2025贵州茅台招聘考试高中语文模拟题笔试历年参考题库附答案

2025贵州茅台招聘考试高中语文模拟题笔试历年参考题库附答案一、基础知识选择题1.下列词语中，加点字的读音全都正确的一项是（）A.敕造（chì）惫懒（bèi）讪讪（shàn）盥洗（guàn）B.錾银（zàn）两靥（yàn）桌帏（wéi）执拗（niù）C.蹙缩（cù）歆享（xīn）榫头（sǔn）吮吸（yún）D.商贾（jiǎ）宫绦（tāo）朱拓（tà）间或（jiàn）答案：A分析：B项“靥”读yè；C项“吮”读shǔn；D项“贾”读gǔ。2.下列各组词语中，没有错别字的一项是（）A.寒喧牲醴赎罪川流不息B.烟霭缪种俨然走头无路C.彷徨鬼秘幽微咀嚼赏鉴D.形骸桅杆渣滓相形见绌答案：D分析：A项“寒喧”应为“寒暄”；B项“缪种”应为“谬种”，“走头无路”应为“走投无路”；C项“鬼秘”应为“诡秘”。3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）①他的话音刚落，会场里立刻________出一阵雷鸣般的掌声。②我作为这位大作家的弟子，就将拙作作为祭品，________在他的灵前吧。③纵使时光流驶，洗成绯红，也会在________的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。A.爆发贡献微弱B.爆发奉献微漠C.暴发贡献微漠D.暴发奉献微弱答案：B分析：“爆发”有通过外部冲突的形式而发生重大变化，也指火山内部的岩浆突然冲破地壳，向四外迸出；“暴发”指突然发财或得势，也指突然发作。此处用“爆发”。“贡献”指拿出物资、力量、经验等献给国家或公众；“奉献”指恭敬地交付，呈献。“奉献”更能体现对老师的敬重。“微漠”指微茫淡漠；“微弱”指小而弱。“微漠”更符合语境。4.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）A.他性格比较内向，平时沉默寡言，但是一到课堂上就变得振振有词，滔滔不绝，所以他的课很受学生欢迎。B.泰囧以3000万元的小成本投入，上映近一个月来累计票房已接近12亿，这真是耸人听闻。C.他的设计方向正确，尽管设计方案还有这样那样的不足，但无可非议。D.一些商家先以模糊的广告词来请君入瓮，然后再用若干霸王条款限制消费者，让消费者哑巴吃黄连，有苦说不出。答案：C分析：A项“振振有词”形容自以为理由很充分，说个不休，含贬义，此处用错感情色彩；B项“耸人听闻”指故意夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动，应改为“骇人听闻”；D项“请君入瓮”比喻用某人整治别人的办法来整治他自己，不合语境。5.下列各句中，没有语病的一项是（）A.近年来，随着教育教学改革的不断深化，高校学生的培养深受社会广大用人单位的欢迎，就业率明显提高。B.南昌八一起义纪念馆里陈列着好多种当年周恩来使用过的东西。C.科学的发展逼得反科学的人不得不戴上伪科学的面具来反对科学。D.只有弄清几十年来在前进道路上的是非得失，认识教育规律，我们才能改革教育，使之适应社会发展的要求。答案：D分析：A项“高校学生的培养”应改为“高校培养的学生”；B项语序不当，“当年周恩来使用过的东西”应改为“周恩来当年使用过的东西”；C项“伪科学”应改为“科学”，因为反科学的人戴的是“科学”面具。6.下列有关文学常识的表述，错误的一项是（）A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。B.莫泊桑是法国作家，被称为短篇小说巨匠，代表作品有《项链》《羊脂球》等。C.《社戏》出自鲁迅的小说集《彷徨》，文章通过描写“我”和小伙伴夏夜行船、船头看戏、月下归航等情节，展示了“我”的一段天真烂漫、童趣盎然的江南水乡文化生活经历。D.《变色龙》的作者是俄国作家契诃夫，他与法国作家莫泊桑和美国作家欧·亨利并称为“世界三大短篇小说巨匠”。答案：C分析：《社戏》出自鲁迅的小说集《呐喊》。7.下列句子中，标点符号使用正确的一项是（）A.他看上去三、四十岁，苹果脸，短发，一副菜农打扮。B.我北来后，他写了一信给我，信中说道：“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”C.“不行，”程老师干干脆脆地回答：“不行。你的嗓子沙哑得厉害，念不好。”D.他说：“了不起，你们中国的人才太多了。”答案：B分析：A项“三、四十岁”中间的顿号应去掉；C项“回答”后的冒号应改为逗号；D项句末的句号应放在引号内。8.下列对修辞手法判断正确的一项是（）①飞流直下三千尺，疑是银河落九天。②盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。③他饿得都可以把一头大象给吃了。④红的像火，粉的像霞，白的像雪。A.夸张排比夸张比喻B.夸张拟人夸张排比、比喻C.比喻拟人比喻排比、比喻D.比喻排比比喻比喻答案：B分析：①“三千尺”“银河落九天”运用夸张；②“脚步”把春天拟人化；③“把一头大象给吃了”是夸张；④既有排比，又把红的、粉的、白的花分别比作火、霞、雪。9.下列句子中，没有通假字的一项是（）A.虽有槁暴，不复挺者B.君子生非异也，善假于物也C.师者，所以传道受业解惑也D.巫医乐师百工之人，君子不齿答案：D分析：A项“有”通“又”，“暴”通“曝”；B项“生”通“性”；C项“受”通“授”。10.下列句子中，“之”的用法与其他三项不同的一项是（）A.师道之不传也久矣B.吾从而师之C.句读之不知，惑之不解D.六艺经传皆通习之答案：A分析：A项“之”用于主谓之间，取消句子独立性；B项“之”是代词，他；C项“之”是宾语前置的标志；D项“之”是代词，它们。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成1115题。沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！”楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。11.下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（）A.沛公军霸上军：驻军、驻扎B.素善留侯张良善：友善、交好C.籍吏民，封府库籍：登记D.旦日不可不蚤自来谢项王谢：感谢答案：D分析：“谢”应是“道歉”的意思。12.下列句子中，“以”的意义和用法与其他三项不同的一项是（）A.具告以事B.料大王士卒足以当项王乎C.具以沛公言报项王D.樊将军以穷困来归丹答案：B分析：A、C项“以”是“把”的意思；D项“以”是“因为”的意思；B项“以”是“用来”的意思。13.下列句子中，与“沛公军霸上”句式相同的一项是（）A.若属皆且为所虏B.大王来何操C.晋军函陵，秦军氾南D.沛公安在答案：C分析：“沛公军霸上”是省略句，省略了“于”。C项“晋军函陵，秦军氾南”也是省略句，省略了“于”。A项是被动句；B、D项是宾语前置句。14.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.项羽得知沛公欲王关中的消息后，十分恼怒，打算次日击破沛公军。B.项伯为报张良的救命之恩，夜驰至沛公军，私下会见张良，要张良跟他一起离开。C.沛公得知项伯到来，主动与项伯相见，并以兄长之礼相待，还与项伯约为婚姻。D.项伯劝说项羽，认为沛公先破关中，有大功，攻击他是不义的，项羽听后，放弃了攻打沛公的计划。答案：D分析：项羽只是“许诺”，并没有完全放弃攻打沛公的计划。15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）沛公居山东时，贪于财货，好美姬。（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。答案：（1）沛公在崤山以东的时候，对钱财货物贪恋，喜爱美女。（2）派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。分析：（1）“山东”指崤山以东；“贪于财货”是状语后置，应是“于财货贪”。（2）“所以……者”表原因；“出入”偏义复词，偏“入”；“非常”指意外的变故。三、现代文阅读（一）阅读下面的文字，完成1618题。从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。最后甚至归结到心安二字。做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。这说明了乡土社会中人和人相处的基本办法。在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。16.下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是（）A.乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。B.人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。C.乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。D.无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。答案：A分析：B项，原文说“孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的”“孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的”，而不是“个体之间”；C项，“为了谋生这一共同目标，分工协作”有误，原文说乡土社会是“一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会”；D项，“他们选择固守乡土，终老于斯”有误，原文说“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会”，并非“选择”。17.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）A.生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。B.依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，因为大家感情深厚，所以对他们来讲“从俗即是从心”。C.乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。D.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。答案：C分析：A项，“没有隔阂”过于绝对，原文说“孤立和隔膜并不是绝对的”；B项，强加因果，“从俗即是从心”是因为“规矩是‘习’出来的礼俗”；D项，“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”于文无据。18.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A.乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。B.礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。C.乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。D.在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。答案：B分析：原文说“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联”，所以礼俗不是抽象真理，也不是普遍联系。（二）阅读下面的文字，完成1922题。秋夜巴金窗外“荷荷”地下着雨，天空黑得像一盘墨汁，风从窗缝里吹进来，写字桌上的台灯像闪眼睛一样忽明忽暗地闪了几下。我刚翻到《野草》的最后一页。我抬起头，就好像看见先生站在面前。仍旧是矮小的身材，黑色的长袍，浓浓的眉毛，厚厚的上唇须，深透的眼光和慈祥的微笑，右手两根手指夹着一支香烟。他深深地吸一口烟，向空中喷着烟雾。他在房里踱着，在椅子上坐下来，他抽烟，他看书，他讲话，他俯在他那个书桌上写字，他躺在他那把藤躺椅上休息，他突然发出来爽朗的笑声……这一切都是那么自然，那么平易近人。而且每一个动作里仿佛都有先生的特殊的东西。你一眼就可以认出他来。不管窗外天空漆黑，只要他抬起眼睛，整个房间就马上亮起来，他的眼光仿佛会看透你的心，你在他面前想撒谎也不可能。不管院子里暴雨下个不停，只要他一开口，你就觉得他的每个字都很清楚地进到你的心底。他从不教训人，他鼓励你，安慰你，慢慢地使你的眼睛睁大，牵着你的手徐徐朝前走去，倘使有绊脚石，他会替你踢开。他一点也没有改变。他还是那么安静，那么恳切，那么热心，那么慈祥。他坐在椅子上，好像从他身上散出来一股一股的热气。我觉得屋子里越来越温暖了。风在震摇窗户，雨在狂流，屋子里灯光黯淡。可是从先生坐的地方发出来眩目的光。我不转眼地朝那里看。透过黑色长袍我看见一颗燃得通红的心。先生的心一直在燃烧，成了一个鲜红的、透明的、光芒四射的东西。我望着这颗心，我浑身的血都烧起来，我觉得我需要把我身上的热发散出去，我感到一种献身的欲望。这不是第一回了。过去跟先生本人接近，或者翻阅先生著作的时候，我接触到这颗燃烧的心，我常常有这样一种感觉；其实不仅是我，当时许多年轻人都曾从这颗心得到温暖，受到鼓舞，找到勇气，得到启发。他站起来，走到窗前，发光的心仍然在他的胸膛里，跟着他到了窗前。我记起了，多少年来这颗心就一直在燃烧，一直在给人们指路。他走到哪里，他的心就在哪里发光，生热。我知道多少年轻人带着创伤向他要求帮助，他细心地治好他们的伤，让他们恢复了精力和勇气，继续走向光明的前途。“不要离开我们！”我又一次听见了这个要求，这是许多人的声音，尤其是许多年轻人的声音。我听见一声响亮的回答：“我决不离开你们！”这是多年来听惯了的声音。我看见他在窗前，向窗外挥一下手，好像他又在向谁吐出这一句说过多少次的话：“忘记我，管自己生活。可是我永远忘不了你们。”“难道为了你们，我还有什么不可以拿出来的？”“难道为了你们，我还有过什么顾虑？”“难道我曾经在真理面前退却？在暴力面前低头？”“为了追求真理我不是敢说，敢做，敢骂，敢恨，敢爱？”“我所预言的‘将来的光明’不是已经出现在你们眼前？”“那么仍然要记住：为了真理，要敢爱，敢恨，敢说，敢做，敢追求！”“勇敢地继续向着更大的光明前进！”静寂的夜让他的声音冲破了。仿佛整个空间都骚动起来。从四面八方送过来响应的声音。声音渐渐地凝结在一起，愈凝愈厚，好像成了一大块实在的东西。不知道从哪里送来了火，它一下子就燃烧起来，愈烧愈亮，于是整个房间，整个院子，整个黑夜都亮起来了。这不是我一个人的幻想，我分明看见许多人站在我面前。“会有这么一天的。”“会有这么一天的。”我又听见了这样的声音。我到了先生家，我在他书桌上看见了一本《野草》的初版本，翻开看了看，题着“请许广平君正”七个字。我望着这七个字，我想起先生那些时候的事情，可是像这样的地方我不能多停留，不久先生的孙女来催我走，说汽车在门口等着了。我又回到了风雨交加的街上，汽车把我带走了，我回过头，凝望着先生住的地方，我仿佛又看见了先生的身影，我想起了先生。19.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开篇描写了风雨如晦的环境，既为全文奠定了一种沉郁、激昂的感情基调，也暗示了当时黑暗的社会现实。B.作者在回忆鲁迅先生时，运用了外貌描写、动作描写、语言描写等多种手法，生动地刻画了鲁迅先生的形象。C.“先生的心一直在燃烧，成了一个鲜红的、透明的、光芒四射的东西”，运用比喻的修辞手法，形象地表现了鲁迅先生为了追求真理，无私奉献、热情温暖的伟大精神。D.文章结尾写“我”回到风雨交加的街上，凝望着先生住的地方，表达了“我”对先生的深切怀念和对黑暗社会的强烈控诉。答案：D分析：结尾主要表达的是对先生的怀念以及先生精神对“我”的激励，没有对黑暗社会的强烈控诉。20.文中多次描写先生的形象，有什么作用？答案：①生动形象地刻画了鲁迅先生的外貌、神态、动作等，使先生的形象跃然纸上，让读者更直观地感受到先生的风采。②反复强调先生的形象，强化了作者对先生的崇敬和怀念之情。③以先生的形象为线索，贯穿全文，使文章结构更加严谨。分析：从内容上看，对先生形象的描写能展现先生特点；从情感上，体现作者情感；从结构上，起到线索作用。21.文章中“燃烧的心”有什么含义？答案：“燃烧的心”指的是鲁迅先生那颗充满热情、无私奉献、为追求真理而不懈奋斗的心。它象征着先生的伟大精神，如热情待人、关心青年、勇敢无畏、为真理而献身等。这颗“燃烧的心”给人带来温暖、鼓舞和力量，激励着年轻人走向光明。分析：结合文中对先生的描述，如关心青年、为真理奋斗等，可理解“燃烧的心”的象征意义。22.文章最后一段有什么作用？答案：①在结构上，与开头相呼应，使文章结构完整。②在内容上，再次表达了“我”对先生的怀念之情，同时暗示先生的精神将永远激励着“我”和更多的人。③在情感上，余韵悠长，给读者留下了深刻的印象，引发读者对先生精神的思考。分析：从结构、内容、情感三方面分析结尾段的作用。四、诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成2324题。登高杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。23.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首联对仗工整，“风急”“天高”“猿啸哀”分别从听觉、视觉、听觉的角度描绘了一幅雄浑高远的秋景图。B.颔联“无边”“不尽”，使诗的境界显得广阔深远，“萧萧”“滚滚”使全诗充满了节奏感和音响美。C.颈联从空间和时间两个方面着笔，由异乡漂泊写到多病残生，“悲”“独”二字，使诗人的羁旅之愁和孤独感更加强烈。D.尾联诗人将潦倒不堪归结为年老多病和时世艰难，表达了诗人对自己命运的无奈和对社会现实的不满。答案：D分析：尾联诗人将个人的潦倒不堪归结为国家艰难和自身命运坎坷，表达了诗人忧国伤时的情怀，不仅仅是对自己命运的无奈和对社会现实的不满。24.这首诗被后人誉为“古今七言律诗之冠”，请结合全诗，简要分析其艺术特色。答案：①意境雄浑壮阔。诗的前两联描绘了一幅极其壮阔的秋景图，风急天高、猿啸鸟飞、落木长江，营造出雄浑、悲凉的意境。②对仗工整。全诗四联皆对仗，如首联“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”等，句式整齐，富有节奏感和韵律美。③情感深沉。诗人通过描绘秋景，抒发了自己漂泊异乡、年老多病、壮志未酬的悲苦之情，以及对国家命运的忧虑，情感真挚深沉。④语言凝练。诗人用简洁而富有表现力的语言，如“风急”“天高”“落木”“长江”等，生动地描绘了自然景象，同时也传达出深刻的情感。分析：从意境、对仗、情感、语言等方面分析诗歌的艺术特色。五、默写题25.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《劝学》中强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：__________，__________。（2）《师说》中以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：__________，__________。（3）《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：__________，__________。（4）《赤壁赋》中用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是：__________，__________。（5）《氓》中表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是：__________，__________。答案：（1）君子生非异也，善假于物也（2）小学而大遗，吾未见其明也（3）千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面（4）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（5）反是不思，亦已焉哉分析：注意“生”“遗”“始”“幽壑”“嫠妇”等字词的书写。六、语言表达题26.仿照下面的示例，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同。示例：情谊就像一座山，重要的不在于它的高低，而在于厚重。材料：适时顺畅适度雨桥风沟通援助批评答案：沟通就像一座桥，重要的不在于它的长短，而在于顺畅。援助就像一场雨，重要的不在于它的大小，而在于适时。批评就像一阵风，重要的不在于它的强弱，而在于适度。分析：根据示例，先确定本体和喻体的对应关系，再结合“重要的不在于……而在于……”的句式进行仿写。27.下面是某中学学生会向各班班长所发通知的正文，请阅读并按要求完成后面的题目。为了进一步弘扬优秀传统文化，提高同学们的国学素养，校学生会定于10月18日下午4点，在报告厅举办“走近孔子”读书交流会。届时在孔子研究领域享有极高盛誉的孙荣教授将光临指导，并向各班赠送其最新研究著作。请拨冗组织班委推荐两名发言的同学，并告知他们一定务必按时到会。（1）在不改变语意的前提下，为了表达简明，文中必须删掉两个词语，分别是__________和__________。（2）文中有一处用语不得体，请找出并修改。答案：（1）极高一定（或务必）（2）“盛誉”改为“声誉”。分析：（1）“极高”和“盛”语义重复；“一定”和“务必”语义重复。（2）“盛誉”指极高的荣誉，用在这里过于夸张，可改为“声誉”。28.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字。2024年12月31日，由国家文物局、北京市人民政府主办的“何以文明——中华文明探源工程成果数字艺术大展”在京开幕。展览运用沉浸式数字技术，全方位、多角度展示中华文明起源、形成、发展的历史脉络。展览将持续至