高考语文二轮复习文学类文本阅读之散文考点专项练习（含解析）

文学类文本阅读之散文

高考押题专练

一、阅读下面的文字，完成后面的题。

草木故园

彭家河

①比起人丁，乡下的草木已日渐兴旺。

②乡村其实是属于草木的，村民本是不速之客。在发现有水有树后，那一队队从猿一路迁徙成人的村

民们便驻扎下来，开始日出而作，日落而息，谈婚论嫁，生儿育女。于是，乡村便改变成了另一种模样。

正是由于村民们的到来，那些山山岭岭、沟沟坪坪便也同时有了名字，成为村民们最朴素的方位标志。

③彭家是我们那个家族聚居的一个小山坪，村里最古老的那棵柏树要七八个青壮年伸手才合围得住。

浓密的树枝遮蔽了树下的山坡，树下一年四季都是干燥干净的，没有草木能在它的身下生长，粗大的树干

也没有人能攀爬。老家的房屋后面有三棵古老的柏树。每天晚上，从远处的西河或者嘉陵江里劳作一天的

白老鹳回来后，都要在树上吵闹一会才肯睡觉，听着那些声音，我便会梦到很远很远的地方。

④风雨过后，我家房顶上便落满了白老鹳粪和长长短短的枯树枝，有时还有些鱼骨头，我爹便把那些

粪扣下来堆在一起，作自留地里的底肥，那些树枝和圆圆黑黑的柏树果便撮回灶屋烧锅煮饭。每年夏天的

晚上，村里都会刮儿次大风，听着房顶上呼啸的风声，我不怕房顶上的瓦被风揭走，却怕那些大树顺风倒

下来砸着我家的破瓦房，于是我不敢入睡。然而就在恐惧之中，我却一次又一次地慢慢睡着了。

⑤那些古树个个巍峨挺拔，村民们路过时都要仰望才看得到树枝。在我上小学的时候，有•棵大树为

了全村的族人，做出了最后的牺牲。村里要通电了，要永远告别柴木取火的时代了。然而我们村除了树多

就是人穷，哪里找钱买电线电杆呢？村里大大小小开了几天会，决定砍掉一棵古树。

⑥那树在我家的东面。在挖浮土的前夜，村上找来德高望重的长者在树下烧了纸、杀了鸡、点上香，

祭祀这棵树后，第二天一早才动工。我们周围的大人小孩便围着那树张望，那棵树也有两三个成年人合抱

那么粗了。村里木匠专门找来一根一米多长的钢锯条，为古树做了一个特大号的锯子，几个青壮年坐在树

的两边，轮流使劲拉锯。在来回的锯齿中，热腾腾的金黄锯末便在一颗颗雪亮的锯齿间落下,很快就在树

干的两边积了一大堆。看着那两堆细软的散发着热气的锯末，我仿佛看到那是树里流出的血。半个时辰过

后，那宽大的锯条还卡在粗壮的树干中间，仿佛咬在树干.上的i排锋利牙齿。周围的大大小小都端着饭碗

过来看看，嘴里啧啧地说：这树真大。长了几千年，难道不大吗？哪个人能活这么久呢？

⑦那棵大柏树在几天后便支离破碎了，中间的树干也成了一段段的木料，这些上好的木料都先后运出

了村，有的换成了电线，有的变成了电杆。那棵大柏树的根也慢慢挖出了一些，那个巨大的有一人多深的

大坑也填平了，种上了胡豆。每次看到那里长出的开着紫黑小花的矮矮胡豆，我便想起那个地方曾经站着

的巨大的柏树。

⑧房前屋后全都是树和竹子，这些我都心中有数。后檐有棵柚子树，东面路边有棵紫薇树，房子后面

还有几棵大柏树。多年没有回家，这些东西依然清楚。然而，多年没有回家打扫院坝，不少不知名的草也

慢慢侵过屋外的石板，蓬勃向前。

⑨与我的老家一样，李家湾、蒲家湾、杨家山的那些院落也慢慢人去屋空。老的去世了，年轻的外出

打工去了，年幼的也跟上年轻的父母进城当了农民工子弟。他们在乡下的家园也日渐荒芜，还给了草木。

那些没有砍下的树，那些没有除掠的草，又慢慢地，静静地，把曾经撕开的伤口一点一点缝合，把曾经的

人甘悲欢一点一点地掩埋。

⑩回望老家，草木葱茏。

(摘编自《在川北》)

1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()

A.第②段写乡村属于草木，有水有树才有了村民的扎根与繁衍，照应题目，为下文写草木与村民生活

的关系以及“我”的情感张本。

B.第⑥段中，“我仿佛看到那是树里流出的血”一句，作者从生命体验的角度，表达了大柏树被村民

锯出锯末时“我”内心的剧痛。

C.第⑧段中写道，”后檐有棵柚子树，东面路边有棵紫薇树，房子后面还有几棵大柏树”，可以看出

“我”对老家的记忆非常清晰。

D.作者追忆故园草木，饱含深情，对村民远离家园以致故园逐渐荒凉这一现象做了深层次的反思，并

提出了委婉的批评。

【答案】I)

【解析】文章并无“批评”之意。

2.解释下列语句在文中的含意。

(1)热腌腾的金黄锯末便在一颗颗雪亮的锯齿间落下。

(2)他们在乡下的家园也日渐荒芜，还给了草木。

【答案】(1)锋利的锯子就这样锯下了生命力旺盛的大树，令人心痛。

(2)村民们的外出就这样使他们的家园日渐荒芜，杂草丛生。

【解析】理解这两句话在文中的含意，要抓住关键词体会。第(1)句要注意体会“热腾腾”“金黄”“雪

亮”这些形容词的意思；第(2)句要体会“还给”的含义。

3.请根据文本，探究“回望老家，草木葱茏”这句话的深刻意蕴。

【答案】①"我”感受到老家草木旺盛的生命力。故园草木的生机勃发，与乡村生活的日益衰落有密

切的关系，村民越来越多地选择走出乡村，把家园还给草木。草木的旺盛，正是乡村凋零的具体表现.②“我”

对故园浓浓的依恋之情。故园在我的心中，是一个草木茂盛的地方，是草和树的乐园；故乡茂盛的草树，

是我浓郁的思乡之情，草木是我们永远的精神家园。③草木的葱茏，能让人油然而生“故园将芜，胡不归？”

的人生思考。

【解析】本题考查探究语句的深层意蕴。探究关键句的意蕴，先抓住字面意思，“草木葱茏”是指草

木旺盛的生命力，然后再结合语境和文章主旨作答。

二、阅读下面的文字，完成后面的题。

一种深久的不安

乔叶

①有时候，走在街上，看见穿得很破的收废品的老人，骑着锈迹斑斑的三轮车，摇着牛皮纸扎成的拨

浪鼓，在繁华的大街上一脸灰尘，我就会觉得不安。看见卖水果的小贩，小心地拎起一串葡萄，把那些裂

了口的果子仔细地摘卜，然后把它们最大最好的那一面朝外码好，在薄暮里用芭蕉扇赶着聚拢过来的蚊蝇，

我也会觉得不安。看见人力车夫坐在树荫下，寂寞地抽着烟，眼神却亳不懈怠地关注着来来往往的人流，

仿佛要在第一时间捕捉到他们的乘客，我还会觉得不安。

②我不知道他们的名字，每月赚多少，有几个孩子，住在什么地方。除了从表象上对他们的职业生活

有一点认识，我对他们一无所知。可我就是无法抑制自己的这种不安。他们也是有幸福的，我想。生意顺

畅的时候，年节团聚的时候，雨天憩息在家里喝点小酒的时候……我相信他们的快乐，也欣赏他们的享受，

可我还是感到不安。而我不安的原因听起来竟是这样矫情和可笑一一因为我的物质生活比他们富足。

③精神生活充满了主观性和不确定性，是不能比较的。我知道。可物质生活上我确实比他们富足。每

当我掏出钱夹去消费时，就不由得会想到他们。一件专卖店里的名牌T恤，一道豪华饭店里的特色佳看，

一辆已经在路边等候的帕萨特出租车……每当我把目光投向这些昂贵的事物时，总有些莫名其妙的忐忑和

心虚。仿佛我在无形中欠了他们什么，而不能无所顾忌地去花这些其实是自己一分一角挣来的钱。

④有很多人的物质生活都比他们好，也比我好，我知道。我只是平民百姓中的一分子。然而即使是平

民百姓，也有三六九等。我不是最低的一等，也不是最高的一等。如果作为最低等，我一定不会甘心。但

是当我看到真的还有那么多人在我的界线之下生活时，我却无法对自己理直气壮地说：“花自己的钱，想

他们干什么，比你过得好的人多着呢！”

⑤似乎是有些神经，有些自作自受。仿佛他们都是我些年以前的亲人，我今天的牛.活是踩在他们的肩

膀二才拥有的。——可细细想来，难道不是吗？我的上几辈的亲人中谁没有和他们一样在最狭窄的空间里

挣扎过？谁不是和他们一样为了最基本的生计奉献着自己最浓稠的汗水？他们中有多少人敢去翻看“梦特

娇”的标价？有多少人摸过五星酒店里的紫檀雕筷？有多少人会识别蓝鸟和奔驰的标志？作为一个在农村

长大的孩子，我怎么能够容许自己这么快就割断我和他们之间最本质的那种血脉关联？

⑥我做不到。鲁迅说过，生存不是苟活，温饱不是奢侈，发展不是放纵。而我已经看到有太多的人止

在奢侈和放纵中苟活着。我不想这样。我常常会问自己：有必要穿这么好的衣服吗？有必要吃这么贵的菜

吗？有必要坐这么好的车吗？答案常常不是肯定的。那么，我就会坚定地远离这些东西，去做•种最经济

的选择。

⑦我不评价别人的消费。这是个性化的时代，在法律允许的范围内，每个人都有权利选择自己的生活

方式。所以，我只尽力来控制自己，不让自己的欲望随着时尚的标准而高涨。仿佛只有这样，自己才不会

离那些底层的人们更远，同时也才能让心灵获得最质朴的感知和最踏实的抚慰。

1.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（）

A.看到其他人物质生活没有“我”富足就感到不安，在许多人看来，这种解释可能十分矫情可笑。

B.每当“我”把目光投向这些昂贵的事物时，总有些莫名其妙的忐忑和心虚，主要是因为我挣钱太容

易了，没有付出多少血汗。

C.本文作者的情感是清晰的，她对不甘心在社会底层生活的人们既抱有同情，又表达了崇敬之情，表

现出一位知识分子的可贵良知。

D.虽然作者说不评价别人的消费，因为在个性化的时代这是不被法律许可的，但作者还是想通过本文

去影响人们的消费观念。

【答案】A

【解析】B.“主要是因为我挣钱太容易了，没有付出多少血汗”与文意不符。C.“对不甘心在社会底

层生活的人们既抱有同情，又表达了崇敬之情”说法错误。D.”因为在个性化的时代这是不被法律许可的”

说法错误。

2.第⑤段中作者说：“仿佛他们都是我多年以前的亲人，我今天的生活是踩在他们的肩膀上才拥有的。”

作者为什么要这样说？这表达了作者怎样的情感?

【答案】（1）①这些人和自己上几辈的亲人一样，在社会的底层为生计苦苦挣扎，正是他们的努力，给

社会贡献了大量的物质财富，给人们的生产生活带来了便利。②他们自力更生、吃苦耐劳的坚韧精神，给

人们带来了大量的精神财富。所以我们今天的生活是建立在他们的奉献的基础上的。（2）作者的这句话表达

了其对社会底层辛勤的劳动者的亲近和敬意。

【解析】本题主要考杳体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。考瓷语句的内涵

并分析情感。作答时要立足文本，联系上下文分析。抓住“亲人”“站在肩膀上”分析，表达了其对社会

底层辛勤的劳动者的亲近和敬意。

3.结合本文并联系现实，谈谈本文第⑥段所引用的鲁迅的“生存不是苟活，温饱不是奢侈，发展不是

放纵”的现实意义。

【答案】鲁迅先生的话现在依然有很强的指导意义。①我们国家经济还不发达，还有一部分人在社会

底层艰难地生活，而有些人却已在奢侈和放纵中苟活着，没有很强的社会责任感，这是让人忧虑的。②无

论怎样都不能丢掉勤俭节约的传统美德，丢掉悲天悯人的情怀，更不能为了钱而苟且偷生，奴颜婢膝。③

生活条件改善了，并不意味着我们就可以挥霍浪费了，我们依然要考虑这样的消费有没有必要，可不可以

做更有价值的投资。④为了发展，我们必须消费，但在消费过程中，我们不能放纵，为所欲为，冲破法律、

道德的底线.

【解析】本题考查从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。这是一道探究

类题目，既涉及文章的内容，又要拓展，首先立足文本，理解.“生存不是苟活，温饱不是奢侈，发展不是

放纵”的含意，用文中的事例进行说明。然后谈对自己的启示。

三、阅读下面的文字，完成后面的题。

三幅画

宗璞

①戊辰龙年前夕，往荣宝斋去取裱的字画。在手提包里翻了一遍，不见取物字据。其实原字据已莫名

其妙地不知去向，代替的是张挂失条，而连这挂失条也不见了。

②业务员见我懊恼的样子，说，拿走罢，找着以后寄回来就行了。

③我们高兴地捧了字画回家。一共五幅，两幅字三幅画，一•幅幅打开看时，甚生感慨，现只说这三幅

画。三幅画均出自汪曾祺的手笔。

④老实说，在1986年以前，我从不知汪曾祺擅长丹青，可见是何等的孤陋寡闻。原只知他不只写戏还

能演戏，不只写小说散文还善旧诗，是个多面手。40年代初，西南联大同学上演《家》。因为长兄钟辽扮演

觉新，我去看过戏。有两个场面臼象最深。一是高老太爷过世后，高家长辈要瑞珏出城生产，觉新在站了

一排的长辈面前的惶恐样儿。哥哥穿一件烟色长衫，据说很潇洒。我只为觉新伤心，以后常常想起那伤心。

一是鸣凤鬼魂下场后，老更夫在昏暗的舞台中间，敲响了锣，锣声和报着更次的喑哑声音回荡在剧场里，

现在眼前还有那老更夫的模样，耳边还有那声音，涩涩的，很苦。

⑤老更夫是汪曾祺扮演的。

⑥时光一晃过了40年。80年代初，《钟山》编辑部要举办太湖笔会，从苏州乘船到无锡去。万顷碧波,

洗去了尘俗烦恼，大家都有些忘乎所以。汪兄忽然递过半张撕破的香烟盒纸，上面写着一首诗：“壮游谁

似冯宗璞，打伞遮阳过太湖，却看碧波千万顷，北归流人枕边书。”我曾要回赠一首，且有在船诸文友相

助，乱了一•番，终未得出究竟。而汪兄这首游戏之作，隔了5年清晰地留在我记忆中。

⑦1986年春，偶往杨周翰先生家，见壁悬画图，上栖一只松鼠，灵动不俗。得知乃汪兄大作时，不胜

惊异。又有一幅极秀的字，署名上官碧，又不知这是沈从文先生笔名。杨先生则为我的无知而惊异，笑说:

“你怎么什么都不知道？”

⑧实在是的，我常处于懵懂状态，这似乎是一种习惯。不过一经明白，便有行动，虽然还是拖了许久。

初夏时，我修书往蒲黄榆索画，以为一年半载后可得一张。

⑨不想一周内便来了一幅斗方。两只小鸡，毛茸茸的，歪着头看一串紫红色的果子，很可爱。果子似

乎很酸，所以小鸡在琢磨罢。

⑩这画我喜欢，但不满意，怀疑汪兄存有哄小孩心理，立即表态：不行不行，还要还要！

⑪第二幅画也很快来了。这是一幅真正的赠给同行的画，红花怒放，下衬墨叶，紧靠叶下有字云：“人

间存一角，聊放侧枝花，临风亦自得，不共赤城霞。”画中花叶与诗都在一侧，留有大片空白，空白上有

烟灰留下的一个小洞。曾嘱裱工保留此洞，答称没有这样的技术。整个画面在临风自得的恬淡中，却有一

种活泼的热烈气氛。父亲看不见画，听我念诗后，大为赞赏，说用王国维标准来说，这诗便是不隔。何谓

不隔？物与我浑然一体也。

⑫这时我已满意，天下太平，不再生事。不料秋末冬初时，汪兄又寄来第三幅画。这是一幅水仙花，

长长的挺秀的叶子，顶上儿瓣素白的花，叶用蓝而不用绿，花就纸色不另涂白。只觉一股清灵之气，白纸

上透出。一行小字：为纪念陈澈莱而作，寄予宗璞。

⑬把玩之际，不觉唏嘘。谢谢你，汪曾祺！

⑭激莱乃我挚友，和汪兄也相识。50年代最后•年，濮莱与我一同下放在涿鹿县。当时汪兄在张家口

一带，境况比我们苦得多了。一次开什么会，大家穿着臃肿的大棉袄在塞上相见。我仍是懵懵懂懂，见了

不认识的人当认识，见了认识的人当不认识。

⑮澧莱常纠正我，指点我这人那人都是谁；看我见了汪兄发愣，苦笑道，汪曾祺你也不认识！

⑯激莱于1971年元月在寒冷的井中直落九泉之卜，迄今不明缘由。我曾为她写了一篇《水仙辞》的小

文。现在谁也不记得她了，连我都记不准那恐怖的FI子，汪兄却记得水仙花的譬喻，为她画一幅画，而且

说来年水仙花发，还要写一幅。

⑰从前常有性情中人的说法，现在久不见这词了。我常说的“没有真性情，写不出好文章”的大白话,

也久不说了。性情中人一定写文章，而写出好文章的，必有真性情。

⑱汪曾祺的戏与诗，文与画，都隐着一段真性情。

⑲三幅画放到1987年才送去裱，到1988年春节才取回。在家里翻手提包，那挂失条竞赫然在焉。我

只能笑自己的糊涂。

（有删改）

1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.文章回忆了挚友江曾祺二次赠画的始末及其逸事，在浓眼重彩的叙述和描写中展现了江曾祺多才多

艺、真实坦诚的性情中人的形象。

B.“红花墨叶图”恬淡、活泼和热烈，既是汪曾祺豁达、真诚特性的自然流露，也有对宗璞性情的体

察，更有对友人和美好生活的祝愿和期许。

C.第二幅画上的空白处有烟灰留下的一个小洞，“我”送裱时“嘱裱工保留此洞”，透露出文友之间

的理解和深挚情谊。

D.作者写道，“写出好文章的，必有真性情”，这里的“真性情”，既包含真实、真诚、真挚，更有

对至美人性、人情的赞美和追求。

【答案】A

【解析】“在浓墨重彩的叙述和描写中”表述不当，本文风格淡然，笔法简洁，多用细节描写和白描

手法。

2.有人用“结构为文，浑然天成”来评价《三幅画》，请简要分析文章的思路。

【答案】先写从荣宝斋取回字画，交代其中有三幅画，为汪曾祺所作，点明标题，领起全文；接着宕

开一笔，叙写汪曾祺演戏和赠诗两件事，展现其多才多艺的形象，为写三幅画做铺垫；然后详写三幅画的

有关情况，展现汪曾祺的真性情；最后交代三幅画送裱和取回的时间，照应开头，首尾呼应。

【解析】分析文章结构，首先要通读全文，理清文章的内容层次，①〜③段写去店里取字画，④〜⑥

段写汪曾祺演戏和赠诗，⑦〜⑱段写三幅画，是文章的主体。⑮段交代三幅画送裱和取回的时间。

3.有人认为，文章所写内容并不限于三幅画，但以“三幅画”为题，远胜”汪曾祺其人”“我与汪曾

祺”等标题，这是为什么？请结合文章内容加以探究。

【答案】文章以三幅画开篇和结尾，是围绕“三幅画”构思的；汪曾祺的“真性情”主要是通过三幅

画而得以表现的，写演戏和作诗是为写三幅画做铺垫的；以“汪曾祺其人”或“我与汪曾祺”为题，可以

表现多种主题，范围过大，不能像“三幅画”那样突出“真性情”的主题；“三幅画”含蓄蕴藉，耐人寻

味，给读者留有思考的余地，而“汪曾祺其人”或“我与汪曾祺”过于直白，一览无余。

【解析】本题考查探究文章标题的能力。回答本题，可以从文章的结构安排、技巧运用、主题表现、

意境设计等方面分析。

四、阅读下面的文字，完成后面的题。

人生

［英］戴维•赫伯特•劳伦斯

世界的开端和末日之间出现了人。人既不是创世者乂不是被创者，但他是创造的核心。一方面，他拥

有产生一切创造物的根本未知数；另一方面，乂拥有整个已创造的宇宙，甚至拥有那个有极限的精神世界。

人在喧闹、不完善和未雕琢的状态下诞生，是个婴儿、幼孩，一个既不成熟，又未定型的产物。他生来的

目的是要变得完善，以至最后臻于完美，成为纯洁的生灵，就像白天和黑夜之间的星星，披露着另一个世

界，一个没有起源亦没有末日的世界。

人不可能创造自己，任何时候也不可能。他只能委身于创世主，屈从于创造一切的根本未知数。每时

每刻，我们都像一种均衡的火焰从这个根本的未知数中释放出来。我们不能自我容纳，也不能自我完成，

每时每刻我们都从未知中衍生出来。

这就是我们人类的最高真理。我们的一切知识都基于这个根本的真理。我们是从基本的求知中衍生出

来的。看我的手和脚：在这个已创造的宇宙中，我就止于这些肢体。但谁能看见我的内核，我的源泉，我

从原始创造力中脱颖出来的内核和源泉？然而，每时每刻我在我心灵的烛芯上燃烧，纯洁而超然，就像那

在蜡烛上闪耀的火苗，均衡而稳健，犹如肉体被点燃，燃烧于初始未知的冥冥黑暗与来世最后的黑暗之间。

我们永远不会知道什么是起源，永远不会知道我们怎样才具有目前的形状和存在。但我们可能知道那

生动的未知一一让我们感受到的未知是怎样通过精神和肉体的通道进入我们体内的。谁来了？我们半夜听

见在门外的是什么？谁敲门了？谁又敲了一下？谁打开了那令人痛苦的大门？然后，注意，在我们体内出

现了新的东西，我们眨眨眼睛，却看不见。我们高举以往理喻之灯，用我们已有的知识之光照亮了这个陌

生人。然后，我们终于接受了这个新来者，他成了我们当中的一员。

那么，未知又是怎么进入我的呢？未知所以能进入，就因为在我活着时，我从来不封闭自己，从不把

自己孤立起来。我只不过是通过创造的辉煌转换，把一种未知传导为另一种未知的火焰。我只不过是通过

完美存在的变形，把我起源的未知传递给我末FI的未知罢了。

起先，我的我神惴惴不安，坐卧不宁。深更半夜时，它听到了从远处传来的脚步声。谁来了？呵，让

新来者进来吧，让他进来吧。在精神方面,我一直很孤独，没有活力。我等待新来者。我的精神却悲伤得

要命，十分惧怕新来的那个人。但同时，也有一种紧张的期待。我期待一次访问，一个新来者。我聆听着，

我在精神里聆听着。我匆忙打开门。啊哈，门外没有人。我必须耐心地等待，一直等到那个陌生人。一切

都由不得我，一切都不会自己发生。想到此，我抑制住自己的不耐烦，学着去等待，去观察。

终于，在我的渴望和困乏之中，门开了，门外站着那个陌生人。啊，到底来了！啊，多快活！我身上

有了新的创造，啊，多美啊！啊，快乐中的快乐！我从未知中产生，又增加了新的未知。我心里充满了快

乐和力量的源泉。我成了存在的一种新的成就，创造的一种新的满足，一种新的玫瑰，地球上新的天堂。

这就是我们诞生的故事，除此之外，别无他路。

我就像森林边上的一座小房子。从森林的未知的黑暗之中，在起源的永恒的黑夜里，那创造的幽灵正

悄恺地朝我走来。我必须保持自己窗前的光闪闪发亮，否则那幽灵乂怎么看得见我的屋子？女「果我的屋子

处在睡眠或令人害怕的黑暗中，天使便会从房子边上走过。

我害怕那朝我走来、富有创造力的陌生的未知吗？我怕，但只是以一种痛苦和无言的快乐而害怕。我

怕那死神无形的黑手把我拖进黑暗，一朵朵地摘取我生命之树上的花朵，使之进入我来世的未知之中吗？

我怕，但只是以•种报复和奇特的满足而害怕。因为这是我最后的满足，•一朵朵地被摘取，•生都是如此,

直至最终纳入未知的终端一一我的末日。

（有删改）

1.下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（）

A.这是一篇思想深刻的哲理散文，通篇采用第一人称，现身说法，娓娓道来，平易近人，亲切感人，

亳无居高临下的说教感。

B.人不能创造世界，却是创造的核心；人虽然并不具有可塑性，但是每时每刻都会从未知中衍生出一

个新的自我。

C.人在任何时候都不可能创造自己，只能屈从于未知，不过我们可能知道那些未知，但要保持清醒的

头脑和自我追求的激情。

D.文章多用比喻和象征，如“每时每刻我在我心灵的烛芯上燃烧”，“烛芯”比喻人生，“燃烧”象

征思考，语言生动形象。

【答案】c

【解析】A.“通篇采用第一大称”和“现身说法”错误，文章不是通篇采用第一人称，也不是在讲述

自己的事情。B.“人虽然并不具有可塑性”与文意不符。D.“心灵的烛芯”为一种特殊的比喻，如“思想

的潮水”“思念的苦酒”等，定语为比喻的本体，中心词为喻体，“心灵的烛芯”即“心灵这根烛芯”。

“燃烧”象征生命的蓬勃。

2.请用简洁的文字概括文章的基本思路.

【答案】文章先通过前4段阐述人生的每时每刻都从未知中衍生出来的道理，再由第5至第8段说明

人生怎样从未知中衍生，即未知怎样进入自我，最后两段指出人生不应惧怕任何未知。

【解析】回答本题，要善于抓住能体现文章思路结构的语句。如“这就是我们人类的最高真理”，从

此句可知前面的内容是阐述“最高真理”的；再如“那么，未知又是怎么进入我的呢”“这就是我们诞生

的故事”，据此可知两句之间的部分说明了人生是怎样从未知中衍生的。

3.结合全文，谈谈我们应当怎样对待自己的人生。

【答案】①我们要有追求精神和创造精神，不断更新自己，善于接受新知识，勇于打破旧我，不能浑

浑噩噩重复昨天的自己。②我们要戒骄戒躁，虚心进取，不能为已经取得的成就而沾沾自喜。③我们要有

清醒的意识，永远保持敏感的心，不断完善自己。④我们应勇于迎接人生的未知，不惧怕，不后退。

【解析】本文的中心是人永远处在未知之中。回答本题可以围绕这•中心，结合文中的•些重要语句,

进行适当的总结。比如从“我们不能自我容纳，也不能自我完成，每时每刻我们都从未知中衍生出来”这

句话，可总结出我们应不断追求、勇于打破旧我；再如从“我必须保持自己窗前的光闪闪发亮”这句话，

可总结出我们要有清醒的意识，保持敏感的心等。

五、阅读下面的文字，完成后面的题。

冬天记忆

张海生

虽然时隔已经很久远了，但我却依然念念不忘。在那物质极度贫乏的冬天里，一块石头、一堆柴草、

一根鸡绒毛很自然就成了我患难的伙伴。

我记忆里的冬天是那样的寒冷，我穿着厚厚的棉袄棉裤走在上学的路上，寒风打着呼哨扑过来，刀一

样地扎疼我的脸，割疼我的耳朵，顺着袖口、脖子、胸口往棉衣裤里钻。教室里没有取暖的设备，窗户上

常常没有玻璃，取而代之的是厚厚的白塑料布或纸格褶片儿，风刮过来膨嚓作响，顺着缝隙往教室里钻，

坐在教室里，写字的手冻得拿不住笔，把两手抄进棉袖筒里或凑到嘴上哈几口气暖暖手再写。下雪的口子,

冰天雪地，树木上、老墙上、屋顶上全是雪，整个世界肃杀而苍茫。消雪的日子，更是冷得厉害，房檐上

垂挂着短则几寸、长则数尺的小擀面杖一样粗细的冰凌柱，滴滴答答滴着水。我们用一根氏氏的竹竿，将

冰柱一根根捣下来，小手冻得像透明的红萝卜。晚上睡觉的时候是最受罪的时候，脱了衣服往被窝里钻，

被窝里冰凉冰凉，冻得人浑身哆嗦，大半夜也暖不热。那时候我曾想，晚上我要是能有一个温暖的被窝该

有多幸福呀。

那些个冬天留给我最深刻的臼象就是寒冷。在梦一般的记忆里，我用驱寒的方式，用寻找温暖的方式,

度过了一个个自由、率真、充满野趣的冬天。在学校里，下课的铃声一响，我们就跑着挤到一堵太阳光照

得到的背风的墙根前，一字排开从两边往中间挤，使劲地挤，一边挤一边大声喊叫：挤挤，挤老干，挤出

老干我喜欢。挤挤，挤老干，挤出老干我喜欢。如果中间的那•位被挤出来了，就迅速地跑到两端继续往

中间挤，直到浑身发热，浑身出汗。我们还打皮老尖儿、迈大步、推铁环、吹鸡毛上天。

放学了，几个同学一合计，直奔老麦场的麦秸垛，在麦垛的一方掏一个洞，再到地里偷几个白萝卜，

剥去厚厚的一层皮儿，躺在麦秸洞里吃得津津有味，辣甜绕口。有时候，我们也会跑到大堤的土堆上，用

自制的枪、棒做的武器玩抓特务、捉迷藏的游戏，我们常常忘记了时间，一直玩得天昏地暗。麦场的小庵

也是我们常去的地方，我们会在小庵的朝阳背风处挖一个坑，坑沿上垒几块土坯或砖块，然后到地里去拾

些树梢干柴，点上火取暖，有时近用泥包住用弹弓打来的麻雀，放到火里烧烤，等到泥烧干了的时候，剥

开泥块，麻雀的羽毛也会被烧得无影无踪，烧熟了的麻雀肉热气腾腾，再撒上些从家里偷来的盐，i边烤

火一边吃，香甜而温暖。

在关于寒冷的记忆中，尤其使我难忘的是那些圆溜溜、胖乎乎的鹅卵石，不知从啥时候开始，我冬天

的冷被窝里竟有了这些可爱的小伙伴。那是母亲去城河里洗衣服时捎回来的，母亲选择了这些大小适中，

形状可爱的鹅卵石洗净带回家。傍晚做饭时，母亲将几块石头围在煤火口边，到了睡觉前石头已经被炕得

很热，母亲乂把每一块石头用一块包袱布裹住，放进我和弟弟妹妹的被窝。我钻进暖和的被窝里，脚蹬一

块石头，怀抱一块石头，冬天的寒冷已躲得无影无踪。

时光已过去了儿十年，如今我的女儿将要大学毕业，当我和她谈起这些往事，她听得一脸茫然，不知

所云。当然我理解女儿，在这个地球逐渐变暖，北方再也找不到大雪，空调、水暖、电暖、暖水袋随处可

见的年代，让女儿去理解一块石头的作用，理解人与人挤在一起取暖的方法，的确愚顽可笑。但我这个从

贫穷年代走过来的人，怎么能够忘记对•个萝卜的回味，对•块石头的怀想，对•缕阳光的感恩呢？

（有改动）

1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.文章开头对“一块石头、一堆柴草、一根鸡绒毛”的强调，重在突出在物质生活极度贫乏的年代，

曾经带给自己怎样的生活体验，也为下文的写作埋下伏笔。

B.一块石头，被母亲用来作为驱走严寒的工具，一方面照应了前文的冬天的记忆；另一方面，也表现

了母亲对子女博大的母爱以及生存的智慧。

C.本文是一篇回忆性的叙事故文，对于冬天的寒冷记忆，不仅作者的女儿不能体悟，在读者看来，这

也是一篇充满童趣的生活气息浓厚的文章，让作者忘却痛苦。

D.文章结尾“但我这个从贫穷年代走过来的人，怎么能够忘记对一颗萝卜的回味，对一块石头的怀想,

对一缕阳光的感恩呢？”这是本文的主旨所在。

【答案】C

【解析】“让作者忘却痛苦”理解错误，文中关于童年应而冬天寒冷的描述是那个贫穷的年代人们生

活的真实反映，让人忆苦思甜。

2.文章中多处运用细节描写，请找出两处进行赏析。

【答案】文章中典型的细节描写有下课之后，“我们”在背风的墙根前，一字排开从两边往中间挤，

使劲地挤，直到浑身发热，浑身出汗。这一处的细节描写，刻画出在那样一个贫穷寒冷的冬季，孩子们想

出多种自我取暖的方式，使自己度过了一个个自由、率真、充满野趣的冬天。其次是母亲把石块炕热，用

包袱布裹住放进被窝，度过寒冷。这一处的细节描写突出了母亲对孩子的关爱。

【解析】本题考查分析作品的主要表现手法的能力。解答此题首先要理解细节描写就是把细小事物，

如一个动作、一种表情、一个特点用特写镜头把它放大，通过准确、生动、细致的描绘，使读者“如见其

人”“如睹其物”。文中的细节描写有很多，如上学路上的寒风刺骨、教室里写字、捣冰凌柱、挤在一起

取暖、麦场的小庵烧麻雀、用鹅明石暖被窝等；鉴赏细节描写就是分析其作用，主要体现在表现人物、记

叙事件、再现环境等方面，答题时任选两处细节描写，并对应上述方面分析其作用。

3.作者以“冬天的记忆”为题有着怎样的情怀？请结合作品简要分析。

【答案】①在寒冷的冬天渴望有一个温暖的被窝。②用驱寒的方式，用寻找温暖的方式，度过了一个

个自由、率真、充满野趣的冬天。③玩得天昏地暗，拾些树梢干柴，点上火取暖，打麻雀，烧烤，一边烤

火一边吃，香甜而温暖。④得到母亲的照顾，钻进暖和的被窝里，脚蹬一块石头，怀抱•块石头，冬天的

寒冷已躲得无影无踪。（答出三点即可）

【解析】本题考查分析作品结构，概括作品主题的能力。作者的情怀体现在描述寒冷的记忆时流露出

的对温暖的渴望，具体体现在第2至5段，每一段都有比较明显的词句，如第2段的“晚上我要能有一个

温暖的被窝该有多幸福呀”，第3段的“用寻找温暖的方式，度过了一个个自由、率真、充满野趣的冬天”，

第4段烧麻雀时“香甜而温暖”，第5段“我钻进暖和的被窝生……冬天的寒冷已躲得无影无踪”。

六、阅读下面的文字，完成后面的题。

回忆小学生活

格致

现在，学校与家之间的距离是4千米，由1.5千米乡村土路和2.5千米火车道组成。6年前我的学校距

家不足30米。它位于屯子的中心，使每个孩子上学的距离大致上相等。那是一所小学校，房子比民房大约

一倍。一年级在东侧的房间里，二年级在西侧的房间里，中间的小房间是两位老师的办公室。

上下课是用电铃来呼喊的，就是•段铁轨挂在树上，然后由•个老头去敲。这说明我童年的生活环境

已为现代文明所浸染，电线已同我的幼年生活扭结在一起。有电就有灯，有了灯，我们的教室就不会太昏

暗。我基本上是坐在明亮的教室里开始读书识字的。

我认真观察过那个房檐下的电铃，在它静止的时候，在它大叫的时候。它接近一个乐器。一个手掌大

的圆面，一个小铁锤。铁锤敲击它的侧面而不是正面。按下电钮，小锤就以肉眼无法追赶的速度开始原地

踏步。每一步都踏响了，每一个响声还没来得及站起就被后面的声响扑倒了。它们一个连着一个，扭成一

团，连成一片。其实，它的原理同树枝上挂一块铁，再用铁锤去敲是一样的，只是人力拉大了声音间的距

离，给了每一个声音伸展和生长的空间。电铃的声音是那些独立、悠长的声音的有序码放，电使之方向一

致，大小相等。金属悠长的余音在这里是多余的，像懒洋洋的哈欠，它被修减掉了。电将散落的、处于无

政府状态的懒散又悠长的声音很好地组织了起来、管理了起来，电说，向右看齐，齐步一一跑！

我在明亮的教室里，在切去尾音的规范的电铃声里开始了读书时代。我的同学有27名。二年级读完的

时候，我们就从这所离家很近的学校毕业了。三年级要到距家75()米的小学接着读。学校在两个自然屯子

的中间，这两个自然屯是一个行政大队，相距1.5千米。学校把1.5千米从中间断开，形成两个750米的

上学之路。两个电子的孩子相向而行，各自走过750米，然后在一个操场里混合。但据我们的目测和步测，

学校距另一个电子要近至少200米。学校的四周是一望无际的水稻田，1500米的中心点不难找到，那么，

这200米的误差是有意的。据我分析，这与我的父亲有关。两个屯子合成一个行政大队，父亲是大队书记,

也就是那里的最高行政长官。最高行政长官完全可以决定小学校的位置，也可以决定学校离自己的孩子是

远还是近。最后，父亲使新建的学校离自己的孩子远了200米。原因有二：1.另一个屯子大，孩子多；2.

大队委员会的其他成员都来自那个村了•，他们对父亲有敌意，敌视的原因仅仅是父亲的姓氏。父亲小心谨

慎，力争不给他们留出攻击自己的余地。于是，我向前多走的200米，就是父亲在权力上有意后退的距离。

走过这条暗臧着政治的上学之路，我开始了三年级。我的同学有25名。有两名男生没有升入三年级，

没有走上这条比另一侧远200米的上学之路。他们是因为严重的智障，与远出的200米无关。一个叫海，

生得眉目清秀，头发还是非洲人似的小卷。他经过了两年学习，掌握了1+2=3,但2+1=?他有时算对,

有时算错，至于3—1=?他就从来没算对过一次；另一个叫彦，他的问题在文字上。他上课坐得最直，眼

睛睁得最大，写字用的力气最多，但他写的字，一眼看上去，基本上不是汉字，比汉字的笔画要少一些。

因为笔画少导致他写的字没能围成方块。他的字比别人的笔画重，笔画黑。他手里的笔画，都是些不老实

的家伙，不用力把它们嵌进纸里，它们就会到处乱跑。他机智地抓住了一横，急忙按进纸里，又抓住了一

撇，再按下去。他无暇考虑这些笔画的准确位置，只能像抓鱼一样，匆匆丢到竹篓里。他被这些横竖撇捺

搞得很累，其状不比他父亲犁地轻松。我们不认识他写的字，我们包括老师认为那都是错字。

他们两个不上学了，不知是被迫还是自愿。那750米又200米的上学道路上的景色他们没有看到：路

两旁新栽的杨树，比我的胳臂粗不了多少。它们被春风刮得东倒西歪。叶了•打着紧紧的卷，等着风的力量

把自己吹开。这些小树的生命从父亲组织召开的一个会议上开始，它们稚嫩的根须从会议的决定移植到泥

土里。父亲栽树，在毁林开荒的年代，在植树不算政绩的年代。

（选自格致《减法》，有删改）

1.下列对这篇散文思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（）

A.文章先从眼前写起，“现在，学校与家之间的距离是4千米”，然后写6年前的小学生活，采用倒

叙的手法，全文结构严谨，自然流畅。

B.文章以“路”为线索，先介绍“现在”的上学之路，再写6年前的路，上三年级时候的路，通过对

路的描写，展现了读书求学的艰辛。

C.文章叙述冷静而从容，描写真切而生动，作者将自己的感情熔铸在冷静的叙述和描写中，并不直抒

胸臆，这样写为文章增加了艺术张力。

I）.文章写道：“他们两个不上学了，不知是被迫还是自愿。”作者暗示海和彦的失学是被迫的，不是

自愿的，含蓄地批判了应试教育的罪过。

【答案】C

【解析】A.“采用倒叙的手法”表述有误，文章并没有采用倒叙手法。B.“文章以，路'为线索”表

述有误，本文的线索应是“时间”，不是“路”，且文中并未展现读书求学的“艰辛”。D.首先“暗示海

和彦的失学是被迫的”说法不正确，文中无此暗示：其次“批判了应试教育的罪过”的说法不正确，文章

的主题也不在于批判应试教育。

2.文章结尾写路两旁新栽的杨树有什么意义和作用？

【答案】①杨树长在上学之路的两旁，写杨树展现了上学路上的景色，照应前文有关上学之路的记叙。

②十年树木，百年树人，成长中的杨树象征成长中的青少年，写杨树表达了作者对农村青少年教育问题的

关注。③杨树是上学路上的一景，借杨树被春风刮得东倒西歪，抒发了对失学儿童的同情，融情于景，借

景抒情，增强意蕴。

【解析】描写杨树是在记叙两个失学孩子的事迹之后，加之杨树“东倒西歪”“叶子打着紧紧的卷，

等着风的力量把自己吹开”，据此可从象征意义的角度来阐述写杨树的意义和作用。杨树的描写安排在结

尾，旦在上学路上，而前文有关于上学之路的记叙，据此可从照应前文的角度阐述写杨树的意义和作用。

杨树是“景”，“景”中有情，可从借景抒情、增强意蕴的角度来阐述写杨树的意义和作用。

3.本文表达了怎样的主题？请结合文本内容加以概括。

【答案】①文章通过纪实性描写，表达了作者对农村教育问题的关注和思考，呼吁加强农村的文明建

设，关心儿童的教育和成长。②通过对电铃的描写，反映学校普遍用电的现实，展现农村现代文明的脚步。

③通过学校选址问题的叙述，展现农村的政治环境，批判落后的政治观念。④通过对海和彦失学情形的记

述和描写，表现了对失学儿童的关注，寄托了在农村普及教育的愿望。（答出任意三点即可）

【解析】解答本题，首先要对文本内容进行逐一梳理，了解其写作意图。比如，作者通过对“我”眼

中的电铃声音的描绘，展现农村少年对“电铃”的好奇心，反映现代文明已在农村出现。而对学校选址的

叙述，显然是对政治环境的批判。对海和彦失学的描写，展现的是对失学少年的同情，表达了作者对农村

教育的思考。

七、阅读下面的文字，完成后面的题。

书香何来

张炜

文学阅读对于一个民族的健康是至关重要的，我们总是说要“建立书香社会”。书籍，真的是有香味

的吗？

一般来说，我们年轻的时候，闻到的书香更多也更浓烈一些一一许多人还记得好不容易得到一本书，

喜欢得不得了，除了看，还要不断地嗅，觉得它真的是香极了。那时将纸页贴在鼻子上闻到的美好气息，

并不完全是•种错觉。墨和纸张纤维的气息，那来自原野大地的气质被提留出来，吸进了肺腑，令人兴奋

而愉悦。纸和墨都是好东西，是大地上长出来的阳光下的生命。大地上的植物经过很多环节，最后转化为

书，也等于是另一种形式的开花结果。它的香味藏在了里边，我们一遍遍读书，打开它，也就是在享受它

的气息。

眼卜.我们谈到阅读难免会有一种忧虑，就是读者越来越少，以前那种万人争读的盛况已经不复存在，

好像真的出现了阅读危机。其实，我们尽可以放心，这世上只要有人存在，就会有这种阅读，读者是永远

存在的，人类这个与生俱来的嗜好并没有改变。问题在于其他，比如说阅读的形式改变了。网络上的小说

一个月就能达到几十万、几百万的点击量，杂志、报纸、书籍的出版也增加到前所未有的数量。一部长篇

小说出版后，印数是一两万至十几万不等，而放到网上，短短的时间内点击量就能达到几十万。这乂使我

们不免疑虑：纯文学作品在短时间里会有几十万的阅读量吗？

原来，为数不少的人也就是用鼠标点开看一下，然后就走掉了。他们只是“到此一游”而己。有深度

的阅读少了，浮光掠影的阅读多了。据统计，当卜的纯文学印刷量已经比20世纪七八十年代翻了好几番，

而现代化的传播手段，受教育程度的普及与提高，不同程度上使总的阅读量都较以前大大增加了。看来对

文学阅读的忧虑，主要是因为缺少高品质的阅读者。

现在的阅读大半是闻不到书香的。这除了因为匆促的浏览，不能感受文字深处的蓄藏，还因为更多是

从荧屏上阅读的缘故。比起卬刷的书籍，电子技术生成的文字离大地生长的意义相隔太遥远了。从荧屏上

捕捉一些信息还可以，要慢慢揣摩文字就困难了。所以，现在知道很多消息的人随处可见，而保持了个人

思考力的人却不多。大家都在说潮流中传来传去的见解，并没有多少自己的主意。看来我们从离开了书籍

之后，也就从根本上告别了“书香”这个概念。

不过，当我们真的离开荧屏回到书籍，那又会怎样？现在打开一份杂志，翻阅书店或街抻上摆放的一

些读物，情况也并不美妙。对不少人来说，这些读物里面会散发出刺鼻的气味。本来是很好的纸印出来的,

应该有书的香气，可是由于上面臼的是许多不洁的内容，等于藏纳了污垢，这让我们从哪里去找书香？

一个留恋美好阅读的人，除了自己要苦苦寻觅好书，还要同时忧虑这个世界。他常常想通过媒体表达

自己的忧虑，可是渐渐发现这也是很困难的事情。因为实用主义盛行，到处都是只问实利，不问手段。他

们发现，有许多人为了商业利益，正不断推广文化垃圾，而优秀之作却没什么影响力。那些适应商品社会

游戏规则、沉醉其中的人会名噪一时，而那些深沉的阅读者，在群众中却显得很不合时宜。急功近利型的

写作，让那些对时代对读者对自己都有承诺的人感到越来越疲惫，因为日复一日的磨损，无论对肉体还是

精神，都是严重的消耗。

文明之地不是以金钱多少来界定的，幸福之地也不是这样来界定的。有人说庸俗与否只是个人的事情,

并不妨害别人。其实哪有这样简单？庸俗的人一旦管理了一个社区，他就会让全社区按他的低级趣味运行,

到处散发出庸俗的气味。这样的地方，我们还怎么能闻到“书香”？

所以很多人都有这样一个梦想：这辈子能到一个大地绿色蓬勃、人们手不释卷的地方去生活，那个地

方不需要十分富有，但那里的人是能够安静读书、不吵闹别人的。是的，爱读书的地方一般都是绿色较多,

日子也安稳富裕。说到底，书香扑鼻之地，也就是人类生存的幸福之地。

（有删改）

1.下列对文章内容的理解，最恰当的一项是（）

A.作者认为人们年轻的时候嗅觉灵敏，更容易闻到墨和纸张纤维的气息，感觉书“真的是香极了”。

B.作者认为依赖现代传媒（比如网络）的阅读，不利于引发人们的思考，很难建立书香社会。

C.作者感叹当下社会“实用主义”盛行，产生的只有文化土圾，严重消耗着人们的肉体和精神。

D.文章在一定程度上反映了当下人们阅读的现状，表达了作者对创造高质量的精神生活的忧虑。

【答案】B

【解析】A.曲解文意，文中第2段谈到“我们年轻的时候，闻到的书香更多也更浓烈一些”，指的是

20世纪七八十年代的事情，作者也并未说“年轻的时候嗅觉灵敏”。C.以偏概全，结合第7段可知，作者

是说当下有许多人在不断推广文化垃圾，而优秀之作却没什么影响力，并非说当下产生的“只有”文化垃

圾。I）.曲解文意，“表达了作者对创造高质量的精神生活的忧虑”错误，应为表达了作者对创造高质量的

精神生活的期望。

2.通观全文，说说题目中的“书香”包含了哪几层含义。

【答案】①书籍里蕴藏的植物的气息。②书籍里散发的墨和纸张的气味。③读书过程中读者的思考。

④书籍中美好的内容。⑤书中蕴含的作者对时代的关注以及强烈的社会责任感。

【解析】本题考查文中重要词语的含义。作答时首先找出该词语出现的区域，得出其表层含义，然后

结合上下文进行分析，挖掘其深层含义。文中第2段，“书香”是指书籍中蕴藏的植物的气息，书籍中墨

和纸张散发的味道。第5段，“书香”是指阅读过程中的思考。第6〜7段“书香”是指书籍中的美好内容。

结合全文主旨，可以分析出，“书香”还指书中蕴含的作者对时代的关注及强烈的社会责任感。

3.作者认为，从荧屏上阅读，难以慢慢揣摩文字。你是否同意这种看法？说明你的理由。

【答案】示例一：同意。①匆促的浏览，不能感受文字深处的意蕴。②比起印刷的书籍，电子技术生

成的文字没有温度，缺乏自然气息，距大地生长的意义相隔遥远。③荧屏载体更适合捕捉一些信息，要慢

慢揣摩文字就困难了。

示例二：不同意。①电子屏幕阅读与纸质书籍阅读相比，换的只是形式而已，书籍的本质内容没有发

生改变。②能否揣摩文字深意，美键在于读者是否有一颗能够深入思考的心灵。③屏幕阅读便于读者在网

络上发表读书评论，上万名读者的点击评论，不同观点的碰撞，也许会激发读者更深入的思考。

【解析】本题考查对作品进行个性化阅读和创意的解读的能力。作答时先明确自己的观点，然后再结

合文本，联系现实生活，阐述理由，要能自圆其说。

八、阅读下面的文字，完成后面的题。

戈壁听沙

韩少功

①六十年代末，一小群中学生曾想瞒着父母去新疆参加军垦一一其中便有我这个初中生。那次逃窜未

遂的记忆被悠悠岁月洗刷模糊之后，直到去年，我才寻得一机会西出边关。

②据说我去的不是时候，草原已枯萎，河流已干涸，前萄园已凋零，肃杀寒风把梦境中的缤纷五彩淘

洗一尽，只留下一片沙海。沙丘，沙河，沙地，沙窟，举目茫茫，大地干净。不管什么时候在车上醒来，

疲乏地探头远眺，看见的很可能仍是一片单调的灰黄，无边无际又无声无息，让人觉得车子跑了几天却仍

留任原地。

③人们不喜欢沙。其实细想一下，葡萄和哈密瓜适宜在沙土里生长，坎儿井这种特异的水利工程也是

沙漠特产。因为多沙缺水，人们洗手靠铜壶吝惜地浇淋，脏水也被铜盏承接留备它用，这才有了精湛的铜

品工艺。因为尘沙扑面，妇女们都习惯戴轻柔的头巾和面纱一一而且很可能基于同一原因，她们多有长长

的睫毛，这才给戈壁添上了神秘的妩媚。沙的严酷，使人们更为勤勉和勇敢，于是市场上有了丰富的羊奶、

羊皮以及寒光闪闪的英吉沙匕首。沙的单调，使人们向往热烈，于是荒原上有了更多的彩裙、冬不拉和月

下奔放的歌舞。那林立的清真寺，那显目的油绿色彩和新月图案，也许是对黄沙烈日的补充：而充满着对

自然和命运敬畏感的孤零零的祈祷呼号，也许更易于出现在风暴里和荒凉的沙海之中吧。

④我想，壮丽的西部文化是不是从我手中这一捧沙砾中流由来的？

⑤西部汉人不少，他们与西部各民族一道，真正开始了对沙的征服。据说当年解放军为投资军垦，节

省军费，每人每年少发一套军服，而且军服都没有衣领和口袋，省下一寸算一寸。白日汗淋全身，夜晚围

炉取暖。中央知道官兵太苦，曾给他们一人补发了几百块钱。但他们手里的大洋叮当响，就是买不到什么

东西。

⑥一位医院护士还向我说起她以前的一些知青伙伴。她们初入疆时，怕野兽，怕鬼，晚上不敢上厕所。

于是她们只能紧闭着门，一个人哭起来，女伴们就陪着哭一夜。有位女子想妈妈，实在忍不住了，带着一

个提包独身而去，结果迷路在大沙漠中。找到她时，发现她双腿已经冻坏，只得将大哭大闹的她送往医院,

锯掉双腿……

⑦在乌鲁木齐，在喀什和石河子，我在陌生的人影中默默地寻找，想知道谁是当年那位锯去双腿的城

市姑娘。我甚至想，要是十六年前我来到这里，我会是这人海中的谁呢？是那位蹲在墙角咬着羊肉串，不

时用油光光的袖口抹嘴的大胡子吗？

⑧戈壁滩收纳了太多的血汗和眼泪，但这一切流入疏松沙土，很快就渗漏了，无影无踪了。一捧捧沙

砾，竟全是同样的灰黄色，没有任何痕迹。

⑨远古时期的戈壁似乎是较为繁荣的，西域早就是中国版图中重要的一部分，考古工作者还证明，这

里存在过石器时代，而东亚很多民族与这石器有着奇妙的关系。一些十.家族史学家认为土家族为伏羲之后,

源于甘肃，并以龙山县彭何两姓均自称“陇西堂”为证。研究古代服装的沈从文先生，认为今天的苗装，

可能保留了西部原始民族的服饰特征。王国维的《读史》诗则开篇就是：“回首西陲势渺茫，东迁种族儿

星霜？何当踏破双芒鞋，却向昆仑望故乡。”又说：“自是当年游牧地，有人曾号伏羲来。”

⑩如果这些古代民族曾•度被西部的山川所养育，那戈壁4真是一个孕生中华民族的巨大子宫。上下

几千年，它输送了一个又一个的种族远去，自己却枯缩了，干瘪了，只剩下一片静静的黄沙，还有几声似

乎沙化了的鸦噪。

⑪我静静地听着屋外呜呜咽咽的风沙声。那是戈壁在哭泣吧，是思念它孕育的东亚亿万子孙而哭泣吧

一一戈壁滩如此干枯，以致没有泪水，只有这呜呜咽咽的哭泣。

⑫我突然想起，十六年前我鬼使神差地要远赴西域，一定是在睡梦中听到了这哭泣，有一种孩子对母

胎下意识的眷恋和向往。

⑬我离开新疆时没有坐飞机，目的之一是想更多地看沙和听沙。火车昏昏沉沉地摇晃着，因为路基多

沙，不宜高速。坐在对面的是一位维吾尔族青年，他告诉我，政府正在考虑运用日本专家在中东治理大沙

漠的经验，来绿化戈壁。当然，这需要很多很多的钱。但我们会有钱的一一他笑着说，抽了口烟。

⑭我点点头。这时，车头长啸了一声，拉着列车掠过张掖，向河西走廊的出口奔去，我感到我正在从

母腹中第二次诞生下来。

1.下列对文章有关内容的理解与分析，最恰当的一项是（）

A.作者之所以用大量的笔墨描述军垦战士和援疆知青，主要是因为童年未实现的军垦梦。

B.文章追述戈壁源远流长、繁荣灿烂的文化，是为了反衬肃杀、孤寂、单调的戈壁现状。

C.文末对维吾尔族青年的描述，展现了西部人治沙的信心，表达作者对西部人民精神的赞美。

D.文章以“沙”为线索，围绕着看沙、听沙、治沙，展开对戈壁文化消亡的审视思考。

【答案】C

是“对戈壁文化消亡的审视思考”。

2.文章题目是“戈壁听沙”，作者从沙中听到了什么？请简要概括。

【答案】①严酷的自然环境。②人们展现出的精神力量。③繁荣、悠久、壮丽的西部文化。④人们对

未来的憧憬与展望。

【解析】题干要求概括作者从沙中听到的内容，作答时要结合文本内容进行分析概括。第②段主要写

沙漠的严酷的自然环境，第③段写沙漠人们的精神。第⑤至少段写西部的文化，最后两段写人们对未来的

憧憬与展望。

3.请解释画线句“有一种孩子对母胎下意识的眷恋和向往”的含意，并结合你的阅读体验或生活经历,

谈谈你的感悟

【答案】含意：“母胎”是孩子的诞生地，正如西部文明是中华民族的源头和根脉，“眷恋和向往”

表达作者对本源文化的追寻和怀想，这正是作者文化寻根意识的体现。

感悟（提示）：可以从本文或其他作品中挖掘出人们对于曾给予中华民族营养的某种文化追寻和怀想的

深意。

【解析】本题考查体会文中重要语句的十富含意。作答时要结合文本的主旨来分析。“母胎”指孩子

的诞生地，正如西部文明是中华民族的源头和根脉，“眷恋与向往”则表达作者对本源文化的追寻和怀想。

九、阅读下面的文字，完成后面的题。

那幅“银与福”羊皮画

毕淑敏

在塔克拉玛干沙漠的边缘，有一座魔鬼城。它是雅丹地貌形成的沟壑，被飓风的利刃和雨水的指甲还

有岁月的剪刀雕刻镂空，造就了千奇百怪的城骸和猛兽的残肢。最近它被正式辟为地质公园，引来零散游

客。

有一处地貌类似“无敌舰队”，无数高大的雅丹（雅丹是维吾尔语，意即陡峭的丘陵）层岩，昂首挺胸,

好像被天庭的巨鞭抽打着，中规中矩地朝着一个方向航行，虽悄无声息但一往直前。每一座舰艇都似五层

楼雄伟，朋友们隐入其中玩耍照相。工作人员一个劲儿叮咛，万万不可走远误入深处，此地渺无人烟，距

彭加木和余纯顺的遇难地只有几十公里。

我因脚踝扭伤，无法走进波涛起伏的沙砾，只有坐在一旁看着瀚海发呆。忽然背后有幽灵般的声音响

起：客人，买一幅羊皮画吧，它会带给你好运。猛回头，见一老媪披着黄色的袍子悄然移近我，枯瘦的手

爪挥舞着•卷画轴。

我吓了一跳，觉得这老太简直就像是魔鬼城的常住人口，揉眼看不远处的越野车和天上的昏黄太阳俱

在，胆子才壮了一些，问，你的羊皮画上都画了些什么？

什么都有，要什么有什么。它能保佑你。老女人说着，打开了她的包袱。羊皮画卷在一起，散发着令

人昏昏欲睡的气味。我一幅幅展开来看，每幅有脸盆底大小，四周缀满了憔悴的草珠子，用维而韧的羊肠

线编织成网状，古朴中透着不可捉摸的空灵。画上多半写着各类经文，绘着炫彩的符咒，完全看不懂。有

一幅很特别，周缘挂着木质流苏，沉甸甸地拉直了薄薄的羊皮，使画上的图案像少女的面颊平展而悦目。

羊皮画分两面，一面染作宝蓝色，一个长相如史前岩画上走下来的小人儿，手舞足蹈，快乐得几乎摔了跟

头。另一面是不均匀的漆黑底子，仿佛百年老灶的坑灰胡乱涂抹而成，其上用某种矿物粉，描了三个歪歪

斜斜的汉字一一银与福。

我拿在手中，翻来覆去地看，不解，问，什么意思？

老人的目光在稀疏的睫毛下浑不见底，好似注满沙粉的小潭，说，银子，你懂吧，就是钱。它能保佑

你有钱。

看看同伴归来还早，我就同老人聊起火，说，银子是个好东西啊，在城里，有了银子就有了一切，可

以有水，有大房子，有汽车...

一股沙漠上的焚风刮来，下唇顿时就崩开了口子。我吐掉牙上的唾沫说，还可以买到空调和游泳池……

想想老人可能永远也不知道什么叫游泳，就闭了嘴。

老人在风沙中一动不动，说，银子就是银子，银子不是所有的东西。如果银子是一切，羊皮上就不会

写着再送你“福”了。银子和福是两样东西，你可以有了银子，但是你没有福。福是另外的赐予。

我说，有没有这样一种可能呢？我没有银子，可是我有福。

老人好似一尊沙漠中的石像，说，行的。你没有银子，可是你能有福。

我说，不见得吧？如果真是那样，就该写着福与银了，而不是现在的顺序。

老人并不恼，说，细细看，看它的四周是什么？

我这才注意到羊皮画周边的木流苏，并非普通的纹饰，而是一把乂一把的吃饭勺子。它们由树根雕成,

平浅单薄，要是用来舀汤，可真要费不少功夫。

老人说，福的根是要有饭吃，要是没有饭吃，人就成了干尸。干尸你懂吧？

我不住点头。干尸，当然懂，在魔鬼城，人和干尸只有一步之遥。

老人继续说，有了吃，人就有了福底子。有银子比有福容易，有人有了银子，可是没有福。有福是最

难的。你要先有了吃饭的勺子，再有了锦上添花的银子，然后，你还要去找福。银子永远不能骑在福.匕头。

我从老人手中买下了“银与福”的羊皮画，H送她淡黄色的袍了•消失在魔鬼城“无敌舰队”的旗舰之

后。若不是羊皮画玄妙的气味直冲鼻根，我非得认定方才的情形是海市蜃楼。

直到今天，我还不时拿出这幅羊皮画抚摸端详。每一次，都会有金米样的沙粒掉出，又会被我精心地

填回羊皮的皱褶。心中始终存有疑问，这画是谁的工笔？那老人吗？她如何会写汉字？她躲在魔鬼城，飘

然而山，瞬忽而遁，就是为了向被城市腌得两眼发黑的我们展示这古老的箴言吗？

1.下列对原文的理解和分析，最恰当的一项是（）

A.