史书”，一切艺术门类都须为建筑服务，绘画之，雕刻之，咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑。而古老的东方中国就不这么看了：文字才是千古之承载，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主义”，中国人在对待建筑上体现出了充分的“实用主义”态度。⑥两千多年前，孔老夫子就曾说过：“君子不器。”重道轻器，由是成为中国人精神上的一抹浓重的底色。在传统文化里，精神远比物质更受尊崇。国人向来不求物质之长存，即便建筑，也和世间万物一样都有新陈代谢、自然生灭。儒家倡导“卑宫室”，往往把“大兴土木”等同于“劳民伤财”，更抑制了对建筑规模的奢华追求。⑦纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗时百年，这样的不计人力物力的投入，只能是为神而非人服务的。中国则不然，“敬鬼神而远之”。老百姓追求的是现世的幸福，土木之事也以现世为重。连佛教传入中国后，也变得越来越世俗化：寺庙布局从以佛塔为中心渐渐演变为以殿堂为重，似乎暗示着人们更倾向于在现实营造佛国净土；中国的重楼式佛塔，在全世界更是独一无二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐层登临更显亲近；到后来竟至“此心即佛”，已无需以建筑或其他物质的渲染来吸引信徒了。⑧由此观之，中国古建筑的貌不惊人其来有自，完全不必妄自菲薄。传统文化真正的精髓，不正在于精神的包容与意境的博大吗？⑨说得好，中国建筑就应该“长一张‘中国脸’”，我们要有这样的自信！（选自2016.12.8《人民日报》）1．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）A．中华文明源远流长，而中国古建筑保存下来的却不多，且都被岁月剥去了光彩。B．古代中国由于材料不足、建筑技术低下，所以木质建筑显得简朴、易朽、扁平。C．中国古建筑少用砖石，而多用土木材料，体现了中国古人“天人合一”的居住理想。D．西方古建筑是为人服务的，故高大耸立；中国古建筑是为神服务的，故横平舒展。2．文章首先_________；接着将中西方建筑进行对比，分析它们的差异；最后_________。3．中国建筑和西方建筑有哪些方面不同？请概括。4．中国建筑怎样体现实用主义？请概括。11．阅读下面的小说，完成小题。苏七块冯骥才苏大夫本名苏金散，民国初年在小白楼一带，开所行医，正骨拿踝，天津卫挂头牌。连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。（A）他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛①灯，下巴颏儿一绺山羊须，浸了油似的乌黑锃亮。张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。他手下动作更是“干净麻利快”，逢到有人伤筋断骨找他来，他呢？（B）手指一触，隔皮戳肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电，只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了。贴块膏药，上了夹板，病人回去自好。倘若再来，一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。人有了能耐，脾气准各色②。苏大夫有个各色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则决不搭理。这叫嘛规矩？他就这规矩!人家骂他认钱不认人，能耐就值七块，因故得个挨贬的绰号叫做“苏七块”。当面称他苏大夫，背后叫他“苏七块”，谁也不知他的大名苏金散了。苏大夫好打牌，一日闲着，两位牌友来玩，三缺一，便把街北不远的牙医华大夫请来，凑上一桌。玩得正来神儿，忽然三轮车夫张四闯进来，往门上一靠，右手托着左胳膊肘，脑袋瓜淌汗，脖子周围的小褂湿了一圈，显然摔坏胳膊，疼得够劲。可三轮车夫都是赚一天吃一天，哪拿得出七块银元？他说先欠着苏大夫，过后准还，说话时还哼哟哼哟叫疼。谁料苏大夫听赛没听，照样摸牌看牌算牌打牌，或喜或忧或惊或装作不惊，脑子全在牌桌上。一位牌友看不过去，使手指指门外，苏大夫眼睛仍不离牌。“苏七块”这绰号就表现得斩钉截铁了。牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。过一会儿，张四歪歪扭扭走进屋，把七块银元“哗”地往台子上一码。这下比按铃还快，苏大夫已然站在张四面前，挽起袖子，把张四的胳膊放在台子上，捏几下骨头，跟着左拉右推，下顶上压。张四抽肩缩颈闭眼呲牙，预备重重挨几下，苏大夫却说：“接上了。”当下便涂上药膏，夹上夹板，还给张四几包活血止疼口服的药面子。张四说他再没钱付药款，苏大夫只说了句：“这药我送了。”便回到牌桌旁。今儿的牌各有输赢，更是没完没了，直到点灯时分，肚子空得直叫，大家才散。临出门时，苏大夫伸出瘦手，拦住华大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆银元里取出七块，往华大夫手心一放。在华大夫惊愕中说道：“有句话，还得跟您说。您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改!”华大夫把这话带回去，琢磨了三天三夜，到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意。但他打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人。（选自《俗世奇人》）（注）①赛：天津地方土语，有“好像”或“似”之意。②各色：方言，意思是特殊，与众不同。1．下列对小说相关内容和表现手法的分析，不正确的一项是（）A．小说情节曲折，作者运用伏笔和照应的手法，先写车夫求医无钱，再写华大夫暗中相助，最后写苏七块赠药退钱，可谓一波三折，引人人胜。B．三轮车夫张四摔伤，因无七块银元，苏七块坚决不给他治伤，当看到张四把七块银元“哗”地往台子上一码。苏七块“这下比按铃还快”，马上给张四疗伤。可见，苏七块是一个贪财势利，毫无同情心的人。C．小说介绍苏七块“各色的规矩”，突出了苏七块行医的这种特别的个性，鲜明地塑造人物形象，并推动了情节的发展。D．小说中大量使用天津方言以及古典小说的白描入笔，根具有故事性和传奇性，读起来让人拍案叫绝。2．批注是一种常用的读书方法。请分别从人物描写和修辞的角度，给文中（A）（B）两处画线语句加批注。（A）批注：__________________________________________________（B）批注：____________________________________________________3．苏七块是冯骥才文化小说系列中的“奇人”之一，请结合小说内容，分析苏七块身上的“奇”具体表现在哪些方面。4．小说以苏七块还钱赠药结尾。请结合全文，从文章结构和思想内容两个方面谈谈这样结尾的妙处。三、应用12．非文学类作品阅读。五一假期吴兴旅游创新高！这些景点最火爆~今年的“五一”，4天小长假+天天好天气，吴兴迎来了旅游小高峰！先来看一组数据！据区文广旅体局统计：4天内全区共接待游客65.91万人次，同比增长9.82%，实现旅游总收入7.08亿元，同比增长9.98%，几个高等级景区游客接待量分别为：历史文化街区6.3万人次；丝绸小镇（西山漾）2.7万人次；原乡小镇1.6万人次；金盖山景区（梁希国家森林公园）1.5万人次；驾云山景区1.3万人次；菰城景区（仁皇山）1.2万人次；移沿山生态景区1.1万人次。中心城区和东部新城住宿、餐饮等旅游消费持续增长，以东吴开元、浙北、国际、皇冠为代表的城市星级酒店和美凯臻品、乌程、皇冠假日等新营业酒店平均订房率达到73%，其中5月1-2日两天日均入住率达97%以上。全区景区景点秩序井然，无重大旅游投诉，未发生旅游安全事故。实现了假日旅游“安全、秩序、质量、效益、文明”的工作目标。（一）旅游+文化5月1-4日原乡小镇景区举行第二届蝴蝶文化节，上千只蝴蝶放飞吸引众多游客前来观赏。七彩风车、泡泡大作战、亲子制作蝴蝶标本等互动体验项目也让人流连忘返。5月2日，驾云山景区举行国际电音节，森林+户外，电音+啤酒，欧洲顶级DJ助阵、外藉领舞领气氛……一场酣畅淋漓的狂欢派对吸引了5000多名游客。（二）旅游+体育5月1日和3日，市区联合在菰城景区（仁皇山）举办了“我能行·湖州行”湖州市首届全民健身节“全民登山日”、武术展示两场大型体育活动；“长三角十大古道”陆羽古道和天字古道假日期间热度不减，吸引了本地及长三角上千名户外爱好者、享受运动的快乐。（三））旅游+研学凭借文化底蕴深厚、文化场馆众多的优势，我区亲子研学游成为假期旅游的一大亮点。中心城区的湖笔博物馆、赵孟頫故居纪念馆等七大场馆共接待游客5100人次；位于丝绸小镇的钱山漾文化交流中心4天内接待游客8200人次；新开馆的瓷之源艺术馆、陨石博物馆受到儿童、学生游客的欢迎；儿童公园以其丰富的游乐项目吸引游客8600人次。（四）随着乡村振兴战略、全域旅游的不断推进，我区乡村旅游势头强劲，越来越有活力。西塞山旅游度假区凭借不断升级的旅游业态和产品成为我区乡村旅游的重要目的地，以慧心谷绿奢度假村、西塞山前度假木墅酒店为代表的乡村精品酒店（民宿）受到以上海、苏州、杭州等周边大中城市高端游客的青睐，假日期间“一房难求”，妙山、义皋、菰城、大冲等3A景区村庄成为游客亲近绿水青山、感受品质乡村的热门出游地，也带动了狮子山庄、土蛋哥农场、新丝潞农场、璞心农场、祖均果园等乡村旅游点的旅游消费。假日全区乡村旅游活动丰富多彩，道场和生园、清水河农庄和埭溪月映花庄园同时举办樱桃采摘节，成为本地及周边家庭亲子游的首选，人气不减，游客量达到2万人次。灵兰山谷独出心裁推出“采菇节”，活动推出后电话预约不断，市场供不应求。（选自微信公众号“吴兴旅游”）1．下列选项中符合上文报道内容的一项是（）A．“5.1”小长假期间，吴兴区所有景区的游客接待量都是数万人，实现了旅游总收入7.08亿元。B．吴兴区旅游人数的增加以及旅游景区的火爆带来的仅仅是吴兴区住宿、餐饮等旅游消费持续增长。C．小长假各景点旅游安排丰富，有蝴蝶文化、互动体验项目学等，但是乡村旅游活动就很单调。D．小长假期间，吴兴区全区各个景区景点秩序井然，没有重大旅游投诉和重大旅游安全事故发生。2．请根据全文内容，为第（四）部分内容取一个标题。3．请你根据以下的网友留言，结合全文内容，推断小长假吴兴区旅游景点人气火爆的原因。雨田祥子：五一到新市古镇半日游，原生态无门票，不堵不挤，为湖州点赞。静坐西楼风景独好：俺们大湖州小长假贼棒，不像周边热门景区，人进去了，就出不去了。向左走：希望我们南浔区练市镇洪塘乡下也能像吴兴区一样发展快点，美名远扬，全国、全世界的人都来玩稳稳的幸福：俩娃能玩得的好多，他们玩得好就是我们玩得好！四、综合性学习与写作13．请以“一次难忘的对话”为题，写一篇600字左右的文章。要求：①不得透露个人相关信息。②不得抄袭。

参考答案一、积累1、C【解析】

语境的“不公”用“面对”来修饰限制不恰当，应是“遭遇”不公，“领悟”是体会，解悟的意思。“领会”是了解、认识事物并有所体会的意思。“领悟”符合语境，故选C。2、C【解析】试题分析：本题考查学生成语的理解与辨析能力。要想正确的运用成语，必须准确理解成语的意义。可从以下几方面进行分析：词义的范围、词义的轻重、感情色彩等。A“惟妙惟肖”形容描写或模仿得非常好，非常逼真；B“落英缤纷”是落花繁多的样子，而语境里杜鹃开得正盛；D“乐此不疲”因喜欢做某件事而不知疲倦，不是开心高兴的意思。考点：正确使用成语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。3、B【解析】

此题考查的是字音。B项：zuàn—cuàn。故选B。4、A【解析】

A项2018年是戊戌年，而2019年就是己亥年，是属猪人的本命年。故A项错误。5、①根之茂者其实遂②必先利其器③濯清涟而不妖④五岭逶迤腾细浪⑤角声满天秋色里塞上燕脂凝夜紫大漠孤烟直长河落日圆【解析】

默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“濯”“逶迤”“腾”“圆”等字词的书写。6、（1）晁盖等人在黄泥冈劫走生辰纲一事败露，官府要捉拿他们。（2）宋江暗中报信，告诉晁盖等人官府要捉拿他们的消息；晁盖等人逃走时遇到治官兵，奋勇迎战；朱仝、雷横故意放走他们，晁盖等人顺利脱险。【解析】

本题要根据题中提示的回目和提供的信息，仔细回顾所读小说有关情节内容，根据问题的答点，梳理内容，概括作答。“太师符督下州来，晁盖逡巡受祸胎。”两句指晁盖等人黄泥冈劫持生辰纲一事暴露，官府缉拿。“这场灾”产生的原因是：晁盖等人在黄泥岗上劫持了由杨志护送的生辰纲。宋江先将何涛等人安排到饭馆饭，告诉自己去禀报知县石文斌，在此期间宋江骑了匹快马直奔东西村，将此事告知晁盖，从而使晁盖有了准备，得以脱身。二、阅读7、1．D2．D3．（1）田间小路交错相通，村落间能相互听到鸡鸣与狗叫的声音。（2）其他的人又纷纷邀请他到自己家里做客。4．D5．表达作者的理想，即追求一种没有剥削压迫，没有战乱，人人劳动，和乐富足，宁静淳朴的和谐生活环境。【解析】1．考查文言文词汇一词多义。A.①率妻子邑人来此绝境：与世隔绝。②奇山异水，天下独绝：绝妙。B.①问今是何世：判断动词；②由是感激：因此。C.①不复出焉“外出”；②出则无敌国外患者：国外。D：都解释为：食物。所以选D。2．考查文言文虚词。A.①处处志之：标记。②吾妻之美我者：用于主谓之间，取消句子独立性。B.①武陵人捕鱼为业：作为。②今为宫室之美而为之；做。C.①乃不知有汉：竟然。②乃石性坚重：是。D：……的样子。所以选D。3．考查文言文翻译句子的能力。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。（1）田间小路交错相通，村落间能相互听到鸡鸣与狗叫的声音。闻：听到。（2）余人各复延至其家：其他的人又纷纷邀请他到自己家里做客。延：邀请。4．“此人一一为具言所闻”意思是渔人把自己知道的所有事都一一说了出来。一句中的“此人”指的是渔人。所以选D。5．考查对文本的理解。结合写作背景：陶渊明生活在政治黑暗、战乱频繁、民不聊生的时代。所以，陶渊明虚构了一个没有剥削、没有压迫、没有战乱、从安居乐业的社会，表现了作者向往和平与世无争的田园生活,反映了人民厌恶战争和追求和平生活的愿望,表现了作者对现实的不满和对理想社会的憧憬。参考译文：东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男男女女的衣着打扮，全都和外面的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其它人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。8、1．A2．有妪持牒立道左/命取视之/累千百言/皆枝赘不根3．①天资强敏：小的时候就体现出极强的天赋，对对子对答自如；（或：记忆力超群：对于老妇人的内容芜杂的状子能一字不差地背下来）②好学：师从喻樗、张横浦，学业愈加精进。【解析】

1．本题考查文言实词的翻译。A、两个“类”都是像的意思；B、撰写/同“嘱”，嘱咐；C、很/有余；D、超过/间断，停止。故选A。2．本题考查文言文断句，可以根据虚词、语气词及句意进行做答。“有妪持牒立道左命取视之累千百言皆枝赘不根”翻译为有个太婆拿着文书站在路边，他命人取来看完，大约上千字，内容芜杂，看不出重点，根据翻译可断句为：有妪持牒立道左/命取视之/累千百言/皆枝赘不根。3．本题考查文章内容的提炼。可从文中“天资强敏，记问绝人。”、“后从张横浦③游，学益进”、“喻樗②子材为尉，尝授诸子学。呼视之，状貌伟然，不类常儿。”等句子进行概括，即天资聪颖，记忆力超群；受到喻樗、张横浦的点拨，学业更加精进。译文：端明殿学士汪圣锡名应辰，本是玉山县弓手的儿子，喻樗任玉山县尉时，曾教授诸子学习。喻樗叫来看看，长相很帅，和平常的孩子不一样，就问他会不会对对子。汪答说会，于是出了上联：“马蹄踏破青青草”，汪应辰应声答道：“龙爪拿开白白云”。喻樗大为惊异，说：“今后一定能成伟器”，于是留他就学，还把女儿许配给他。后来汪跟张横浦交游，学问更加进步。汪十八岁的时候，就做了状元。

汪天资聪颖，记性超人。他主管福州的时候，下属听说他的名声，就想试试他。他刚到孔庙拜谒，有个太婆拿着文书站在路边。他命人取来看完，大约上千字，内容芜杂，看不出重点。不过他马上批示说，所说的事不可行。太婆喊叫说，请给个详细的说法。汪公笑笑说，你觉得我不清楚吗？于是停车把文书还给太婆，然后背了一遍，一字不差。9、1．情趣尽兴的喝酒2．野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴人们知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。3．朝暮四时游玩之乐美丽的山间景色百姓安定富足的生活【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题注意古今异义词，意：这里指情趣。2．本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词语：芳：香花。发：开放。佳木：好的树木。秀：植物开花、结实。乐①其乐②：①：意动用法，以…为乐。乐②：快乐。3．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。切记根据这些内容，用自己的话概括，注意用语的简明。译文环绕着滁州城的都是山。城西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其美丽，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路行走了六七里，渐渐地听到潺潺的流水声，从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山里的老僧智仙。给它起名字的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客来这里喝酒，喝一点就醉了，而年纪又最大，所以给自己起了个名号叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝)酒，而在于欣赏山水美景。欣赏山水美景的乐趣，是领会在心里，而寄托在喝酒上的。像那太阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化不一，这就是山间早晚的景象。野花开了，散发出一股清幽的香味，好看的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水面低落下去，石头裸露出来，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的。至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地。太守下山回家，宾客跟随着。树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以宾客的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。10、1．C2．从现实出发引出中国建筑不如西方建筑的话题，并当即予以否定得出在中国建筑上我们要有自信的看法（观点）3．①中西建筑在形式和材质上（审美偏好）的不同；②中西建筑在文化体系中的地位不同；③宗教信仰的不同对中西建筑的影响。4．①中国建筑规模不追求奢华；②中国建筑以现世为重。【解析】1．A项“且都被岁月剥去了光彩”与原文不符。第①段原文是：保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”，而新建筑美则美矣，却看不出中国传统的血缘，美得有些苍白。B项“所以木质建筑显得简朴、易朽、扁平”与原文不符。第②段原文是：乍看之下，木质建筑简朴、易朽、扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术世界领先，石料开采加工的器具也更先进。第④段原文是：欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。D项错误。故选C。2．本题考查对文章内容的理解与分析。文章第①段“然而一谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾”首先从现实出发引出中国建筑不如西方建筑的话题，并当即予以否定；接着第②段“中西古建筑最显著的对比，以材料上的土木和砖石为例……”将中西方建筑进行对比，分析它们的差异；最后一段得出看法：中国建筑就应该“长一张‘中国脸’”，我们要有这样的自信！据此整理作答。3．本题考查对文章内容的理解。仔细阅读，本文②③段中“中西古建筑最显著的对比，以材料上的土木和砖石为例……”“形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。”可知：中西建筑在形式和材质上（审美偏好）的不同；“⑤中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。”“⑦纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要”由此概括整理作答。4．本题考查对文章内容的理解与概括。仔细阅读⑥⑦两段，由重要语句“在传统文化里，精神远比物质更受尊崇。……更抑制了对建筑规模的奢华追求。”“老百姓追求的是现世的幸福，土木之事也以现世为重。”概括作答即可。11、1．B2．（A）运用肖像描写，突出了人物的精明干练。（B）运用传神的动词和生动的比喻，表现了苏七块精湛的医术。3．苏七块是一个医术精湛，行医规矩奇特，性格倔强但不失善良的奇人。①外貌奇。远观“人高袍长，手瘦有劲”，近看“红唇皓齿，眸子赛灯”，细瞧“下巴颏儿一绺山羊须”，奇人异貌，个性十足。②医术奇。正面描写接骨速度之快、手法之精，表现医术的娴熟高超神奇；写洋人折胳膊断腿也来求他，从侧面表现出他的医术高超。③看病规矩奇。他有个各色的规矩：不论远近亲疏，必先拿七块银元码在台子上，否则绝不搭理。④为人处世奇。他性格倔强，坚持原则，外冷内热，心地善良。从给张四接骨的表现可知。4．①文章结构上，通过突转产生戏剧性效果，令读者在对苏七块的性格、人品感到惊疑、怪异之际，又油然萌生敬佩之情，使人物形象更加丰满。②思想内容上，作者通过塑造苏七块这个独具个性的奇人形象，表现了对这位拥有高超的手艺之外，还拥有自尊、自强、自立的性格的俗世奇人的由衷的敬佩，从而深化了作品的主题。【解析】

1．B“苏七块是一个贪财势利，毫无同情心的人”对小说相关内容的分析不正确。从小说结尾可见，苏七块只是一个有原则的人，并非无同情心。2．考查批注的能力。此题给出了批注语句和批注方向，即分别从人物描写和修辞的角度批注。注意用语简洁、精练，语言通顺，不能太繁琐，用自己的话准确概括，做到言简意赅。（1）“人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴颏儿一绺山羊须，浸了油似的乌黑锃亮”运用肖像描写（外貌描写），突出了人物的奇人奇貌，必有奇能。（2）“忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电”运用生动的比喻，表现了苏七块连串的动作敏捷迅速，医术了得。3．本题考查学生理解文本内容鉴赏作品形象的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“苏七块是冯骥才文化小说系列中的‘奇人’之一，请结合小说内容，分析苏七块身上的‘奇’表现在哪些方面”，然后从小说的情节入手，通过对人物的各方面的表现来分析“奇”的表现。从文中来看，苏七块是一个大夫，身为大夫，首先是医术“奇”，如“手指一触，隔皮戳肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手塞一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电”是正面写其医术之“奇”，如洋人也要来求他医治，这是侧面写其医术“奇”；然后他给人治病的规矩“奇”，“苏大夫有个各色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台在上，他才肯瞧病，否则绝不搭理”；接着是他做事很“奇”，在医治张四的事件中，他不但没有赚取分毫，还送张四药膏药面，行事让人称奇；最后看他的长相，“他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇结齿，眸子赛灯，下巴颤儿一塔山羊须，浸了油塞的乌黑锃亮”，这说明外貌奇。4．题干要求答出小说以苏七块还钱赠药结尾的作用，并给出了分析方向，即从内容和结构两个角度解读。要结合全篇文章内容作答。如艺术结构上：通过突转产生戏剧性效果，最后以歌声结尾，余韵悠长，耐人寻味。思想内容上：结尾苏七块并非见死不救，无良心可言，他只是执着于自己的规矩，是个极其有原则的人，使苏七块的形象更加丰满，即苏七块不仅拥有高超的手艺，还拥有自尊、自强、自立的性格。表达了作者对这一类人的赞美。三、应用12、1．D2．旅游+乡村3．①首先是湖州小长假时，景区的秩序井然，没有重大旅游投诉和旅游安全事故发生，使得游客进景区能够做到不堵不挤，这与人满为患的假期景点相比明显具有优势。②第二，小长假的各处景点旅游活动安排丰富，有文化类的，亲子类的，体育类的，研学类的，还有能够体现乡村特色的旅游活动，可供选择的很多，可以满足不同层次的游客需求。③另外，与旅游相关的餐饮、住宿等配套服务也比较完善和丰富，比如游客去乡村亲近绿水青山时，还能享受到周边山庄、农场、果园等地带来的服务。