2025~2026学年福建省泉州市安溪县“C9+”联盟九年级上学期第二次月考语文试卷

2025~2026学年福建省泉州市安溪县“C9+”联盟九年级上学期第二次月考语文试卷一、默写1.根据语境，补写古代诗文名句。（1）唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”我们可以联想到《<论语>十二章》中孔子的话：________，________。（2）李白在《渡荆门送别》中，借故乡之水的深情厚谊，表达对故乡思念之情的语句是：________，________。（3）《茅屋为秋风所破歌》表现诗人崇高理想和美好心愿以及作者忧国忧民的情怀的诗句是：________，________！（4）《岳阳楼记》中，动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是：________，________。（5）《行路难》诗人引用两个典故，表示世路虽艰，但自己对前途并未丧失信心的句子是：________，________。二、积累运用2.班级开展“中国心·中国声”传统文化专题探究活动，阅读下面的文字，按要求作答。中国戏曲源远流长，有着鲜明的民族风格，洋溢着浓郁的地方特色。京剧雍容华美，昆曲精致典雅，黄梅戏淳朴明快，豫剧①（kēng）锵大气……在2025年春晚舞台上，《借伞》老瓶装新酒，巧妙串联京剧、粤剧、川剧、越剧，让中国戏曲②（huàn）发新生。粤剧起初是草台戏班，主要在节日里进行表演。所到之处无论老弱妇③（rú）、贩夫走卒，皆聚集于此，规模之大甚至能有数千人，演出环境杂乱无序，呼叫、哄笑声此起彼伏，特殊日子还会有一些售卖摊档，现场更是热闹非凡、（）。为了更好地适应这种“恶劣”的演出环境，将观众的目光完全吸引到舞台上来的目的，粤剧表演渐渐形成了十分独特的一套艺术形式。粤剧中的武生是非常重要的一类角色，他们的艺术审美主要体现在动作上，如移步、须功等。同时，武生本身需要拥有良好的身手，配合剧情走向完成相应的动作内容，使表演更具冲击力和感染力，所以这就形成了独一无二的舞台表演艺术。(1)根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或行楷字）。(2)根据下面的提示，在文中括号内填入成语。课本对该成语释义：形容人声喧闹，像水在鼎中沸腾一样。(3)语段中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．以更好地适应这种“恶劣”的演出环境为目的，将观众的目光完全吸引到舞台上来，粤剧表演渐渐形成了十分独特的一套艺术形式。B．为了更好地适应这种“恶劣”的演出环境，将观众的目光完全吸引到舞台上来，粤剧表演渐渐形成了一套十分独特的艺术形式。C．以更好地适应这种“恶劣”的演出环境，将观众的目光完全锁定到舞台上来为目的，粤剧表演渐渐形成了十分独特的一套艺术形式。D．为了更好地适应这种“恶劣”的演出环境，将观众的目光完全锁定到舞台上来，粤剧表演渐渐形成了十分独特的一套艺术形式。三、整本书阅读3.泛舟水浒：人生逆顺，正如上山和下山，请从宋江、林冲、鲁智深等人中任选一人，结合唱词内容，阐释其逆境或顺境时的行为。四、诗歌鉴赏阅读下面的诗歌，完成下面小题。水调歌头·舟次扬州和人韵①辛弃疾落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸层楼。谁道投鞭飞渡②，忆昔鸣髇血污，风雨佛狸愁。季子③正年少，匹马黑貂裘。今老矣，搔白首，过扬州。倦游欲去江上，手种橘千头。二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。莫射南山虎，直觅富民侯。【注】①此词作于淳熙五年（1178），辛弃疾由大理少卿调任湖北转运副使，舟行途中经扬州，与友人杨济翁、周显先酬和之作。②“投鞭飞渡”出自前秦苻坚南侵东晋时“投鞭断流”典故；“鸣髇血污”指匈奴头曼单于被太子冒顿鸣镝射杀；“佛狸”为北魏太武帝拓跋焘小名，曾南侵刘宋。③“季子”指战国苏秦，年少时着黑貂裘游说列国。4．下列对词句的理解，不正确的一项是（）

A．“落日塞尘起”二句，以落日烟尘、胡骑秋猎展现边境战事紧张的氛围。B．“列舰耸层楼”描写宋军战船如高楼耸立，正面渲染水军阵容雄壮。C．“谁道投鞭飞渡”三句，借苻坚、头曼、佛狸的失败暗示金兵终将溃败。D．“季子正年少”二句，以苏秦自比，追忆当年年少意气、投身抗金的豪情。5．下阕“今老矣”至“手种橘千头”表达的情感，最准确的一项是（）

A．年华老去、壮志未酬，心生归隐田园之念。B．厌恶官场、向往隐居，决心辞官种橘为生。C．倦于游宦、心系江湖，暂作归隐之想实则不甘。D．感慨人生短暂，劝友人及时退隐、享受闲适。6．下列对整首词风格与情感的理解，正确的一项是（）

A．全词豪迈激昂，表达誓要收复失地的坚定决心。B．上阕雄壮，下阕悲凉，体现理想与现实的反差。C．通过今昔对比，表达对朝廷重用主战派的期待。D．以历史典故贯穿全篇，批判南宋朝廷软弱无能。7．请从意象选择与典故运用的角度，简析上阕是如何表现“豪壮中见悲慨”的情感基调的。五、文言文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。王公政教[明]沈德符王锐，永平府迁安县人，进士。景泰间，为彰德知府，锐长身修髯顾眄生威有权术尚严政。治察郡中吏民，自听其政，吏亡得为奸。深究事情，吏民畏之如神。令民临道屋俱作修廊，檐外浚深沟，雨潦得泄，中道隆，立令水赴沟中。巷口树栅门，有钥，甲夜即阖门钉板，柝竟夜鸣，奸人莫敢入郡地也。尤留心学校，凡朔望①谒先师庙已，坐明伦堂②，听诸生说经。诸生皆居学宫，筹识姓名。政少暇，令隶持数筹，造明伦堂。诸生持筹来，自临试，或背诵书，或作义。其他出及不衣冠居者，受笞。当是时，黉序③间读书声洋洋盈耳。丁祭④，陈钟鼓，鸣弦管，升降揖逊甚都。参政姚龙行部至府，往见之，出而叹曰：“此虽国学⑤，亦无以加也。”（选自《万历野获编》，有删节）[注]①朔望：农历每月的初一日和十五日。②明伦堂：古代讲学、弘道、研究之所。③黉（hóng）序：古代学校。④丁祭：旧时每年于仲春及仲秋上旬丁日祭祀先师孔子。⑤国学：国子监。8．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（）

A．“景泰”与“自康乐以来，未复有能与其奇者”中的“康乐”都是皇帝年号。B．“吏民畏之如神”与“无丝竹之乱耳”两个句子中，“之”的意义和用法相同。C．“令民临道屋俱作修廊”与“乃重修岳阳楼”的“修”，都是“修建”的意思。D．“筹”的本义指小竹片，“筹识姓名”这句话意思是用小竹片标识学生的姓名。9．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（）

A．王锐防涝有法，要求百姓深挖排水沟渠，这样下大雨时可以及时泄洪。B．王锐重视安全，在巷口处设置栅门，入夜便关门上锁，彻夜有人打更。C．结尾使用对比，用正面描写的手法，借参政姚龙的话肯定王锐的政绩。D．文章以叙为主，从防涝、治安、教育等方面记录王锐施政有为的事迹。10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。锐A长身B修髯C顾眄D生威E有权F术G尚严政11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。自听其政，吏亡得为奸。12．请结合《送东阳马生序》，简述王锐和宋濂分别使用怎样的方法督促后辈学习。六、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。手摇风琴[英]依列娜·法吉恩①从前有一位旅人，他有很长的路要走。天黑以前，他没能抵达目的地，于是他只得连夜赶路。②一路上，他翻山越岭，不见城镇，不见村庄，甚至连一栋房子也没见过。黑夜彻底降临后，他终于失去方向，不一会儿便迷失在森林之中。③夜晚寂静得如同黑暗本身，眼睛什么也看不见，耳朵什么都听不着。为了排遣寂寞，他开始跟自己说话。④“现在我该如何是好呢？”他说，“我是继续往前走，还是留在原地？如果继续走，我可能走错方向，然后直到早上才发现自己已经远远偏离路线。而若是停在原地，我的旅程势必不会取得任何进展，毕竟要走到有早饭吃的地方，还有约莫十一公里的路程。现在我该如何是好呢？要是我真的停在原地，我是应该躺下，还是站着？如果选择躺下，我应该会觉得芒刺在背。而如果选择站着，最后我肯定会两腿抽筋。我该如何是好呢？”⑤就在他自言自语的当儿，他又走了一段路，不过说到底也没走出太远。这时，这位旅人听见从森林里传来的乐声。他还没来得及停下脚步再次跟自己讲话，便又一次听见了那种乐声。在这种地方竟能听到如此不可思议的音乐——既无人唱歌，也无人吹奏，那既非长笛声，亦非提琴声。在这种时候，面临这种境地，任凭谁都会渴望听到这样的音乐。听出来了，旅人在这片黑暗的森林中，在这个漆黑的夜里所聆听到的这支乐曲，是由手摇风琴传出的。⑥这支乐曲令旅人感到快乐。他不再迷惘了，因为音乐让他觉得自己仿佛已经接近目的地，他的家已经近在咫尺。他循着乐声走去，与此同时，他感到青草正在自己脚下飘摇，树叶迎着他的脸颊翩翩起舞。当接近声源的时候，他喊道：“你在哪里？”他很确信，应该是有人在那儿的，因为森林中的一台手摇风琴不可能自己摇出乐曲来。他猜对了，因为当他喊出“你在哪里？”的时候，一个欢快的声音回答说：“我在这里，先生！”⑦旅人伸出手来，然后摸到了手摇风琴。⑧“稍等，先生，”那个欢快的声音又说，“让我先演奏完这支曲子。您要是乐意的话，跟着一起跳舞也无妨。”于是乐曲继续，欢快无比。旅人跳起舞来，跳得飞快又欢乐，末了还配合着音乐来了个精彩的收尾。⑨“真好，真好啊！”旅人说，“自从我十岁那年，离开那些后街小巷之后，就再也没有跟随手摇风琴曲一起舞蹈过了。”⑩“那太可惜了，先生。”风琴手说。⑪“这儿有一便士，请你收下。”旅人说。⑫“谢谢，”风琴手说，“我已经很久没有收到过这样的一便士了。”⑬“你这是在朝哪里赶路呢？”旅人问道。⑭“倒是没有特定的目的地，”风琴手说，“往哪儿走，对我来说都一样。既然我能在这儿演奏手摇风琴，在其他地方也一样可以。”⑮“不过说实在的，”旅人说，“你应该去那种有人家开窗户的社区演奏，不然怎么会有人给你投便士呢？”⑯“我没那么做，但照样也挺知足的。”风琴手说。⑰“可是说实在的，”旅人又说，“你应该去那种后街小巷，有很多小孩子的那种地方，不然你演奏的时候，谁会跟着一起舞蹈呢？”⑱“哈，这倒是被你说中了，”风琴手说，“很久以前，我每天都会去那种开窗户的房子外面表演。集满十二便士之后，这天剩下的时间我就去那些后街小巷里表演。我每天要花掉六便士，然后存下六便士。不过有那么一天，我不小心得了感冒，不得不卧床养病。而等我病好之后，才发现后街小巷里已经出现了另一台手摇风琴，紧接着我又看到一台留声机，再接着是一架竖琴和一支短号。于是我明白，自己退休的时候到了。这么着，如今我只在自己喜欢的地方演奏。而不管是在哪里，我演奏的音乐始终如一。”⑲“可是有谁会来跳舞呢？”旅人又问。⑳“森林本身无须舞者。”风琴手说，旋即开始摇动风琴把手。㉑演奏开始了。旅人马上感觉到青草和树叶又像之前一样飘摇起来。那一刻，森林中飞满了夜蛾与萤火虫，夜空中布满了繁星。星星翩翩起舞，就像那些后街小巷里的孩子。随着星星的舞蹈，旅人看到，星辉下的森林里开出了花朵，可就在刚才，这里还分明不存在一朵花儿。花儿纷纷扭动花梗，争先恐后地在地衣上推出层层涟漪。有两三条小溪，上一刻还悄无声息，这一刻却相继奔涌起来。于是旅人明白了，万物皆可起舞，就像这些夜晚的花儿，溪流，星星，飞蛾，萤火虫与树叶。整片森林里充满了舞蹈，它不再黑暗，因为月亮已经拨开云雾，随后慢慢地划过整片夜空。㉒很久以前，旅人也曾像这样舞蹈；而现在，他再一次跳起舞来，仿佛回到了十岁那年，他一直舞到风琴声渐行渐远，微弱得无法听见。他就这样跳着舞，走出了森林，来到了大路。此刻，远方的城市灯光，正在为他照亮前途。（选自《小书房》）13．这篇童话遵循了故事的基本结构，请在结构图的方框内填写四字短语。（1）______（2）______（3）______14．童话两次写到“翩翩起舞”，分别刻画了旅人怎样的心理？（1）他循着乐声走去，与此同时，他感到青草正在自己脚下飘摇，树叶迎着他的脸颊翩翩起舞。（2）星星翩翩起舞，就像那些后街小巷里的孩子。15．这篇童话充满了隐喻色彩，对森林、乐曲、月亮、手摇风琴理解有误的是（）

A．“黑夜彻底降临后，他终于失去方向，不一会儿便迷失在森林之中”森林是旅人的当下，故它比喻旅人的当下生活。B．人在绝望的时候都渴望听到音乐，它可以让人重新振作起来，故它比喻催人奋进、积极向上的力量和能量。C．“月亮已经拨开云雾，随后慢慢地划过整片夜空”月亮可以拨开云雾，划过整片夜空，故它比喻人们的希望和光明。D．手摇风琴被赋予象征意义，代表旅途中的精神力量或内心寄托。16．在你看来，迷失在森林中的旅人是否真的遇到了风琴手？请结合文本内容和阅读体验进行探究。阅读下面的文字，完成下面小题。乐见传统戏曲迎来更多“追戏人”①于中国人而言，戏曲不仅是一种娱乐活动，更是一种文化传承和生活方式。②这几年，京剧、秦腔、越剧、黄梅戏等传统戏曲凭借多种创新形式频频“破圈”。传统戏曲文化激发出的火花，吸引众多从未接触过戏曲的年轻观众走进梨园剧场，感受戏曲文化之美。③原创大戏越剧《我的大观园》首演时，能够容纳近900人的剧场连续两天满座，年轻观众占比达98%；在许多知名戏曲剧场，20至40岁的观众成为观剧主力。某短视频平台发布的数据显示，“90后”“00后”已成非遗戏剧的主要观看人群，在观众总数中的占比超过一半。传统戏曲正与年轻观众“双向奔赴”。④传统戏曲日益“圈粉”年轻人，得益于它持续守正创新，找到了与现代生活的契合点。近年来，多个剧种在戏曲现代化之路上作出创新探索。其中，既有探索京剧现代化表达的经典之作《曹操与杨修》、沉浸式新国风越剧《新龙门客栈》，也有大胆跨界、将传统戏曲与现代娱乐形态相结合的作品。例如，新编昆曲《浮生六记》将舞台设置在沧浪亭里，让观众循着沧浪亭的复廊、花窗，沉浸式感受缱绻江南，领略戏曲虚实相生、写意传神的优美意境……这些作品力求贴近当下年轻观众的审美情趣和情感体验，对传统戏曲舞台进行重构，以新的形式对接新一代观众的审美需求。⑤除了表现手法，在题材选择方面，从真实的历史事件和现实生活中汲取灵感打开了戏曲创作的思路，让吸引更多年轻观众成为可能。京剧《皿方罍》讲述了流失海外的珍贵文物皿方罍三度现世，最终在多方努力下器盖合一、回归祖国的真实故事；原创越剧《我的大观园》，将古典名著《红楼梦》进行了现代化改编，不仅保留了越剧婉约细腻的风格，还在剧本结构、音乐编排以及舞台设计上进行了大胆创新，巧妙地融入了现代人对爱情、友情的理解，让观众透过舞台见众生、见自己……符合时代发展和审美的创作，让戏曲和年轻人越走越近。⑥戏曲之美，非只在其声，亦在其形，更在其神。越来越多的年轻人开始欣赏声腔之美与韵味，同时也更深切体悟戏曲所承载的深厚文化和民族精神，在“唱念做打”的历时和共时凝视中，分享共同的文化基因，与富有中华民族特色的文化心理和艺术情趣形成共振。当下年轻人有着更加坚定的文化自信、更加强烈的文化自觉，传统戏曲恰好契合了这种趋势与需求，“唱”进了年轻人的心坎里，产生持久的共鸣和滋养。⑦戏曲是中华文化的瑰宝，更是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的重要艺术媒介。一代代戏曲工作者接续传承，历久弥新的戏曲艺术不断被挖掘、被看见，缤纷多彩的戏曲之美惊艳着年轻人，不同剧种共同彰显的传统文化之美深入人心，戏曲艺术以其