北京2013丰台区高考一模试题：语文

北京2013丰台区高考一模试题：语文一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。1.下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是（）A.指摘沤心沥血绿林（lù）为虎作伥（chāng）B.冒然老骥伏枥炽热（zhì）原形毕露（lù）C.歉收一筹莫展着装（zhuó）阴错阳差（chā）D.皈依以逸代劳刹那（shà）十二生肖（xiào）2.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）①“古有柳敬亭，今有袁阔成”，袁阔成先生将《三国》讲活了，他那__________的讲解将人们带进了那个波澜壮阔的历史时代，也带进了他细腻丰富的内心世界。②演员必须自己内心冷静，才能表现所扮角色的热烈情感，他先得学会不“动于衷”，才能__________，才能把角色的喜怒哀乐生动地“形之于外”。③许昌春秋楼关圣殿正中为高13米、号称亚洲最大的室内关羽坐像，关公手捋长髯，微合二目，夜读《春秋》，宝相庄严，__________。A.绘声绘色惟妙惟肖栩栩如生B.惟妙惟肖栩栩如生绘声绘色C.栩栩如生惟妙惟肖绘声绘色D.绘声绘色栩栩如生惟妙惟肖3.下列句子中，没有语病的一句是（）A.虽然中国公民在苏丹遭劫持是一起偶发事件，但中国公民出国要清楚地了解海外的安全形势，防止各类安全风险，采取有效措施。B.男子网坛两大巨头的决战持续近6小时，成为史上最长的大满贯决赛展现在球迷面前，这场决赛开启了世界男子网球赛的新时代。C.文物局提出,针对当前首都城市的发展与古都名城保护，相关单位应加强文物保护力度，落实各项监管责任。D.麦当劳（中国）有限公司销售过期食品，国家食品监管安全司要求其立即进行整改，以防止此类问题再次出现。4.下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（）A.欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，他的散文写得婉转流畅，富有情致，其中《醉翁亭记》《秋色赋》等就是流传千古的佳作。B.柳永是北宋著名词人，他的词流传甚广，所谓“凡有井水饮处，即能歌柳词”。其代表作有《雨霖铃》《八声甘州》等。C.冯梦龙是明代文学家，他编写了《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部短篇小说集，后人合称为“三言”。D.法国的莫泊桑、俄国的契诃夫和美国的欧·亨利被誉为世界三大短篇小说巨匠，他们的代表作分别为《羊脂球》《装在套子里的人》《麦琪的礼物》等。5.下列有关名著的说明，不正确的一项是（）A.《三国演义》中，曹操年轻的时候，有人预言他能够安定天下；许劭却说他是“治世之能臣，乱世之奸雄”，曹操听后没有恼怒，反而大喜。B.《家》中，觉新是高公馆的长孙，他采取“作揖主义”“不抵抗主义”，逆来顺受，委曲求全。但他也是一个善良的弱者，心中又有着是非和善恶的界限。C.《茶馆》中，常四爷在清朝灭亡后自谋生路，凭良心做事，却生活贫困，晚景凄凉，这说明一个动荡的社会难以让普通人过上幸福的生活。D.《哈姆莱特》中，哈姆莱特为报父仇而故意装疯，但敏感多疑的克劳狄斯很快就发现了真相，设计让哈姆莱特误杀了奥菲利娅的父亲波洛涅斯。二、本大题共4小题，每小题3分，共12分。阅读下面的文言文，完成69题。（一）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（二）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。6.下列语句中，加点词的解释不正确的一项是（）A.师者，所以传道受业解惑也受：通“授”，传授B.其闻道也固先乎吾闻：知道，懂得C.作《师说》以贻之贻：赠送D.援疑质理质：质问7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.惑而不从师吾从而师之B.其皆出于此乎其出人也远矣C.于其身也，则耻师焉则群聚而笑之D.不拘于时学于余8.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（）A.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。B.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。不通晓句读，不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。C.余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。D.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。9.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）A.《师说》中，作者论述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫耻于从师的不良风气，阐明了“道之所存，师之所存”的道理。B.《师说》中，作者以孔子从师的事例，有力地证明了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点。C.《送东阳马生序》中，作者叙述了自己年轻时求学的艰难经历，意在勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人。D.《送东阳马生序》中，作者通过对比同舍生和自己的穿着，突出了自己的寒酸和同舍生的富有，表达了对同舍生的羡慕之情。三、本大题共4小题，共18分。阅读下面的作品，完成1013题。灯侯发山①周末，小伟回乡下看望父亲。②看到小伟回来，父亲的眼角、眉梢，还有皱纹、舒心的笑意都一起弥漫出来。小伟算个孝子，虽然在城里上班，平时没少回家看看，有时忙，回不来，打个电话，或是在微信上视频聊天，这一切都让父亲自豪、欣慰。③吃罢晚饭，父亲提出要带小伟到东江钓鱼。晚上钓鱼？黑灯瞎火的能钓到吗？父亲要给自己做鱼吃？还是父亲缺钱花啊？小伟心里打了不少的问号，嘴上还是爽快地答应了。④小伟知道，人上了年纪，往往跟小孩子一样，会做出一些看似可笑或是愚蠢的事。他还知道，顺着老人的意思就是最好的孝顺。母亲死得早，是父亲一把屎一嘴饭把自己带大的，风里来雨里去，靠捕鱼供自己吃喝，供自己上学。小伟毕业参加工作后，想把父亲带进城，父亲执意不去，说自己在乡下惯了，还说自己撑得起自己，不想给小伟带来麻烦。⑤来到江边，天已经完全暗下来，江和天似乎连接到一块儿了，只能听到江水轻微的响声。父亲没有拿出鱼竿，没有带鱼饵。小伟以为父亲忘了，正要自责自己没有提醒他，父亲笑了笑，说，孩子，不用鱼竿，照样可以钓鱼。小伟感到疑惑，正想说什么，父亲补充道，我的钓鱼法跟别人不同，别人是白天钓，晚上睡，而我是晚上钓，白天睡。⑥怎么个钓法？小伟心里想。父亲说，你注意看，我往水里扔点饵料，鱼就会到我这儿来，我会给它照亮，鱼就会循着灯光过来。小伟往江里看了看，什么也没看见。⑦父亲打开手电筒，照着江面。不一会儿，就有鱼游过来，围着光亮不停地游动。父亲轻轻把鱼钩扔下去，就有一条鱼上钩了，父亲将鱼钓上来，放进水桶里。⑧小伟打开手机，一看，才十点左右，心想，父亲什么时候学会这手奇特的钓鱼法了？惊讶之余，小伟还是忍不住往父亲身边靠了靠。父亲似乎看出了他的心思，说，孩子，这可不是新鲜事儿，我已经用了好多年了。⑨小伟说，父亲，上次我从城里回来，晚上您也带我来钓鱼吗？父亲说，那时候还没有这方法呢，你小时候，我在白天钓鱼，你还拿根小木棍在旁边捣乱。小伟想起小时候的情景，忍不住笑了说，爸，今晚您就给我露一手。⑩父亲又扔了一些饵料下去，接着打开手电筒，灯光吸引了不少的鱼。父亲问小伟，你知道我为什么喜欢晚上钓鱼吗？小伟说，我知道，白天钓鱼人多，您不愿意凑热闹。父亲摇头说，孩子，这可不是主要原因。⑪父亲给小伟讲了原因。原来，父亲年轻的时候，在一个工厂上班，有一天，他和几个工友到江边钓鱼，忽然听到江里有呼救声，原来是有人不小心掉进江里了。父亲和工友们赶紧把人救了上来，才发现是一个孩子。从那以后，父亲就决定晚上钓鱼了。⑫小伟疑惑不解。父亲说，你知道吗，白天江里人多，鱼都不敢靠近岸边，而晚上，那些落水的人就不容易被发现了。我晚上钓鱼，就是为了能及时发现落水的人，救他们。⑬小伟的眼睛湿润了。他终于明白，父亲为什么执意不进城，为什么晚上钓鱼。原来，父亲是用这种独特的方式在默默地帮助别人。⑭这时，父亲说，孩子，我知道你孝顺，想把我接到城里，但是我在乡下挺好的，我喜欢钓鱼，还能帮助别人。你在城里好好工作，多为国家做贡献，就是对我最好的孝顺。⑮小伟喉咙哽咽，说不出话来。他紧紧地抱住父亲，眼泪止不住地流下来。10.下列对作品的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.文章开篇写小伟回乡下看望父亲，父亲很是高兴，这既表现了父亲对小伟的思念，也为下文情节的展开做了铺垫。B.小伟看到父亲往江里扔饵料、打开手电筒，以为父亲忘了带鱼竿和鱼饵，这一情节表现了小伟对父亲的关心和细心。C.父亲年轻的时候和工友救起落水的孩子，这一情节是插叙，补充交代了父亲晚上钓鱼的原因，使文章情节更加完整。D.文章结尾小伟紧紧抱住父亲，眼泪止不住地流下来，这一细节描写表现了小伟对父亲的理解、感激和愧疚之情。11.请简要概括父亲的形象特点。（4分）12.文章第④段运用了哪种记叙顺序？有什么作用？（5分）13.文章以“灯”为题，有什么深刻含义？请结合全文简要分析。（6分）四、本大题共3小题，共18分。阅读下面的文章，完成1416题。中国古代的天文李政道古代西方人的一种观念是“天圆地方”，我们老祖宗却认为“天圆地圆”，有黄道、赤道。两千多年前，诗人屈原在其著作《天问》中引证天是圆的，地也是圆的。他说：九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？九天是指坐标，就是昊天（东）、阳天（东南）、赤天（南）、朱天（西南）、成天（西）、幽天（西北）、玄天（北）、鸾天（东北）、钧天（中间向上），一共是九个坐标位置。屈原说，如果天圆地平，就会相交，成“九天之际”。“安放安属？”相交的点放在哪里呢？“隅隈多有，谁知其数？”天地相交显然不合理。因此，天是圆的，地一定也是圆的。天如蛋壳，地如蛋黄，各自可转。所以中国古代天文就是赤道、黄道两个圆轨道。他下面再问：天是圆形的，还是椭圆形的？东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？其中东西是经度，南北是纬度。他问的是经度长一些，还是纬度长一些。实际上，地球的赤道直径与南北两极的距离相差22公里，屈原当然没有求出来，不过他这种解析问题的能力及有关天圆地圆的推测都令人佩服。《周礼》上说：“以苍璧礼天，以黄琮礼地。”璧的外围是圆的，中间有圆孔，代表天。可是，为什么天中有礼？琮的造形更奇怪了，外面是方的，中间也有一个圆孔穿过去。外边为什么是方的？为什么璧代表天，琮代表地？另外，商代还有一种玉器叫璇玑，造型很像璧。璧，璇玑，琮，他们的关系是什么？《虞书·舜典》注疏：“璇，美玉也；玑为转运，径八尺，圆周二丈五尺强，王者正天文之器。”璇玑是一个大的天文仪器。我们今天看到的璇玑玉器，直径仅约33厘米，可能是模型，是商代的文物。那么璇玑怎样做天文仪器呢？每颗恒星和行星，都要转圈，都各自沿着一个圆在走。但大球面上有一点不动，就是天球面和地球的轴的相交点，叫做正极。我们可以设想，璇玑或璧、琮的前身可能是一个旋转式天文仪器，目的就是把这个旋转轴的指向定准于正极。怎样做到这个要求呢？我的猜想是：假如要定准正极，一定要有一根长管。如果转盘的直径是8尺，那么管子的长度应约是转盘直径的2倍，这个管子对着正极。再做一个形状像璇玑的大盘子；边上有三个凹口，每一个凹口正好对着一个星，星在天空转，这个盘子随着星转，竹管是不动的，要定正极的位置，必须通过管子对着正极，然后让盘子随天转动，把三颗星的位置扣住。竹管一定要和地固定，方法是用一些大石头把它绑起来，每块大石成方形，约高一尺。竹管四周均有大石块，这样的造型的古代天文仪器就有两个部分：一是大璇玑那样的盘子，凹口对着星，随天上的星面转，代表天；一是这些大石头绑住的长竹管，跟地永恒，代表地。假如用很细的针在竹管一端开一个直径为2毫米的孔，管子长15尺左右，它测量正极分类的精确性能达到0.013度。我还有一个想法，就是在商朝时正极没有任何明显的星。人们为了纪念炎黄古代天文学的成功，就制作了璇玑这种小型玉器，后来把璇玑变得更简单：一部分变成璧，竹管和外包的大石块就变成琮。因而“以苍璧礼天，以黄琮礼地”。（选自《中国国家天文》创刊号，有删改）14.从原文看，下列对屈原《天问》的理解，不正确的一项是（3分）（）A.屈原已经算出来地球赤道直径与南北两极的距离相差22公里。B.屈原认为天是圆的，地也是圆的，天地不能相交。C.屈原认为天如蛋壳，地如蛋黄，各自可转。D.屈原关于天圆地圆的推测体现了他解析问题的能力。15.下列对中国最初的天文仪器的设想的表述，符合原文意思的一项是（3分）（）A.一根用来对准正极的长竹管，一个边上开有三个凹口的状如璇玑的大盘子，把这个大盘子固定在长竹管上，就构成了最初的天文仪器。B.用一些方形大石块把一根长竹管固定在地上，把一个边上开有三个凹口的状如璇玑的大盘子穿在长竹管上，就构成了最初的天文仪器。C.中国最初的天文仪器由两部分构成，一是大璇玑那样的盘子，二是固定长竹管的一些方形大石块。D.在中国最初的天文仪器璇玑中，从直接观察天象的作用看，用来固定长竹管的那些方形大石块是必不可少的。16.“后来，把璇玑变得更简单：一部分变成璧，竹管和外包的大石块就变成琮。”下列对这句话的理解和推断，准确的一项是（3分）（）A.璇玑是一个大的天文仪器，璧和琮都是直接从这种天文仪器简化而来的。B.由于璧和琮都是从璇玑简化而来的，所以都保留了观测天文现象的功能。C.代表天的璧和代表地的琮，可能都是从玉器璇玑简化而来的。D.今天所能见到的璧和琮，都是礼器和饰物，是由竹管和大石块简化而来的。17.作者认为“后来，把璇玑变得更简单：一部分变成璧，竹管和外包的大石块就变成琮”的依据是什么？请简要概括。（9分）五、本大题共3小题，共18分。18.阅读下面这首诗，完成①②题。（7分）岁暮[唐]杜甫岁暮远为客，边隅还用兵。烟尘犯雪岭，鼓角动江城。天地日流血，朝廷谁请缨？济时敢爱死？寂寞壮心惊！【注】本诗作于唐代宗广德元年（763）末，时杜甫客居阆州（今四川阆中）。雪岭：又名雪山，在成都（今四川成都）西。雪岭临近松州、维州、保州（均在今四川成都西北），杜甫作本诗时，三州已被吐蕃攻占。①下列对这首诗的理解，不正确的一项是（3分）（）A.首联写诗人远离家乡，身居边地，在岁末之际，仍看到边地战事未了。一个“远”字，突出了路途之遥远，归家之艰难。B.