语文第12课《诗经二首：关雎》课件 2025-2026学年统编版语文八年级下册

第三单元

第12课《诗经》二首关雎课件2025-2026学年第二学期部编版语文八年级下册

第12课《诗经》二首关雎

核心素养目标1．语言建构与运用：准确朗读并背诵《关雎》，理解“关关”“寤寐”“钟鼓”等词语的古义，掌握“兴”的手法在诗歌中的运用。2．思维发展与提升：通过分析诗歌中的意象与情感逻辑，理解主人公“求之不得—辗转反侧—琴瑟友之—钟鼓乐之”的情感发展过程，培养逻辑思维能力。3．审美鉴赏与创造：鉴赏诗歌重章叠句的韵律美、比兴手法的意象美、情感表达的含蓄美，初步尝试运用“兴”的手法进行短句创作。4．文化传承与理解：了解《诗经》在中国文学史上的地位，认识《关雎》作为“诗经之首”的文化意义，感悟中华优秀传统文化中“乐而不淫，哀而不伤”的情感表达传统。教学目标教学重点：1.

掌握重点字词，熟练诵读、背诵全诗，体会四言诗的节奏与韵律美。2.

理解重章叠句的语言特点，梳理诗歌中君子的情感变化脉络。3.

初步感知《诗经》“比兴”手法的运用，把握诗歌核心情感。教学难点：1.

深入理解“比兴”手法的内涵及表达效果。2.

体会诗歌“乐而不淫，哀而不伤”的情感格调，理解其文化审美价值。知识讲解

情境导入

提到中国最早的诗歌，大家一定会想到《诗经》。它被称为“风雅之始”，收录了从西周到春秋的民间歌谣与宫廷乐歌。而《诗经》的开篇第一首，既不是宏大的战争，也不是庄严的祭祀，而是一首写爱慕、写思念、写美好追求的小诗。孔子评价它“乐而不淫，哀而不伤”，情感真挚又含蓄克制。今天，我们就一起走进这首千古绝唱——《关雎》。

知识讲解

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。本只称《诗》，儒家列为经典之一，故称《诗经》。收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”又叫“国风”，是各地的民歌。计有“周南”“召南”等十五国风，共160篇，其中大部分为周代民歌，是《诗经》中的精华。“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼，共105篇，又分为“大雅”“小雅”。“大雅”31篇，用于诸侯朝会；“小雅”74篇，用于贵宾宴享。“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀，其中“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇，现存共40篇。知识讲解《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又叫《诗》。现存305篇，又称“诗三百”,大多是西周至春秋中叶五百多年间的作品。《诗经》后来被尊为儒家的“五经”之一。(《诗》《书》《礼》《易》《春秋》)，是我国古典文学现实主义传统的源头。四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。知识讲解本文选自《诗经注析》（中华书局1991年版）。《关雎》选自《诗经·周南》，《蒹葭》选自《诗经·秦风》。关于《诗经》作品的来源，主要看法有二：一是当初周朝设有专门采集民间歌谣的官员，他们收集这些民歌以供朝廷考察民情风俗、检校政治得失之用，《风》多源于此；二是周朝有“献诗”制度，《雅》诗多是公卿大夫献诗的汇集。总之，《诗经》是由许多人经历许多年编纂而成代代流传下来的我国第一部诗歌总集。背景资料知识讲解风:“风土之音曰风”,是各国的土乐民歌.雅:“朝庭之音曰雅”,是朝庭里的乐歌,分“大雅”和“小雅”.颂:“宗庙之音曰颂”,是宗庙演唱的祭歌,有“周颂”“鲁颂”“商颂”.赋:“赋者,敷陈其事而直言之也.”即陈述铺叙.比:“比者,以彼物比此物也.”即对人或物加以形象的比喻.兴:“兴者,先言他物以引起所咏之言也.”即借助其他事物作为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容.《诗经》

知识讲解《诗经》以四言为主，兼有杂言。1、在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。2、在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。3、此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。《诗经》

叠韵词：双音节词的两个字的韵母相同，叫叠韵词。

双声词：双音节词的两个字的声母相同，叫双声词。作用：增强诗歌音调的和谐美和景物描写、人物刻画的生动性。知识讲解

《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”其声、情、文俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。关雎《关雎》是《诗经》开卷的第一首诗，历来为人重视。它描写了一个青年小伙子偷偷地爱上了一位姑娘那种单相思的动人情景。所以本诗可以理解为一首爱情诗。“关雎”是以诗歌首句中的两个字作为题目，其它篇章亦是如此。知识讲解

知识讲解关关/雎鸠，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑。参差/荇菜，左右/流之。窈窕/淑女，寤寐/求之。求之/不得，寤寐/思服。悠哉/悠哉，辗转/反侧。参差/荇菜，左右/采之。窈窕/淑女，琴瑟/友之。参差/荇菜，左右/芼之。窈窕/淑女，钟鼓/乐之。关雎知识讲解雎鸠（jūjiū）好逑（hǎoqiú）参差（cēncī）荇菜（xìng）芼之（mào）窈窕（yǎotiǎo）寤寐（wùmèi）知识讲解关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声雎鸠，一种水鸟，一般认为就是鱼鹰，传说它们雌雄形影不离。

雎鸠鸟不停地鸣叫水中的陆地，小者亦称之为渚雎鸠在传说中是一种情意十分专一的水鸟，其一或死，另一就忧思不食，憔悴而死。善良美好的女子。这里指女子对男子的尊称身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美好，善良好的配偶。逑，通“仇”，意为配偶、匹配

【译文】雎鸠鸟不停地鸣叫，停在那河中小岛上。文静美好的姑娘，是男子的好配偶。古义为美好的、理想的；今义为喜欢、爱好。知识讲解

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

长短不齐的样子水草类植物，圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用古义为捞取、择取；今义为流动、液体移动。时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻君子努力追求淑女。醒和睡。指日夜。指日日夜夜寤，醒觉。寐，入睡

【译文】水中长短不齐的荇菜，在船的左右捞取。文静美好的姑娘啊，日日夜夜想追求她。指代前面提到的“荇菜”名词作状语，意为在左、右两边知识讲解求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

古义为思念、牵挂；今义为衣服、服从。忧思语气助词形容心中有事，躺在床上翻来覆去地不能入睡。意为悠悠，就是长。这句是说思念绵绵不断。悠哉悠哉，犹言想念呀，想念呀

【译文】追求没能如心愿，日日夜夜在心头挂牵。思念之情绵绵不尽，翻来覆去难以入眠。古义为思念深长；今义为悠闲、长久。知识讲解参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。友，名作动，此处有亲近之意弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。

【译文】（水中）长短不齐的荇菜，在船的左右采摘它。文静美好的姑娘，（我）弹琴鼓瑟对她表示亲近。”指的是心仪的女子古义为文静美好，兼指品德与容貌；今义多指女子身材好。名作动，弹琴鼓瑟知识讲解参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

通“择”，意为挑选、择取乐读yuè，使动用法，使……快乐名作动敲钟击鼓代指前文提到的窈窕淑女，即美丽善良的女子。

【译文】（水中）长短不齐的荇菜，在船的左右来挑选它。文静美好的姑娘，（我）敲钟击鼓使她快乐。指代的是荇菜。知识讲解（1）、通假字

1.逑：通“仇”，意为配偶、匹配。例：君子好逑。2.芼：通“择”，意为挑选、择取。例：左右芼之。知识讲解

1.好：古义为美好的、理想的；今义为喜欢、爱好。例：君子好逑。2.逑：古义为配偶；今义不单独使用。3.悠：古义为思念深长；今义为悠闲、长久。例：悠哉悠哉。4.流：古义为捞取、择取；今义为流动、液体移动。例：左右流之。5.服：古义为思念、牵挂；今义为衣服、服从。例：寤寐思服。6.窈窕：古义为文静美好，兼指品德与容貌；今义多指女子身材好。（2）、古今异义：知识讲解

1.之①

结构助词，的：在河之洲。②

代词，代指她（淑女）：钟鼓乐之、琴瑟友之。③

代词，代指荇菜：左右流之、左右采之、左右芼之。2.左右①

名词，左边和右边：左右流之。②

名词，向右迂曲（《蒹葭》“道阻且右”），本诗不涉及此义。（3）、一词多义：知识讲解

1.左右：名词作状语，意为在左、右两边。例：左右流之。2.琴瑟：名词用作动词，意为弹琴鼓瑟。例：琴瑟友之。3.友：名词用作动词，意为亲近、交好（含“以友相待”之意）。例：琴瑟友之。4.钟鼓：名词用作动词，意为敲击钟鼓。例：钟鼓乐之。5.乐：形容词的使动用法，意为使……快乐。例：钟鼓乐之（读yuè）。(4)、词类活用:知识讲解

1.判断句：“窈窕淑女，君子好逑”。无标志判断句，翻译时需加“是”，即“那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶”。2.省略句：“求之不得”。省略主语“君子”，完整为“君子求之不得”。3.固定句式：“悠哉……哉”。表感叹语气，意为“多么……啊”。(5)、特殊句式:知识讲解第一节（前四句）爱慕，描写小伙子见到一位漂亮的姑娘，从而引起的爱慕的感情和求婚的愿望。第二节（中间八句）思念，描写小伙子求婚，苦于无法，求之不得，因而朝思暮想，寝食不安的苦恋情形。第三节（最后八句）愿望，描写小伙子梦想成婚时的欢乐场景。线索：“君子”的情感变化关雎知识讲解梳理情节：提问：关雎讲述了一个什么故事？主人公的情感经历了怎样的变化？（1）、故事核心

《关雎》讲述了一位君子在河边偶遇一位文静美好的淑女，对其一见钟情，因求娶不得而日夜思念、辗转难安，最终幻想与淑女成婚、相伴相守的爱情故事。（2）、情感变化与四字概括主人公的情感随情节推进层层递进，全程可概括为四步：1.

闻声见人：听闻河洲雎鸠和鸣，转头看见采摘荇菜的淑女，初见心生好感。2.

一见钟情：认定淑女是君子的理想配偶，瞬间陷入倾心，萌生追求之意。3.

求之不得：主动追求却未能如愿，日夜牵挂、寝食难安，满心焦灼与思念。4.

幻想成婚：借琴瑟钟鼓营造成婚氛围，在想象中与淑女亲近、相守，慰藉相思之苦。知识讲解提问：诗歌为何从“关关雎鸠，在河之洲”写起？这与后文的“窈窕淑女，君子好逑”有何关系？（1）开篇写法的作用

诗歌从“关关雎鸠，在河之洲”写起，运用了比兴手法。以河洲上和鸣的雎鸠鸟起兴，既描绘出自然清新的春日景象，营造出和谐优美的氛围，又以雎鸠雌雄和鸣、成双成对的习性，类比君子对淑女的倾心与爱慕，为下文的情感表达做铺垫。（2）与“窈窕淑女，君子好逑”的关系“关关雎鸠”的和鸣之景，是情感的引子，自然引出君子对淑女的关注；而“窈窕淑女，君子好逑”则是君子情感的直接抒发，点明核心主旨——对美好淑女的爱慕与追求。前者以物起情，后者直抒胸臆，二者相辅相成，前者为后者营造氛围、奠定情感基调，后者则是前者引发的情感升华，让诗歌的情感表达从自然景象过渡到内心真情，层层递进。知识讲解炼字品析：聚焦“参差荇菜，左右流之”“左右采之”“左右芼之”，提问：“流、采、芼”三个动词能否互换？有何表达效果？这是一个非常精彩的炼字品析切入点。这三个动词不仅不能互换，反而精准地体现了动作的递进层次和情感的深化过程。（1）

核心结论：三个动词不能互换（2）逐层解析：动作的递进与情感的深化

这三个动词分别描绘了女子采摘荇菜的不同动作阶段，同时也折射出君子内心情感的变化：1.“流”（求之不得）①

动作含义：荇菜在水中顺流浮动，女子伸手去求取、择取。②

表达效果：“流”字写出了水的动态和荇菜的飘忽感。女子在水边忙碌地追逐、捞取，表现出动作的艰难与不易。③

情感关联：这正映射了君子对淑女的追求之路。淑女如这浮动的荇菜一样美好而难以触及，君子心生焦虑、苦苦追寻却不得的状态。2.“采”（相思日深）①动作含义：在流动的水中采摘、选取荇菜。②表达效果：相比“流”，“采”字更具主动性，动作更加从容、熟练。意味着经过一番追逐和筛选，终于找到了合意的水草。③

情感关联：这象征着君子对淑女的思念日益加深，虽然仍未得偿所愿，但内心的爱慕已更加坚定、执着，不再是最初的慌乱，而是坚定的追求。知识讲解3.“芼”（幻想成婚）①动作含义：挑选、择取（特指精心挑选）成熟的荇菜。②表达效果：“节”（mào）意为择取美善者。这是最高级的动作，意味着大功告成、完美收获。③

情感关联：这直接对应后文的**“钟鼓乐之”。此时君子已在想象中完美地拥有了淑女**，一切阻碍消失，他在幻想中对伴侣进行精心的“挑选”与“接纳”，表达了如愿以偿的喜悦与美满。炼字品析：聚焦“参差荇菜，左右流之”“左右采之”“左右芼之”，提问：“流、采、芼”三个动词能否互换？有何表达效果？3.总结：表达效果

①

物理层面的递进：从顺水求索（难），到动手采摘（易），再到精心择取（成），写出了采摘行为的完整流程。②心理层面的升华：三个动词将君子的情感从**“求而不得的焦灼”，推进到“日夜思念的执着”，最终升华为“幻想成婚的狂喜”。③韵律层面的美感：动词的连续使用（叠词），形成了重章叠句的回环往复，读起来朗朗上口，极具韵律感，层层铺排，将那种热烈奔放的情感推向高潮。知识讲解提问：诗歌开篇为何写“关关雎鸠，在河之洲”？后文反复写“参差荇菜”有何作用？（1）、

开篇为何写“关关雎鸠，在河之洲”？

答案核心：运用“比兴”手法，营造氛围，引出主旨。

1.

起兴（引子）：诗歌先不直接写人，而是从河边雎鸠鸟的和鸣叫声写起。这是《诗经》典型的**“兴”**（起兴），即“先言他物以引起所咏之词”。听到雎鸠鸣叫，君子顺势抬头望见河洲，自然引出了下文对“窈窕淑女”的视线捕捉。2.

比类（象征）：“关关”是雌雄雎鸠的和鸣声，“在河之洲”是它们相伴的场所。这象征着成双成对、和谐恩爱的理想境界。以鸟之求偶，类比君子对淑女的爱慕，将抽象的情感转化为可见、可闻的自然景象，含蓄而隽永。3.

意境（基调）：描绘了河洲、水草、飞鸟的和谐美景，奠定了全诗明快、悠扬、美好的感情基调。

知识讲解提问：诗歌开篇为何写“关关雎鸠，在河之洲”？后文反复写“参差荇菜”有何作用？（2）、

后文反复写“参差荇菜”有何作用？答案核心：重章叠句的结构美，以及双重的象征意义。1.结构层面：重章叠句，回环往复这是《诗经》最显著的艺术形式。连用“参差荇菜”，形成了重章叠句的结构：①

韵律之美：通过反复咏叹，形成了回环往复的节奏，读起来朗朗上口，节奏感极强。②

情感推进：配合下文的“左右流之、左右采之、左右芼之”，随着荇菜动作的变化（求索—采摘—挑选），君子的情感也层层递进（求而不得—日夜思念—幻想成婚）。2.内容层面：双重象征①象征淑女的美好与难求：“参差荇菜”长短不齐，生机勃勃，象征了淑女窈窕美好的形象。荇菜在水中飘忽难捉，象征了淑女的高不可攀或追求的艰难，呼应了君子“求之不得”的痴情。②寄托相思的载体：君子在凝视淑女采摘荇菜的身影时，将满腔的思念寄托于这水草之上。水草的连绵不断，也象征着君子思念的绵长与无尽。

知识讲解提问：诗歌开篇为何写“关关雎鸠，在河之洲”？后文反复写“参差荇菜”有何作用？1.雎鸠（物）

→

和谐求偶

→

比兴

→

引出君子好逑2.荇菜（物）

→

飘忽多变

→

象征与铺陈

→

表现求之不得与相思之深

这两者的结合，让《关雎》做到了“景中有情，情随景生”，是中国古代诗歌“情景交融”的早期典范。知识讲解对比“寤寐求之”“寤寐思服”“辗转反侧”等句，体会情感表达的层层递进。

这是一个非常精准的情感深度剖析点。这几句诗直击君子内心最焦灼的状态，通过外在行为与内心感受的结合，层层剥茧，将那种“爱而不得”的思念推向了极致。第一层次：直抒胸臆——“寤寐求之”

1.词句：“求之不得，寤寐思服。”（此处将两句联动分析，加上前一句的“求之不得”）2.动作与情感：醒也求她，睡也想她。3.递进分析：

这是君子面对“求而不得”的困境时，态度的强化。因为心生爱慕，即便没有结果，君子也从未放弃。“寤寐”（醒着和睡着）写出了这种追求是全天候、无间断的。关键词：执着。这一层重在表现“求”的决心，虽然无果，但意志坚定。知识讲解对比“寤寐求之”“寤寐思服”“辗转反侧”等句，体会情感表达的层层递进。第二层次：内心翻腾——“寤寐思服”1.词句：“悠哉悠哉，辗转反侧。”（承接上文）2.动作与情感：满心思绪，翻来覆去。3.递进分析：如果说“求之”是向外的行动，那么“思服”就是向内的收敛。“服”通“愊”，意为内心充满、郁结。君子把所有的心思都集中在这件事上，思绪万千，想得入神、想得纠结。4.关键词：煎熬。这一层从“求”的动作转入“思”的内心，情感从坚定转为了忧思绵长。第三层次：生理反应——“辗转反侧”1.词句：“辗转反侧”2.动作与情感：身翻床转，无法入眠。3.递进分析：这是全诗情感最剧烈、最具象的一刻。因为思念太浓、焦虑太重，导致身体的失控——躺在床上翻来覆去，怎么躺都不舒服。这里没有直接说“我很痛苦”，而是通过肢体动作，极写内心的躁动与不安。4.关键词：痛苦、痴狂。这一层将抽象的“思念”转化为了具体的“生理折磨”，把那种“求之不得”的失落感写到了骨子里。知识讲解对比“寤寐求之”“寤寐思服”“辗转反侧”等句，体会情感表达的层层递进。1.

寤寐求之——决心（由于爱慕，所以执着追求）2.

寤寐思服——纠结（因为求而不得，所以思绪万千）3.

辗转反侧——痴绝（思念浸骨，痛彻心扉，难以自持）总结：1.读“寤寐求之”时，语速稍快，表现出那种急切和劲头。2.读“寤寐思服”时，语速放缓，声音深沉，表现出回味悠长的感觉。3.读“辗转反侧”时，语调起伏，重读“辗转”二字，读出身体翻动的动态感，最后落在“反侧”上，读出一种疲惫又无法自拔的慵懒与焦灼感。朗读技巧：知识讲解讨论：主人公“求之不得”时，情感是否陷入绝望的悲伤？他最终的幻想是怎样的？（1）、

讨论一：“求之不得”是否等于绝望的悲伤？

【观点提炼】并非绝望的悲伤，而是“乐极生悲”后的极致煎熬与坚守。【分层解析】1.

情感基调并非灰暗：主人公的爱并非痛苦的、卑微的。从“君子”“窈窕淑女”的称谓看，这是一场门当户对、高雅纯洁的爱慕。他的痛苦源于美好事物的难以获得，而非情感本身的扭曲。2.

“求之不得”的内涵：①“求”是主动的：说明他一直在努力，并未放弃。②“不得”是暂时的：诗句没有表现出自暴自弃、怨天尤人，而是表现为日夜思念。③

本质是苦恋：这种痛苦是甜蜜的苦涩。他在脑海中反复勾勒淑女的形象，是一种充满了美好想象的折磨。3.

儒家美学解读：这种情感符合孔子推崇的“哀而不伤”。他有痛苦（哀），但没有陷入深渊（不伤），而是用理智和毅力将情感控制在优雅的范围内。知识讲解讨论：主人公“求之不得”时，情感是否陷入绝望的悲伤？他最终的幻想是怎样的？（2）、

讨论二：他最终的幻想是怎样的？【观点提炼】幻想是一场理想化、仪式感满满的盛大婚礼。

【具体意象解读】主人公的幻想并非简单的两人相守，而是体现在诗的最后两句：“窈窕淑女，琴瑟友之”“窈窕淑女，钟鼓乐之”1.

情趣相投（琴瑟友之）：①幻想：与淑女弹琴鼓瑟，互诉衷肠。②深意：不仅是结合，更是精神上的共鸣。琴瑟和鸣，象征夫妻间和谐美满的生活。2.

家族荣耀（钟鼓乐之）：①幻想：邀请亲朋好友，敲响钟鼓，举办隆重的婚礼来取悦她。②深意：这是最高级的“求之不得”后的圆满。不仅得到了人，更得到了社会的认可与祝福。这是一种对幸福生活的最高憧憬。（3）、

课堂总结（板书/总结语）1.情感结论：主人公在“求之不得”时，情感处于强烈波动、日夜煎熬的状态，但他始终心怀希望，并未绝望。正是因为这份坚守，才让最后的幻想显得顺理成章、感人至深。2.全曲情感弧线：-起：初见心动（明快）-承：追求受阻（煎熬）-转：日夜思念（执着）-合：幻想成婚（圆满）知识讲解聚焦“琴瑟友之”“钟鼓乐之”：解析情感与礼仪之美

诗的结尾，主人公没有再写苦苦追求的焦灼，而是描绘了“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的画面。大家思考一下，这两句仅仅是写婚礼场景吗？背后藏着主人公怎样的情感？又为何说这份情感是“热烈而克制、礼仪周全”的呢？（1）琴瑟友之：情投意合的雅致陪伴

1.

意象解读“琴瑟”是古代君子与贵族日常宴饮、宴宾的雅乐乐器，并非喧闹的婚嫁礼器，自带庄重、高雅的气质。“友”字是核心，意为“以友相待、亲密相和”，而非强势的求取。2.

情感与礼仪①情感：热烈却克制。主人公没有直白喊出“我要娶你”，而是想象与淑女琴瑟和鸣、精神共鸣，这份爱慕藏在雅致的互动里，不张扬、不急躁，是君子式的深情。②礼仪：体现对伴侣的尊重。以“友”为纽带，把爱慕转化为平等的精神契合，符合古代君子“相敬如宾”的婚恋观，尽显礼仪之度。知识讲解（2）钟鼓乐之：庄重盛大的美好愿景1.

意象解读“钟鼓”是古代宗庙、婚礼、朝会等重大礼仪场合的核心乐器，声响庄重、气势恢宏，代表着仪式的正式与规格。“乐”是“使……愉悦”，是用盛大的礼仪为伴侣献礼。2.

情感与礼仪①

情感：热烈且庄重。不再是私下的思念，而是以全场合可感知的仪式宣告对淑女的接纳，情感热烈到极致，却通过庄重的礼仪包裹，不流于轻浮。②礼仪：彰显婚恋的正式与圆满。敲响钟鼓举办仪式，是对淑女的重视，也符合古代贵族婚嫁的礼仪规范，做到了“礼以成情”，让爱慕有了庄重的仪式感。聚焦“琴瑟友之”“钟鼓乐之”：解析情感与礼仪之美（3）、整体归纳：热烈与克制的平衡1.

情感特点

主人公的爱慕始终热烈：从一见钟情到幻想成婚，爱意从未消减，结尾的琴瑟钟鼓是情感的极致绽放；同时又克制：始终以尊重、平等的姿态对待淑女，从未用卑微或强势的方式追求，情感收放有度。2.

礼仪体现

从私下的雅致相伴（琴瑟）到公开的盛大仪式（钟鼓），主人公的情感表达始终贴合礼仪规范，既表达了对美好婚恋的极致向往，又守住了君子的礼仪底线，做到了“情发于中，礼行于外”。

同学们，“琴瑟友之”是私下的、雅致的情感共鸣，“钟鼓乐之”是公开的、庄重的仪式宣告。这两句不仅写了主人公对婚恋的美好愿景，更让我们看到：君子的爱慕热烈却不逾矩，深情却不张扬，在情感与礼仪的平衡中，尽显中国古代婚恋文化的雅致与庄重。知识讲解引入孔子评价：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”讲解其中蕴含的儒家“中和之美”思想：情感抒发适度、合乎礼义。

同学们，我们读完了《关雎》，了解了君子从一见钟情到幻想成婚的情感历程。其实早在两千多年前，孔子就对这首诗给出了千古评价——“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”。这短短八个字，藏着中国儒家最重要的审美思想——中和之美。今天，我们就通过这一评价，再回到诗句中，看看这份情感如何做到“适度、合礼”。

（1）、逐句解读：“乐而不淫”——乐极有度，情不逾矩1.拆解“乐”与“淫”①“乐”：指《关雎》中蕴含的愉悦之情。从君子初见淑女的怦然心动，到幻想琴瑟和鸣、钟鼓成婚的美好愿景，整首诗都充满了对美好爱情、美满生活的向往，情感昂扬、欢快，这就是“乐”。②“淫”：并非“快乐”，而是过度、无节制、逾越礼法。孔子认为，《关雎》的快乐虽浓烈，但从未失控。2.结合诗句印证“乐而不淫”①

从情感表达看：君子的爱慕热烈却不莽撞。他没有做出纠缠、轻佻的举动，而是将心意藏在“闻声见人”的凝望、“寤寐求之”的执着里，甚至在幻想中也以“琴瑟友之”的雅致、“钟鼓乐之”的庄重来表达这份喜爱，情感收放有度，绝不逾矩。②从情感层次看：“乐”并非一味的欢悦，而是藏着追求的波折。从“求之不得”的煎熬，到“辗转反侧”的怅惘，再到最终的幻想成婚，这份快乐是历经思念后的甘甜，不是轻浮的、无节制的狂喜，而是合乎内心秩序的愉悦。知识讲解引入孔子评价：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”讲解其中蕴含的儒家“中和之美”思想：情感抒发适度、合乎礼义。（3）、逐句解读：“哀而不伤”——哀而有节，悲不逾度1.拆解“哀”与“伤”①“哀”：指诗中流露的哀伤之情。君子“求之不得”，日夜思念、辗转难眠，内心充满焦灼与怅惘，这是真实的“哀”。②“伤”：指悲伤过度、陷入绝望、伤及本心。孔子认为，《关雎》的哀伤虽真切，却从未将主人公拖入痛苦的深渊。2.结合诗句印证“哀而不伤”①

从情感走向看：“哀”是暂时的、过渡的。君子虽陷入“求之不得”的痛苦，但始终没有放弃追求，更没有自暴自弃、怨天尤人，而是将哀伤转化为对美好愿景的执着想象，哀而不颓，悲而不绝望。②从情感内核看：这份哀伤的根源是对美好事物的珍视，而非情感的扭曲。君子的痛苦，是“爱而不得”的甜蜜苦涩，而非怨怼、仇恨的极致悲伤，哀而不邪，不伤其心。知识讲解引入孔子评价：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”讲解其中蕴含的儒家“中和之美”思想：情感抒发适度、合乎礼义。（4）、深度升华：解读“中和之美”的核心内涵

结合“乐而不淫，哀而不伤”，我们就能理解儒家的“中和之美”——情感抒发要适度，言行举止要合乎礼义。1.情感上的“中和”：不偏不倚，张弛有度《关雎》的情感没有走向两个极端：既不沉溺于无节制的快乐（不淫），也不沉沦于过度的悲伤（不伤）。喜怒哀乐皆发于内心，却又被理性约束，做到了情感的平衡与适度，这是儒家所推崇的“中庸”情感观。2.行为上的“中和”：发乎情，止乎礼主人公的爱慕与追求，始终贴合古代礼义规范：①私下相处，以“琴瑟”相伴，尽显君子雅致与尊重，符合婚恋的私德；②公开结合，以“钟鼓”为礼，遵循贵族婚嫁的礼仪制度，合乎社会礼法。情感从内心生发，却始终以“礼”为边界，真正做到了发乎情，止乎礼。（5）、总结

《关雎》之所以被孔子盛赞，正是因为它将情感与礼义完美融合。它让我们看到：中国传统的审美与伦理，从来都追求“适度”与“合礼”。这份“乐而不淫，哀而不伤”的中和之美，不仅是《关雎》的艺术精髓，更成为了中华民族千百年来坚守的精神品格。知识讲解联系现实：如何看待这种含蓄、庄重的情感表达方式？（1）、《关雎》的情感表达特点①

含蓄：不直说“我好爱你”，而是借景、借物、借动作表达情感。②庄重：爱慕热烈但不逾矩，用“琴瑟”“钟鼓”等仪式体现尊重与规矩。这是中国传统情感表达的一种方式：情真而不张扬，热烈而有分寸。（2）、联系现实怎么看？可以从三个现实角度引导学生理解：1.适合人际关系的“分寸感”现代社会也讲究：①

喜欢一个人，不一定要立刻“轰轰烈烈”；②

先尊重、了解，再表达心意，会更稳定、更成熟。《关雎》的“含蓄庄重”，其实就是表达情感的分寸与节奏。2.情感需要“收得住”《关雎》做到“乐而不淫，哀而不伤”，就是：①快乐可以有，但不过火；②难过可以有，但不崩溃。这对现实生活也很重要：①失恋不会毁掉一个人；②热恋不会冲昏头脑，让行为越过边界。情感有控制，才更长久、更健康。

知识讲解联系现实：如何看待这种含蓄、庄重的情感表达方式？3.传统文化对现代审美的启发今天大家也喜欢：①浪漫但不油腻；②热烈但不打扰；③有仪式感但不浮夸。《关雎》的“含蓄庄重”，其实和现代审美里的高级感、克制美很接近。（3）、一句话总结（适合课堂板书）

《关雎》的含蓄庄重，是把爱藏在景里、藏在礼里、藏在节制里。在现实中，这就是深情而不逾矩，热烈而有分寸的情感智慧。

知识讲解《关雎》写一个男子对女子的思念之情，是一首爱情诗，为什么开头要从“关关雎鸠，在河之洲”写起？《关雎》从“关关雎鸠，在河之洲”写起，是运用了“比兴”的手法。“关关雎鸠，在河之洲”描绘了一幅美好的画面：成双成对的雎鸠鸟在沙洲上嬉闹戏逐，发出悦耳的和鸣。这本是诗人眼前之景，但水鸟和鸣也可用来比喻男女间和谐恩爱，和下文“窈窕淑女，君子好逑”意义上有关联，这使得诗人的情感与自然景物相契相合，浑然一体，达到了情景交融的艺术境界。知识讲解为什么要写采摘荇菜的情景？参差荇菜，左右流之。参差荇菜，左右采之。参差荇菜，左右芼之。以眼前景物起兴，以时而向左，时而向右采摘荇菜的动作，借此来隐喻君子对淑女锲而不舍的追求。男子的痴情是如何体现出来的？悠哉悠哉，辗转反侧。“悠哉悠哉”是心理描写，表现了主人公对女子的思念之情绵绵不尽。

“辗转反侧”是动作描写，写出了男子内心的不平静。这句形象地表现了主人公对意中人深深的思念之情。知识讲解《关雎》这首诗的各章，不仅句数相等，而且语言几乎完全相同，中间只变动几个字，甚至只变动一两个字，这就叫重章叠句。运用这种方式表达情感，有什么作用？重章叠句形式的运用，对深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题都起到了很重要的作用。同时，它还有效地增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。知识讲解男主人公思想感情变化的过程

首章（前4句）：见物起兴，写自己的爱情和愿望。次章（中间8句）：写自己的求而不得的朝思暮想和辗转反侧的情形。尾章（后8句）：写自己想象与意中人热恋的美好时光和举行婚礼的欢乐场面。思恋、苦闷陶醉、幸福喜悦、爱慕知识讲解请任选角度简要赏析“悠哉悠哉，辗转反侧”两句诗两个“悠”字形象地写出了男子的情意绵绵，思念不断，“辗转反侧”这一句传神地写出了男子因思慕之深而彻夜难眠的情景，极写了男子的相思之情。这首诗主要运用了什么艺术手法？请举例分析其表达效果。运用“兴”的艺术手法。如本诗开头用“关关雎鸠，在河之洲。”来起兴，引出“窈窕淑女，君子好逑。”使人由成双成对的雎鸠鸟联想到淑女是君子的佳偶，由雎鸠鸟的和鸣联想到君子对淑女的思念。知识讲解哪些诗句是虚写，这样写有什么好处？“琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”是虚写。这几句写男子“求之不得”后的想象，他想象弹琴擂鼓来亲近女子，想方设法地让她高兴。表达了渴望与“淑女”喜结良缘的强烈愿望。知识讲解一切景语皆情语，请结合文章内容说说你的理解。从关雎、参差荇菜这些洲上之物即景生情，从“求”这个全篇的中心到“友、乐”二字的逐渐加深，表现了一个男子对女子的思念和追求过程，写求之不得的焦虑和梦中求得的喜悦。

《关雎》写的是一个男子对爱慕的女子的思念、追求的过程，写求之不得的焦虑和幻想求而得之的喜悦，反映了古代劳动人民对美好爱情的向往和执着的追求。主题知识讲解结合课文，并联系实际，思考：什么样的女子才能被称为“淑女”？什么样的男子才能被称为“君子”？人物形象：淑女：文静美好、勤劳能干、贤淑善良、心灵手巧……君子：执着追求、尊重对方、德才兼备、有情有义、有礼有节……诗歌的结尾为何要用幻想的方式？琴瑟友之，钟鼓乐之是他神思飞跃的幻想，幻境是在凝想中产生的，是入迷入醉的表现。想象中他求而得之，比一般直接的叙述要深刻，更能表现他的相思之情。老师想对处于青春懵懂的你们说：女孩子：当仰慕者来到你的身边，请你保持理智、矜持。当追求者来到你的面前，请你在做决定时三思慎重。早开的花儿，注定不会结果。男孩子：当那个她让你怦然心动，请你冷静思考。把美好先藏在心底，成为前进的动力。喜欢一只蝴蝶，不要去追逐，去种树栽花，等到春暖花开，蝴蝶自然会飞回来。知识讲解知识讲解写作特色❶运用双声叠韵词。

运用双声叠韵词，可以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如“窈窕”，是叠本韵；“参差”，是双声；“辗转”，既是双声，又是叠韵。用各类词语修饰动作，如“辗转反侧”；模拟形象，如“窈窕淑女”；描写景物，如“参差荇菜”。这些词语的运用无不活泼逼真、声情并茂。❷运用比兴手法。起兴，作为《诗经》中经常使用的一种表现手法，就是触景生情，因事寄兴。如这首诗写雎鸠鸟鸣叫，即象征男女间和谐恩爱。❸采用入韵、换韵的方式。

采取偶句入韵的方式，而且全篇三次换韵。这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。知识讲解一、基础巩固层（必做）1.

字词过关给下列画横线字注音并解释：①

窈窕（

）：②好逑（

）：③寤寐（

）：④芼之（

）：2.

默写标出：起兴句、反复咏叹句。

①起兴句：关关雎鸠，在河之洲。②反复咏叹句：参差荇菜，左右流之/采之/芼之；窈窕淑女，寤寐求之/琴瑟友之/钟鼓乐之。3.

内容理解用自己的话概括这首诗写了一件什么事，主人公的情感发生了怎样的变化。

这首诗写了一位男子对河边一位文静美好的女子的爱慕与追求。他初见女子便心生好感，一心想要追求她；追求却没有结果，日思夜想、辗转难眠，满心思念与惆怅；最后在想象中，他用琴瑟与女子亲近，用钟鼓迎娶女子，表达了想要与女子圆满相守的美好愿望。主人公情感从初见的爱慕倾心，到求而不得的思念焦灼，再到想象中圆满相守的喜悦美好。

作业设计：yǎotiǎo文静美好的样子。hǎoqiú好的配偶。