高二上学期历史月考试卷

姓世致用影响学术著作依源的思想发生了根本转变

高二年级第一学期第三次调研考试历史试题C.D.

9.著名学弄室鸿铭说：一成向年间.学性扰乱.清廷如•从病之躯几雄若F.得•时瑞处中湘乡

一、选择题（每题1.5分共45分）普姓齐,拟方名H洋务清火汤JH若干剂未见转机……"JH若干剂未见转机”是因为此“药方”

A.在政局动荡年代耀以发挥作用B.不符合西学东渐KJ历史潮流

I.蕾子发扬色子开创的＜5学，上张涵洋“活州之气”，但””,君更不能诬.S俄不能移，成武不

C.白日自大以“天期I-.IU-自居D.对西方制度文明法乏认识

能屈“，对后世影响极大.孟子强调的是

10.陈旭■右《近代中国社会的新陈代谢》中写进:“那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古

A.敢于反抗专制J暴政B.坚持个人拉特性格C.努力完善个人M物D.羽于突破礼制束

而西梗的士人……如果没有'中体•作为前提.‘两用‘无所依托，它在中国是进不了门,落

缚

不了户的.”材料说明

2.jft仲舒认为，天与入在形体结构上是一致的，在思想上和道也意识上是一致的，大人之间可

A.',中体西用”的思忸句其合理性B.泮务运动是中国近代化的开端

以互相喀应.这一认识

C.“中体西用”的思也为其局限性D.“中体”和“西用”相互矛质

A.凸思天人当应的科学性H.沿我了孔子的天人现

11.1902年,蔡元培在上海创办爱㈤女校,学校开设有炸药制造我术等相关课程，并认为女了适

C.把人性和人伦关系天理化D.意在阐明将权的来源和权威性

合从事略杀活功.这反映出当时

3..朱寰他就伴过“存灭理.灭人欲”:一饮食,天理也：山珍海味.人欲也.火喔.大理也;三安四

A.政治风潮出喻新式教音R.人才培养注诙织业技能

妾，人欲也J明代李贤主张“夫私不，人之心也，人必有私,而后先心乃更;若无私，则无心矣.”

C.女性杜会地位明昌提高D.办学思想体现来容并普

据此可知

12.方人说।“如果没花硬的为、梁用超在上海创办（强学报》、《时务报》.就没有陈独秀在上海

A.朱.■和李贷您:肯定人正常的私欲

盘投'马克思主义研究会这段话说明

B.李贝的胆1H是对朱和也犯的否定

A.不同阶段政见相慨B.变法运动促进思想解放

C季赞的思想根源于明朝中后期资本主义萌芽的出现

C.上海多元文化并存D.上海是近代化先行地

D.朱启和李资都反对违反社会规范的人欲

13.新文化运动的代表人物之一胡适在1919年发表的《“新思潮’的意义3中说：”……扰是从

4.元代物史.朱嫌及其门人弟子被列入《道学传》.而陆九渊等人期被列入《侪林传》.明代.

乱L八欣里面弓出一个条理脉络来,从七人七哂里面力由一个机因后果来,从胡设代解也面？

道学之名逐渐被理学取代“到清代，陆九渊被列入，理学传3而不入〈倭林传3.促成这一变化出一个FI意义来：从武断迷信里面寻出一个宾价鱼来.”故胡适倡导“整理田故”运动.这衣明

的主要因玳是胡适

A.信学发腰或严密的息想体察B,明代理学取得了灾出的或优A.对传统思想文化完全否定B,与新文化运动的宗旨背道面驰

C.士大夫批刈道学的虚伪说教I）.道学将理学和心学融为一体C.反对社幺主义限也在中国传播D.力图推动传统文化的现代找型

孙中山为，“中国古普……有所谓’民为世，石为轻此不可谓无民权思想矣.有其思

5.明代沈姓存《万历好获编》中“（廷杖）此皆关系相家纲常•彳:功名教苦.聚见V股廷.而M.UI

朝绯视之.有若矍仙”.以上材料说明了当时士大火想而无其制也.故以民立㈤之刎.不“r不取资于欧美二他强调•民㈤之国家.为全国国民所公

方：民国之收治,为国民所共现民国之权利,为国民所共享，对以上材料分析最准确的是

A.害怕君主专制的迫害不敢表现共不满B.以臣服于君主的疝;0接受廷杖为骄傲।

A.中国古代tt会有民本忠他而；t民权思想B.欧美等西方国家是民权思松的发源地

C.买通监讲的宦官导取廷杖本对其伤ND.借用廷杖的彭响力来追求忠义的名节

C.古今中外的思想有相通可借鉴之处D.此时的孙中山主张-民权为-殷平民所共享

6.王天之说：•天之住人必仃君也,典之为而为之.故其始也.各推其他之长人.功之及人者而未

15.陈独秀右1921年发非《有年的误会》一文，其中说：,你说要打破偶像,他就连学行值得祟弁

之，因而无有所推以为天子.人非不欲自费，而必有奉以为尊，人之公也在此，工kN

的良仲益友也蔑视了，你说学生要有自动的精神、白治的能力,他也个丁纪世、不受训班了.•“…

A.明确提出了主权住民学说B.主张灯主应该由民众理性送抵

你说要脱尚家庭压刎,他就她弃年老无依的母亲……长久这样误会下去,大家想弧是计年的进

C.阑修了朴木唯物主义思想D.否定了洪仲籽的壮权神授理论

步还是退步呢？”陈独秀曲:在

7,“当带胳人正在探讨物质世界的性矮、印度照忸家正在思考灵就和神的美系时，中⑸的圣人

A.反时声年魂馍追求独立自治B•刿正西方文化中的消极成分

正试图去发现人类社会和赞明政治的根本原则「占代布胳和古代中国的管学思想相似的足

C.修正自己时传统文化的态度D.批评新文化运动中的极端忸向

思想一统，法律至上道法自然，无为而治

A.B.16.近代中国的先选分子认为•芳雄依据马克思土义建立的社会制戊“合于用人所佑作之天田大

C.以人为本，关注社会D.民主权利，源远流长同主义”.扎道在说明

8,1841年，氟源冬与浙江抗英，失败后情而著述《圣武记，期拱涌州开国以来比大的军事行A.中国文S中包含了马克思主义B.马克思主义符合近代中国国情

动，总结忒备之道，此后乂挟述《海国图志》，也导“帅夷长技以利夷这反映广

C.十月革命推动了中国民主革命进程D.中田具备马克思主义传播的心理因素

A.向西方学刁成主流思潮B.“中体西nr思想开始萌发17.上海共产主义小姐1920年H月拟义的《中国共产党宣言》指出।“共产主义者的目的是要

按厢共产主义者的理想,创造一个新的社会.但是要使我们的理怛社会有实现之可能，第一步C.说明当时的人无所不能D.首次将人置I•世界中心

就得铲除现在的资本射度.要铲除资本制嗖,只有用蜃力打倒资本东的国家材料表明当时的共加.赵林在《西方宗教文化*中指出：-当咯的把神是的东西修低利世俗的水平时,他也同时把世

产党人俗的东西提高到神圣的地位……驱散了罗丹敦公加之于神职人员头上的神圣光环，而潞它们降

A.把马克思主义与中国实际结合B.正的认识到中国社会基本㈤情

至俗人的地位；另方面，他也把日常生活中一切正当的手艺和期业提高到善功和呈本的高度.”

C,伯守苏俄9淋巾中心M动理路P.以调防级斗争和社会革命观点

对此话理解请误的是

18.匕注东说：“我们的国家出6止空前统的•资产阶级ItIT♦伞和社会革命的胜利.以及社

A.否定教会对博学的着断地位，促进区加解放

会主义建设畋成就,迅速地改变了UI中国的面貌.祖国的更加美好的格来•正接在我们的面前.”

B.强调世俗生活是上帝认可的,否定天主教会的善功论

这段话出自

C.主张"因有称义,强调信徒凭借信仰可以和上帝徨立直接联系

A.4新民主主义论》B.《论联合政府》

D.其主张分为精裨和世俗两个航域,有利于动员社会底层群众

C.4论人民民主专政》D.《关于正确处理人民内的矛陌的问遛》

25.4丁♦路管认为，人若想理解与坚守上帝之道，须首先消除白己蛆*荒唐的思想，把自己变成

19.邓小平说।“从我们党的历史来看,我们全党成熟的好志是第七次全国代表大会,那她在一

“无知的小修子”.对于《呈经，中所述的故事“完全信以为真,亳不怀疑马丁路18认为理

九园五印.我们从一九二一印建党，经过了二r四年，才成为一彳成熟的党.当然，这是从全•

解《虽经》的要旨在于

党来说.作为中央领导,可以说在•九三五年•月遵义会议……就成熟了.这也用了十三年半

A.坚定信仰的引斤B.愎孩子般的大立C.排除教会的解读。.承认自己的无知

的时间「中英两次走向成熟的关位在于

A.坚持革命实戏与反思B.建立革命统一战线26.康晶说:“通过一场革命或i'riK"J以实现排痢个人专制以及欠唉心和权势欲的压迫,但却绝

C.选择中国大革命道路D.接受共产国际指导不健实现思想方式的典正改革：而新的偏见也正如旧的,梯•相会成为线取缺少思想的广大人

20.学者蔡玛•罗闵步出：“智者泯的运动,是代表着出用类似的方法满足何洋需要的各种独立格的圈套.出而•这一启蒙运动除了自由而外并不箭要任何别的东曲这说明康笆认为启蒙运

的努力的总和，这线霰要，是这样一个时代和这样一个国度的雷妥：在这个国度中,一切公民动的本所就是寻求

对于他这城邦的事务的处理或轿导都有•份,并且只妾㈱汗科来取得个人的优越地位材料衣A.思想日由B.推JU专制C.人身冉由D.主权在民

明27.《什么是启望运动》中说：-有很多人出储悔和怯惘的•甚至当自久早已使他们攫脱外界的

A.只有依徐佳辩的*辞才能取得政治地便B.料者学派激发了邪史人•与政治的热情引导K.他们仍愿意终身处于不成熟状态中.这就是别人何以孙么轻苗地以他们的保护人口居

C.雅典的公氐政治促成了智办学派的产生D.公民参与城邦事务是公民的权利和义务的原因所在J这段话旨在立场

21.苏格拉底一牛.中.喜欢在市场.运动场、街头等公众场合二各方面的人谈论各种各样的问A.人文主义B.平等主义C.自由主义D.理性主义

息.例如，什么是虔诚？什么是K主？什么是美德？什么是勇气？什么是在拜？以及你的工作2s.••神学当然还有根深蒂冏的威力,但是十匕世纪的博学却有了•双术性格U除了维续充当

是什么？你有什么知识和技能？你是不足政治家？在敕自无知的人之前你怎样征服自己的无上帝存在晌卫护士之外,它还需要论证上帝的存在与自然秩序的一致性J这说明

知？智等这主要发明苏格拉联A.科学思惟推动社会进步B.对建神学受到产生冲击

A、是代表平I；阶层的也人B、具有与智者相似的诉求C.建立理性壬田成为共识D.教会支持自然科学发展

C、感视理性相知现的传承D,关注民众思世道他教育29.西方国家的一些未耒学家和社会学家.大耳直场所谓“后工业社会二“信息社会”“第1次

22.彼特拉克谊：“我恨自己.因为我仍站吩热尘世之物.我早该从非荻自教哲学家那里了解到.浪潮”等理论,企图论证现代贡本主义己经变形.竭力撞茂资本主义的历史”时性,把它方成

除了更仪以外没在任何东西tfl得如货.对伟大的灵双泉说,没芍任何东西是伟大的「据此可以是永久修荣的社会M度.当然也不会再有经济冏期和经济危机了.对此观点认识错误的足：

得出A,掩盆了资本正义制度的期本矛EB.否定了资本主N经济发展的周期性规律

A.文艺熨兴与宗教改革存在冲突I.彼特拄克否定了人以外的C.正确的U识/科技革命对社会经济的影峋D.没有正确的分析社会演进中产生的向题

事根A.马克里的南度费扬现代英国的•批文学家：”他们在自己的卓越的、描与生动的书籍中向世

C.人文主义者感到人的渺小D.彼特拉克妞迫近视人界擢示的政治和社会百理.比一切职业政客.政论家和道学家加在一起所搞示的还要多.”这批

本身文学家的作晶

Z3.阿尔贝芾：HU4-14；Z）与~人们只髅把做.奴，I什么做不到「他小人的成就允力1证头A.维格r东万义竽的民本主义B.海染/邯泮义境的孤般色彩

了这一格当.这位偏罗伦萨的贵族不仅是制作家.言人、文艺批N家.风琴演奏室、歌唱家，C.记述了现实生活的北秋团合D.宣扬了理想主义的道说他相

而H是建筑娜、数学家、考古学家•并且年轻时还是一位著名的龙步'笄跤和登山运动员.他二、材料题（共三题,55分）

的言行31.（25分》材料一，所调“西学中源”,亦称“中源西流即也方文化源出中国.近代西方文

A.体现r高侬J文学成就B.是人文主义思忸的体现明,中国“4已有之”“这走中国人早期认知西方文化过程中出现的一种特殊文化现象,是“西

学东渐”过程的产物.明清之际，一些先进的知识分子百到了中同传统文明的停滞与落后，冷区别的.但是，"共产主义是在年命发展的将来阶段实行的.夬产主义者在现在阶段并小梦也

里学习西方的先进技术乃至制哎.但是.传统文明的强大惯性却使他伯的心理处在•种矛盾当实行共产主义,而是要实行历史规定的民族次命主义和民主革命主义”.因此.在现阶段共产

中……加之时人昧于世界,只健将新生事物与自己熟知的知识相比*3从中寻求认识的依据，主义与三民主义“是*本上没有冲突的"，"现在的任务,她在全国范国内恢北孙中山先生的

所以，“西学口源.说的出现也就期!理成章了.--摘自中华书局《方史资料，三民主义的革命柘神.据以定出一定的政纲和政策，并在正而不二心地、切实而不敷衍地、迅

材料二：-中体何用•.凡在保持文化优越感的前提卜保守温和务实派都认可的“自强-方式•速而不推延地实行起来”.他呼吁国民党“放弃个人和小集团区私见.改变过去的老•套,立

是财"西学'中海”的维承与邢域……"中体西用”解决了保守正只6到“百年变局”而把法即实行符合于三民主义的革命纲领,彻底地与民史始”*一一据《毛泽东选型3

◎〃支中到收拾人心、重性政治却轻视外部威胁的问电匕……•'中体西用”解决了务实派只（1）根IK材料并结台所学知识，简雯说明E4东提出依据新三代主义建国主哌的历史背景.

看刎“f年变局-而没有您识到在娱乏对传统文化H侑心基础上与习西方也可能川起对传统文（7分）

化冲击.以及由此引起大一统内部涣敢的问迎〃（2）根蛎书科并结合所学知识.评析&泽东依据新三民主义提出的正出主张.（8分）

—摘自陆勇,从“西学中派”到“中体西用”传统“中国”现念的调适¥附加题选择题（每现2分共10分）

（I）根据材料、二雄合所学知识.概括-西学中源”和“中体学用”学说产生的不同历史育景.I.继启超说“黄宗羲……在过去二百年间,大家熟视无睹”，但近代以后，却被誉为“中国的卢

并指出“中体西用”对“西学中海”在何超越.<13分）枚”.是“过去民主思想的福大代表导致黄宗建思想不I可境交的主要原因是

（2）根据材料一、二结合所学知识,分析“西学中混"和“中体西用”对中国产生的共同影嘀.A.他的思圾主张脱离时代要求B.近代兴起向西方学习的潮流

并谈谈你对“中学••和“西学”的认识.（12分）C.反君主以体成为国人的共识D.救亡图存成为近代思想正庵

32.（15分）列宁曾说：“唯心主义是牛KG人类皆慧之M上的一朵不"，吧火的花面宗软就2.五四运动不久,胡适在学术上拉起了"整理国故一的林勺•开了《一个最低限度的国学IL讹*:

是喏心主义的施要体现，阅读下列材料，回答同国.1923年梁自超写了《国学入门书要目及共诊法。继胡桀后还力别人提出的国学门策.由此,

材料一花神学统治的年代.HH信仰、禁欲主义成为至上的美方和追求.人类失去了其实的形成了一股开列国学网求的旋风.这反映了

自我和H实的牛.活.一一张成岗《从神奉到人文：“文艺复代”时期人文楮神解议3A.传统文化拥仃强大的生命力B.知识阶层对传统文化的健以批判

材料二，西莫•1F尔波精辟地指出：“文艺更兴时明罗甘的辉包成为数卜年间杰出的艺术C.知识阶层对新文化运动的反思D.知识阶层对西方文化的否定

家们荟草的中心.如果役有教会的人做订我和教皇与红衣土教们用之不拘的阴费.是不可如象的.3.“也俗的收泊话状力•亍-（域初,还不地别女小心的政心M治方，而是黄通的小康家底一

囚为这些都是最玳要的社会前提之一——欧金尼火•加林《文艺M兴时期的人3一接受了曲茁者的抗议，把它视为自己的信条，并团结起来给统治者他压J这段话

材料三虽然世俗寇材艺术品的数依和比例都有所增加，世俗绘8i的比例从15M妃2。年代A..性杼了宗教长斗的原因B揭示了宗教改革的本烬

的5%上升到16世纪20年代的妁2g,但宗教鹿村的艺术品一直占更对优势.C.奴抒了宗教改革的热情I）.冲击了世俗权力的阻科

——彼得伯克《意大利文艺支兴时期的文化、社会，■1.1911年11月20日，天津《大公报*举行“君主民主立宪向他之解决”征文活动,在16篇

材料四文艺亚兴中人WI啦视人的价值、，R视现世的生活以及反对“权威”的林神，郡在当时获奖文聿中•主张H主立宪的有11篇.主张民主立宪的皆2以，未及明态股的有3篇.这我明

人中间唤起「对于天主教会及H神学的怀疑及反感，•…”文艺红A运动培养/大批人才.这此A.多数民众仍然主张保附君主B.民主温々并不为大众所接受

人中有的被称为基忏教人文主义弄、人文主义泰斗,有的被誉为宗故改革的先驱,他们在各自不C.他法立奖具有深厚群众茶础I）.《大公报#具有进步政治领向

同的领域时宗教改革运动的发生和发展起了巨大的作用.C.越现实主义已成为当代文学主溉D.西方社会精神危机促进文学发展

一一林涛《浅议文艺史找刻柒教改革的影响》5.19世纪东2。世妃仞,在中国报刊和书篇中，有人把马克思评为“为客他”“麦咯”等,把吗

（1）.榭材料•.指出中世纪欧洲人的精神世界处于种怎样的状若?据材料二,概括指出文艺复克思主义称为■•讲求安民新学”等.这表明当时

兴时期之东部煌的社会前提.《4分）A.马克思主义占掂思想界主流B.向国方学习的发展态势不弱

（2）.据材料三，概括指出文艺复兴时期的艺术作必有何特点.站合所学知识,指出此时“宗教C.国人对4克思主义有所搂触D,各种新型18在中国同时有在

噩材的艺术丛”在立意上有何所变化.（4分）6.（10分》根据材料井结合所学知识回答问JH.

（3）,根材料四并结合所学知识,分析“天主教会及共神学如适到"怀疑及反核"的原因.综合材料伦理股指指导行为的观名.它不仅包含处理人与人,人与社会和人与自然之间关系

上述材料.梅抖指出京教在这一时期的社会贴取中的历史作用的变,匕（7分）的行为姆扑也效含将行为堀指背方的道即〃美干件京伦碑化市场经济的关祐同;8.峨依ft：

33.（15分）或据材料并结合所学知识回答问题.来大致有三种压本观直：一种是认为懦家伦理与现代市场经济根本对立、或以相容的，完全否认

全面抗战携发后,毛泽东代表中国共产党提出依！《新三民主义的在国卞张.他指出।共产懦家伦理在现代市场经济中的积极作用；一种则认为ffi冢伦理完金可以与现代市场经济站合起

党次不弛弃其社会主义与共产主义理想,他们将经过资产阶媛民主革命阶段达到社会主义与共朱，在市场运行中发挥积极作用，甚至认为只方体辛文化才是拉我当代世界的良药；还有一种观

产「文阶段.共产党有H己的党纲与政纲,艮竟剂是K会主义与共产主义,这是与三民主义有力,则对谎家伦理与巾场经济的关系持分析缶度，认为倩蜜伦理从◎体上己不可能适应现代巾场

势济的要求,其封建性的加柏将对市场始济的发网起阻网作用.同时乂认为俄家伦理中一些积极百姓有一定的财产权.禁止苛捐杂税,（上子“制出怛产，勿夺农时,行刑罚.能税数”）有利于商

因点可以融合于市场经济中,并对市场经济的发展起将枳极作用.用交换关系的发威.

请结合所学知识,选开材料中的任-观点进行论述，（要求，现.点明的，史论结合,逻辑清装》（5）儒家强调减倡、自律.节俭、秋印、社公近任与群体合作*if,也有利于积累资本，促进社会

财畜增长.

1-5CDABD6-10BCCDA11-15ABDCD16-20tMJDAC21-25C0BCA26-30.MMCC1-5CIMBD6-10BCCDA11-15ABDCD16-20DDDAC21-25CDBCA26-30ADACC

31（25分）31（25分）

"）背景：西学中源一一明清之际出现“曲？东渐“现粼；海禁及闭关锁国导致国人保守息味，（I）背景：西学中源一一明湎之际出现“西学东帝”现象：海禁双闭关段出导致国人保守愚昧.

助K国人登门尊大的心理：专制主义中央集权捌度的强化；隔用经济高度发展,货本主义萌芽助长国人宦白尊大的心理；号制主义中央先机制度的强化；商出经济高度发般.资本主义萌芽

出现.（6分）中体西用-西方列强侵略.民族危机不断加深।西方先进的41、工产技术被出现.（6分）中体西用——西方列强侵略.民族危机不断加深：西方先进的军事、生产技术被

认可.（4分）表现：学习西方先进的生产技术、鞍济管理是验：晋矍西方近代教H制度.（一认可.（4分）表现：学习西方先进的生产技术.经济青理经验：借鉴西方近代我百制度.<-

点2分•两点3分）点2分，两点3分）

（2>影响；R认西学的“合法”地位，打破了“华夷秋序”,有利于西学在中国的传播；有利（2）影响：承认收学的“合法••地位,打破了“华臾帙序1力利于曲学在中田的传播：有利

于打破中西文化对立,触会中西.反思传统文化：有利于推动中国政治、经济、思想文化的近于打破中西文化对立.融会中西.反思传统2：化；有利于推动4㈤政治，经济、思想支化的近

代化进科.（H魅些学说,没右冲破一中体”的束缚,带仃浓厚的广建纲常色彩.（8分）代化进程,但这些学iSi,没行冲破“中体”的束现，带有浓厚的封建炳常色彩.《8分）

认识：中学与西学可以相互吸收借翁；中学与西学都推动人类社会的进步.（I分）认识：中学与西学可也相互吸收借整:中学与西学都推动人类杜会的进步.（4分）

32.（15分）32.（15分:，

（I）・状态：e世纪博权统治K.人的精衿（人性）和门我受禁凋和死抑.（1>.状态:中世纪神权钱治下,人的精神（人性）和自我受禁锢咒压抑.

社会前提;教会的大豉订货和神职人员的不溺消徜，<4分）社会前提:就会的大量订货和神职人员的不羯湎费.（4分）

（2）特点:世俗电材艺术品的故地和比例都仃所缗加.但宗拽也村内2术品仍占优势.（2）特点:世俗题材艺术品的数量和比例W有所增加,但宗教理材的艺术区仍占优势.

新支化.借助只教恩材,展现人性之美，反映人文主义忠思•H5））好变化：懵助京族强打，慨说人性之美，反映人文主义恩怨〃（4力）

（3>,原因：教会自力的阴略和腐朽;资本主义经济的发展与资产阶级知识分子的成长：人文主义（3）.原因:教会白身的冬暗和腐朽;资本主义短济的发展与资产M级知识分子的成长;人文主义

的兴起：自然科学的产生.（6分》变化:从阻碍到促迸.（1分）的兴起：自然科学的产生.<6分）变化:从阻碍到促进.（I分）

33（15分）33（15分）

（I〉全面抗收爆发,民族放机产ilh国共实现第二次合作，抗日民