中国古代意象诗歌大全

中国古代意象诗歌大全

诗是一种阐述心灵的文学体裁，诗人需要根据肯定的音节、声

调和韵律的要求，用凝练的语言、充足的情感以及丰富的意象来高度

集中地表现社会生活和人类精神世界。今日我就与大家共享中国古代

意象诗歌，仅供大家参考！

中国古代意象诗歌1

1、咏新竹

际智（清代）

此君志欲擎天碧，耸出云头高百尺。

只恐年深化作龙，一朝飞去不留迹。

笋称新竹，出土尖尖。其之始也，小极，细极，嫩极，毫不起

眼。究竟是观看敏锐，想象丰富的诗人，际智从这才冒出土面的小小

新竹，已然看出了其擎天之志，入云之势，化龙之概。这种想象，以

及将想象注入诗行，本身便是一种智能和魄力。际智自号愚庵，其实

何曾愚也。际智斋室，号为茎草堂，自比一茎小草，孰知不也是一棵

志欲凌云的新竹?诗写得精炼，生动，警策，颇有力度。

2、题李次云窗竹

白居易（唐代）

不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。

千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。

《题李次云窗竹》是一首咏竹诗。

竹与松、梅并称为“岁寒三友”，又与梅、兰、菊并称为“四

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君子”，它象征着高尚、坚韧、虚心等美妙品行。白居易的这首诗,

是一首咏竹诗，借竹言志，对竹子赞誉的同时，也明确了自己的精神

追求。

竹的生存环境，总是猗猗静谧幽雅，醉心在竹的世界里，可以

弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱！可以获得临时的心理平

衡。

3、题画竹

郑燮（清代）

秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂。

惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。

这诗的就是老幼皆知的郑板桥，他是清代有名的书画家、文学

家，他为人正直，气节刚劲，怜悯人民疾苦，常借竹石来题写自己的

性格。这是一首题画诗，诗中赞颂了竹子在恶势力面前，不畏强暴,

挺然相斗的精神，也可以看作是他本人性格的写照。诗的大意说：吹

落树叶的秋风昨夜刮过潇湘，它触击岩石，穿越森林，习惯性地发作

起它那狂暴的恶势来，只有竹枝全然不惧怕它，英勇直立地和恶风斗

争一千场，一万场！

中国古代意象诗歌2

1、竹石

郑燮（清代）

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

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这首诗着力表现了竹子那坚韧而又执着的品质。是一首赞美

岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。

这首诗里竹有个特点，它不是孤立的竹.，也不是静止的竹;而

是岩竹，是风竹。在郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品德和坚韧意志

的象征，而风则往往是恶势力的代表。诗人用“干“、“万”两字写

出了竹子那种坚韧无畏、沉着自信的神态，可以说全诗的意境至此顿

然而出。这时直立在我们面前的已不再是几杆一般的竹子了，我们感

受到的已是一种坚韧不息的生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一

切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。

这首诗的语言简易明快，却又执著有力，详细生动地描述了竹

子生在恶劣环境下，长在危难中，而又自由自由、坚决乐观的性格。

竹子在破裂的岩石中扎根，经受风吹雨打，但它就是“咬定青山不放

松”。一个“咬”字，写出了竹子坚韧的生命力和坚决的信念。最终

一句中的一个“任”字，又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、主动乐

观的精神风貌。总体描写了竹子、以及的高风亮节。

2、新竹

郑燮（清代）

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。（下年一作：明年）

比方青出于蓝而胜于蓝，而新生力气的成长又须老一代主动扶

持。前两句是回顾，既表达了“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”，

又表达了后辈不忘前辈扶持教育之恩;后两句是展望，用以表达新生

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力气将更好更强大。

3、绝句

王庭筠（元代）

竹影和诗瘦，梅花入梦香。

可怜今夜月，不愿下西厢。

前两句一从视觉、一从嗅觉的角度来描写诗人居处的清幽境界。

“竹”和“诗”，一为自然之物，一为社会之物，二者本无从比较，

但诗人用一个“瘦”字把二者紧密地联系在一起，竹具有清瘦的形象,

诗具有清瘦的风格。“瘦”字用得生新，为全诗定下了清瘦的意境气

氛。而“入梦香”则将现实与梦境联系起来，梅花夜间在月光的朗照

下也喷出芳香，已不同凡响，而这香气还伴着诗人进入梦乡，则香气

之浓郁、之悠长可以想见。将竹与梅这样的自然物象与诗与梦这样的

人为之物炼在一句之中，这就构成了情在景中、景在情中，情景混融

莫分的高妙意境。前两句字面上完全没有“月”，但透过竹影和梅香，

我们可以感受到“月”自由其中。

在后两句中，诗人便将“月”和盘托出。可怜者，可爱也c当

诗人信步庭院时，月光与竹影、梅香是那样的和谐;而回到西厢房时，

这月光却不能“下西厢”，这多么地令人圆满！诗中透露出一股月与

人不能互通情愫的圆满或幽怨的心情。诗人圆满或幽怨的是什么？或

许是有情人天各一方，不能互通情怀;或许是君臣阻隔，上下无法沟

通;或许什么都不是，只是诗人置身此时此景之中的一种朦朦胧胧的

感受而已。

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中国古代意象诗歌3

1、与东方左史虬修竹篇

陈子昂（唐代）

东方公足下：文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，然而

文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每

以永叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三

处，见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石

声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音复睹于兹，可使建安相

视而笑。解君云：“张茂先、何敬祖，东方生与其比肩。”仆亦以为

知言也。故感叹雅制，作《修竹诗》一首，当有知音以传示之。

龙种生南岳，孤翠郁亭亭。

峰岭上崇翠，烟雨下微冥。

夜闻骷鼠叫，昼聒泉壑声。

春风正淡荡，白露已清泠。

哀响激金奏，密色滋玉英。

岁寒霜雪苦，含彩独青青。

岂不厌凝冽，羞比春木荣。

春木有荣歇，此节无凋零。

始愿与金石，终古保坚贞。

不意伶伦子，吹之学凤鸣。

遂偶云和瑟，张乐奏天庭。

妙曲方千变，箫韶亦九成。

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信蒙雕斫美，常愿事仙灵。

驱驰翠虬驾，伊郁紫鸾笙。

结交嬴台女，吟弄升天行。

携手登白日，远嬉戏赤城。

低昂玄鹤舞，断续彩云生。

永随众仙去，三山游玉京。

这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论，也是陈子昂对

自己创作体会的总结，是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌

为高标，痛责晋宋以来的浮靡文风，感叹“风骨”和“兴寄”的失落。

令他惊喜的是，东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴

寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔，音情顿挫，光英朗

练，有金石声”，可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的兴奋，

遂挥毫写下《与东方左史虬修竹篇》寄赠给东方虬。惋惜，东方虬的

《咏孤桐篇》今已失传，但从陈子昂的行文来看，那自然是他诗作的

同调，而且，陈子昂用以赠答的《修竹篇》确实也是一篇“风骨”与

“兴寄”兼备的作品。

2、满江红•咏竹

陆容（明代）

不种闲花，池亭畔、儿竿修竹。相映带、一泓流水，森寒洁绿。

风动仙人鸣佩遂，雨余净女添膏沐。未成林，难望凤来栖，聊医俗。

问华胄，名淇澳。寻苗裔，湘江曲。性孤高似柏，阿娇金屋。

坐荫沉着烦暑退，清心恍惚微香触。历冰霜、不变好风姿，温如玉。

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3、庭竹

刘禹锡（唐代）

露涤铅粉节，风摇青玉枝。

依依似君子，无地不适宜。

中国古代意象诗歌4

1、东湖新竹

陆游（宋代）

插棘编篱谨护持，养成寒碧映涟漪。

清风掠地秋先到，赤日行天午不知。

解笄时听见簌簌，放梢初见叶离离。

官闲我欲频来此，枕簟仍教处处随。诗的形象性很重要,

咏物诗更是如此。一株树，一竿竹，一朵花，看起来是静止的东西,

比较平常，但有才华的诗人，通过艺术的语言，从各个侧面，以恰当

的描画把它形象地表达出来，就会把景物写活，从而“静止”的东西

也会变得活灵活现。陆游这首咏竹诗，正是以“多侧面”的形象性描

写，给予“东湖新竹”以生命。诗的开头一句，写出种竹时的情景,

接下来一连五句，都是从不同角度，对新竹进行形象化的描绘。其次

句“寒碧映涟漪”，通过水来反映它的疏影。这里竹的“寒碧”和水

的“涟漪”，相互呼应，都有“冷”、“凉”的含意。第三句“清风

掠地秋先到”，通过“风”来反映竹梢的敏感和迎风摇曳的情景，

“秋先到”三字，非常精确，生动，把“新竹”纤枝因风而动的特点，

形象地烘托出来。第四句“赤日行天午不知”，通过“光”来反映它

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的绿荫萋萋、一片青翠的景象。五六两句中“声簌簌”、“叶离离”，

用动静结合的手法，形象逼真地描画出新竹成长过程中的特点，读后

使人如见如闻。最终两句抒情，写对竹林的喜爱和想望，盼望“官闲”

是常常到此“枕簟”。而这竹蔑制成的“簟”，又呼应试题的“竹”

字。这首诗由于在形象性方面着意求工，诗意也就更加清爽传神了。

2、巽公院五咏•苦竹桥

柳宗元（唐代）

危桥属幽径，缭绕穿疏林。

迸笄分苦节，轻筠抱虚心。

俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。

差池下烟日，嘲啦鸣山禽。

谅无要津用，栖息有馀阴。本诗更象一首咏物诗，它描写

的是苦竹间的桥，而且外表上是写桥，实则重点是写竹，桥只不过是

陪衬而已。苦竹，楚地湘南极一般的一种竹子，而且连名称都带有贬

意。诗人独具慧眼，从平凡的事物中发觉了诗意，将自己身世遭受与

不起眼的苦竹有机联系起来，寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的

结构与组诗全都，分三层。前四句写实：“危桥属幽径，缭绕穿疏林”，

远远的桥与幽幽的小路相连接，它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、

幽径、疏林。“迸算分苦节，轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节，充分

运用诗的想象，好像观察竹子从笋薛中迸发出苦节，轻轻的筠皮环绕

着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。其次层写桥上观景

所得：俯身可以看到绢绢细流，抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾

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中阳光西下，山里的鸟儿喟鸣归巢。既俯看，又仰视，还运用听觉。

天涯的太阳，近处的鸟鸣，一一入画，布满了生气。眼中的景物往往

是诗人内心世界的外在展现。大自然是美妙的，然而胸怀大志的诗人

不能象鸟一样自由翱翔，投入她的怀抱，只能与“囚徒为朋”，在寺

院的木鱼声中难以入眠，这剧烈的反差不能不使人产生共鸣，伤感之

情溢于言表。最终抒发感概“谅无要津用，栖息有余阴”，这里的苦

竹也不行能作为渡口的竹伐，正好给我们的栖息供应了荫凉。正如吴

文治先生所指出的：“借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节'和'虚心'

的美质，也只能供人和鸟休息遮阴，不会用在重要的渡口，隐有自伤

怀才不遇之意。”（《柳宗元选集》）诗除了咏苦竹桥之外，还写到竹

林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣，故自然属于山水诗。

中国古代意象诗歌5

1、咏院中丛竹

吕太一（唐代）