安徽省淮南市2014届高三第一次模拟考试语文试题

安徽省淮南市2014届高三第一次模拟考试语文试题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。中国文化的内涵季羡林我曾经把文化分为两类：狭义的文化和广义的文化。狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等。广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西，连汽车、飞机等等当然都包括在内。周一良先生曾把文化分为三个层次：狭义的、广义的、深义的。对于深义的文化，周先生有自己的看法。他说：“在狭义文化的某几个不同领域，或者在狭义和广义文化的某些互不相干的领域中，进一步综合、概括、集中、提炼、抽象、升华，得出一种较普遍地存在于这许多领域中的共同东西。这种东西可以称为深义的文化，亦即一个民族文化中最为本质或最具有特征的东西。”他举日本文化为例，他认为日本深义的文化的特质是“苦涩”“闲寂”。具体表现是简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等。我不想从民族心态上来探索，我想换一个角度，同样也能显示出中华文化的深层结构或者内涵。中国哲学同外国哲学不同之处极多，其中最主要的差别之一就是，中国哲学喜欢谈论知行问题。我想按照知和行两个范畴，把中国文化分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。寅恪先生论中国思想史时指出：“南北朝时，即有儒释道三教之目。故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论。故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”对中国思想史仔细分析，则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是佛道二家。潜存于这二者背后那一个最具有中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西。专就佛教而言，它的学说与实践也有知行两个方面。原始佛教最根本的教义，如无常、无我、苦以及十二因缘等等，都属于知的方面。八正道、四圣谛等，则介于知行之间，其中既有知的因素，也有行的成分。与知密切联系的行，比如修行、膜拜，以及涅盘、跳出轮回，则完全没有伦理的色彩。传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西。在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出某一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。由此也可见中国深义文化力量之大、之不可抗御了。这一点，中国的学者是感觉到了的。冯友兰先生说：“基督教文化重的是天，讲的是‘天学’；佛教讲的大部分是人死后的事，如地狱、轮回等，这是‘鬼学’，讲的是鬼；中国的文化讲的是‘人学’，注重的是人。”事实上，孔子就是这种意见的代表者。“子不语怪、力、乱、神”，就是证明。他自己还说过：“未知生，焉知死。”我认为，中国文化的特性最明显地表现在或者可以称为深义的文化上，这就是它的伦理色彩，它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间的关系的精神。1.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）A.季羡林将文化分为狭义的文化和广义的文化，狭义的文化包括哲学、宗教、文学等，广义的文化涵盖精神文明和物质文明所创造的一切东西。B.周一良先生把文化分为狭义的、广义的、深义的三个层次，并认为深义的文化是一个民族文化中最为本质或最具有特征的东西。C.作者认为可以从知和行两个范畴把中国文化分为两部分，在这两部分的后面存在着深义的中华文化。D.佛教传入中国后，完全抛弃了其原本无父无君的主张，大力宣扬“孝”字，以适应中国文化的要求。2.下列对中国文化内涵的理解，符合文意的一项是（）A.中国文化的内涵可以从民族心态和知与行两个不同角度来探索，作者认为从知与行的角度探索更能显示出中华文化的深层结构。B.中国哲学喜欢谈论知行问题，作者按照知和行两个范畴，把中国文化分为两部分，即认识、理解、欣赏等属于知的范畴，纲纪伦常、社会道德等属于行的范畴。C.中国文化中最具有特色的深义文化是佛道二家在知的方面和儒家在行的方面所产生影响的综合。D.中国文化的特性表现在深义文化上，就是它的伦理色彩，它所张扬的三纲六纪以及解决人与自然之间关系的精神。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A.日本深义的文化的特质是“苦涩”“闲寂”，具体表现是简单、质朴等，这是周一良先生从民族心态角度探索得出的结论。B.作者认为中国文化中在知的方面起决定作用的是佛道二家，在行的方面产生影响的主要是儒家，而潜存于二者背后的深义文化是伦理道德方面的东西。C.佛教传入中国后，为了能在中国立定脚跟，只能做出一些伪装，如强调“孝”字，这说明中国深义文化力量强大，不可抗御。D.冯友兰先生认为基督教文化重“天学”，佛教讲“鬼学”，中国文化讲“人学”，注重人，这与作者对中国文化内涵的理解完全一致。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。杜景俭传杜景俭，冀州武邑人也。少举明经，累除殿中侍御史。出为益州录事参军。时隆州司马房嗣业除益州司马，除书未到，即欲视事，又鞭笞僚吏，将以示威。景俭谓曰：“公虽受命为此州司马，而州司未受命也。何藉数日之禄，而不待九重之旨，即欲视事，不亦急耶？”嗣业益怒。景俭又曰：“公今持咫尺之制，真伪未知，即欲揽一州之权，谁敢相保？扬州之祸，非此类耶。”乃叱左右各令罢散，嗣业惭赧而止。俄有制除嗣业荆州司马，竟不如志，人吏为之语曰：“录事意，与天通，益州司马折威风。”景俭由是稍知名。入为司宾主簿，转司刑丞。天授中，与徐有功、来俊臣、侯思止专理制狱，时人称云：“遇徐、杜者必生，遇来、侯者必死。”累迁洛州司马。寻转凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。则天尝以季秋内出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”诸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋木再花，虽周文德及行苇，无以过也。”景俭独曰：“谨按《洪范五行传》：‘阴阳不相夺伦，渎之即为灾。’又《春秋》云：‘冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。’今已秋矣，草木黄落，而忽生此花，渎阴阳也。臣虑陛下布教施令，有亏礼典。又臣等忝为宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。”于是再拜谢罪，则天曰：“卿真宰相也！”延载初，为凤阁侍郎周允元奏景俭党于李昭德，左迁秦州刺史。后累除司刑卿。圣历二年，复拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。时契丹入寇，河北诸州多陷贼中。及事定，河内王武懿宗将尽论其罪。景俭以为皆是驱逼，非其本心，请悉原之。则天竟从景俭议。岁余，转秋官尚书。坐漏泄禁中语，左授司刑少卿，出为并州长史。道病卒，赠相州刺史。4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.累除殿中侍御史除：授予官职B.除书未到，即欲视事视事：就职治事C.于是再拜谢罪谢：感谢D.坐漏泄禁中语坐：因……犯罪5.以下六句话，分别编为四组，全都表现杜景俭“正直”品格的一组是（）①公虽受命为此州司马，而州司未受命也②公今持咫尺之制，真伪未知，即欲揽一州之权，谁敢相保③景俭独曰：“谨按《洪范五行传》：‘阴阳不相夺伦，渎之即为灾。’”④于是再拜谢罪⑤景俭以为皆是驱逼，非其本心，请悉原之⑥坐漏泄禁中语，左授司刑少卿A.①②③B.②③⑤C.①④⑥D.③⑤⑥6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.房嗣业最终被任命为荆州司马，而不是益州司马，证明了杜景俭劝阻房嗣业行为的正确，益州的百姓属吏为这件事还编了个顺口溜，称赞杜景俭。B.“遇徐、杜者必生，遇来、侯者必死”，当时人们流传的这句话可以看出，杜景俭和徐有功执法公正，而来俊臣、侯思止则执法严酷。C.在回答武则天有关秋天梨树开花的询问时，与各宰臣的吹捧不同，杜景俭大胆直言，认为这是阴阳混乱，上天发出的预警，要武则天遵守礼典。D.圣历二年，杜景俭因漏泄禁中语被降职为司刑少卿，外调担任并州长史，在赴任途中不幸病死，武则天追赠他为相州刺史。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）公虽受命为此州司马，而州司未受命也。何藉数日之禄，而不待九重之旨，即欲视事，不亦急耶？（5分）（2）今已秋矣，草木黄落，而忽生此花，渎阴阳也。臣虑陛下布教施令，有亏礼典。（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成89题。送邹明府游灵武贾岛曾宰西畿县，三年马不肥。债多凭剑与，官满载书归。边雪藏行径，林风透卧衣。灵州听晓角，客馆未开扉。【注】明府：对县令的尊称。灵武：即灵州（治所在今宁夏灵武县）。8.请概括邹明府这个人物形象的主要特点，并作简要分析。（5分）9.贾岛注重用字推敲，请对第三联中的“藏”“透”二字作简要赏析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语》中，孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺点，更要引以为戒的句子是：“______，______。”（2）《逍遥游》中描绘大鹏依然有所待的句子是：“______，______。”（3）《茅屋为秋风所破歌》中，表现诗人宁愿冻死以换取天下劳苦大众温暖的诗句是：“______，______！”三、文学类文本阅读（25分）阅读下面的文字，完成1114题。鞋刘庆邦有个姑娘叫守明，十八岁那年就定了亲。定亲的彩礼送来了，是几块做衣服的布料。媒人一走，母亲眼睛弯弯的，说：“给，你婆家给你的东西。”“谁要他的东西，我不要！”“不要好呀，我留着给你妹妹作嫁妆。”妹妹跟过来了，要看看是什么好东西。守明像是捍卫什么似的，坚决不让妹妹看，她把包被放进箱子，啪嗒就锁上了。家里只有自己时，守明才关了门，把彩礼包儿拿出来。她把那块石榴红的布放在面颊上挨了挨，看它是不是那么软和，那么滑溜。她把那块藕荷色的布放在鼻子下面闻了闻，看它是不是那么香，那么新鲜。她又把那块蓝底白花的布对着亮处照了照，看它是不是很薄。她感动了，眼泪不由得就涌出来。她想，从来没有人给过她这么多的东西呢。她的想象就不够用了。她想，这是她的男人给她的呢。虽然她和那个男人还没见过面，但是她愿意想到他，愿意想他有挺拔的个头，有浓密的眉毛和大大的、有神的眼睛。两年后，她该结婚了，结婚前她给男方做了一双鞋。她给未婚夫做鞋，这是很多农村姑娘的传统，她当然也不例外。守明把自己的绣花鞋样子拿出来，把鞋样子放在一块蓝布上，左比右比，结果按鞋样子剪下了一块布。她剪得很仔细，生怕剪坏了。她把鞋帮做完，又把鞋底纳好，按说这双鞋就算做成了。不过，她还有些犹豫，她想，这是她给男人做的第一双鞋，她应该做得更完美些。她把鞋拿在手里，觉得应该再绣上花。她的绣花技术也是跟母亲学的，她母亲是村里的绣花能手。守明绣得也很在行，她绣了一丛兰草。她还在鞋尖上绣了一朵牡丹花。她觉得这双鞋真是好看极了。守明把鞋放了好几天才送人。她是多么舍不得这双鞋啊。她在想象中，已经不止一次地穿着这双鞋和男人在人前走动。她还设想男人穿上这双鞋会有怎样的反应，他一定会高兴得不得了。终于有一天，媒人来把鞋拿走了。守明让媒人再等等，她要看看鞋。她把鞋又拿在手里，抚摸了一会儿，才交给媒人。媒人一走，守明就后悔了，她想，她应该把鞋留下，让他亲自来拿。过了些日子，未婚夫来看她了。守明在屋里，看见男人的头伸进了窗户，她赶紧把屋里的灯拉灭了。她想，男人肯定会说他穿着她做的鞋呢。可是，男人和她说话，并没有提到鞋。后来，她又听见男人在外面和她父母说话，也没提到鞋。守明的心凉了半截。后来，她又想，也许男人是舍不得把鞋穿在脚上，也许男人怕把鞋穿坏了，才没穿呢。守明又安慰起自己来。又过了些日子，守明的父亲告诉守明，说男人来信了。信中说，他收到了守明给他做的鞋。不过，他让她别再做鞋了，他买的鞋穿不完。守明听了这话，先是怔了一会儿，然后就哭了起来。她想，她把鞋做得那么好，他却不珍惜。她想，她为他做鞋，把所有的心思都使出来了，他却不知道。她要和他算账，她要问问他，为什么把她给的鞋放着不穿？不过，守明并没有把这些想法说出来，她只是哭。她哭得很伤心，眼泪像断线的珠子一样，吧嗒吧嗒地掉在地上。11.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（）（5分）A.小说开篇写到“定亲的彩礼送来了，是几块做衣服的布料”，这样写暗示了守明对这门亲事并不满意，她的内心深处有着抵触情绪。B.“她把那块石榴红的布放在面颊上挨了挨”“把那块藕荷色的布放在鼻子下面闻了闻”“把那块蓝底白花的布对着亮处照了照”，这些细节描写生动地表现了守明对男方送来的布料的喜爱之情。C.守明给未婚夫做鞋时，先按鞋样子剪下布料，做好鞋帮，纳好鞋底，又绣上兰草和牡丹花，这一系列的描写表现了守明做事认真、追求完美的性格特点。D.未婚夫在信中说“他买的鞋穿不完”，这表明他并不珍惜守明给他做的鞋，也从侧面反映了他对守明感情的淡漠。E.小说以守明的眼泪作结，既表现了守明的伤心和失望，也让读者感受到了她的无奈和悲哀，同时也给读者留下了丰富的想象空间。12.小说中守明是一个什么样的人物形象？请简要分析。（6分）13.小说中多次写到守明的“想象”，这有什么作用？请简要分析。（6分）14.有人认为小说的标题“鞋”可以换成“守明的爱情”，你认为哪个标题更好？请结合文本谈谈你的理由。（8分）四、实用类文本阅读（25分）阅读下面的文字，完成1518题。黄德鸿：“学者”人生“成为一名学者”，是黄德鸿一生矢志不渝的追求。在广商大，黄德鸿是备受尊敬的“南粤名师”；在国内经济学界，黄德鸿是公推的工业经济权威。1925年，黄德鸿出生于福建莆田一个书香门第之家。父亲是一名律师，母亲是刺绣能手，家庭经济状况良好。但战争打破了这一切。“七七事变”后，大量的日本飞机在城市上空肆虐，黄德鸿与家人四处躲避，颠沛流离的生活让他苦不堪言。苦难的经历让黄德鸿深刻体会到了国家、民族的重要性，他暗暗下定决心，要为国家和民族贡献自己的力量。1944年，黄德鸿以优异的成绩考入了厦门大学。在大学里，黄德鸿对经济学产生了浓厚的兴趣，他刻苦学习，阅读了大量的经济学著作。毕业后，黄德鸿先后在福建学院、暨南大学等高校任教。1956年，国家号召支援大西北，黄德鸿响应号召，来到了新疆八一农学院任教。在新疆的五年里，黄德鸿克服了恶劣的自然环境和艰苦的生活条件，全身心地投入到教学和科研工作中。他深入农村和牧区，了解当地的经济发展情况，撰写了多篇有价值的调研报告，为当地的经济建设提供了重要的参考依据。1961年，黄德鸿回到广州，任教于广东商学院（现广东财经大学）。此后的几十年里，黄德鸿一直坚守在教学一线，为培养优秀的经济人才付出了辛勤的努力。黄德鸿在教学上非常注重理论与实践相结合。他经常带领学生深入企业进行调研，让学生了解企业的实际运营情况。他的课堂生动有趣，深受学生们的喜爱。他培养的学生遍布全国各地，很多人已经成为了企业界和学术界的精英。在科研方面，黄德鸿取得了丰硕的成果。他是国内最早研究工业经济学的学者之一，他的研究领域涉及工业经济、企业管理、区域经济等多个方面。他先后出版了《工业企业管理纲要》《工业经济学》等多部著作，发表了数百篇学术论文。他的研究成果为我国的工业经济发展提供了重要的理论支持。黄德鸿不仅是一位优秀的学者和教师，还是一位热心公益的社会活动家。他积极参与各种社会公益活动，为贫困地区的教育事业捐款捐物，为社会做出了贡献。2015年，黄德鸿获得了“南粤名师”称号。这是对他多年来在教学和科研工作中取得的成绩的高度肯定。面对荣誉，黄德鸿谦虚地说：“我只是做了我应该做的事情，这个荣誉属于所有为教育事业和经济发展做出贡献的人。”如今，黄德鸿已经90多岁了，但他依然精神矍铄，每天坚持读书、看报，关注国家的经济发展和社会进步。他说：“我要活到老，学到老，为国家和社会贡献自己的一份力量。”15.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（5分）A.黄德鸿出生于书香门第，家庭经济状况良好，但战争使他的生活陷入困境，这让他深刻体会到国家、民族的重要性，从而坚定了为国家和民族贡献力量的决心。B.黄德鸿在厦门大学读书时，对经济学产生了浓厚的兴趣，毕业后先后在多所高校任教，这为他后来成为一名优秀的学者奠定了坚实的基础。C.黄德鸿响应国家号召，来到新疆八一农学院任教，在那里他克服了重重困难，为当地的经济建设做出了重要贡献，也使自己的教学和科研能力得到了极大的提升。D.黄德鸿在教学上注重理论与实践相结合，他的课堂生动有趣，深受学生喜爱，他培养的学生都已经成为了企业界和学术界的精英。E.黄德鸿获得“南粤名师”称号，是对他多年来在教学和科研工作中取得的成绩的高度肯定，但他却认为这个荣誉应该属于所有为教育事业和经济发展做出贡献的人，表现了他的谦虚和无私。16.黄德鸿在教学和科研方面取得了哪些成就？请简要概括。（6分）17.黄德鸿的人生经历对你有哪些启示？请结合材料谈谈你的看法。（6分）18.有人认为黄德鸿是“学者”，也有人认为他是“教师”，还有人认为他是“社会活动家”。你认为黄德鸿最应该被称为什么？请结合材料谈谈你的理由。（8分）五、语言文字运用（20分）19.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）（3分）A.他在填报高考志愿时，又想报北京大学，又想报清华大学，总是见异思迁，犹豫不决。B.这位文学老人被誉为“农民诗人”，他最善于在田间地头和锅台灶边捕风捉影，从普通百姓的日常小事中发现劳动之乐、生活之趣和人性之美。C.两位阔别多年的老友意外地在一条小巷里狭路相逢，两人又是握手又是拥抱，别提多高兴了。D.这次选举，本来他是最有希望的，但由于他近来的所作所为不孚众望，结果落选了。20.下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）A.由于王熙凤善于对上阿谀逢迎，因此博得了贾母的欢心，从而独揽了贾府的政权，成为贾府的实际掌权者。B.品味小说语言，要注意把握叙述语言的不同特点和人物语言，体会不同作者的不同创作风格。C.鲁迅以文学为启蒙的工具，其作品一直贯穿着“改造国民性”。D.海明威的作品，有一系列“硬汉子”形象，如《老人与海》中的桑地亚哥、《丧钟为谁而鸣》中的乔丹等。21.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）（3分）在21世纪的今天，正确对待人与大自然的关系比以往任何时候都重要。______，______，______，______；______，______，结果也受到了大自然的报复。①有的国家希望做到“天人合一”②人类