统编版初中语文九年级上册《敬业与乐业》复习知识清单

统编版初中语文九年级上册《敬业与乐业》复习知识清单一、课文背景与核心素养定位（一）作者与时代背景1、作者梁启超：中国近代维新派领袖、学者，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。其文章风格独特，被誉为“新民体”，文风酣畅淋漓，感情奔放，极具鼓动性与说服力。【基础】本文是他于1922年对上海中华职业学校学生所做的一次演说，旨在通过对“敬业”与“乐业”两个核心观念的阐发，引导学生树立正确的职业观与劳动态度。【基础】2、时代背景：五四运动前后，中国社会处于大变革时期，新旧思潮激烈碰撞。职业教育方兴未艾，如何引导学生正确看待职业、以何种心态投入工作，成为当时教育界关注的重要议题。梁启超的这篇演讲，正是对这一时代需求的深刻回应，其观点至今仍具有强大的现实意义。【重要】（二）文体知识：演讲词1、定义：演讲词，也称演说词，是在公众场合就某一问题或事件发表自己见解和主张的讲话文稿。【基础】2、特点：（1）针对性：目标听众明确（职业学校学生），话题聚焦（敬业与乐业）。【重要】（2）鼓动性：语言富有激情和感染力，旨在说服听众接受自己的观点。【重要】（3）口语化：虽为文稿，但需便于口头表达，句式灵活，善用设问、反问等修辞。【基础】（4）逻辑性：结构清晰，论证严密，层层递进。【非常重要】二、基础积累与语言建构（一）字音字形辨析【基础/高频考点】1、易读错字：（1）惮（dàn）：忌惮，肆无忌惮。不可读作“dān”。（2）亵渎（xièdú）：对“渎”字的读音需准确掌握。（3）骈进（pián）：骈，并列对偶。不可读作“bìng”。（4）强聒不舍（guō）：聒，声音吵闹。不可读作“guā”或“shé”。（5）佝偻（gōulóu）：形容脊背向前弯曲。（6）承蜩（tiáo）：古时指捕蝉。蜩，蝉。2、易写错字：（1）断章取义：章，指篇章。不可写作“张”。（2）不二法门：法门，指修行入道的门径。不可写作“发”。（3）言不及义：及，涉及。不可写作“急”。（4）亵渎：均为“衣”字部，与衣物相关，引申为轻慢。（5）旁骛（wù）：在正业之外有所追求，分散精力。注意与“好高骛远”的“骛”区别，但写法相同。（二）词语释义与运用【基础】1、敬业乐群：专心于学业或工作，乐于与同学、朋友、同事切磋交流。2、断章取义：不顾上下文，孤立地取文章中的一段或一句的意思。常用于批评性地指出引用者的片面。3、不二法门：比喻最好的或独一无二的方法。4、理至易明：道理极容易明白。至，极。5、饱食终日，无所用心：整天吃饱了饭，什么事也不关心。形容懒惰。6、言行相顾：语言和行为相互照应，即言行一致。7、强聒不舍：形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。常含贬义。8、亵渎：轻慢，不尊重。9、骈进：并排行进，一起前进。文中指一起进步。（三）名句积累与默写【基础/高频考点】1、孔子：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”2、朱熹：“主一无适便是敬。”3、曾文正（曾国藩）：“坐这山，望那山，一事无成。”4、庄子：“用志不分，乃凝于神。”5、孔子：“素其位而行，不愿乎其外。”6、孔子：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”三、文本内容与论证逻辑深度解析（一）整体感知与结构梳理【非常重要】1、中心论点：“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”【核心】2、结构层次：（1）引论（第1段）：揭示题目，点明中心论点，指出敬业乐业对于人类生活的根本意义。（2）本论（第28段）：层层深入地论证中心论点，分为三个分论点。[1]分论点一（第25段）：有业之必要。A.论证过程：先引用孔子言论，从反面论证无业的害处（饱食终日、群居终日两等人）。再举百丈禅师的例子，从正面论证有业的重要（一日不做事，一日不吃饭）。最后归结到“有业”是做人之本。B.【重要】这一部分看似与“敬业”“乐业”无直接关系，实则是立论的基础。无业之人，既谈不上敬，也谈不上乐。因此，“有业”是前提。[2]分论点二（第67段）：敬业之重要。A.什么是敬：引用朱熹“主一无适便是敬”，解释为“专心致志，心无旁骛”。B.为什么要敬：从学理上指出“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”。再从人受天性驱使的劳作本能出发，论证任何劳作都有价值，都应敬重。C.怎样做到敬：引用庄子“用志不分，乃凝于神”、孔子“素其位而行，不愿乎其外”以及曾国藩“坐这山，望那山，一事无成”的名言，强调做事要专一，将全副精力集中到一件事上，做到“忠实”。[3]分论点三（第8段）：乐业之必要。A.批驳“做工好苦”的常见论调，引出“乐业”的话题。B.为什么能乐业：从四个方面阐述“苦”与“乐”的转化。a.从劳苦中找出快乐来。（身入其中）b.从奋斗中感受快乐。（奋斗刻苦）c.从竞争中赢得快乐。（比较骈进）d.从专注中忘却烦恼。（省却闲游）C.得出结论：人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。（3）结论（第9段）：总结全文，勉励听众“敬业即是责任心，乐业即是趣味”，并发出号召，希望青年们能“敬业乐业”，专心做好自己的本分。（二）论证方法与技巧剖析【非常重要/高频考点】1、引用论证（道理论证）：这是本文最突出的特点。（1）引用儒家经典（孔子、朱熹、曾子）和道家经典（庄子）言论，增强了观点的权威性和说服力。（2）所引内容与论点高度契合，如引孔子语论证“无业”之非，引庄子语论证“敬业”之专。（3）【难点】分析引用作用时，需明确指出引文证明了什么观点，如“引用孔子‘饱食终日，无所用心’等语，从反面有力地论证了‘有业之必要’，使说理更具权威性和说服力。”2、举例论证（事实论证）：（1）举百丈禅师的例子（每日劳作，直至圆寂），具体有力地证明了“有业”的重要性和必要性，使抽象的道理变得具体可感。（2）举佝偻丈人承蜩的例子，生动形象地说明了“敬业”中“用志不分，乃凝于神”的道理。3、对比论证：（1）在论述“有业之必要”时，将无业者的“难矣哉”与有业者的尽责尽责进行对比。（2）在论述“乐业”时，将“苦”与“乐”进行对比，引导读者转变心态。（3）在论述“敬业”时，将“敬”与“不敬”导致的不同结果进行对比，强化了敬业的必要性。4、道理论证：在阐述“凡职业都是有趣味的”时，从四个层面（身入其中、奋斗刻苦、比较骈进、省却闲游）进行深入剖析，层层递进，逻辑严密。5、比喻论证：将“有业”比作“楼”，将“敬业与乐业”比作“楼上的器具”，形象地说明了有业是基础。（三）重点语段精读与分析【难点/热点】1、第6段中“主一无适便是敬”的深层含义：（1）“主一”：精神专注，集中一处。（2）“无适”：不分心，不向外追求。合起来就是用心专一，不把精神分散到别的事情上。这要求我们对待当下的职业，要全身心投入，不旁骛，不敷衍。2、第6段中“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”这句话的理解：（1）核心思想：职业平等观。在梁启超看来，无论当大总统还是拉黄包车，就其社会功能而言，都是社会运转不可或缺的一部分，其本质并无高下之分，因此都是神圣的。（2）逻辑关系：正因为职业的本质是神圣的（服务于社会、创造价值），所以每个从事职业的人，都应当对自己的职业怀有敬意。敬的不是职业的“名位”，而是职业背后的“价值”和“劳作”本身。3、第7段中“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”这句话的解读：（1）受佛教思想影响，将世俗的劳作提升到宗教般的“功德”层面，强调了劳动的绝对必要性和神圣性。（2）这里的“功德”并非指迷信的福报，而是指每个人在世间的职责和本分。完成自己的本分，就是最大的“功德”；不尽本分，无所事事，就是“罪恶”。这是对“有业”价值的最高肯定。4、第8段中“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值”的哲学意蕴：（1）超越功利：乐业并非因为职业能带来金钱或地位，而是能从职业活动本身获得精神上的愉悦和满足。（2）主体能动性：趣味不是外在赋予的，而是需要人主动去“领略”、去发现的。这强调了人的主观能动性在改造生活体验中的关键作用。四、考点、考向与解题策略【非常重要】（一）基础知识考查1、常见题型：选择题（字音字形、词语运用）、填空题（名句默写）、简答题（词语含义）。2、考查方式：直接考查文中重点字词、成语、名句的识记与理解。3、解题要点：回归文本，准确识记。对于成语，要结合语境理解其文中义，而非死记硬背词典义。（二）议论文阅读考查1、考查论点的把握：【高频考点】（1）常见题型：本文的中心论点是什么？请用原文语句回答。（2）解题步骤：[1]看标题：标题“敬业与乐业”即点明了论题。[2]看开头：文章开头第1段“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”直接提出了中心论点。[3]看结尾：结尾“敬业即是责任心，乐业即是趣味”是对论点的深化和总结。[4]综合判断：综合标题、开头、结尾，即可准确定位中心论点。2、考查论据的辨析与作用：【高频考点】（1）常见题型：文中第X段引用孔子的话，有什么作用？请简述第X段中画线句子运用的论证方法及其作用。（2）解题步骤：[1]判断类型：首先判断是事实论据（如百丈禅师的例子）还是道理论据（如孔子、庄子的话）。[2]概括内容：用简洁的语言概括论据的主要内容。[3]联系论点：分析该论据是为了证明哪个分论点或中心论点。[4]明确作用：组织答案时，必须点明论证方法（如举例论证、道理论证、对比论证），并阐明其如何有效地证明了观点（如“具体有力地证明了……”“增强了观点的权威性”“使说理更透彻”等）。3、考查论证思路的梳理：【难点/热点】（1）常见题型：请简要分析本文的论证思路。请梳理作者论证“敬业”这一观点的过程。（2）解题步骤：[1]划分层次：通读全文或指定段落，理清论证的逻辑层次。[2]概括层意：用“首先……，提出……观点”“接着……，引用/列举……进行论证”“然后……，从……方面进一步阐述”“最后……，得出结论”等关联词串联各层内容。[3]示例：论证“敬业”的思路是：首先，引用朱熹的话解释“敬”的含义是“主一无适”；接着，从道理上论证凡职业都是可敬的，因为职业本身是神圣的；然后，引用庄子、孔子、曾国藩的名言，具体阐述做到“敬”的方法是要忠实、专一；最后，得出结论，敬业就是责任心。4、考查词句的理解与赏析：（1）常见题型：结合上下文，说说文中加点词语的表达效果。请赏析文中画线句子。（2）解题要点：[1]对词语（如“唯一”、“唯一”、“神圣”），要理解其语境义，分析其在强调观点、表达情感上的作用。[2]对句子，要关注其使用的修辞手法（如比喻、排比）、论证方法，分析其如何增强了文章的说服力或感染力。5、考查拓展延伸与启示：【热点】（1）常见题型：结合生活实际，谈谈你对“敬业与乐业”的理解。作为新时代的中学生，你如何做到“敬业”与“乐业”？（2）解题要点：[1]观点明确：首先要亮出自己的观点，或赞同，或补充，或质疑（但需有理由）。[2]联系实际：必须结合自身的学习生活（学生的“业”就是学习）或社会现象来谈，切忌空谈理论。[3]阐述理由：对自己的观点进行合理解释，做到有理有据。（三）易错点辨析1、论题与论点混淆：误将标题“敬业与乐业”当作中心论点。论题是谈论的话题，论点是对这个话题的明确判断。2、论证方法判断不准确：不能准确区分比喻论证与举例论证。比喻论证是通过打比方来讲道理，举例论证是举具体事例来证明。3、分析作用时脱离观点：只答出论证方法，不分析其证明了什么观点。例如，只答“运用了举例论证”，而未答出“具体有力地证明了有业之必要”。4、对“敬业”与“乐业”关系的理解表面化：将二者割裂。实际上，“敬”是态度，“乐”是境界，“敬”是“乐”的基础，只有“敬”得深入，才能“乐”在其中。五、跨学科视野拓展与现实意义（一）与思想政治学科的链接1、职业道德与社会主义核心价值观：本文所倡导的“敬业”精神，与公民基本道德规范中的“敬业”以及社会主义核心价值观个人层面的“敬业”要求高度契合。理解“敬业”不仅是个人安身立命的保证，更是推动社会进步、实现民族复兴的重要力量。【重要】2、劳动观教育：本文对“劳作”的高度肯定，有助于树立正确的劳动观，理解“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”的深刻内涵，尊重每一位普通劳动者。（二）与心理健康学科的链接1、职业倦怠与情绪调节：文中对“乐业”的阐述，为解决现代人普遍存在的职业倦怠问题提供了思路。通过调整认知（如理解职业的神圣性）、改变心态（如在奋斗中找快乐、在专注中忘烦恼），可以有效提升工作幸福感和生活满意度。【热点】2、积极心理学视角：梁启超所倡导的“从职业中领略趣味”，正是积极心理学所强调的“心流”体验（Flow）。当人全身心投入一项活动时，会进入一种物我两忘、高度愉悦的状态，这种体验本身就是最高的奖赏。（三）现实意义与学生成长启示1、对学习的启示：（1）敬业即“敬学”：学生的“业”就是学习。要认识到学习并非仅仅是谋生的手段，更是自我成长的必由之路。要培养对知识的敬畏之心，认真对待每一门功课、每一次作业。（2）乐业即“乐学”：要努力从学习中发现乐趣，如解决一道难题的成就感、掌握一个新知识的充实感、与同学合作探究的愉悦感。变“要我学”为“我要学”。2、对未来职业的启示：