《经典常谈·说文解字》答案版

《经典常谈·说文解字》答案版《经典常谈》第一次过关练习（序言+《说文解字》第一）一、填空题（72分，每空1分）【序言部分】（1*10=10）1.朱自清撰写的《经典常谈》中的“经典”用的是广义，它包括群经、几种史书、先秦诸子、一些集部。2.作者在序言中把这本书比作一只船，希望读者能航到经典的海里去。3.朱自清强调，经典训练的价值，不在实用，而在文化。阅读经典的用处就在见识经典一番。如果读者念了这部书便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼（把捕鱼的工具当成鱼本身），辜负了编撰者的本心。4.《经典常谈》的序言写于公元1942年，地点在昆明西南联合大学。【《说文解字》第一】（1*62）1.中国文字相传是黄帝的史官仓颉造的，这个传说战国末期才有。2.识字是教育的初步，而识字需要字书。相传最古的字书是《史籀篇》，始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爰历篇》六章，胡母敬做了《博学篇》七章。西汉时期还有一些人作了字书，其中只有史游的《急就篇》还存留着。3.东汉和帝时，许慎作了一部《说文解字》，这是一部划时代的字书，搜罗的字包括小篆、籀文、古文，共收九千字，分540部首。4.《说文解字》意在帮助人通读古书，而现在我们要认识商周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这本书。5.研究文字的形、音、义的，以前叫“小学”，现在叫文字学。6.古代书写文字的方法，甲骨文是契的；金文是铸的；竹木简，帛，纸上的字是用笔书的；陶器和封泥上的字印的。7.“六书”包括

象形、指事、会意、形声四种造字法和假借、转注两种用字法。8.“止戈为武”“人言为信”属于会意字。“上”“下”“刃”属于指事字。“日”“月”“水”属于象形字。“考”“老”属于“六书”中的转注。像“之”“乎”“者”“也”这类助词，大多属于“六书”中的假借用法。9.象形文字本于图画，假借字以声为主，一字借为数字，后世用四声分别，古代却用偏旁分别，这便是形声字。近人新说，象形字、假借字、形声字，是文字发展的逻辑程序，在甲骨文里三种字都已经有了。10.秦汉以后只是书体演变的时代。演变的主因是应用，演变的方向是简易。始皇用小篆统一了文字，不久就有了隶书，汉初隶书变化为草书，各字分开，还带着挑笔，称为“章草”。汉末，隶书笔画椭圆的变为扁方的，“敛笔”变为“挑笔”，这就是汉隶，又叫“八分书”。魏晋之际，草书的“挑笔”变为“敛笔”，字字连书，以一行或一节为单位，章草就变为“今草”。魏代，隶书方整，去了挑笔，又变为“正书”，晋唐之间，却称为“隶书”，晋代称为“楷书”，宋代又改称为“真书”，正书本是扁方的，到陈、隋的时候，渐渐变方了，到了唐代，又渐渐变长了，这都是为了好看。晋代，正书简化，变成了“行书”。大概正书不免于拘，草书不免于放，行书介乎两者之间，最为适用。而民间却提倡“简笔字”，将正书、行书再行简化，这也是求应用便利的缘故。

附加题：一.《说文解字》的特点和价值。（10分）特点：1.我国第一部系统完备的字典。2.首创540部首编排法，按字形归类。3.以小篆为主体，兼收古文、籀文。4.建立形、音、义结合的释字体例。5.系统运用六书理论分析汉字。价值：1.奠定了汉字学的基础。2.收录古文、籀文、小篆，保存了先秦至汉的文字形体。3.是研究古文字、古文献、古代文化的基石，为认识先秦古文、梳理字体演变、解读上古文献提供关键依据4.阐明六书理论，系统分析字形、说解字义、辨识声读。5.开创的部首检字法影响后世辞书编纂。

二.试举例说明为什么形声字才该叫字？（10分）《说文解字·叙》：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，故谓之字。文者，物象之本；字者，言孳（zī）乳而浸多也。”这句话说的是汉字由少到多的发展规律。全句意思：“起初依类象形造出‘文’（独体字，象形之本）；后来在‘文’的基础上形声相益，造出声旁与形旁结合的合体字，便称为‘字’。所谓‘字’，就是像生物繁衍一样，不断滋生、派生，数量逐渐增多。”《经典常谈》明确：独体为文，合体为字；文是基础，字是孳生。象形、指事是“文”；会意是合体，但数量有限；形声字是合体造字，由形旁（表义）+声旁（表音）组成，能无限造新字，是汉字从“画形”走向“表音+表意”的成熟形态。它最能产、数量最多，是汉字“孳乳而浸多”的主力。例：钱、浅、贱——