2026年初中语文名著阅读《经典常谈》常识性基础知识总结归纳

【《说文解字》第一】许慎在《说文解字》中提出的“六书”理论中，“_会意_”是通过组合两个或多个独体字来表达新意义的造字法。简答1.为什么说“《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径”？·《说文解字》是我国第一部系统分析字形、考究字源的字书，奠定了文字学基础，是文字学的“古典”。·读懂古书必须先识字、明字义，因此它是研读所有古代经典的基础工具与门径。2.选文中提到的鲁恭王所得孔子宅“壁中书”，这里的“壁中书”具体指哪本书？《古文尚书》3.造字和用字的“六书”具体指什么。·造字法：象形、指事、会意、形声·用字法：转注、假借4.解说什么是“转注”。转注是指意义相近、可以互相解释的字，部首相同、意义相通，可以辗转互注。5.为什么说《说文解字》是汉语语言学史上的奠基之作？它首次系统建立汉字结构理论（六书），首创部首编排法，规范字形、字音、字义，是后世文字学、训诂学、音韵学的基础。6在热衷于对《说文解字》研究的文字学家、语言学家中诞生了“说文四大家”。“说文四大家”都有谁？他们在研究《说文解字》方面的著作分别是什么？·段玉裁《说文解字注》·桂馥《说文解字义证》·王筠《说文释例》《说文句读》·朱骏声《说文通训定声》【《周易》第二】判断正误：《周易》中的“乾卦”象征天，“坤卦”象征地，体现了《周易》的阴阳哲学。（√）1.《易经》是一本什么书？为什么又叫《周易》？·《易经》是上古占筮之书，讲阴阳变化、吉凶祸福。·传为周人所作，讲周代之易（变易），故称《周易》。2.简述春秋时期，随着民间私学的兴起，易学逐渐分化成了哪三个支流。·卜筮派·义理派·象数派3.简述《周易》成为儒家经典的过程。原为占筮书，孔子及其后学作“十翼”阐释义理，赋予哲学与道德内涵，汉代立为官学，列入“五经”，成为儒家重要经典。4.《周易》的“十翼”包括哪些篇章？请列举三篇。·《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》《说卦》《序卦》《杂卦》。·例：《彖传》《象传》《系辞传》。【《尚书》第三】排序题：将下列事件按时间顺序排列：A.伏生传授《今文尚书》B.鲁恭王发现《古文尚书》C.梅赜献《古文尚书》D.清朝学者考证《古文尚书》为伪书A→B→C→D简答题：1.简述《尚书》的主要内容及思想。·上古历史文件、政治语录汇编，记虞、夏、商、周帝王言行、政令、誓辞、训诰等。·核心思想：敬天、保民、明德、慎罚。2.什么是“《尚书》古今之争”？·今文《尚书》：伏生所传，汉代隶书书写。·古文《尚书》：孔子壁中所出，先秦古文书写。·两派在篇目、文字、训诂、真伪上长期争论，称“古今之争”。3.朱自清在《经典常谈》中说“千年公案，从此可以定论”，这里的“千年公案”指什么事？请简要回答。指东晋梅赜所献《古文尚书》被历代尊崇，清代阎若璩等考证为伪书，千年真伪之争终于定论。【《诗经》第四】1.《诗经》的原名是什么？为什么被称为《诗经》和《诗三百》？请简要回答。·原名《诗》。·汉代尊为经典，称《诗经》。·共305篇，举其成数称“诗三百”。2.简述什么是《诗经》“六义”。·风、雅、颂（体裁）·赋、比、兴（表现手法）3.材料中，原始歌谣有哪些主要用途？祭祀、祝颂、农事、婚恋、怨刺、社交应酬。4.如何理解歌谣是“一人的机锋，多人的智慧”？由一人触发创作，经众人传唱、修改、加工，不断完善，凝聚集体经验与情感。5.请结合材料，概括歌谣与最初的诗的不同之处。·歌谣：口头、通俗、可唱、集体创作、自然朴素。·诗：书面化、更讲究形式、文人加工、意境更凝练。6.简述《诗经》“赋”与“兴”的区别。·赋：直接铺陈叙述。·兴：先言他物以引起所咏之词，托物起兴。【“三礼”第五】1.“三礼”包括哪三本经典？《周礼》《仪礼》《礼记》2.“三礼”的根本是什么？儒家为什么要主张这样的社会制度？简要谈谈你的理解。·根本：礼，维护等级秩序、人伦规范。·儒家认为礼能定亲疏、别贵贱、序尊卑，使社会安定有序。3.为什么旧时许多人家堂屋正中设有“天地君亲师”的牌位？谈谈你对“天地君亲师”的理解。敬天、法地、忠君、孝亲、尊师，是中国传统社会最核心的伦理信仰，体现儒家天人合一、忠孝为本的价值。【《春秋》第六】1.《春秋》是怎样的一本书？谈谈你的了解。鲁国编年史，相传孔子修订，记载鲁隐公元年至鲁哀公十四年历史，文字极简，寓褒贬，别善恶。2.简述《春秋》大义的内容。尊王攘夷、大一统、正名分、寓褒贬、惩恶扬善。3.朱自清在《经典常谈》中说“《左传》不但是史学的权威，也是文学的权威”，简要谈谈《左传》的文学特色。叙事详备完整，情节曲折；人物鲜明；记言精彩；辞令委婉典雅；善写战争与外交辞令，叙事富于故事性、戏剧性。【“四书”第七】1.简要说说你对“中庸”一词的理解和体会。不偏不倚、无过无不及，守常不变、和谐适度，是为人处世、修身治国的最高道德境界。2.请结合选文，说一说“四书”和“五经”分别指哪些书？·四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》·五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》【《战国策》第八】1.战国时代具体从什么时期到什么时期？为什么会被称为“战国时代”？·公元前475年（或三家分晋）至公元前221年秦统一。·列国长期战争，故称“战国”。2.春秋末期，哪两件事标志着封建制度崩坏的开始？·三家分晋·田氏代齐3.什么是“合纵”与“连横”？请简要谈谈。·合纵：六国联合抗秦（合众弱以攻一强）。·连横：秦国与六国分别结盟，各个击破（事一强以攻众弱）。【《史记》《汉书》第九】1.从以下几个维度比较《史记》与《汉书》的异同：对比维度体例历史跨度文学性思想倾向·体例：《史记》：纪传体通史，本纪、表、书、世家、列传。《汉书》：纪传体断代史，改“书”为“志”，去“世家”并入列传。·跨度：《史记》：黄帝到汉武帝。《汉书》：西汉一代。·文学性：《史记》：富于激情、形象生动、疏荡有奇气。《汉书》：严谨典雅、凝练规范。·思想：《史记》：通古今之变，成一家之言，思想开阔。《汉书》：尊儒崇道，维护正统，更官方化。2.司马迁在《报任安书》里说他的书“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。谈谈你对这句话的理解。探究天道与人事关系，贯通古今历史变化规律，自成体系、独树一帜的史学思想。3《史记》中已经有关于汉朝历史的记载，为什么班固还要写《汉书》？·《史记》止于武帝，汉代历史未完；·要为汉朝写一部断代专史，彰显汉德，维护正统。4.为什么说《汉书》是一本包罗万象的史书？纪、传、表、志齐备，《十志》详载典章制度（地理、艺文、刑法、礼乐等），政治、经济、文化、制度无所不包，体大思精。【诸子第十】1.简述“诸子”的由来。周室衰微，官学散于民间，百家争鸣，各立学派，讲学立说，故称“诸子”。2.什么是阴阳家？简述其由来。以阴阳五行解释宇宙、历史、人事变化，代表人物邹衍，讲五德终始、天人感应。3.道家的杰出代表是谁？他们的主张各是什么？·老子：道为万物本源，无为而治，小国寡民，守柔不争。·庄子：齐物、逍遥，顺应自然，超脱物我，追求精神自由。【辞赋第十一】1.“离骚”是什么意思？屈原为何作《离骚》？谈谈你的看法。·离骚：遭遇忧愁，或“别愁”。·屈原忠而被谤、信而见疑，忧国忧民，抒发愤懑与理想。2.简述《赋篇》的艺术特色。铺陈排比，设为问答，韵散结合，状物说理，开汉赋体制先声。3.简述《楚辞》的由来。屈原、宋玉等楚人所作诗歌，刘向辑录成集，以《离骚》为代表，故称楚辞。【诗第十二】1.乐府诗的主要题材有哪些？请列举五个。·战争、徭役、婚恋、离别、讽喻、游仙、民生等。·例：战征、思妇、游侠、讽世、爱情。2.简述陶渊明和谢灵运的诗的异同。·同：都写自然山水。·异：陶：田园为主，平淡自然，意境浑成，重性情。谢：山水刻画精工，辞藻华丽，注重描摹，开山水诗派。3.李白为什么被称为“天上谪仙人”？简要说说你的理解。贺知章赞其诗才超凡，风骨飘逸，不似人间所有，如从天上下放的仙人。【文第十三】填空题：明清四大名著中，以农民起义为题材的是《水浒传》，以神魔故事为核心的是《西游记》。简答题：1.简述骈文和散文的区别。·骈文：对偶、用典、辞藻华丽、声律和谐、重形式。·散文：散行单句，不拘格律，重实用、重意脉。2.明代所称的“唐宋八大家”指哪八个人？·唐：韩愈、柳宗元·宋：欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩3.简述中国古典长篇小说中的“四大名著”及其作者。·《三国演义》罗贯中·《水浒传》施耐庵·《西游记》吴承恩·《红楼梦》曹雪芹4.说说第一句话在文中的作用。总起全文，点明主旨，引出下文，奠定基调，统领全篇。5.联系全文，概述学习经典的重要性。了解传统文化根源，提升修养，明人伦、知历史、增智慧，是立身处世的根基。6.白话文运动对经典传承的影响是什么？结合文中内容回答。·打破文言垄断，使经典更易普及；·但也造成文言传统断裂，使后人读经典更困难，传承方式发生根本转变。三、《经典常谈》内容速读1《〈说文解字〉第一》秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字的传说。秦以后：始皇时，文字统一为小篆，又形成隶书；汉末时，隶书由椭圆变为扁方，称作“汉隶”；魏晋之际，隶书变为“正书”；晋至唐朝，又称为“隶书”，称“汉隶”为“八分书”；晋代正书简化形成“行书”，晋代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。2《〈周易〉第二》战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》；此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称为《逸易》。3《〈尚书〉第三》《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人制作。4《〈诗经〉第四》春秋时通行赋诗；孔子时代，用《诗》讨论做学问做人的道理；孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一。5《三礼第五》汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》；“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼述之作。汉代的“记”很多，流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。6《〈春秋〉三传第六（〈国语〉附）》三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》，三传特别注重《春秋》的劝惩作用。三传解释经文时，常常不顾上下文穿凿附会起来；三传之中，公羊穀梁均以解经为主，左氏却以叙事为主，参考群籍，详述史事。7《四书第七》《四书》按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》;《五经》是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。《礼记》里的《大学》，本是一篇东西，朱子给分成经一章，传十章，传是解释经的。《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长。《论语》是孔子弟子们记的，能够让读者学习许多做学问做人的道理:如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。8《〈战国策〉第八》战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋;但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了《战国策》。9《〈史记〉〈汉书〉第九》司马迁早年漫游各地，了解风俗，采集传闻。他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，汉人称为《太史公书》。《史记》体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的；十表，以分年略记世代为主；八书，记典章制度的沿革；三十世家，记侯国世代存亡；七十列传，类记各方面人物。《史记》以后，续作很多，但不是偏私，就是鄙俗；班彪加以整理补充，著了六十五篇《后传》。10《诸子第十》春秋末年，周王室衰弱，礼崩乐坏，在这个大变动当中，一些才智之士“持之有故，言之成理”。这便是诸子之学，大部分可以称为“哲学”。诸子都出于职业的“士”。“士”本是封建制度里贵族的末一级，但到了春秋战国之际，“士”成了有才能的人的通称。11《辞赋第十一》屈原是我国历史里永被纪念的一个人。《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇都是屈原放逐时所作。荀子的《赋篇》最早称“赋”。《赋篇》安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。《汉书·艺文志·诗赋略》分赋为四类。东汉后班固作《两都赋》，张衡仿作《二京赋》，晋左思作《三都赋》。12《诗第十二》汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱，以备传习唱奏。汉末，一般文体都走向整炼一路；晋代诗逐渐排偶化、典故化，玄言诗兴盛；唐代谐调发展，成立了律诗绝句；宋初的诗专学李商隐，末流只知道典故对偶；南宋的三大诗家都是从江西派变化出来的。13《文第十三》春秋时期列国交际频繁，外交言语关系国体和国家的利害更大，也称为“辞”；战国时代，游说之风大盛；孔子开了私人讲学之风，从此便有了私家著作；记事文也伴随着议论文的发展有了长足的进步；汉武帝时期盛行辞赋；梁昭明太子在《文选》中第一次提出“文”的标准；后出现佛典和义疏两种新文体；欧阳修和苏轼以后，古文成了正宗；宋代出现了“话本”；明清八股文盛行。【巩固练习】一、选择题。1.《经典常谈》是朱自清先生的作品，全书共篇。（C）A.15B.18C.13D.302.在人家门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。讲八卦的便是（D）这部书。A.《春秋》B.《诗经》C.《中庸》D.《周易》3.下列不属于《春秋》三传的是（D）A.《左传》B.《公羊传》C.《谷梁传》D.《战国策》4.下列不属于五经的是（C）A.《易》B.《书》C.《大学》D.《春秋》5.下列不属于四书的是（D）A.《大学》B.《中庸》C.《论语》D.《春秋》6.这部书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。（A）A.《左传》B.《春秋》C.《公羊传》D.《战国策》7.开创了“纪传体”，叙事自黄帝以来到著者当世，就是汉武帝的时候，首尾三千多年。（C）A.《国语》B.《汉书》C.《史记》D.《战国策》8.《史记》共一百三十篇，占了全书的过半数。（C）A.本纪B.世家C.列传D.表9.反对侵略战争，但是擅长制造战争器械的专家是（D）A.老子B.庄子C.韩非子D.墨子10.不但是老庄的信徒，也是佛的信徒，他是第一个在诗里用全力刻画山水的人。（C）A.陶渊明B.孟浩然C.谢灵运D.陶弘景11.善于写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，给诗开辟了新世界的诗人是（B）A.李白B.杜甫C.孟浩然D.李商隐12.《<说文解字>第一》中写道“秦以后只是书体演变的时代。演变的主因是应用，演变的方向是简易。”请你根据图片中的字体特点，选择合适的“水”字填入方框内（B）13.下面对《经典常谈》中相关内容解说不正确的一项是（3分）（C）A.全书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经史子集共十三部分内容，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，是介绍传统文化的典范之作。B.在古代，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作用，人们用这样的观点去解读作品，如孔子评价《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤”。C.“乐”在古代与“礼”并称，二者各自独立，具有教化作用。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。D.战国七雄中“秦”最强大，它与六国对峙中，有人主张六国联合抗秦，叫作“合纵”，有的主张六国联合起来亲秦，张仪便是属于连横派。答案：C【解析】通过《三礼第五》中的“从来礼乐并称，但乐实在是礼的一部分；乐附属于礼，用来补助仪文的不足”可知，C项中“‘乐’在古代与‘礼’并称，二者各自独立，具有教化作用”表述有误。14.下列对于“四书”的表述，不正确的一项是（）A．在二程看来，《大学》分明易懂，而《中庸》含蓄深刻，须细加玩赏。B．在朱子看来，《论》《孟》只是应机接物的微言，抑扬不明，较难领会。C．朱子认为，有了《大学》提纲挈领，便可领会《论》《孟》的精深微妙。D．朱子认为，《大学》循序渐进，为天下后世立说，堪称垂世立教的大典。【解析】B有误，根据《“四书”第七》中“《论》《孟》虽然也切实……浅深先后，次序既不分明，抑扬可否，用意也不一样，初学者领会较难”可知，朱熹认为《论语》《孟子》“次序不明”不是“抑扬不明”。15.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A．《大学》《中庸》原本都在《礼记》里，与单行的《论语》《孟子》同属诸子书，后都升为经书，宋代的“十三经”包含了《礼记》《论语》《孟子》。B．二程强调《大学》《中庸》的作用，朱子接受二程的见解，加以系统说明，贯串了“四书”，后来书贾改变“四书”顺序，形成通行本。C．二程认为，《大学》是孔门的遗书，初学者入德的门径，从《大学》可知古人做学问的程序，而且分明易晓，从这部书入手不会走错路。D．朱子认为，《大学》提纲挈领，由此能领会《论语》《孟子》的精微分别，融贯《论》《孟》旨趣，领会《中庸》心法，故举其为初学者第一部书。【解析】本题考查对文章内容的理解和分析的能力。解答此题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。D项，“朱子认为……故举其为初学者第一部书”错误。结合“这是垂世立教的大典，所以程子举为初学者的第一部书”在朱子看来，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别去处；融贯了《论》《孟》的旨趣，也便能领会《中庸》里的心法”分析，程子举《大学》为初学者的第一部书。故选D。16.关于朱子提出的研读“四书”的目的和方法，下列分析不恰当的一项是（）A．研读“四书”，目的在于提升修养，入德治学，建功立业。B．研读“四书”，目的在于修养道心，克制人心，领会心法。C．研读“四书”，要理解其内在逻辑，由浅入深，循序渐进。D．研读“四书”，要从大处着眼，进而读天下书，论天下事。【解析】本题考查学生筛选、概括文中信息能力。解答此类题，要求学生通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，划定答题区域，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。A项，“建功立业”错，结合“不过，朱子教人读‘四书’，为的成人，后来人读‘四书’，却重在猎取功名；这是不合于他提倡的本心的”分析，“建功立业”不是研读“四书”的目的。故选A。17.请你根据《说文解字》中对造字的六个条例的解释，完成下面各题。一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部都相同或一部分相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。（1）下列说法错误的一项是（）A.汉字“鱼”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。B.“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，“刃”是指事文字。C.“人”“言”为“信”，“信”是会意文字，“江”“河”是转注文字。D.“令”本义是发号，假借为“县令”的“令”，这是假借文字。（2）班长找来了一些象形字的图片，请你分别写出它们对应的现代汉字。ABCD【参考答案】1.B2.D3.A4.（1）C【解析】C项中的“江”“河”是形声字，“氵”是形旁，“工”“可”是声符。（2）A.日B.月C.山D.龟二、填空题１.《经典常谈》是在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国的著作。【答案】朱自清传统文化经典2.经典常谈全书共篇，介绍了等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。【答案】13《说文解字》《周易》《史记》3.《经典常谈》也可以看作一本精彩的学术散文集。这本书不“”，也不，而是以流利畅达的语言娓娓道来。【答案】板着脸说话平铺直叙4.中国文字相传是黄帝的史官造的。东汉编写的是一部划时代的字书。【答案】仓颉许慎《说文解字》5.是中国最古的记言的历史。包括虞、夏、商、周四代，大部份是号令，就是向大众宣布的话，小部份是君臣相告的话。【答案】《尚书》6.被称作“诗三百”，现在实存篇。【答案】《诗经》3057．合称《春秋》三传。【答案】《左传》、《公羊传》、《谷梁传》8.五经是；四书是。【答案】《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》9.是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“”、“”、“”，如“时习”、“阙疑”、“好古”、“隅反”、“择善”、“困学”等，都是可以终身应用的。【答案】《论语》君子仁忠恕（忠，谓尽心为人；恕，谓推己及人。）10.“他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。”句中的“他们”指的是。记载他们说辞的书叫，是汉代编定的。战国策士《战国策》刘向（策士，本指战国时代游说诸侯的纵横之士，后泛指出计策、献谋略的人。）11.《史记》体例有五：十二本纪，记，是编年的。十，以分年略记世代为主。八，记典章制度的沿革。三十，记侯国世代存亡。七十，类记各方面人物。其作者，字，是太史令的儿子。他因替辩护，被处以宫刑，灰心失望已极，只能发愤努力希图留个后世名。【答案】帝王政绩表书世家列传司马迁子长司马谈李陵12.采用了《史记》的体制，却以汉事为断，从高祖到王莽，只二百三十年，断代成书。【答案】《汉书》（是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。）13.《汉书》作者是汉代的，字。《汉书》的名称从来。【答案】班固孟坚《尚书》14.墨家的创始者，墨家是有团体组织的，他们的首领叫作“”，他们不但是打仗的专家，并且是制造＿＿＿＿的专家。【答案】墨翟钜jù子（又称巨子）战争器械15.压根儿反对一切文化和制度的是。他们看见时世太乱，难以挽救，便消极起来，对于世事，采取一种的态度。其代表人物是和。【答案】道家不闻不问老子庄子16.儒、墨、道各家有一个共通的态度，就是；他们都假托古圣贤之言以自重。孔子托于，墨子托于，孟子托于，老、庄托于传说中以前的人物。【答案】托古立言文王、周公禹尧舜尧舜17.秦相吕不韦教许多门客合撰了一部＿＿＿＿。淮南王刘安仿效吕不韦的故智，教门客编了一部＿＿＿＿。【答案】《吕氏春秋》《淮南子》18.汉乐府以＿＿＿＿为主。所叙的＿＿＿＿和＿＿＿＿最多，历史及游仙的故事也占一部份。此外便是男女相思和离别之作，格言式的教训，人生的慨叹等等。【答案】叙事社会故事风俗19.＿＿＿＿是第一个人将田园生活描写在诗里。他成了千古“隐逸诗人之宗”。【答案】陶渊明20.有一种“寓言”，藉着神话或历史故事来抒论。＿＿＿＿多用神话，＿＿＿＿多用历史故事，＿＿＿＿有些神仙家言，＿＿＿＿是继承《庄子》的寓言而加以变化。【答案】《庄子》《韩非子》《庄子》《韩非子》21.《经典常谈》是撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作，其中介绍了汉字的由来，让我们知道造字的传说。介绍了古代的字典，即许慎的《》，这是一部划时代的字书。22.在阅读《经典常谈》时建议采用的阅读方法，对历史方面感兴趣的同学，可以阅读《〈战国策〉第八》《〈史记〉〈汉书〉第九》等。23.最早的歌谣分为徒歌和歌，前者是唱，后者是随着唱。24.儒家称道的“礼”，包括政治制度、、等等。25.“战国”的名称最初出自刘向的《》，这部书除文辞之胜外，所记的事上接，下至楚汉兴起202年的历史。【参考答案】21.朱自清仓颉说文解字22.选择性阅读23.乐随口乐器24.宗教仪式社会风俗习惯25.战国策春秋三、综合题1.朱自清先生的《经典常谈》一书，字里行间都体现出他孜孜不倦的精神。班级正开展“走近经典”主题阅读活动，请你参与并完成以下任务。(1)任务一：阅读《经典常谈》这部名著，并在下面的横线上填入合适的书名。《经典常谈》一书从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对、、《尚书》、《诗经》、三“礼”、《春秋》三传、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中华文化经典和诸子百家思想，以及辞赋和诗文等文学体裁进行了深入浅出的介绍和分析，语言简洁明快，内容蕴含精髓，为广大青年解读中华文化经典开启门径，是难得的导读精品。1.（1）任务一：《说文解字》《周易》（2）请把下面6个短语组成一副切合班刊主题的对联。看谁人博闻强识九天摘星勤学苦练蟾宫折桂有我辈上联：下联：___________________________任务二：结合《经典常谈》这部名著，说说现代学生为什么应当读一些古书?________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）勤学苦练看谁人蟾宫折桂博闻强识有我辈九天摘星任务二：①书籍的实质和形式是分不开的，要了解它享受它，就必须面对它本身，涵泳得深，体会得切，才有得益。②阅读经典能扩大视野与胸襟、增长见识。(或“经典的作用不在有用，而在于文化，有无用之用”)③作为国民有接受本国经典教育的义务(或“读一些培育着我们祖先的古书使我们不至于无本”)。2.小语和学习小组的同学一起阅读了《经典常谈·〈说文解字〉第一》，为了检测大家的阅读成果，组长小语给大家出了下面两道题目，邀请你一起来参与解答。(6分)(1)【任务一：辨析观点】下列说法与《经典常谈》一书不相符的一项是()(2分)A.中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。B.秦朝李斯所作的《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。C.造字和用字有六个条例，称为“六书”，分别指象形、指事、会意、形声、转注、假借。D.秦以后只是书体演变的时代，演变的主因是应用，演变的方向是简易。(2)【任务二：实践运用】下面三个字是由象形字“手”变化组合而成的会意字。请你根据给出的古文字义，仿照“争”字所给示例，用七字句描述“友”“尊”的形体结构和字义。(4分)

（争：争夺）（友：朋友）（尊：尊重）汉字争友尊结构两手相向互拉扯①

③

字义互不相让争长短②

④

2.（1）B（2）①两手同向紧靠拢②志同道合方为友③双手捧起一杯酒④双手托起表尊重3.八年级某班拟开展以“《经典常谈》之常谈《诗经》”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成下列任务。(6分)(1)【读诗句，谈成语】据不完全统计，我们日常运用的成语，有一百多个出自《诗经》。请根据下列诗句提取成语并解释其含义。(2分)①兢兢业业，如霆如雷。(《诗经·大雅·云汉》)成语：解释：_________________________________________________②羔裘豹饰，孔武有力。(《诗经·郑风·羔裘》)成语：解释：__________________________________________________(2)【读诗经，谈影响】通过本学期对《诗经》和《经典常谈》的学习，你认为这部诗集对中国的文化产生了怎样的影响?(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3.(1)兢兢业业小心谨慎，认真负责。孔武有力非常威武有力。(2)示例：《诗经》作为我国第一部诗歌总集，对中国文化具有巨大而深远的影响。《诗经》奠定了中国诗歌艺术创作的民族文化传统，确立了中国诗歌创作和批评的艺术原则。它不仅丰富了中国的语言，影响了中国的文学，而且影响了中国人的思想，成为传统文化的重要组成部分。4.学习《经典常谈》后，同学们对于“国学”都有了一定了解。班级拟围绕“国学”开展相关活动，请你参与并完成下列任务。(6分)【材料】所谓“国学”，简而言之，就是以儒家为代表的，中国传统的学术文化。一些专家和老师认为当前的学校的传统文化教育太少，导致中华民族的优秀传统美德丢失不少。很多孩子不懂礼貌，不会与人相处，不会关心他人。

(1)下表为国学经典中的“四书”的相关知识，请你将文段填到对应位置。(4分)A.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。B.域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。C.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。D.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。(2)你的同学小王打算期中考试结束后多看电视剧和网络小说，请你结合以上材料，说服他多读一些国学经典著作。(2分)4.(1)ADCB(2)小王你好!考试结束后，我们有充足的时间做自己喜欢的事。看电视剧和网络小说是放松的好方式，但是我们也要抽时间多读国学经典著作，继承中华民族的优秀传统文化，提高自身素养，为将来的学习奠定基础。你说对吧?[劝说内容要注意有称呼，劝说的内容得体、语气委婉(你说呢、你觉得呢、好吗、行吗等)，劝说的内容合理，修辞使用恰当，语言通顺。可以围绕提高自身素养，为将来的学习奠定基础，进行委婉劝说。四、阅读材料，完成下列小题。（一）诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一些、改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。这种写实的作风在清代曹雪芹的《红楼梦》里得着充分的发展。《三国志演义》等书里的故事虽然是关联的，却不是联贯的。到了《红楼梦》，组织才更严密了；全书只是一个家庭的故事。虽然包罗万有，而能“一以贯之”。这不但是章回小说，而且是近代所谓“长篇小说”了。白话小说到此大成。（选自朱自清著《经典常谈》）1.用简洁的语言概括选文的内容。2.根据文段提供的相关信息，仿照示例，为“近代长篇小说”下一个定义。3.请结合材料，概括歌谣与最初的诗的不同之处。(一)1.抒发情感（消愁解闷），酬神作乐（庆祝节日），唱和竞胜。2.歌谣最初是个人心情的诉说；口集众人聚唱，歌谣增多；口经众人修饰，歌谣成为定本。3.节奏要求不同：前者主要依靠重叠，后者主要依靠字数均齐、韵脚协调；传播方式不同：前者依靠口口传唱，后者借助文字记录。（二)阅读下面说明文字，完成小题。宋代的“话本”是白话小说的老祖宗。话本是“说话”的底本；“说话”略同后来的“说书”，也是佛家的影响。唐代佛家向民众宣讲佛典故事，连带说唱，本子夹杂“雅言”和口语，叫做“变文”，“变文”后来也有说唱历史故事及社会故事的。“变文”便是“说话”的源头；“说话”里也还有演说佛典这一派。“说话”是平民的艺术；宋仁宗很爱听，以后便变为专业，大流行起来了。这里面有说历史故事的，有说神怪故事的，有说社会故事的。“说话”渐渐发展，本来由一个或几个同类而不相关联的短故事，引出一个同类而不相关联的长故事的，后来却能将许多关联的故事组织起来，分为“章回”了。这是体制上一个大进步。话本留存到现在的已经很少，但还足以见出后世的几部小说名著，如元罗贯中的《三国志演义》，明施耐庵的《水浒传》，吴承恩的《西游记》，都是从话本演化出来的；不过这些已是文人的作品，而不是话本了。就中《三国志演义》还夹杂着“雅言”，《水浒传》和《西游记》便都是白话了。这里除《西游记》以设想为主外，别的都可以说是写实的。这种写实的作风在清代曹雪芹的《红楼梦》里得着充分的发展。《三国志演义》等书里的故事虽然是关联的，却不是联贯的。到了《红楼梦》，组织才更严密了；全书只是一个家庭的故事。虽然包罗万有，而能“一以贯之”。这不但是章回小说，而且是近代所谓“长篇小说”了。白话小说到此大成。（选自朱自清著《经典常谈》）1.用简洁的语言概括选文的内容。2.根据文段提供的相关信息，仿照示例，为“近代长篇小说”下一个定义。示例：章回小说是由“说话”发展、将许多同类且相关联的短故事组织起来的一个长故事。（二）1.介绍了白话小说的起源和形成（过程）。2.示例：近代长篇小说是指由文人撰写、组织严密（或：“故事联贯”“一以贯之”）的章回小说。（三）阅读下文，回答问题。《经典常谈》序（节选）在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。本书所谓经典是广义的用法，包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部；要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”，就是文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。我国旧日的教育，可以说整个儿是读经的教育。经典训练成为教育的唯一的项目，自然偏枯失调；况且从幼童时代就开始，学生食而不化，也徒然摧残了他们的精力和兴趣。新式教育施行以后，读经渐渐废止。民国以来虽然还有一两回中小学读经运动，可是都失败了，大家认为是开倒车。另一方面，教育部制定的初中国文课程标准里却有“使学生从本国语言文字上了解固有文化”的话，高中的标准里更有“培养学生读解古书，欣赏中国文学名著之能力”的话。初、高中的国文教材，从经典选录的也不少。可见读经的废止并不就是经典训练的废止，经典训练不但没有废止，而且扩大了范围，不以经为限，又按着学生程度选材，可以免掉他们囫囵吞枣的弊病。这实在是一种进步。我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之。朱子似乎见到了这个，他注“四书”，一种作用就是使“四书”普及于一般人。他是成功的，他的“四书”注后来成了小学教科书。又如清初人选注的《史记菁华录》，价值和影响虽然远在“四书”注之下，可是也风行了几百年，帮助初学不少。但到了现在这时代，这些书都不适用了。我们知道清代“汉学家”对于经典的校勘和训诂贡献极大。我们理想中一般人的经典读本——有些该是全书，有些只该是选本、节本——应该尽可能的采取他们的结论：一面将本文分段，仔细的标点，并用白话文作简要的注释。每种读本还得有一篇切实而浅明的白话文导言。这需要见解、学力和经验，不是一个人一个时期所能成就的。商务印书馆编印的一些《学生国学丛书》，似乎就是这番用意，但离我们理想的标准还远着呢。理想的经典读本既然一时不容易出现，有些人便想着先从治标下手。顾颉刚先生用浅明的白话文译《尚书》，又用同样的文体写《汉代学术史略》，用意便在这里。这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发他们的兴趣，引他们到经典的大路上去。这部小书也只是向这方面努力的工作。如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。1.说说第一句话在文中的作用。2.体会文中加点词的表达效果。3.“经典训练的价值不在实用，而在文化”，你怎样理解“文化”的含义？4.联系全文，概述学习经典的重要性。5.请你仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经）第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。原句原义教育意义如切如磋，如琢如磨。指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。做学问要精益求精。靡不有初，鲜克有终。凡事都有个开始，但经常不了了之，没有个结果。（1）他山之石，可以攻玉。别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。（2）1.介绍了白话小说的起源和形成（过程）2.层层逼近，更好地表达作者的观点。3.适合时代的，适合学生的合适的内容。4.经典训练是中等以上教育的必要项目；见识经典。5.（1）为人做事要有始有终，矢志不渝。（2）要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点。6.下面是你班四位同学读完《经典常谈》中《《春秋>三传第六》~《诸子第十》后的发言，其中有两位同学的说法有误，请你找出并修改。（1）小语：《春秋》是我国现存的第一部纪传体史书，《左传》相传为左丘明所作，大体依《春秋》而作。（2）小文：同是儒家的代表人物，在政治学说上，孔子主张“正名主义”，孔子之后的孟子重视圣王的道德，苟子重视圣王的威权。（3）小畅：朱熹认为古时的大学里教“六艺”，小学里教穷理、正心、修己、治人的道理，它们都是实学。（4）小志：《战国策》是汉代刘向编定的，书中所记的事，从春秋时代至楚汉兴起，共二百零二年。6.（1）小语将“纪传体”改为“编年体”（2）小畅将“小学”和“大学”调换位置7.请你结合下面选自《四书第七》的材料，回答下列问题。《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑①”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严；而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。又说到“养浩然之气”，那“至大至刚”“配义与道”的“浩然之气”，这是修养的最高境界，所谓天人相通的哲理。【注释】①阙疑：对疑惑不解的东西不妄加评论。（1）小诗发现材料中的内容可以与之前所学诗文相联系，于是她将二者对照以增进理解，请你帮她补充完整。①“时习”：，不亦说乎？②“义利”：，于我如浮云。③“择善”：择其善者而从之，。④“仁”：得道者多助，。（2）请你根据上面材料，说一说儒家学说对现在的我们有哪些教育意义。7.（1）学而时习之不义而富且贵其不善者而改之失道者寡助（2）示例：在学习方面，告诫我们要经常学习，热爱学习，善于学习别人的长8.阅读下面的文段，回答问题。李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。（1）文段体现了杜甫作品写实的几个方面，请结合学过的诗歌分析杜甫诗的写实手法。（2）朱自清认为杜甫是“继往开来的诗人”，请结合上面语段和名著内容谈谈你对这句话的理解。8.（1）示例：《春望》描写了国都沦陷，城池残破，战火纷飞，亲人离散，土地荒芜，百姓流离失所、生活困顿的景象，反映了当时国家的现状，表达了作者忧国忧民、感时伤怀的情感。（2）示例：杜甫诗歌反映社会问题和时代悲剧，表现广大的实在的人生；他将诗历史化和散文化；且杜甫给诗创造了新的境界，引发后代诗人竞相效仿，对诗歌的发展影响深远。9.班级开展以“联系《经典常谈》阅读古文经典”的专题探究活动，请你参与并完成以下任务。

【任务一：读楚辞】（1）文段中的“他”指的是。（2）试运用《经典常谈》中的相关内容谈谈《离骚》中“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的深层含义。

【任务二：读唐诗】（3）《江雪》的体裁是（）A.五言绝句B.五言律诗C.五言古体诗D.五言乐府（4）《经典常谈》中认为“唐人绝句有两种作风：一是铺排，一是含蓄”，你认为《江雪》是铺排还是含蓄？请结合诗歌内容简要分析。9.（1）屈原（2）这句诗的表层含义为：光阴如梭，美