浙江省衢州市重点中学2025-2026学年下学期第三次考试语文试题（辅导班）试题含解析

浙江省衢州市重点中学2025-2026学年下学期第三次考试语文试题（辅导班）试题考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一、积累1．下列各组词语中，读音完全正确的一项是（）A．纠葛(gě)绮丽（qǐ）赫（hè）然随声附和（hè）B．静谧(mì)饶恕(shù)蹉(cuō)跎良莠(xiù)不齐C．炽(zhì)热栖(qi)息摩挲(suō)拈(zhān)轻怕重D．匀称(chèn)造诣(yì)湮(yān)没危言耸(sǒng)听2．下面在不同场合中使用的敬词或谦语不恰当的一项是（2分）A．邀请朋友到家中做客，你可以说：“我在家里恭候您的到来。”B．主人送客时，客人请主人不要送出去，可以说“请您留步”。C．询问长者年龄，应尊敬地问：“您老人家高寿？”D．老朋友两人分别十多年相遇，见面时都说：“久仰久仰。”3．下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是()A．现代人过快的生活节奏和过重的工作压力往往造成烦躁、焦虑等不良情绪。B．导游提醒大家，接着是一段嶙峋的山路，要格外留意脚下以免滑倒。C．“这些网络游戏就是化了妆的魔鬼，是在教唆犯罪。”一位参加过网络游戏测评的教育界人士义愤填膺地说。D．对于各种网络游戏，一些年轻人沉溺其中，乐此不疲，浪费了宝贵的青春时光。4．依次填入下面文段横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）在我国古代，人们盛物用的器皿除陶器等之外，还有一种容器，是葫芦。＿＿，＿＿。＿＿。＿＿，＿＿。＿＿。①最早的记载见于《诗经》，如《公刘》篇中“酌之用匏”的“匏”就是指葫芦②用葫芦做容器是先民们认识自然、利用自然的结果③葫芦是一种葫芦科爬藤植物的果实④葫芦成熟后，掏空里面的籽瓤，即可当容器用⑤它大多呈哑铃状，上面小下面大⑥我国劳动人民使用葫芦盛物的历史非常悠久A．⑥②③⑤④① B．⑥①④②③⑤ C．⑤③④①⑥② D．③⑤④⑥①②5．在下面的横线上填写出相应的句子。落红不是无情物，________________________。（龚自珍《己亥杂诗》）天接云涛连晓雾，_________________________。（李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》）水，漾在诗歌中，波动着光影，摇泛着灵气。曹操观沧海，“秋风萧瑟，_____________”雄心壮志在其中；杜牧泊秦淮，“______________，夜泊秦淮近酒家”，万千感慨在其中；王湾次北固山下，“________________________，________________________”，生活哲思在其中。6．判断题（正确的打“√”，错误的打“×”）。鲁滨孙初次造船因太大而弃用，之后他又凿了一只小独木舟，但也未能乘它到对面的大陆。（《鲁滨孙漂流记》）（______）“言论的花儿，开的愈大，行为的果子，结得愈小。”这首诗写出了把话说得漂亮的好处。（《繁星·春水》）（______）蟠桃宴前，悟空得知自己没有收到玉帝的邀请，就变成太白金星模样赴瑶池，搅了蟠桃宴。（《西游记》）（______）二、阅读7．文言文阅读嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归！已而夕阳在山，人影散乱。太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。齐宣王见孟子于雪宫①，王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上②矣。不得而非其上者，非也；为民上③而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。”〔注〕①雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。②非其上：非难他们的君王（认为他们的君王不对）。③为民上：作为人民的统治者（君王）。1．下列句中加点字含义相同的一项是（）A．游人去而禽鸟乐也/去国还乡 B．或异二者之为/渔人甚异之C．而不知太守之乐其乐也/乐民之乐者 D．鸣声上下/不得而非其上者2．下列选项中加点字意义和用法相同的一项是（）A．之：或异二者之为未之有也B．以：不以物喜醒能述以文者C．而：然则何时而乐耶游人去而禽鸟乐也D．其：则忧其民不得而非其上者3．下列关于文章理解和分析不正确的一项是（）A．（甲）段运用记叙、抒情、议论的表达方式抒发了作者阔大胸怀和政治抱负，揭示了全文中心。B．（乙）段中太守之乐其乐中的太守的“乐”是指“寄情山水之乐，与民同乐之乐。”C．（丙）段中看出孟子之所以要强调君王要“与民同乐”，是因为统治者自己好“乐”，由己及人，民亦好“乐”，推恩于民，与民同乐，这样天下才会归服，国家才会稳固，这是治国之本。今天，人民当家作主，政府为人民服务，就是民本思想的进一步发展。D．（甲）（乙）（丙）三个选段实际上表达了一个共同的思想，那就是“与民同乐”、“民本”或“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。4．将下列句子翻译成现代汉语。予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。5．拓展探究。请用原文说说孟子的“忧乐观”与范仲淹的“忧乐观”的观点分别是什么？8．楚人隐形楚人贫居，读《淮南子》，得“螳螂伺①蝉自障叶②可以隐形”，遂于树下仰取叶。螳螂执叶伺蝉，以摘之。叶落树下，树下先有落叶，不能复分别。扫取数斗归，一一以叶自障，问其妻曰：“汝见我不？”妻始时恒答言“见”，经日③，乃厌倦不堪，绐④云“不见”。嘿⑤然大喜，赍⑥叶入市，对面取人物。吏遂缚诣县。（选自《笑林》）注释：①伺：等待，侦候②自障叶：遮蔽自己的树叶③经日：经过一整天④绐（dài）哄骗⑤嘿：古同“默”。不作声⑥赍（jī）：携带1．解释下列句子中加点的词语。（1）赍叶入市市：_____（2）遂于树下仰取叶遂：_____2．把文中画线句翻译成现代汉语。问其妻曰：“汝见我不？”3．出自这篇文章的成语是_______，这个成语给我们的启示是：___________。9．阅读下面文言文，完成小题。子张子①谪居大庾，借僧居数掾②，阅③七年，即东窗种竹数竿，为读书之所。因牓④之曰：“竹轩。”客有见而问焉，曰：“耻之于人，大矣!今子不审出处⑤，罔择交游，致清议之靡容⑥，纷弹射⑦而痛诋，朋友摈绝，亲戚包羞，远窜荒陬瘴疠之所侵⑧，蛇虺⑨之与邻。”子张子哑然笑曰：“物各有趣，人各有适⑩。子方以窜逐为耻，我独以游心为贵。今吾将叙吾之适以浣子之适其可乎?”客曰：“唯唯。”子张子曰：“今夫竹之为物也，其节劲，其气清，其韵高。冒霜雪而坚贞，延风月而清淑。吾诵书而有味，考古而有得，仰首而见，俯首而听，如笙箫之在云表，如圣哲之居一堂。爽气在前，清荫满几，陶陶然不知孰为我，孰为竹，孰为耻，孰为不耻。盎盎如春，醺醺如醉，子亦知此乐乎?”客闻吾言，神丧志沮，面无人色，吾因以是言而刻诸石。(选自《宋文选》，有删节)①子张子：作者自称。因得罪秦桧而谪居大庾。②数掾(yuàn)：数间。③阅:过了。④牓(bǎnɡ)：匾额。用作动词，题匾。⑤出处：处事。⑥致清议之靡容：以致为舆论所不容。⑦弹射：弹劾。⑧远窜荒陬(zōu)瘴疠之所侵：被远远发配到瘴疠流行的荒远之地。⑨蛇虺(huī)：毒蛇。⑩适：满足。云表：云端。1．对画波浪线的句子朗读节奏的划分正确的一项是：（）A．今吾/将叙吾之适以浣子之适其/可乎B．今吾将叙吾之适/以浣子之适其/可乎C．今吾将叙/吾之适以浣子之适/其可乎D．今吾将叙吾之适/以浣子之适/其可乎2．解释下列各句中加点的词语①子张子谪居大庾②亲戚包羞3．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。子方以窜逐为耻，我独以游心为贵。如笙箫之在云表，如圣哲之居一堂4．作者说“物各有趣，人各有适”，与竹为伴，他体验到了怎样的满足和快乐?5．从中可以看出作者是个怎样的人?10．阅读下面的文字，分别回答问题。耐心成就人生之美徐文秀①现在不少人感觉到，焦虑、着急和不耐烦仿佛成了一些人的常见病，干什么事都显得急不可耐，总是等不得、坐不住、慢不了和静不下。②比如，有的人看到他人成名成功了，一下子会乱了自己的方寸、节奏和步伐，变得焦躁不安、心慌意乱；有的人看到他人提拔重用了，顿时沉不住气，就千方百计走捷径；有的人则经不起一点怠慢和挫折，绕不得一点弯路和曲折，不愿也不舍得花更多时间做那些默默无闻、精雕细琢的事，恨不得一蹴而就，早日“梦想成真”；还有的人甚至变得有话不好好说，遇事不好好商量，碰到点问题动辄“一急二躁三冒火”，等等。一言以蔽之，没耐心。③耐心就是不急躁、不厌烦，它既是一种性格，也是一种品格，是“高尚的秉性”，能够成就事业，更成就人生。④耐心成就成功之美。在相当意义上说，耐心是成功的“通行证”。在人生的征途上，哪有一帆风顺？总会遭遇挫折，有时还布满荆棘，如果没有耐心，不能坚持到底的话，则很难看到成功的模样。有位年轻人应聘给一位雕塑大师当助理，与其想象大相径庭的是，这位雕塑大师竟是一个整天孤独地埋头于工作室的老人。年轻人问他：如何能够寻找到一个要素，足以表达自己的一切？这位雕塑大师沉默片刻，然后极其严肃地说：应当工作，只要工作，还要有耐心。在相当意义上说，正是耐心成就了雕塑大师。（甲）很多时候，成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久，更在于你能否坚持到底。⑤耐心成就过程之美。耐心是一种积极的等待和良好的心态。《道德经》上说，静为躁君。（乙）丰子恺先生曾在《山中避雨》提到，同友人游山遇雨而仓皇奔走，友人不耐烦，但丰先生竟被“一种寂寥而深沉的趣味”牵引了感兴，“反觉得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而弹，一时把这苦雨荒山衬出了暖色。正是这份对世事的耐心，才能在细粒微毫间，得到人生真趣味。“心收静里寻真乐，眼放长空得大观。”心清才能看到万物的生长，心静才能听到万物的声音，而这份静美唯有耐心才可获得。在人生的旅途上，多一份耐心，就会多一些发现，多一重体验。⑥耐心成就意志之美。（丙）耐心考验人的毅力和定力。古往今来，滴水穿石也好、铁杵磨成针也罢，愚公移山也好、精卫填海也罢，难在耐心、贵在耐心、成也在耐心。我们做很多事情，往往要靠绣花功夫、工匠精神。如果你没有耐心去等待成功的到来，那么，你只好用一生的耐心去面对失败。好的人生需要文火慢炖、细水长流，这也正是对人的意志品质的锤炼和塑造。⑦耐心是一种修养，需要修炼养成。耐心不够，或因心里想法太多、欲望太强，或因沉不住气、性子太急。少一点功利，多一份淡泊；少一点焦虑，多一份淡定；少一点杂念，多一份纯净；少一点喧嚣，多一份宁静。如此，方可保持一颗耐心，成就人生之美。1．通读全文，你认为本文的中心论点是什么？2．根据文意，把下面三则材料恰当地放回文中甲、乙、丙三处（只填字母）。A．《大学》里讲：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”B．哲人说：“无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。”C．“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。”处：______处：______处：______3．结合选文内容，简要指出下列加点词语的表达效果。在相当意义上说，耐心是成功的“通行证”。我们做很多事情，往往要靠绣花功夫、工匠精神。4．文章第⑥段运用了哪些论证方法？请选择其中一种方法分析其作用。5．简要分析第⑤段的论证思路。11．阅读下面文字，完成下列各题。找回对汉字的热爱张颐武①汉字是中国文化的载体，是中国人用于表达思维的文字符号，丰富多彩，博大精深。②中国人有个经典的说法，叫“读书必先识字”。汉字是中华文化存在的基础。汉字承载了许多历史记忆，每个字都有文化内涵和很长的演化传承；汉字是中华文明的载体和符号，中华文明的连续性很大程度上得益于汉字起的作用，所谓“书同文”；汉字是当代文化传播和交流的载体，它的文化内涵丰富丰厚。③在我看来，汉字之美，首先是形之美，一点一画，精妙组合。其次是意之美，汉字是表意文字，造字有六法，许多字都有自己的内涵和复杂的演变历史，其中的意蕴很美。再次是声韵美，汉字组合成诗文，声韵组合很美。④二十世纪至今，汉字的书写方式发生了两次重大变化，从软笔到硬笔，从书写到输入。两次变化都深刻地改变了我们应用汉字的方式。当然，简体字成为规范的正体字也是汉字在二十世纪的重大的、不可逆的深刻变化。简体字是今天全球汉字应用的主流，也是汉字的现代规范写法。这些变化之中，不变的是汉字本身。⑤如今，虽然汉字的普及程度，即识字率比过去任何一个时代都大有提高，但我们对汉字的使用情况却大不如前，胡乱书写、使用汉字的状况层出不穷，更别提遣词造句的水平。比如微博，不过一百多字，但这一百多字却缺乏美感，乏味、单调，常出现成语使用不当、错别字等现象。还有一种情况更为普遍，那就是提笔忘字，认得字却想不起如何书写。这种情况在成年人身上更为常见。⑥技术的发展带来了便利，使用电脑打字让撰写文章、与他人交流都变得更为快捷。但同时，这种便捷却无形中阻碍了我们对汉字的兴趣。追求速度的心态让我们一味求快，却忽视了汉字本身的意蕴。莫言就曾说过，使用电脑敲字撰文会使他常顺手选用电脑提供给他的一些词汇，而无法组织出具有独特意蕴的新词汇，所以他最终放弃使用电脑进行创作。另外，如今学生普遍课业重、压力大，常为了考试而囫囵吞枣地接收学校老师授予的一切知识，这些知识不经过消化吸收、没调动兴趣，很容易学了便忘。⑦我们总以为汉语、汉字是我们的基本技能，如同吃饭走路一样无需投入过多学习精力。这种认识偏差常导致我们在学习过程中，主观地轻视学习汉字、汉语的重要性，一味追求数理化或英语能力的提高，最终导致我们在学生期间就不曾打下牢固的应用汉语、书写汉字的能力。我常遗憾地发现，一些中文系、新闻系的大学生遣词造句的能力非常糟糕。⑧当然，随着经济的发展，我们在解决了最基本的温饱需求、完成了最基本的文化学习后，也开始逐渐意识到传统文化的缺失，对知识有了精益求精的追求，因此社会开始重视汉字的读写。在这样的背景下，一些相关的电视节目应运而生。这是一个好现象，是一个好的开始。⑨作为一名学中文出身的学者，我常感于自己文学水平、文字使用能力的不足，也会出现提笔忘字的情况。因而，我觉得汉字、汉语是需要终身学习的。我们需要找回对汉字的热爱，找回对母语的热爱。（略有删改）1．本文作者的观点是什么？2．请从“月”“休”这两个字中选择一个阐释汉字的形象之美或意之美。3．根据文章内容概括现代人使用汉字出现种种问题的原因。4．你的好友对学习汉语缺乏热情，看了这篇文章，你会怎样劝说他（她）？（50字左右）三、应用12．附加题：①合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。（出自哪里？）（________）②怀旧空吟闻笛赋。（典故中的人物是谁？）（________）③刘备摔阿斗——（_________）（补充歇后语）④易安居士（是谁的号？）（________）⑤外国文学作品中的四大吝啬鬼是夏洛克、阿巴贡、葛朗台和（_________）。四、综合性学习与写作13．从下面两个题目中任选一个，完成一篇作文。题目一：回顾历史，仁人志士携手前行，才有了新中国的诞生；改革开放，有识之士携手前行，才有了各个领域的创新突破。如今，站在新历史起点上的中国，将与世界各国一道，携手前行，共创美好未来。作为中学生的我们，在前行的路上，是否也曾携手并肩，共同进步……请以“携手前行”为题，写一篇文章。不限文体（诗歌除外）。题目二：科幻小说《共享机体》的结尾，萨帕将信用点券放回原处，并在纸背上写道：“用这些信用点券帮孩子买一双新的叫叫鞋吧，那样丁丁就和他的超人爸爸一样帅气了”。拿到信用点券的阿西，会怎么办呢？请发挥想象，续写这个故事，题目自拟。要求：（1）请将作文题目抄写在答题纸上。（2）字数在600-800之间。（3）不要出现所在学校的校名或师生姓名。（4）文中不得引用、抄袭本试卷中“现代文阅读”的内容。

参考答案一、积累1、D【解析】

A.葛gě—gé;B.莠xiù—yǒu;C.炽zhì—chì,栖qi—qī,拈zhān—niān。2、D【解析】试题分析：此题考查学生的语言表达能力，根据正常交流的原则和常用的词语可知。“久仰久仰”一词用该用在两人初次见面时。老朋友，不是初次见面，故D项不恰当。要求学生在课下注意总结不同的场合，不同的人物身份应该运用的不同的礼貌用语。【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。3、B【解析】

B.有误，“嶙峋”形容沟壑、山崖、建筑物等重迭幽深，突兀高耸；或形容人体瘦削露骨。用以形容道路不妥。故选B。4、D【解析】

本题中前文提到葫芦，接着③介绍葫芦是一种果实，⑤介绍葫芦的形状，④介绍葫芦可当容器，⑥介绍葫芦种植的历史，①介绍葫芦最早出现《诗经》里，②总结赞扬先民们的智慧。排列顺序为③⑤④⑥①②。故选D。5、（1）化作春泥更护花（2）星河欲转千帆舞（3）洪波涌起烟笼寒水月笼沙海日生残夜，江春入旧年【解析】

考查学生对名篇名句的背诵、默写能力。在背诵默写诗词时不仅要注意读音，更要注意容易写错的字。一些易错字可以结合词义背诵。此题中注意“笼、帆、生”的书写。6、（1）√（2）×（3）×【解析】

名著学习中要注意积累的广泛性。既要注意表面的知识，如作者、背景、写作特色、涉及人物及故事情节；还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。（2）有误，这首诗劝人要务实，少说多做。（3）有误，应该把“玉帝的邀请”改为“王母邀请”；“变成太白金星模样”有误，应为“化成赤脚大仙模样”。二、阅读7、1．A2．D3．C4．(1)我曾经探求过古代品德高尚的人们的思想感情，（他们）或许不同于以上两种心情（他们或许跟上面说的那两种表现不同），这是什么缘故呢（为什么呢）？(2)把天下人的快乐当作自己的快乐，把天下人的忧愁当作自己的忧愁，这样做却（还）不能称王（统一天下）的，从来没有这种情况。5．孟子的“忧乐观”是“乐以天下，忧以天下”，范仲淹的“忧乐观”是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。【解析】1．A项，去：离开；B项，异：不同∕对……感到诧异；C项，乐：以……为快乐∕快乐；D项，上：方位词∕统治者。故选A。2．A项，之：结构助词，的∕宾语前置的标志；B项，以：因为∕用；C项，而：表修饰∕表顺承；D项，其：代词，他的。故选D。3．仔细阅读文章，逐一辨析四个选项可知，C项表述不准确，丙文作者强调，作为人民的统治者却不能与人民共同享乐，是不对的，君王要“与民同乐，与民同忧”，才能得到百姓的拥戴。4．文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。尝：曾经；求：探求；异：不同；王：称王。点睛：翻译语句时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，思考命题者可能确定的赋分点。具体的方法是：首先找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅；然后按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。5．这是一道比较阅读题。仔细阅读甲、丙两文，从甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹的忧乐观是“先忧后乐”；从丙文“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”可知，孟子的忧乐观是“乐以天下，忧以天下”。比较作答即可。（甲）选自《范文正公集》作者：范仲淹年代：北宋（乙）选自《欧阳文忠公集》作者：欧阳修年代：北宋（丙）选自《孟子》作者：孟子年代：战国参考译文：（甲）唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐吧？唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？（乙）不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修啊。（丙）齐宜王在雪宫里接见孟子，说：“你们这些贤人也有这样的享受吗?”孟子回答说：“有啊。(您的这种享受)人们得不到，那么就要责怪他们的统治者了。因为得不到(享受)而责怪统治者，是不对的；(但是)作为人民的统治者却不能与人民共同享乐，也是不对的。把老百姓的快乐，当成自己的快乐的，老百姓也会把他的快乐当作是自己的快乐；把老百姓的忧愁当作自己的忧愁的，老百姓也会把他的忧愁当作启己的忧愁。把天下人的快乐当做自己的快乐，把天下人的忧愁当做自己的忧愁，这样做了却不能统治天下的，从来没有过啊。”8、1．市：集市遂：于是2．楚人问自己的妻子说：“你看得见我吗？”3．一叶障目不要自欺欺人，不要企图不劳而获/任何理论都不能盲目追崇，要看清事物本质。【解析】

1．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题有古今异义词，如“市”：集市。所以千万不要以今释古。而“遂”作为文言虚词的意思和用法，理解好上下文内容是作答的关键。2．文言翻译是文言文的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。注意下列字词的翻译，如“其”：他的。“汝”：你。“不”同“否”。还要注意翻译完之后一定要对句子进行必要的整理，使句意通顺。3．（1）考查从文言文中提取成语的能力。中国传统文化给我们留下了大量优美的文章，不但是我们民族文化的瑰宝，而且是提炼成语与名言的宝库。首先要读懂文句的大意，然后根据文句中的重点词语联想到平时积累的成语。根据文句的个别字眼去推断应是哪个成语。这要看学生平时的积累。对成语含义的把握，对成语字眼的记忆。如可从“扫取数斗归，一一以叶自障”句中提取“一叶障目”作为答即可。（2）一叶障目：一片叶子挡在眼前会让人看不到外面的广阔世界。比喻被局部或暂时的现象所迷惑。告诉我们要看清事物的全貌，还不能盲目轻信、盲目崇拜，必须经过科学的调查和验证，以谦虚谨慎的态度予以看待。译文：有个过着贫穷生活的楚国人，读《淮南子》，看到书中写有“螳螂窥探蝉时用树叶遮挡掩护,可以隐蔽自己。”于是，他便站在树下仰面摘取树叶。当他看见螳螂攀着树叶侦候蝉的时候，他便来摘了这片树叶。这片树叶落到树底下，树下原先已经有许多落叶，不能再分辨哪片是螳螂隐身的那片树叶。楚人便扫集收取树下的好几斗树叶拿回家中，一片一片地用树叶遮蔽自己，问自己的妻子说：“你看得见我吗？”妻子开始总是回答说：“看得见”，经过一整天，（妻子）于是就厌烦疲倦得无法忍受，只得哄骗他说：“看不见。”楚人暗自高兴，（他）携带着树叶进入集市，当着别人的面拿取人家的物品。于是差役把他捆绑起来送进了县衙门。9、1．D2．（1）降职，远调，流放。（2）内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。3．（1）您刚才把放逐当作耻辱，而我唯独把心神遨游、遐想当作是可贵的。（2）如笙箫之音在云层，像圣哲之人在堂前。4．作者与竹为伴，可以观竹之形，听竹之声，感受竹之精神；与竹融为一体，物我两忘。5．完全超脱世俗之外．志趣高雅，坚贞乐观，超凡脱俗。【解析】1．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案为D项：今吾将叙吾之适/以浣子之适/其可乎？译为：现在我要用我的道，荡涤你的舒适，可以吗？此题要注意把相关的几个意思划开。2．本题考查理解文言实词的含义。第①小题，“谪”和《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中的意思一样：降职，远调，流放。第②小题，“亲戚”和《得道多助失道寡助》中的意思一样，指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。3．本题考查翻译句子。翻译句子要求意思正确、句意完整、语句通顺，能通过增补、替换、调整等手段来准确理解句子的意思。翻译这句话时要注意“窜逐”是“放逐”之意；“为”指“当作”；“云表”可翻译为“云层”。4．考查对文言文内容的理解。具体考查作者体验到了怎样的满足和快乐。抓住关键语句“陶陶然不知孰为我，孰为竹，孰为耻，孰为不耻，盎盎如春。醺醺如醉，子亦知此乐乎”，用简洁的语言概括即可。如可从与竹为伴、观竹之形、听竹之声、感受竹之精神、与竹融为一体等角度作答。5．本题考查对内容的理解和分析人物形象。结合文章的内容，找出文中描写作者的语句“我独以适心为贵”“子亦知此乐乎”等，用简洁的语言概括人物形象即可。如可从作者完全超脱世俗之外、志趣高雅、超凡脱俗等方面作答。推断实词意思有下列方法：1、联想推断法。文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点，因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，联想有关成语中词语的含义来推断。2、结构推断法。文言文中排比句、对偶句、并列短语等对举的语言现象很多，在这些句子中，位置对称的词语往往词性相同，词义相近或相反相对，词组短语也是如此。3、语法推断法。要根据词在句中的语法地位来推断词义。4、音形推断法。汉字中有很大一部分是形声字、会意字。从形旁可推知字义。5、邻词推断法。运用同义复词偏义复词知识，借助邻近词语含义推断，做到字不离词，词不离句，句不离篇。参考译文：子张子被贬到大庾，借僧人一间茅屋居住，过七年，即靠东窗种几棵竹子，为读书的地方．于是榜名为：“竹轩．”有人发现，问他，说：“羞耻心对于人，大了！现在你不知道出处，不选择朋友，导致舆论的不容忍，纷纷弹劾而痛骂，朋友排斥了，父母蒙羞，远方荒远的角落瘴气的所侵占，毒蛇与你为邻．”子张子：“万物各有乐趣，人各有道．你方以驱逐为耻，我独自以游心为贵．现在我要用我的道，荡涤你的舒适，可以吗？”客人说：“嗯嗯．”子张子说：“现在竹子这东西，节奏强劲，其气节，高亢．冒霜雪而坚贞，延风月而清淑．我读书而品味（其中的道理），考察古代就有收获，抬头而看，低头而听，如笙箫的在云层，像圣哲在堂前．爽气在前，清荫满桌，陶陶然不知道谁是我，谁是竹，谁为耻，谁是不耻．盎然如春，醺醺欲醉，如醉，你知道这也是（美妙的）音乐吗？”客人听了我的话，神情沮丧，面无血色，我就把这样的话刻在石头上．10、1．耐心能够成就事业，更成就人生。（或耐心成就人生之美）2．【甲】处：C【乙】处：A【丙】处：B3．（1）运用比喻的手法，生动形象地论述了“耐心成就成功之美”的观点。（2）“往往”表示做事情在通常情况下需要“耐心”才能做好，但不排除一些特殊情况，体现了议论文语言的准确性、严密性。4．举例论证、对比论证、比喻论证。举例论证：列举古往今来具有耐心的事例，具体有力地论证了“耐心成就意志之美”的观点，使论证具有说服力；对比论证：从正反两方面进行对比，突出了“耐心成就意志之美”的观点，使论证具有说服力；比喻论证：用“文火慢炖、细水长流”比喻“耐心”，形象地论述了“耐心成就意志之美”的观点，使说理通俗易懂。5．首先直接提出“耐心成就过程之美”的观点；接着，引用相关名言论证这一观点；然后举丰子恺的例子进一步的论述观点；最后强调“在人生的旅途上，多一份耐心，就会多一些发现，多一重体验”这一结论。【解析】1．试题分析：此题考查提炼或概括议论文的主要观点的能力。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。有的文章题目就是论点；有的则含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；还有的论点则需要结合论题、论据等内容进行概括。作答时，要在理解文章的论证层次的基础上，结合文章的题目（或论题），文章的开头和结尾进行分析和提炼。本文先从当今社会上不少人感觉到焦虑、着急和不耐烦的现象，指出其没有“耐心”，从而引出本文的中心论点。中心论点可结合文章第3段“耐心就是不急躁、不厌烦，它既是一种性格，也是一种品格，是‘高尚的秉性’，能够成就事业，更成就人生”来概括作答。即耐心能够成就事业，更成就人生。或耐心成就人生之美。2．试题分析：考查论点（观点）与论据的关系。论点（观点）一定要能统率材料，而论据材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。材料A“‘静而后能安，安而后能虑，虑而后能得’”所阐述的内容，与分论点“耐心成就意志之美”和列举丰子恺先生的事例相吻合。故应该放在【乙】处。材料B“无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂”与分论点“耐心成就意志之美”和后文“耐心考验人的毅力和定力”相一致，故应该放在【丙】处。材料C“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事”所阐述的观点，与“很多时候，成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久，更在于你能否坚持到底”表达的意思一致，进而论证了分论点“耐心成就成功之美”。所以应该放在【甲】处。据此，答案应该为：【甲】处：C；【乙】处：A；【丙】处：B。3．试题分析：（1）考查词语的表达效果。在感知文本内容的基础上，结合具体的语境和论证的效果分析作答。“在相当意义上说，耐心是成功的‘通行证’”，运用的是比喻的说法，将“耐心”比作“成功的通行证”，生动形象地论述了“耐心成就成功之美”的观点。使阐述的道理浅显易懂。（2）考查对议论文的语言特色分析能力。分析议论文的语言特色：①要从逻辑的角度，分析其用词的准确，严密；②要从说理的角度分析其叙述的概括性和简洁性；③要从修辞的角度分析其用词的鲜明、生动和感情色彩。语句“我们做很多事情，往往要靠绣花功夫、工匠精神”中的“往往”，表示做事情在一般情况下需要“耐心”才能做好，但不排除有一些特殊情况也能将事情做好，词语的使用，体现了议论文语言的准确性和严密性的特点。4．试题分析：考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。文章第⑥段运用的论证方法主要有：举例论证、对比论证、比喻论证。选择其中一种论证方法，围绕着分论点“耐心成就意志之美”分析其作用即可。如：文章第6段列举古往今来的“滴水穿石、铁杵磨成针，愚公移山”等具有耐心的事例，具体有力地论证了“耐心成就意志之美”的观点，使论证具有说服力。5．试题分析：考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。文章第5段，首先提出分论点——耐心成就过程之美；接着，引用相关名言论证这一观点并列举丰子恺的例子进一步的论述观点；最后强调“在人生的旅途上，多一份耐心，就会多一些发现，多一重体验”这一结论。寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。11、1．我们需要找回对汉字的热爱，找回对母语的热爱。2．示例①：“月”字的一撇细细弯弯，形似一道弯月，令人联想到一弯挂在天幕上的美丽月牙，这正体现了汉字的形之美。示例②：“休”字由一个单人旁一个“木”字组成，让人联想到一个人在辛勤劳作之后倚靠大树悠闲自得的休憩画面，正体现了汉字的意之美。3．①技术的发展②求快的心态③学生课业重，压力大④人们的主观轻视。4．答案不唯一，结合汉字的优点劝说即可。【解析】1．论点是议论文的核心、统帅。中心论点一般出现在以下四个地方：一是文章的标题就揭示中心论点；二是在文章的开头点明中心论点；三是在议论过程中提出中心论点；四是在层层深入论述的基础上，在文章的结尾的总结中推出中心论点。结合“作为一名学中文出身的学者，我常感于自己文学水平、文字使用能力的不足，也会出现提笔忘字的情况。因而，我觉得汉字、汉语是需要终身学习的。我们需要找回对汉字的热爱，找回对母语的热爱。”来看，观点是：我们需要找回对汉字的热爱，找回对母语的热爱。2．要求学生了解“月”“休”的造字法。“月”属于象形文字。“休”是会意造字。然后结合造字法写出两字的形之美或意之美即可。如：“月”字的一撇细细弯弯，形似一道弯月，令人联想到一弯挂在天幕上的美丽月牙，这正体现了汉字的形之美；“休”字由一个单人旁一个“木”字组成，让人联想到一个人在辛勤劳作之后倚靠大树悠闲自得的休憩画面，正体现了汉字的意之美。3．要求学生仔细阅读文本。找到答题区间，分析原因即可。结合“技术的发展带来了便利，使用电脑打字让撰写文章、与他人交流都变得更为快捷。但同时，这种便捷却无形中阻碍了我们对汉字的兴趣。”概括得出：技术的发展；结合“追求速度的心态让我们一味求快，却忽视了汉字本身的意蕴。”概括得出：求快的心态；结合“另外，如今学生普遍课业重、压力大，常为了考试而囫囵吞枣地接收学校老师授予的一切知识，这些知识不经过消化吸收、没调动兴趣，很容易学了便忘。”概括得出：学生课业重，压力大；结合“这种认识偏差常导致我们在学习过程中，主观地轻视学习汉字、汉语的重要性，一味追求数理化或英语能力的提高，最终导致我们在学生期间就不曾打下牢固的应用汉语、书写汉字的能力。”概括得出：人们的主观轻视。4．答案不唯一，要求学生结合文本内容中的汉字的优点“形之美、意之美、声韵美”和时代的需求（随着经济的发展，我们在解决了最基本的温饱需求、完成了最基本的文化学习后，也开始逐渐意识到传统文化的缺失，对知识有了精益求精的追求，因此社会开始重视汉字的读写。）阐述理由即可。三、应用12、①《道德经》②向秀③收买人心④李清照⑤泼留希金（音同即可）【解析】

试题分析：主要考查点是文学常识的记忆。（1）合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土，出自《道德经》。（2）怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人，出自刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》。其中有两个十分重要的典故。其一是“闻笛赋”，讲的是向秀和嵇康是好朋友，曾经一起打铁，但是后来嵇康被杀害后，向秀写了《思旧赋》讲述邻人之笛，以此来怀念嵇康。其二是“烂柯人”，讲的是晋朝时的王质入山伐木，见到有人在下棋，于是看了一会，等到回家的时候，已经过了几代人了，于是后人用此典故来表现人世沧桑。（3）三国时期，当阳长坂之战是曹操、刘备两军的一次遭遇战，骁将赵云担当保护刘备家小重任。由于曹军来势凶猛，刘备虽冲出包围