陈情表统编版高二语文选择性必修下

李密陈情表臣无祖母无以至今日祖母无臣无以终余年祖孙二人更相为命是以区区不能废远课堂导入读《出师表》不堕泪者，其人必不忠；读《陈情表》不堕泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不堕泪者，其人必不友。《出师表》，诸葛亮写给后主刘禅的表文，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。《祭十二郎文》，韩愈写给侄子韩老成的一篇祭文，十二郎与韩愈两人自幼相守，由长嫂抚养成人，共历患难，感情特别深厚。韩老成英年早逝让韩愈悲从中来，写下此文表达对侄子的深深友爱。《陈情表》是一篇怎样的一篇文章，为什么苏轼说“读《陈情表》不堕泪者，其人必不孝”？学习目标了解文章出处及文体知识。1.理清思路，掌握重点实词。2.体会本文言辞恳切委婉、陈情于事的艺术特点。3.理解作者的处境和祖孙深厚的感情。4.文学常识了解《昭明文选》，解题入文，掌握章、奏、表、议四类文体知识第壹部分《陈情表》选自《文选》，又称《昭明文选》，是我国现存最早的文章总集，收录了先秦至南朝齐、梁时七八百年间130位知名作者的七百余篇作品。《文选》是南朝梁昭明太子萧统组织选编的。《昭明文选》将文学作品与经、史子分开，确立了文学作品的独立地位。文章出处表，古代文体，属奏议类，大臣对君主有所陈述请求时所用。解题入文陈述、禀报隐情、苦衷一种文体我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉代，则分为：章、奏、表、议四类。“章”用来谢恩；“奏”用来弹劾，即揭发别人；“表”用来陈述衷情；“议”用来表示不同意见。文体知识初步感知是谁陈情？向谁陈情？陈什么情？怎样陈情？听示范朗读，订正字音第贰部分是谁陈情？向谁陈情？陈什么情？怎样陈情？结合文章内容及背景，完成下面表格。陈情表陈情者陈情对象陈情内容陈情目的陈情方式李密晋武帝对祖母—孝情;对晋武帝—忠情;对自己—忠孝两难的苦情愿乞终养晓之以理，动之以情字令伯，西晋武阳人。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养，长大后博学善辩，为人正直，颇有才干。曾仕蜀汉为郎，蜀亡以后，晋武帝司马炎为了巩固新政权，笼络蜀汉旧臣人心，征召李密为太子洗马。他上表陈情，以祖母年老无人供养，辞不从命。祖母死后，出任太子洗马，官至汉中太守。后被奏免官，后卒于家中。是谁陈情？李密（224—287）向谁陈情？魏国后期，魏的实权落在司马氏手里，到魏元帝曹奂咸熙二年（公元265），司马炎逼迫曹奂将帝位禅让给自己，代魏即帝位，改国号为晋，年号泰始，史称晋武帝。他阴险狡诈，生性多疑，又野蛮残暴。在此之前两年，蜀汉已经灭亡，当时东吴尚踞江左，晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策，授予官职，以示恩宠。晋武帝险衅夙愿闵凶怜悯祚薄期功强近床蓐逮捕李逵猥陋陨首逋慢病笃矜持jīn

xìn

sù

mǐnxiōng

liánmǐn

zuò

jī

qiǎng

rù

dài

kuí

wěi

yǔn

bū

dǔ

订正字音分析文本重点字词，文本翻译，思考问题，概括每段内容第叁部分臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。因为年岁，年龄忧患凶丧之事，形作名。宾语前置见：用在动词前，表示对自己怎么样，“我、自己”；背：抛弃、离开强行改变臣李密上言：臣因命运不好，小时候就遭遇了不幸。生下来刚六个月，慈父便弃我而去；到四岁时，舅父又强迫母亲改变守节的志向（逼她改嫁)。译文艰难祸患第一段祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。怜惜直到不会走路，这里形容柔弱通“伶仃”，孤独的样子。成人自立祖母刘氏，可怜臣幼年丧父又身体虚弱，亲自抚养（臣）。臣小时多病，九岁还不能走路，伶仃孤苦，直到成人自立。亲自译文既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。既没有…，也没有…，表并列。亲族在家中，名作状孤单无依靠地独自生活（臣）既没有伯叔，也没有兄弟，家门衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有什么近亲，在家里又没有照管门户的小童，（臣）孤单无靠地独自生活，（只有自己的）身体和影子互相安慰。少，指“无、没有”福分浅薄子嗣；息：子女安慰在家外，名作状译文而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。被动句。早年被疾病缠绕，为疾病所困。而祖母刘氏早已疾病缠身，经常卧床不起，臣侍奉她服用汤药，从来没有停止（侍奉）而离开过她。草垫子。被缠绕停止侍奉而离开译文1.本段围绕“闵凶”从哪两个层次叙述的？有何作用？父死母嫁是“躬亲抚养”的原因；多病不行是“躬亲抚养”的不易。表现了祖母“躬亲抚养”的艰难、辛酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无以至今日”张本。分析第一段六月：慈父见背四岁：舅夺母志少时：多疾病九岁：不行纵向父丧母嫁多病零丁门衰祚薄刘婴疾病不能“废远”为下文做铺垫半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养。年幼多病，九岁不行，零丁孤苦。两辈单传，内外无亲，形影相吊。祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起。臣以险衅，夙遭闵凶分析第一段1.第1段哪句话是作者陈述的总纲？它包含了哪些内容?六月：慈父见背四岁：舅夺母志少：多疾病九岁：不行品析：①父死母嫁，写“躬亲抚养”的原因；多病不行，写“躬亲抚养”的不易。②表现了“躬亲抚养”的艰难、辛酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无以至今日”张本。b.横的方面：（外、内）既无——伯叔终鲜——兄弟晚有——儿息外无——期功强近之亲内无——应门五尺之僮品析：①强调“无（鲜）”字，“儿息”虽有却“晚”，可见“门衰祚薄”，祖孙相依为命。“无”“鲜”等写出了人丁不旺、两代孤传的特殊关系。②为“祖母无臣，无以终余年”铺垫；以白描手法见情感的朴素、真挚。a.纵的方面：（生孩六月——至于成立）2.本段围绕“闵凶”从哪两个层次叙述的？有何作用？故不能“废远”（为下文伏笔）让武帝对自己由恼怒峻责化为同情怜悯。总结第一段陈述自身遭遇的不幸和祖母疾病缠身的困境。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。dài，及，至优秀人才推举，推荐授官到了当今圣朝，（臣）浸润在清明的教化中。从前太守逵察举臣为孝廉，后来刺史荣又推荐臣为秀才。臣因为（一旦外出做官）供奉祖母之事没人来做，（所以）辞谢而未接受任命。（陛下）特地颁下诏书，任命臣为郎中，不久又蒙受国家恩典，任命臣为太子洗马。承受恩泽清明的教化经考察后予以推举孝顺父母，品行端正的人特地没有主事的人太子的侍从官不久译文第二段猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。谦辞，辱详细地像臣这样卑微低贱的人，承担侍奉太子的职务，（皇上的恩遇）实在不是臣用生命所能报答的。臣（把自己的苦衷）在奏表中一一呈报，辞谢而不去就职。（不料）诏书（又下）急切严峻，责备臣有意回避、怠慢上命。郡县长官逼迫，催臣上路；州官登门催促，急迫过于流星。承担，担任有意拖延，怠慢上命凭借报答皇恩头落地，不惜性命使上闻，报告严厉译文状语后置臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。臣想接受诏命赶路（就职），但刘氏的病一天比一天沉重，想姑且迁就私情，但申诉（苦衷）不被许可：臣目下实在是进退两难，处境窘迫。名作状，一天天地顺从，迁就快速上任申诉、诉说被动句，不被允许进退两难的窘状译文1、本段写屡次征召有何特点？分析第二段表征召的词：察、举、拜、除、当孝廉、秀才、郎中、洗马（孝廉、秀才是荐举人才的科目，用“辞不赴命”；郎中、洗马是官职，用“辞不就职”）孝廉、秀才、郎中、洗马：先郡，次州，后朝廷，先是荐举后是授予官职——可见征召级别越来越高，显出朝廷征召之殷切。1、李密是如何巧妙推脱任职的？本段有何作用？一方面，“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。另一方面，又提出自己的苦处，即要伺候卧床不起的祖母，博得武帝的同情。作用：加深了赴命上任与孝养祖母的矛盾，突出自己两难的境地，消除晋武帝的疑虑，为下文请求“终养”埋下伏笔。为下文做铺垫。分析第二段进退两难朝廷征召之频繁，退很难养祖母无主，进更难总结第二段诉矛盾之心，表感激之情，再博同情任职授官任（担当，担任）、授（授官，任命）、除（任命）、拜（授官）征（征召，特指君召臣，由君王征聘社会知名人士充任）辟（音bì，征召，由中央官署征聘）

荐（推荐，由地方向中央推荐品行端正的人任职）举（推荐）、起（起用）、提（提拔）、拔（提升无官职的人）

封（授予臣子土地、封号或爵位）赠（追封已故者以爵位）、赐、赏古代表示官职任免升降的词越职升迁进（较高职务追加）、起复（恢复原职务）、超迁、擢、升、拔擢（由低到高的升迁）、超擢（越级破格提升）罢、免、解、黜贬、夺（因过失而解职）、放（委任委派）、贬、谪（因过失而降级）、左迁（降级使用，贬官）、革、褫（chǐ）（皆为“革除”，撤职查办。褫，chǐ

）、开缺（官员因故去职或者死亡，职位一时空缺，另选他人充任）、致仕（带职退休）等。降级免职古代表示官职任免升降的词调动职务转、移、调、徙（一般的调动，调迁）、补（由候补而正式上任）、迁（调动官职，升官）、出（出京受任）、陟zhì（升迁）、领（本职之外兼较低它职）、摄（暂时兼代本职外更高职务）、权（临时代职）、假（暂时代理）、行（代理官职）署（代理，暂任）、护（统辖，短期离职，临时守护印信）古代表示官职任免升降的词伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。臣想到圣朝是用孝道来治理天下的，凡是元老旧臣，均受到怜惜养育，何况臣的孤苦，（情况）特别严重。元老，旧臣怜悯敬辞，俯伏思量，我想特别地介词，用译文第三段尤、甚：突出、更加且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！再说臣年轻时曾在伪朝做官，历任郎官之职，本来就希图官位显达，并不想自命清高。如今臣是卑贱的亡国之俘，极为卑微鄙陋，过分地受到提拔，荣宠优厚，怎么敢犹豫徘徊，另有所图呢？年轻时做伪朝的官任职，名作动判断句希图提拔优厚犹疑不决的样子最非分的愿望译文看重，推崇但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。只因刘氏（已如）迫近西山的落日，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。早晨不能想到晚上怎样，随时都可能离世喻人的性命即将终了；薄：迫近气息微弱的样子因为垂危只是译文臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣（如果）没有祖母，就无从（长大）以至今日；祖母（如果）没有臣的照顾，就不能尽其余生。祖孙二人，相依为命，因此（就臣）内心（而言）不能够废止（奉养）、远离（祖母）。相互自己的私情没有用来…的方法停止奉养而远离译文1.本段结尾落在辞官养亲上，是从哪几个角度展开的？提示：三层，分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。

抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。（朝廷）找依据陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。（个人）释误会陈述刘之现状，是“不能废远”的唯一原因。（祖母）述苦衷分析第三段

不好。

本文的陈述出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情。文章首先陈述个人的悲惨遭遇及家庭的凄苦，突出祖孙的特殊关系，以此作为陈情的依据。继则写自己愿意奉诏，但又因“刘病日笃”，处于狼狈之境，借此博取晋武帝的同情。再则抬出“以孝治天下”的大旗，恳求准许所请。同时，更表明自己的心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑性。分析第三段2.如果将第三段和第一段调整一下位置，先讲理后陈情，好不好？释辞官孝养之疑治国之本（朝廷）：从政追求（个人）：明述苦衷（祖母）：祖母病笃不能远离图宦达，不矜名节孝治天下解释误会，打消武帝疑虑，求得体恤总结第三段臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣李密今年四十四岁，祖母今年九十六岁，这样（看来）臣在陛下面前尽忠的时日（还）很长，（而）报答奉养刘氏的时日（却）很短了。（臣怀着）像乌鸦反哺一样的私情，希望求得奉养祖母到最后。传说乌鸦能反哺其母，比喻孝亲之人通“又”状语后置效忠希望养老送终译文第四段臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴，愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣的辛酸苦楚，不仅蜀地人士和梁州、益州的长官明白知晓，天地神明实在也都看得清清楚楚。祈望陛下能怜恤臣的衷情，准许臣（实现）卑微的志愿，使刘氏能侥幸（因此）安尽余年。辛酸悲苦不仅，不只是州郡长官天地神明怜悯照察，审辩谦辞，诚意、衷情应许，成全希望心愿幸运译文见：表被动保：保全；卒：终，完结臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。臣生时应当献身，死后也当结草报恩。臣怀着像犬马对（主人一样）不胜恐惧的心情，恭谨地上奏章以达天听。献身代指报恩像犬马一样上表章使…闻（听到）译文1.哪句话表明主旨？贯穿全段的是哪两个词？李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么？主旨愿乞终养核心词“尽节”、“报养”分析第四段先尽孝后尽忠

办法明确目的展示诚心提出请求誓死报效臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦

，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首

，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。事之实言之切心之诚2.第四段感情真挚、悲恻动人，作者是如何提出解决办法的？明先孝后忠之心（报养日短）先尽孝：后尽忠：生当陨首死当结草愿乞终养（尽节日长）明确态度，示之以忠，打动武帝总结第四段全文首先陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出母孙的特殊关系，作为陈情的依据。继而写自己愿意奉诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，来博取晋武帝的同情。再则抬出以孝治天下的大旗，同时更表明自己心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方案，即先“愿乞终养”，后“死当结草”的请求。

总结主旨拓展思考1、本文的陈情艺术2、晋武帝真的被李密说服了吗？3、李密辞不就职，尽孝是真正的原因吗？第肆部分形象生动、自然精粹的语言本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整丽之工，但语言却决不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是从肺腑流出，丝毫不见斧凿痕迹。陈情艺术融情于事的方法强烈的感情色彩是作者说服晋武帝的重要因素，与祖母相依为命的深厚亲情，对自己忠孝两难全的艰难处境等这些情感都是通过叙事来表达的。强烈的感情色彩这是本文的一大特色，无论是述孤苦无依之情、述和祖母相依为命的深厚亲情，还是自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，都是以充满情感的笔调来写。陈情艺术陈辞婉曲，屈伸适宜探讨陈情、讽谏、劝说的技巧：委婉含蓄、借题发挥、以小喻大、卑己敬人、直陈利弊、曲径通幽等等。身世悲惨，以情动人拜谢皇恩，自表忠心以子之矛，攻子之盾来日方长，不断后路动之以情晓之以理示之以忠

精心布局,环环相扣,出于情,归于理,陈情于事,寓理于情，朴素细腻，曲折委婉，以情动人。陈情思路①李密这个名士对新王朝持肯定态度；②树立李密这个典范,更好地在全国推行“孝道”；③多次征召表现出自己求贤若渴,笼络人心的目的已达到；④准许李密的请求,显示出作为皇上的宽容大度。更何况李密已经做出承诺。晋武帝也不缺这一个人才。思考：晋武帝看了李密的表章后说“士之有名，不虚然哉”，“乃停诏”，允其不仕。为何晋武帝会同意李密的请求？他当真被李密说服了？无所谓说服与否帝王达到目的即可

祖母魂归后，李密已经没有借口了，他履行了在《陈情表》的承诺。

他先后任温县县令、汉中太守等职。任期内，他在汉中勉县倡建武侯祠。某天他酒后赋诗：人亦有言，有因有缘，官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然。

激怒晋武帝，免官回乡。后话思考：李密辞不赴任的真正原因是不是要尽孝？他的“孝”是不是虚伪的？

从李密的行为来看，他对祖母真的很孝顺，以孝辞命也并不止是在晋朝。他在蜀汉的时候就“事祖母以孝闻，其侍疾则泣涕侧息，日夜不解带，膳饮汤药，必过目尝口，本郡礼命，不应。”在写完《陈情表》后，李密一直侍奉祖母以终其天年。“服阙，复以洗马征之洛”。

另一方面，当时的政治环境以及他本人的特殊身份，也是李密拒绝出仕的一个重要原因。西晋初年，政局暗流涌动，以缺乏根基的亡国旧臣身份贸然投身期间，包含着很大的风险。从后来李密在西晋出仕的经历来看，声誉虽高，但是贵势之家惮其公直，他也受了很多打击。《陈情表》的孝，是它的外壳。

在这个外壳之下，我们看到是一个小人物惶恐求生的不安，以及他为了祖母的勇敢和骨气。结束语看到真实下面的虚伪容易，难的是体察人生的不得已处。西晋知识分子的末路【补充】《陈情表》：知识分子末路一种李密的《陈情表》作于267年。在这篇臣子回呈给帝王的文章中，他呈现了自己在“忠顺帝王”与“尽孝祖母”之间难以抉择的处境，同时字里行间也透露出西晋初期君臣双方的微妙心态，从而折射出一种特殊的时代况味。在集权时代，君对臣有绝对的控制权，臣对君则只能顺从。司马氏通过杀戮与篡取获得政权，有违忠义，故而晋武帝格外强调以“孝”治理天下。这实际上是强调以嫡长子继承制的方式强化长老型统治，强化臣对君的绝对顺从。王朝初立，政局不稳，如何笼络人心，强化皇权控制力，成为非常重要的政治课题。【补充】《陈情表》：知识分子末路一种多次征召李密，以彰显自己用贤之心，是晋武帝笼络人心方案的一次实践。在察举李密为“孝廉”“秀才”后，又先后给了他“郎中”和“太子洗马”两个职务。按照汉制，郎中一职仅次于尚书、丞相、侍郎，虽非位高权重，但也与李密在蜀汉时“历职郎署”对等。而后晋武帝考虑到李密在蜀汉时的身份与内心感受，又授予其“太子洗马”一职。尽管侍奉东宫荣誉大于实权，却展现了帝王足够的耐心和诚意。但多次征召，都被李密以祖母“供养无主”的理由推辞。在这种情形下，晋武帝对李密的诚意难免会转成怀疑与猜忌，文中“切峻”“责”“逼迫”“急于星火”等词语，正体现了皇帝的严厉与恼怒。【补充】《陈情表》：知识分子末路一种这种怀疑与猜忌亦表现在西晋对其他知识分子的态度上。例如与李密同时代的竹林七贤，因对征召态度不同，结局也大相径庭。嵇康作为曹魏姻亲，选择拒绝征召，在262年（也有说263年）为晋所杀。山涛、向秀、王戎选择了与朝廷合作，获得苟安。其他三人则以极端不合礼法的行为示人，才终于变成了帝王眼中“不堪大用”之人：阮籍常常醉酒，装疯卖傻；阮咸与猪酣饮，骑驴追婢；刘伶病酒，曝裈（kūn）当屋。他们只能以这种自污的方式来隐匿心志，保全自己。晋初知识分子的进退生死都牢牢地掌握在帝王手中。在西晋这种严酷的政治生态中，拒绝征召与死亡几乎是同义词。【补充】《陈情表》：知识分子末路一种李密虽然借口奉养祖母得以暂时逃避征召，但在祖母逝世后，也不得不出来做温县县令。《晋书·李密传》的一段记载可以让我们揣度出他在面对征召时的真正意愿。司空张华问之曰：“安乐公（刘禅（shàn））何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》（注：《尚书》篇名，其面向普通民众，语言直白详尽）与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌（注：与自己匹敌的人），言教是以碎耳。”【补充】《陈情表》：知识分子末路一种李密对刘禅与诸葛亮有着很高的评价，体现了他对蜀汉政权的认同。而晋以篡取与杀戮夺权，很难获得像李密这样的知识分子的认可。李密一方面对蜀汉存有旧情，对新朝的征召怀有拒意；另一方面又对晋武帝咄咄逼人的征召心怀畏惧。“臣之进退，实为狼狈”看起来是皇帝征召与侍奉祖母之间的矛盾，实际上是新君与旧臣、皇权与私志之间的关乎李密生死的冲突。李密作为儒生，免不了怀有经世济民的理想。在其任温令后，“常望内转（注：地方官员调回中央任职）”（语出《晋书·李密传》），也终不可得，由此可以看出晋武帝对他的征召不过是为笼络人心、彰显皇权罢了。皇权用“拿捏”别人生命的方式，来展示自己的拳头与肌肉。只有“我用不用你”，没有“你愿不愿来”。李密想暂且逃避，就必须有充分的理由和过硬的言说技巧来回复晋武帝，否则杀伐立至。李密首先顺应法理——强调侍奉祖母顺合晋武帝所倡的“孝道”，祖母对幼时的自己倾注所有，现在自己自然要对年迈的祖母倾尽孝意；其次极尽奉承——使用“圣朝”“清化”“犹蒙矜育”“宠命优渥”等词语，以吹捧的方式来强化帝王的圣明形象，表达自己对晋武帝的无上崇拜；再次拼命自污——以“微贱”“至微至陋”“少仕伪朝”“本图宦达，不矜名节”等语来强调自己“岂敢盘桓，有所希冀”，表明自己就如同“犬马”一般怀着“怖惧”的情感来企求皇帝的垂怜。极尽心智，李密也只是获得了可怜的片刻喘息的机会，哪里有属于自己的退路！【补充】《陈情表》：知识分子末路一种“不矜名节”“岂敢盘桓”，未必是真话；“实为狼狈”“犬马怖惧”，则乃实语。这是李密那个时代的知识分子共同的生存处境。李密最终被罢免，郁郁而终。晋武帝死后，西晋很快发生“八王之乱”。晋以篡夺与杀伐取得天下，被其子嗣沿用，张华、陆机、陆云、潘岳等声名赫赫的知识分子相继死于政权更迭与政治站队中。西晋初期力图有所作为的知识分子，无法在残酷的政治生态中独善其身，生命与自我意志始终受到皇权的威胁，每一个人都如李密一般，无论怎么选择，其实都是穷途末路。李密陈情表臣无祖母无以至今日祖母无臣无以终余年祖孙二人更相为命是以区