安徽省皖江名校2023-2024学年高二上学期语文开学联考试卷

安徽省皖江名校2023-2024学年高二上学期语文开学联考试卷

一、现代文阅读（35分）

阅读下面的文字，回答问题。

庄子曰：“天地有大美而不言。”当人们被无言的自然之美感动而

萦怀，就会产生用艺术来记录这些自然之美、表达内心情感的念头。

盆景艺术家则用树桩山石为材料，以“缩龙成寸”的手法来再现自然

之美。盆景艺术将自然的美好山水、古树名木浓缩于咫尺盆盎之中，

藏参天覆地于盈握间，使人足不出户就能领略自然山水胜景之美，较

之其他艺术，它所透露出来的自然生命气息以及意境内涵之美，足以

令人心往神驰，满足人类的审美需求。

追求人与自然的和谐，一直是中国文化的重要主题。“日与自然

相亲和”，成为一种超越尘世的生活方式，也是盆景艺术所追求的至

高境界。中国盆景艺术中的一些表达自我心性和思想情感的作品，即

是“天人合一”“物我具化”文化思想的体现。

山水思想包含有道家隐逸思想的成分。历来，中国的士大夫都把

寂静的山林、朴素的田野，当作理想的栖隐之地。明朝一位叫"爱闲

老人”的文人有一段关于盆景的语录：“古云，尺幅千里，此画家之玄

机，今拳石寸树，有别一洞天之致，千丘万壑之形，不知对此能令人

置身物外否？”这段语录也正好表达了“市隐”思想在盆景艺术中的

反映，经常被后世镌刻于盆器上。

盆景作为浓缩自然的艺术，在方寸之间容纳大千与世界，也能容

纳人的心灵世界，令人摆脱凡尘，达到“市隐”的目的。在中国盆景

艺术的文化内涵中，既有儒家思想侧重道德伦理、寓情于景的成分,

也有老庄心与物游、忘怀得失的思想，同时也有空灵静寂的禅宗思想

的表现。具体作品则以荣枯、动静、刚柔、高低、大小、疏密、虚实

等对比，以及在顺势与逆势、流畅与凝滞、张扬与顿挫等矛盾中求得

统一等艺术手法，天进行创作。作品有体现生命征服自然、战胜自然

的壮美，也有优柔多姿、春华秋实、烟雨江有的秀美，还有清高孤傲、

遁世脱俗的空灵美。

盆景作品的意境也就是我们常说的“诗情画意、诗情画意并非

我们用诗的内容来做一盆盆景，或者模仿画中的树或画意来做盆景,

这样的作品即使有意境，也是重复人家的作品内容，并非主观创造,

因为看到这样的盆景作品，能读出来的还是那首老诗，能画出来的还

是那幅老画，毫无新意，只能算作学习的过程。

“诗情画意”是指盆景作品具有令人震撼的外在形式、感人的内

涵和动人的气韵，赏之能令人心驰神往于作品反映的意境当中，并禁

不住嗟叹之、咏歌之、手舞足蹈之，这才是盆景作品真正的诗情画意。

意境是盆景作品的灵魂，没有意境的作品便是一件没有灵魂的躯壳,

仅仅是自然植物给视觉带来的愉悦。“外师造化，中得心源”是唐朝画

家张操总结出来的一条艺术创作的经典理论，被后人奉为艺术创作的

不二法门。中华文化艺术历来崇尚自然，主张“外师造化”，也就是

向大自然学习。“天地有大美而不言”，一切美好的东西都源于自然造

化，它静静地存在于自然当中，向我们行无言之教。所以说进行艺术

创作，首先要向自然学习，认识自然规律，了解事物的成理，从而丰

富我们理性知识。

在学习盆景创作的过程中，对自然的学习尤为重要，因为不同的

树种有着各自不同的本质和形态特征，这种特性因地域的不同又各具

形貌，因此我们在学习盆景制作时，首先是以自然为师，结合内心的

感悟，使得自己对自然现象和内在木质都有透彻的认识和理解。

中国盆景艺术不仅仅是“外师造化”的客观表现，更注重“中得

心源”的主观表达。“心源”即心底深处的精神情感世界，“中得心源”

是将物象与人的内心世界相融合，通过内心的情思和构设，做到“胸

有成竹”，超然地反映人的情志与气象，运到物我具化的境界，这就

是心化的自然，是对自然美的主观表达，这样的作品是把大自然的美

与自己内在的生命合而为一，借物言志，托物寄情，达到天人和谐的

境界，这就是我们常说的“源于自然、高于自然“。

盆景是无声的诗，立体的画。这其实是艺术相通的道理，任何艺

术都源于对自然美的感动而得益于“外师造化”，又与民族文化一脉

相连，所以不同艺术形式之间既相互联系，又可以相互借鉴。读一首

好诗，可以把诗情付诸盆景作品中去，品一幅好画，可以用盆景表达

画意，而赏一盆优秀的盆景作品，你会被盆景的形象气韵所折服，进

而被作品所传达的意境和内涵所感染。

好诗如画，好画如诗，好的盆景如诗也如画。

（摘编自徐昊《盆景艺术：无声的诗立体的画》）

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.盆景艺术是艺术家用树桩山石为材料，以“缩龙成寸”的手

法记录自然之美、表达内心情感的一种方式。

B.盆景艺术将自然浓缩于方寸之间，同时蕴含了儒家、道家、

禅宗的某些思想，作品风格多样，富有美感。

C.艺术创作要“外师造化”，即向自然学习，因为大自然是美的

源泉，认识了自然规律就掌握了创作规律。

D.中国盆景艺术尤其注重“中得心源”的主观表达，力求将物

象与人的内心世界相融合，做到“胸有成竹”。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.与其他艺术相比，盆景艺术所表现出的自然生命气息以及意

境内涵之美，更容易满足人类的审美要求。

B.如果用诗的内容或模仿画中的树来做盆景，即便这种作品有

意境，也谈不上创新，算不上“诗情画意:

C.只有把大自然的美与自己内在生命合而为一，达到天人和谐

境界的盆景，才是“源于自然、高于自然、

D.艺术是相通的，不同艺术形式之间既相互联系又相互借鉴，

欣赏优秀的盆景作品能让人感受到诗情画意。

3.下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（）

A.盆景中的树木山石必须与盆钵、几架相配合，互相协调衬托，

才能构成真正完善的盆景艺术。

B.北宋著名风景画家郭熙首先提倡“三远法”一一高远、深远与

平远，这在山水盆景制作上发挥了引导作用。

C.中国盆景艺术借用了诸多传统文化元素，如园林、陶瓷、文

学、哲学、绘画、根雕、书法等，形成了独特的艺术语言。

D.当代盆景大师赵庆泉创作的《出尘》，以瘦劲孤高的主干、简

洁疏朗的枝叶，营造淡雅、空灵的意境，以表现“从容入世，清淡出

尘”的精神世界。

就响起了“僻僻啪啪”的敲打石头声。女人们以黑孩为话题议论着人

世的艰难和造就这艰难的种种原因，这些“娘儿们哲学”里，永恒真

理屏杂着胡说八道，菊子姑娘一点都没往耳里入，她很留意地观察着

孩子。黑孩起初还以那双大眼睛的偶然一瞥来回答姑娘的关注，但很

快就像入了定一样，眼睛大睁着，也不知他看着什么，姑娘紧张地看

着他。他左手摸着石头块儿，右手举着羊角锤，每举一次都显得筋疲

力竭，锤子落下时好像猛抛重物一样失去控制。有时姑娘几乎要惊叫

起来，但什么也没发生，羊角铁锤在空中划着曲里拐弯的轨迹，但总

能落到石头上。

黑孩的眼睛本来是专注地看着石头的，但是他听到了河上传来了

一种奇异的声音，很像鱼群在唉喋，声音细微，忽远忽近，他用力地

捕捉着，眼睛与耳朵并用，他看到了河上有发亮的气体起伏上升，声

音就藏在气体里。只要他看着那神奇的气体，美妙的声音就逃跑不了。

他的脸色渐渐红润足来，嘴角上漾起动人的微笑。他早忘记了自己坐

在什么地方干什么，仿佛一上一下举着的手臂是属于另一个人的。后

来，他感到右手食指一阵麻木，右胳膊也不由自主地抽搐了一下。他

的嘴里突然迸出了一个音节，像哀叫又像叹息。低头看时，发现食指

指甲盖已经破成好几半，几股血从指甲破蹩里渗出来。

“小黑孩，砸着手了是不？”姑娘耸身站起，两步跨到孩子面前

蹲下，“亲娘哟，砸成了什么样子？哪里有像你这样干活的？人在这

儿，心早飞到不知哪国去了。”

姑娘数落着黑孩。黑孩用右手抓起一把土按在砸破的手指上。

"黑孩，你昏了？土里什么脏东西都有！”姑娘拖起黑孩向河边走

去，孩子的脚板很响地扇着油光光的河滩地。在水边上蹲下，姑娘抓

住孩子的手浸到河水里。一股小小的黄浊流在孩子的手指前形成了。

黄土冲光后，血丝又渗出来，像红线一样在水里抖动，孩子的指甲像

砸碎的玉片。

“痛吗？”

他不吱声。这时候他的眼睛又盯住了水底的河虾，河虾身体透亮,

两根长须冉冉飘动，十分优美。姑娘掏出一条绣着月季花的手绢，把

他的手指包起来。牵着他回到石堆旁，姑娘说：“行了，坐着耍吧，

没人管你，冒失鬼c”

女人们也都停下了手中的锤子，把湿漉漉的目光投过来，石堆旁

一时很静。一群群绵羊般的白云从青蓝蓝的天上飞奔而过，投下一团

团稍纵即逝的暗影，时断时续地笼罩着苍白的河滩和无可奈何的河水。

女人们脸上都出现一种荒凉的表情，好像寸草不生的盐碱地。待了好

长一会儿，她们才如梦初醒，重新砸起石子来，锤声寥落单调，透出

了一股无可奈何的情绪。

黑孩默默地坐着，目不转睛地看着手绢上的红花儿。在红花旁边

又有一朵花儿出现了，那是指甲里的血渗出来了。女人们很快又忘了

他，“嘎嘎咕咕”地说笑起来。黑孩把伤手举起来放在嘴边，用牙齿

咬开手绢的结儿，又用右手抓起一把土，按到伤指上。姑娘刚要开口

说话，却发现他用牙齿和右手又把手绢扎好了。

姑娘悄悄地问小石匠黑孩是不是哑巴。小石匠说绝对不是，这孩

子可灵性哩，他四五岁时说起话来就像竹筒里晃豌豆，咯崩咯崩脆。

可是后来（亲娘死了跟着后娘过日子，亲爹下了关东一去三年没个影），

话越来越少，动不动就像尊小石像一样发呆，谁也不知道他寻思着什

么。你看看他那双眼睛吧，黑洞洞的，一眼看不到底。

6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.菊子姑娘主动询问黑孩的名字，但黑孩没有回答，这让她心

里颇有些不悦，于是"用两个手指戳着孩子的肩头”。

B.黑孩在砸石头时听到河上传来的美妙声音，看到河上起伏上

升的神奇气体，深深沉醉于其中，以致砸破了手指。

C.小黑孩性格坚强，内心世界美好而细腻，如菊子为他洗伤口

时，他不但没有说痛，反而注意到河虾“十分优美”。

D.结尾一段借小石匠之口交代黑孩悲苦的身世经历，揭示黑孩

沉默寡言的原因，照应前文内容，作用不可或缺。

7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.小说开头写黑孩和老燕藜“作战”，用脚指头把尖利的菠藜撕

下来，用脚掌把菠藜捻碎，暗示他无鞋可穿，常年光脚，这就为他的

身份染上了一层神秘色彩。

B.小说的人物描写生动传神，如写菊子姑娘看到黑孩砸到手时

“耸身站起”“跨到孩子面前蹲下”的动作以及一连串话语，充分体现

出她的善良、富有同情心。

C.小说富有象征意味，如黑孩“抓起一把土按在砸破的手指上”，

后来又解开手绢的结儿“抓起一把土，按到伤指上"，隐喻了女嫡接

土造人，土为人类之本。

D.小说并非传统意义上的写实作品，而是带有一定的魔幻色彩，

如黑孩耳朵会动、能够捕捉到河上奇异声音和发亮气体，从而带给人

新鲜的、陌生的审美体验。

8.请简要赏析文中画线的语句。

9.有人说：莫言是一个生长在农村的男孩，“他的作品牢牢地植

根于这片土地请结合全文，任选两个角度谈谈你的理解。

二、古代诗文阅读（35分）

阅读下面的文言文，回答问题。

材料一

周霄问曰：“古之君子仕乎？”孟子曰：“仕。《传》曰：'孔子三

月无君，则皇皇如也，出疆必载质。'公明仪曰：'古之人三月无君，

则吊。'士之失位也，犹诸侯之失国家也J

万章问曰：“宋，小国也。今将行王政，齐楚恶而伐之，则如之

何？”孟子曰：“汤居亳，与葛为邻，葛伯放而不祀。汤使人间之日：

'何为不祀？'曰：'无以供牺牲也。’汤使遗之牛羊。葛伯食之，又

不以祀。汤又使人问之曰：'何为不祀？'曰：'无以供染盛也」汤

使毫众往为之耕，老弱馈食。葛伯率其民要其有酒食黍稻者夺之，不

授者杀之。有童子以黍肉饷，杀而夺之。《书》曰：'葛伯仇饷」此

之谓也。为其杀是童子而征之四海之内皆曰非富天下也为匹夫复仇也。

'汤始征，自葛始'，十一征而无敌于天下。东面而征，西夷怨；南

面而征，北狄怨，曰：'奚为后我？「民之望之，若大旱之望雨也c苟

行王政，四海之内皆举首而望之，欲以为君；齐楚虽大，何畏焉？

戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能，请轻之，以待来年，

然后已，何如？"孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：'是

非君子之道。'曰：'请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。'如知

其非义，斯速已矣，何待来年？”

（节选自《孟子•滕文公下》）

材料二

齐宣王问卿。孟子曰：“王何卿之问也？”王曰：“卿不同乎？”

曰：“不同；有贵戚之卿，有异姓之卿。”王曰：“请问贵戚之卿。”曰:

“君有大过则谏；反复之而不听，则易位C”王勃然变乎色。曰：“王

勿异也。王问臣，臣不敢不以正对。”王色定，然后请问异姓之卿。

日：“君有过则谏，反复之而不听，则去。”

（节选自《孟子・万章下》）

10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题

卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不

给分。

为其A杀是童子B而征之C四海之内D皆曰E非F富天下也G为

匹夫H复仇也

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

（）

A.“则皇皇如也”与“纵一苇之所如”（《赤壁赋》）两句中的“如“

字含义相同。

B.牺牲，文中指供祭祀用的牲畜；现在则用来指为了正义的目

的舍弃自己的生命.

C.四海，古以中国四境有海环绕，各按方位为东海、南海、西

海和北海。亦泛指天下。

D.速，指迅速、赶快，与苏洵《六国论》中“始速祸焉”的“速”

词义不相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.周霄询问古代君子是否做官，孟子不但肯定地回答，还引用

《传》上的记载和公明仪的言论加以佐证，指出士失掉官位就好比诸

侯失去国家。

B.汤居住在亳地，与葛国相邻，葛伯放纵无道，不祭祀祖先，

汤多次帮助他，送他牛羊，派人替他耕种，但他不但不心存感激，反

而残暴无道。

C.万章担心宋国施行仁政会遭到齐楚两国厌恶甚至攻击，对此，

孟子以汤征葛为例说明如果行仁政就会受到百姓拥护，完全没有必要

畏惧齐楚。

D.戴盈之表示目前赋税太轻，要提高税率，征收关市赋税，等

到明年就完全实行c孟子以攘鸡为喻，指出这样做不合道义，定会加

速国家灭亡。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”

②王勃然变乎色。曰：“王勿异也。王问臣，臣不敢不以正对J

14.孟子是怎样看待“卿”的？请结合材料二简要概括。

阅读下面这首唐诗，回答问题。

夜对流萤作

韦应物

月暗竹亭幽，萤光拂席流。还思故园夜，更度一年秋。

自惬观书兴，何惭秉烛游。府中徒冉冉①，明发②好归休。

【注】①冉冉：匆忙貌。②明发：黎明；平明。

15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）

A.首句描写出一幅月光昏暗、竹亭幽寂的清冷画面，为全诗奠

定伤感悲凉的基调C

B.次句中“流”字生动地刻画出萤火虫飞行迅疾、行迹不定的

特点，富有动态美C

C.尾联中“徒”与“好”两个虚词表现力很强，在对比中流露出

诗人的情怀志趣。

D.诗人夜对流萤，触景生情，在对月夜景与事的描写中寄寓了

丰富而复杂的情感C

16.这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请结合诗歌内容简要概

括。

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《劝学》中，荀子以雕刻为喻形象地说明学习必须持之

以恒的道理：只要“锲而不舍”，就会"；相反，如果“锲而舍之”，

就可能“，二

（2）苏轼在《赤壁赋》中以“水与月”为喻来阐述变与不变的道

理，其中描写“月”的两句是“,二

(3)中国酒文化源远流长。自古以来，文人与酒结下了不解之

缘，咏及酒的诗文不胜枚举，比如”—,二

三、语言文字运用(20分)

阅读下面的文字，回答问题。

成都整年难得见太阳，全城的人天天都埋在阴霾里，像古井阑的

苔薄，他们浑身染着地方色彩，浸润阴幽、沉寂，永远在薄雾浓云里

度过他们的悠悠岁月。花会时节是成都人的惊蛰期。举行花会的地方

是西门外的青羊宫,这座大道观据说是从唐朝遗留下来的。花会起于

何朝何代，尚待考据家去推断，大概来源也很早。成都的天气是著名

的阴沉，但在①—,风光却特别明媚。春来得迟，一来了，气候

就猛然由温暖而热燥，所以在其他地带分季开放的花卉在成都却连班

出现。梅花、茶花没格谢，接着就是桃杏，桃杏没有谢，接着就是木

槿、剑兰、芍药。在三月里你可以同时见到冬、春、夏三季的花。自

然，最普遍的花要算菜花。成都大平原纵横有五六百里路之广。三月

间登高一望，视线所能达到的地方尽是菜花麦苗，金黄一片，杂以油

绿，委实是一种大观。在太阳之下，花光草色如怒火放焰，闪闪浮动，

固然显出山河浩荡生气蓬勃的景象，有时春阴四布，小风薄云，苗青

鹊静，亦别有一番清幽情致。这时候成都人，无论—便②她出城游

春了。花会之盛还另有一个原因，就是因为在一般人心理中，那位青

羊是男女老少，宫里供奉的李老君是神通广大的道教祖，青羊据说是

李老君在成都显圣时所骑的牲畜。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。

19.文中画线的部分，如果写成“梅花、茶花没有谢，桃杏、木

槿、剑兰、芍药就接着开了”，表达效果有什么不同？

20.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确

流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。

阅读下面的文字，回答问题。

日唇是古人发明的一种天文计时仪器。在钟表普及使用之前，日

■曾是①—o人类作为万物之灵来到这个世界上，便置身两种生活

维度一一空间与时间。在人类的进化发展历程中，在日就问世之前的

漫长岁月里，如果说空间的维度是立体、清晰、完全可感触的，无所

不在的时间维度却是②—。这种状况在一定意义上使人类的时间观

与大多数动物相差无几，阻碍了人类作为一种高级的社会化动物向更

高级发展阶段进化的进程。日唇，如同漫漫长路上的里程碑，使人类

③―从此对时间这个不可思议的抽象概念有了具象的认识。换句

话说，人们借助日悬清楚地“看”到了（细分的）时间以及时间的流动。

进一步说，人们“抓”住了时间，就好像从此可以抓住自己的命运，

从命运主宰的对象变成了命运的主宰。

21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯,

内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。

22.文段中“看”“抓”二字有很强的表现力。请简要分析。

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

“天地有大美而不言”，一切美好的东西都源于自然造化，它静

静地存在于自然当中，向我们行无言之教C自然之美如此，社会之美

也是如此。

请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确

文体，自拟标题；K要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于

800字。

答案解析部分

【答案】1.C

2.A

3.D

4.①引用“爱闲老人”关于盆景的语录，说明道家隐逸思想在

盆景艺术中有所反映。

②引用唐朝张璨的话，说明“外师造化，中得心源”是艺术创作

的经典理论，也适用于盆景创作。

5.①“诗情画意”指盆景作品具有令人震撼的外在形式、感人

的内涵和动人的气韵，赏之能令人进入作品的意境当中。

②作品中械木树干瘦劲，枝叶疏朗，线条顿挫，体现清简的气质

与孤傲的精神，营造出清雅、高洁的意境。

③欣赏此作品，不仅能给视觉带来愉悦，更让人领略作品的意境,

感受械木凌寒独立、傲岸不群的精神。

【知识点】对文本进行个性化阅读和有创意的解读；分析文体特

征和表现手法；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论点、

论证方法；论证的分析；论据支撑；社科类

【答案】6.A

7.C

8.画线语句运用比喻和拟人手法描写黑孩受伤时的天空与河流,

渲染出一种压抑、悲凉的气氛，烘托出女人们在目睹黑孩砸伤手后难

过而又无奈的心情，表现出人们在现实命运面前的无能为力。

9.①从题材看，莫言的作品多取材于农村生活，描写农村的风

土人情，表现了农民的生存状况。本文也是如此。小说叙述黑孩与女

人们在河滩边砸石头修水坝的故事，苦孩子黑孩、热情善良的农村姑

娘菊子以及话多嘴快、淳朴而又有些冷漠的农村女人等人物，沙地、

度藜、河水、鱼群、黄土等农村常见的事物，都带有鲜明的农村生活

特色。

②从语言风格看，莫言的作品语言朴实自然、鲜活生动甚至有几

分粗野，带有浓郁的乡土气息，非常符合农民身份。如：“小石匠说

绝对不是，这孩子可灵性哩，他四五岁时说起话来就像竹筒里晃豌豆，

咯崩咯崩脆。”这句话形容黑孩小时候说话干脆爽利，生动形象，活

灵活现，带有浓郁的地方特色和口语化特点。

【知识点】对文本进行个性化阅读和有创意的解读；分析文本的

结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；品味精彩语句的

表达艺术；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；中国现当

代小说；赏析、品味句子所蕴含的人物情感

【答案】10.CEG

11.A

12.D

13.①假如有个人每天偷他邻居的鸡，有人对他说：“这不是君

子的行为。”

②齐宜王突然变了脸色。孟子说：“大王不要奇怪。大王问我,

我不敢不用实话回答。”

14.①卿分贵威之卿和异姓之卿。

②前者在国君犯大错时劝谏，反复劝谏不从就更立国君。

③后者在国君犯错时劝谏，反复劝谏不从就离开。

【知识点】理解实词在文中的含义；文言语段综合训练；翻译;

断句；概括分析；筛选信息；社会习俗；称谓；古代礼仪

【答案】15.A

16.①对故乡的思念以及时光易逝、一年又过的怅惘之情：

②月夜观书、自得其乐以及秉烛夜游、珍惜美好时光之情；

③厌倦烦琐忙碌的仕宦生活，盼望早日辞官归家之情。

【知识点】形象、意象、意境类题目；表达技巧类题目；炼字、

关键字类题目；思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综

合练习

17.【答案】（1）金石可镂；朽木不折

（2）盈虚者如彼而；卒莫消长也

（3）示例一：对酒当歌；人生几何示例二：艰难苦恨繁霜鬓潦

【知识点】一般性默写；理解性默写

【答案】18,阳春三月；成群结队（争先恐后）

19.①原句连片两个....没有谢，接着就....构成反复修辞手法,

更能突出各种花接连开放，间隔时间很短；

②原句“接着就是桃杏，桃杏没有谢“运用顶真手法，前后勾连，

回环往复，语意更连贯，语气更和谐。

③在漫长的旅途中不再迷茫

20.示例：花会之盛还另有一个原因，就是在一般人心理中，青

羊宫里供奉的那位李老君是神通广大的道教祖，青羊据说是李老君在

成都显圣时所骑的牲畜。

【知识点】修辞手法的分析、运用；成语的使用；结构混乱；表

意不明；字词在语境中的含义；语句表达效果的对比、鉴赏

【答案】21.古代重要的计时工具；混沌、无形、难以捉摸的

22.①”看”突出了日愚能帮助人们清楚地感知时间以及时间的流

动，“抓”突出了日愚有助于人们把握时间、掌握命运。

②"看''"抓"二字化抽象为具象，变元形为有形，将难以捉摸的

时间刻画得具体可感，生动形象。

【知识点】语言表达简明、准确、鲜明、生动；词类（连词、副

词等）；语句补写

23.【答案】略

【知识点】材料作文

1/1安徽省皖江名校2023-2024学年高二上学期语文开学联考

试卷

一、现代文阅读（35分）

阅读下面的文字，回答问题。

庄子曰「'天地有大美而不言。”当人们被无言的自然之美感动而

萦怀，就会产生用艺术来记录这些自然之美、表达内心情感的念头。

盆景艺术家则用树桩山石为材料，以“缩龙成寸”的手法来再现自然

之美。盆景艺术将自然的美好山水、古树名木浓缩于咫尺盆盎之中，

藏参天覆地于盈握间，使人足不出户就能领略自然山水胜景之美，较

之其他艺术，它所透露出来的自然生命气息以及意境内涵之美，足以

令人心往神驰，满足人类的审美需求。

追求人与自然的和谐，一直是中国文化的重要主题。“日与自然

相亲和“，成为一种超越尘世的生活方式，也是盆景艺术所追求的至

高境界。中国盆景艺术中的一些表达自我心性和思想情感的作品，即

是“天人合一”“物我具化”文化思想的体现。

山水思想包含有道家隐逸思想的成分。历来，中国的士大夫都把

寂静的山林、朴素的田野，当作理想的栖隐之地。明朝一位叫"爱闲

老人”的文人有一段关于盆景的语录：“古云，尺幅千里，此画家之

玄机，今拳石寸树，有别一洞天之致，千丘万壑之形，不知对此能令

人置身物外否？”这段语录也正好表达了“市隐”思想在盆景艺术中

的反映，经常被后世镌刻于盆器上。

盆景作为浓缩自然的艺术，在方寸之间容纳大千与世界，也能容

纳人的心灵世界，令人摆脱凡尘，达到“市隐”的目的。在中国盆景

艺术的文化内涵中，既有儒家思想侧重道德伦理、寓情于景的成分,

也有老庄心与物游、忘怀得失的思想，同肝也有空灵静寂的禅宗思想

的表现。具体作品则以荣枯、动静、刚柔、高低、大小、疏密、虚实

等对比，以及在顺势与逆势、流畅与凝滞、张扬与顿挫等矛盾中求得

统一等艺术手法，夹进行创作。作品有体现生命征服自然、战胜自然

的壮美，也有优柔多姿、春华秋实、烟雨江有的秀美，还有清高孤傲、

遁世脱俗的空灵美C

盆景作品的意境也就是我们常说的“诗情画意二诗情画意并非

我们用诗的内容来做一盆盆景，或者模仿画中的树或画意来做盆景,

这样的作品即使有意境，也是重复人家的作品内容，并非主观创造,

因为看到这样的盆景作品，能读出来的还是那首老诗，能画出来的还

是那幅老画，毫无新意，只能算作学习的过程。

“诗情画意”是指盆景作品具有令人震撼的外在形式、感人的内

涵和动人的气韵，赏之能令人心驰神往于作品反映的意境当中，并禁

不住嗟叹之、咏歌之、手舞足蹈之，这才是盆景作品真正的诗情画意。

意境是盆景作品的灵魂，没有意境的作品便是一件没有灵魂的躯壳,

仅仅是自然植物给视觉带来的愉悦。“外师造化，中得心源”是唐朝

画家张操总结出来的一条艺术创作的经典理论，被后人奉为艺术创作

的不二法门。中华文化艺术历来崇尚自然，主张“外师造化”，也就

是向大自然学习。“天地有大美而不言”，一切美好的东西都源于自然

造化，它静静地存在于自然当中，向我们行无言之教。所以说进行艺

术创作，首先要向自然学习，认识自然规律，了解事物的成理，从而

丰富我们理性知识C

在学习盆景创作的过程中，对自然的学习尤为重要，因为不同的

树种有着各自不同的本质和形态特征，这种特性因地域的不同又各具

形貌，因此我们在学习盆景制作时，首先是以自然为师，结合内心的

感悟，使得自己对自然现象和内在本质都有透彻的认识和理解。

中国盆景艺术不仅仅是“外师造化”的客观表现，更注重“中得

心源”的主观表达。“心源”即心底深处的精神情感世界，“中得心源”

是将物象与人的内心世界相融合，通过内心的情思和构设，做到“胸

有成竹”，超然地反映人的情志与气象，运到物我具化的境界，这就

是心化的自然，是对自然美的主观表达，这样的作品是把大自然的美

与自己内在的生命合而为一，借物言志，托物寄情，达到天人和谐的

境界，这就是我们常说的“源于自然、高于自然"。

盆景是无声的诗，立体的画。这其实是艺术相通的道理，任何艺

术都源于对自然美的感动而得益于“外师造化”，又与民族文化一脉

相连，所以不同艺术形式之间既相互联系，又可以相互借鉴。读一首

好诗，可以把诗情付诸盆景作品中去，品一幅好画，可以用盆景表达

画意，而赏一盆优秀的盆景作品，你会被盆景的形象气韵所折服，进

而被作品所传达的意境和内涵所感染。

好诗如画，好画如诗，好的盆景如诗也如画。

（摘编自徐昊《盆景艺术：无声的诗立体的画》）

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.盆景艺术是艺术家用树桩山石为材料，以“缩龙成寸”的手法

记录自然之美、表达内心情感的一种方式。

B.盆景艺术将自然浓缩于方寸之间，同时蕴含了儒家、道家、

禅宗的某些思想，作品风格多样，富有美感。

C.艺术创作要“外师造化”，即向自然学习，因为大自然是美的

源泉，认识了自然规律就掌握了创作规律。

D.中国盆景艺术尤其注重“中得心源”的主观表达，力求将物象

与人的内心世界相融合，做到“胸有成竹工

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.与其他艺术相比，盆景艺术所表现出的自然生命气息以及意

境内涵之美，更容易满足人类的审美要求。

B.如果用诗的内容或模仿画中的树来做盆景，即便这种作品有

意境，也谈不上创新，算不上“诗情画意”。

C.只有把大自然的美与自己内在生命合而为一，达到天人和谐

境界的盆景，才是“源于自然、高于自然工

D.艺术是相通的，不同艺术形式之间既相互联系又相互借鉴，

欣赏优秀的盆景作品能让人感受到诗情画意。

3.下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（）

A.盆景中的树木山石必须与盆钵、几架相配合，互相协调衬托，

才能构成真正完善的盆景艺术。

B.北宋著名风景画家郭熙首先提倡“三远法”一一高远、深远与

平远，这在山水盆景制作上发挥了引导作用。

C.中国盆景艺术借用了诸多传统文化元素，如园林、陶瓷、文

学、哲学、绘画、根雕、书法等，形成了独特的艺术语言。

D.当代盆景大师赵庆泉创作的《出尘》，以瘦劲孤高的主干、简

洁疏朗的枝叶，营造淡雅、空灵的意境，以表现“从容入世，清淡出

尘”的精神世界。

4.文中引用明朝“爱闲老人”和唐朝张操的话，分别说明了什

么道理？

5.械木盆景作品《天寒红叶稀》很有“诗情画意:请结合盆景

作品，联系原文内容，谈谈你的认识。

【答案】1.C

2.A

3.D

4.①引用“爱闲老人”关于盆景的语录，说明道家隐逸思想在

盆景艺术中有所反映。

②引用唐朝张璨的话，说明“外师造化，中得心源”是艺术创作

的经典理论，也适用于盆景创作。

5.①“诗情画意”指盆景作品具有令人震撼的外在形式、感人

的内涵和动人的气韵，赏之能令人进入作品的意境当中。

②作品中械木树干瘦劲，枝叶疏朗，线条顿挫，体现清简的气质

与孤傲的精神，营造出清雅、高洁的意境。

③欣赏此作品，不仅能给视觉带来愉悦，更让人领略作品的意境,

感受械木凌寒独立、傲岸不群的精神。

【知识点】对文本进行个性化阅读和有创意的解读；分析文体特

征和表现手法；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论点、

论证方法；论证的分析；论据支撑；社科类

阅读下面的文字，回答问题。

透明的红萝卜（节选）

莫言

“小孩，你叫什么名字？"

黑孩正和沙地上一棵老菠藜作战，他用脚指头把一个个六个尖或

是八个尖的疾藜撕下来，用脚掌去捻。他的脚像螺马的硬蹄一样，M

藜尖一根根断了，菠藜一个个碎了。

姑娘愉快地笑起来：“真有本事，小黑孩，你的脚像挂着铁掌一

样。哎，你怎么不说话？“姑娘用两个手指戳着孩子的肩头说：“听

到了没有，我问你话呢！”

黑孩感觉到那两个温暖的手指顺着他的肩头滑下去，停到他背上

的伤疤上。“哎，这，是怎么弄的？”

孩子的两个耳朵动了动。姑娘这才注意到他的两耳长得十分夸张。

“耳朵还会动，哟，小兔一样。”

黑孩感觉到那只手又移到他的耳朵上，两个指头在捻着他漂亮的

耳垂。

“告诉我，黑咳，这些伤疤，"姑娘轻轻地扯着男孩的耳朵把他

的身体调转过来，黑孩齐着姑娘的胸口。他不抬头，眼睛平视着，看

见的是一些由红线交叉成的方格，有一条梢儿发黄的辫子躺在方格布

上。“是狗咬的？生疮啦？上树拉的？你这个小可怜……"

黑孩感动地仰是脸来，望着姑娘浑圆的下巴。他的鼻子吸了一下。

“菊子，想认个干儿吗？”一个脸盘肥大的女人冲着姑娘喊。黑孩的

眼睛转了几下，眼白像灰蛾儿扑楞。“对，我就叫菊子，前屯的，离

这儿十里，你愿意说话就叫我菊子姐好啦。”姑娘对黑孩说。

她把黑孩牵到像山岭一样的碎石堆前，找了一块平整的石头摆好,

说，“就坐在这儿吧，靠着我，慢慢砸。“她自己也找了一块光滑石头，

给自己弄了个座位，靠着男孩坐下来。很快，滞洪闸前这一片沙地上，

就响起了“僻僻啪啪”的敲打石头声。女人们以黑孩为话题议论着人

世的艰难和造就这跟难的种种原因，这些“娘儿们哲学”里，永恒真

理屏杂着胡说八道，菊子姑娘一点都没往耳里入，她很留意地观察着

孩子。黑孩起初还以那双大眼睛的偶然一瞥来回答姑娘的关注，但很

快就像入了定一样，眼睛大睁着，也不知他看着什么，姑娘紧张地看

着他。他左手摸着石头块儿，右手举着羊角锤，每举一次都显得扬疲

力竭，锤子落下时好像猛抛重物一样失去控制。有时姑娘几乎要惊叫

起来，但什么也没发生，羊角铁锤在空中划着曲里拐弯的轨迹，但总

能落到石头上。

黑孩的眼睛本来是专注地看着石头的，但是他听到了河上传来了

一种奇异的声音，很像鱼群在喽喋，声音细微，忽远忽近，他用力地

捕捉着，眼睛与耳朵并用，他看到了河上有发亮的气体起伏上升，声

音就藏在气体里。只要他看着那神奇的气体，美妙的声音就逃跑不了。

他的脸色渐渐红润起来，嘴角上漾起动人的微笑。他早忘记了自己坐

在什么地方干什么，仿佛一上一下举着的手臂是属于另一个人的。后

来，他感到右手食指一阵麻木，右胳膊也不由自主地抽搐了一下。他

的嘴里突然迸出了一个音节，像哀叫又像叹息。低头看时，发现食指

指甲盖已经破成好几半，几股血从指甲破蓬里渗出来。

“小黑孩，砸着手了是不？”姑娘耸身站起，两步跨到孩子面前

蹲下，“亲娘哟，砸成了什么样子？哪里有像你这样干活的？人在这

儿，心早飞到不知哪国去了。”

姑娘数落着黑孩。黑孩用右手抓起一把土按在砸破的手指上。

〃黑孩，你昏了？土里什么脏东西都有！”姑娘拖起黑孩向河边走

去，孩子的脚板很响地扇着油光光的河滩地。在水边上蹲下，姑娘抓

住孩子的手浸到河水里。一股小小的黄浊流在孩子的手指前形成了。

黄土冲光后，血丝又渗出来，像红线一样在水里抖动，孩子的指甲像

砸碎的玉片。

"痛吗?"

他不吱声。这时候他的眼睛又盯住了水底的河虾，河虾身体透亮，

两根长须冉冉飘动，十分优美。姑娘掏出一条绣着月季花的手绢，把

他的手指包起来。牵着他回到石堆旁，姑娘说：“行了，坐着耍吧，

没人管你，冒失鬼c”

女人们也都停下了手中的锤子，把湿漉漉的目光投过来，石堆旁

一时很静。一群群绵羊般的白云从青蓝蓝的天上飞奔而过，投下一团

团稍纵即逝的暗影，时断时续地笼罩着苍白的河滩和无可奈何的河水。

女人们脸上都出现一种荒凉的表情，好像寸草不生的盐碱地。待了好

长一会儿，她们才如梦初醒，重新砸起石子来，锤声寥落单调，透出

了一股无可奈何的情绪。

黑孩默默地坐着，目不转睛地看着手绢上的红花儿。在红花旁边

又有一朵花儿出现了，那是指甲里的血渗出来了。女人们很快又忘了

他，“嘎嘎咕咕”地说笑起来。黑孩把伤手举起来放在嘴边，用牙齿

咬开手绢的结儿，又用右手抓起一把土，按到伤指上。姑娘刚要开口

说话，却发现他用牙齿和右手又把手绢扎好了。

姑娘悄悄地问小石匠黑孩是不是哑巴。小石匠说绝对不是，这孩

子可灵性哩，他四五岁时说起话来就像竹筒里晃豌豆，咯崩咯崩脆。

可是后来（亲娘死了跟着后娘过日子，亲爹下了关东一去三年没个影）,

话越来越少，动不动就像尊小石像一样发呆，谁也不知道他寻思着什

么。你看看他那双眼睛吧，黑洞洞的，一眼看不到底。

6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.菊子姑娘主动询问黑孩的名字，但黑孩没有回答，这让她心

里颇有些不悦，于是”用两个手指戳着孩子的肩头”。

B.黑孩在砸石头时听到河上传来的美妙声音，看到河上起伏上

升的神奇气体，深深沉醉于其中，以致砸破了手指。

C.小黑孩性格坚强，内心世界美好而细腻，如菊子为他洗伤口

时，他不但没有说痛，反而注意到河虾“十分优美工

D.结尾一段借小石匠之口交代黑孩悲苦的身世经历，揭示黑孩

沉默寡言的原因，照应前文内容，作用不可或缺。

7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.小说开头写黑孩和老燕藜“作战”，用脚指头把尖利的菠藜撕

下来，用脚掌把菠藜捻碎，暗示他无鞋可穿，常年光脚，这就为他的

身份染上了一层神秘色彩。

B.小说的人物描写生动传神，如写菊子姑娘看到黑孩砸到手时

“耸身站起”“跨到孩子面前蹲下”的动作以及一连串话语，充分体现

出她的善良、富有同情心。

C.小说富有象征意味，如黑孩“抓起一把土按在砸破的手指上”，

后来又解开手绢的结儿“抓起一把土，按到伤指上"，隐喻了女嫡接

土造人，土为人类之本。

D.小说并非传统意义上的写实作品，而是带有一定的魔幻色彩，

如黑孩耳朵会动、能够捕捉到河上奇异声音和发亮气体，从而带给人

新鲜的、陌生的审美体验。

8.请简要赏析文中画线的语句。

9.有人说：莫言是一个生长在农村的男孩，“他的作品牢牢地植

根于这片土地“。请结合全文，任选两个角度谈谈你的理解。

【答案】6.A

7.C

8.画线语句运用比喻和拟人手法描写黑孩受伤时的天空与河流,

渲染出一种压抑、悲凉的气氛，烘托出女人们在目睹黑孩砸伤手后难

过而又无奈的心情，表现出人们在现实命运面前的无能为力。

9.①从题材看，莫言的作品多取材于农村生活，描写农村的风

土人情，表现了农民的生存状况。本文也是如此。小说叙述黑孩与女

人们在河滩边砸石头修水坝的故事，苦孩子黑孩、热情善良的农村姑

娘菊子以及话多嘴快、淳朴而又有些冷漠的农村女人等人物，沙地、

度藜、河水、鱼群、黄土等农村常见的事物，都带有鲜明的农村生活

特色。

②从语言风格看，莫言的作品语言朴实自然、鲜活生动甚至有几

分粗野，带有浓郁的乡土气息，非常符合农民身份。如：“小石匠说

绝对不是，这孩子可灵性哩，他四五岁时说起话来就像竹筒里晃豌豆,

咯崩咯崩脆。”这句话形容黑孩小时候说话干脆爽利，生动形象，活

灵活现，带有浓郁的地方特色和口语化特点。

【知识点】对文木进行个性化阅读和有创意的解读；分析文本的

结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；品味精彩语句的

表达艺术；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；中国现当

代小说；赏析、品味句子所蕴含的人物情感

二、古代诗文阅读（35分）

阅读下面的文言文，回答问题。

材料一

周霄问曰：“古之君子仕乎？”孟子曰：“仕。《传》曰：'孔子三

月无君，则皇皇如也，出疆必载质。「公明仪曰：'古之人三月无君,

则吊。’士之失位也，犹诸侯之失国家也。”

万章问曰：“宋，小国也。今将行王政，齐楚恶而伐之，则如之

何？”孟子曰：“汤居毫，与葛为邻，葛伯放而不祀。汤使人问之日：

'何为不祀？'曰：'无以供牺牲也。’汤使遗之牛羊。葛伯食之，又

不以祀。汤又使人问之曰：'何为不祀？'曰：'无以供染盛也」汤

使毫众往为之耕，老弱馈食。葛伯率其民要其有酒食黍稻者夺之，不

授者杀之。有童子以黍肉饷，杀而夺之。《书》曰：'葛伯仇饷。'此

之谓也。为其杀是童子而征之四海之内皆曰非富天下也为匹夫复仇也。

'汤始征，自葛始'，十一征而无敌于天下。东面而征，西夷怨；南

面而征，北狄怨，曰：'奚为后我？'民之望之，若大旱之望雨也c苟

行王政，四海之内皆举首而望之，欲以为君；齐楚虽大，何畏焉？

戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能，请轻之，以待来年，

然后已，何如？"孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：'是

非君子之道。'曰：'请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。'如知

其非义，斯速已矣，何待来年？”

（节选自《孟子•滕文公下》）

材料二

齐宣王问卿。孟子曰：“王何卿之问也？“王曰：“卿不同乎？”

日：“不同；有贵戚之卿，有异姓之卿。“王曰："请问贵戚之卿。”

曰：“君有大过则谏；反复之而不听，则易位。”王勃然变乎色。曰：

“王勿异也。王问臣，臣不敢不以正对。”王色定，然后请问异姓之

卿。曰：“君有过则谏，反复之而不听，则去

（节选自《孟子・万章下》）

10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题

卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不

给分。

为其A杀是童子B而征之C四海之内D皆曰E非F富天下也G为

匹夫H复仇也

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

（）

A.“则皇皇如乜”与“纵一苇之所如”（《赤壁赋》）两句中的“如

”字含义相同。

B.牺牲，文中指供祭祀用的牲畜；现在则用来指为了正义的目

的舍弃自己的生命C

C.四海，古以中国四境有海环绕，各按方位为东海、南海、西

海和北海。亦泛指天下。

D.速，指迅速、赶快，与苏洵《六国论》中“始速祸焉”的“速

”词义不相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.周霄询问古代君子是否做官，孟子不但肯定地回答，还引用

《传》上的记载和公明仪的言论加以佐证，指出士失掉官位就好比诸

侯失去国家。

B.汤居住在亳地，与葛国相邻，葛伯放纵无道，不祭祀祖先，

汤多次帮助他，送他牛羊，派人替他耕种，但他不但不心存感激，反

而残暴无道。

C.万章担心宋国施行仁政会遭到齐楚两国厌恶甚至攻击，对此，

孟子以汤征葛为例说明如果行仁政就会受到百姓拥护，完全没有必要

畏惧齐楚。

D.戴盈之表示目前赋税太轻，要提高税率，征收关市赋税，等

到明年就完全实行C孟子以攘鸡为喻，指出这样做不合道义，定会加

速国家灭亡。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”

②王勃然变乎色。曰：“王勿异也。王问臣，臣不敢不以正对。”

14.孟子是怎样看待“卿”的？请结合材料二简要概括。

【答案】10.CEG

11.A

12.D

13.①假如有个人每天偷他邻居的鸡，有人对他说：“这不是君

子的行为。”

②齐宜王突然变了脸色。孟子说：“大王不要奇怪。大王问我,

我不敢不用实话回答J

14.①卿分贵戚之卿和异姓之卿。

②前者在国君犯大错时劝谏，反复劝谏不从就更立国君。

③后者在国君犯错时劝谏，反复劝谏不从就离开。

【知识点】理解实词在文中的含义；文言语段综合训练；翻译;

断句；概括分析；饰选信息；社会习俗；称谓；古代礼仪

阅读下面这首唐诗，回答问题。

夜对流萤作

韦应物

月暗竹亭幽，萤光拂席流。还思故园夜，更度一年秋。

自惬观书兴，何惭秉烛游。府中徒冉冉①，明发②好归休。

【注】①冉冉：匆忙貌。②明发：黎明；平明。

15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）

A.首句描写出一幅月光昏暗、竹亭幽寂的清冷画面，为全诗奠

定伤感悲凉的基调C

B.次句中“流”字生动地刻画出萤火虫飞行迅疾、行迹不定的特

点，昌有动态美。

C.尾联中“徒”与“好”两个虚词表现力很强，在对比中流露出

诗人的情怀志趣。

D.诗人夜对流萤，触景生情，在对月夜景与事的描写中寄寓了

丰富而复杂的情感C

16.这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请结合诗歌内容简要概

括。

【答案】15.A

16.①对故乡的思念以及时光易逝、一年又过的怅惘之情：

②月夜观书、自得其乐以及秉烛夜游、珍惜美好时光之情；

③厌倦烦琐忙碌的仕宦生活，盼望早日辞官归家之情。

【知识点】形象、意象、意境类题目；表达技巧类题目；炼字、

关键字类题目；思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综

合练习

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《劝学》中，荀子以雕刻为喻形象地说明学习必须持之

以恒的道理：只要“锲而不舍”，就会"；相反，如