七年级语文下册古典诗歌专题品读教学设计

七年级语文下册古典诗歌专题品读教学设计

一、课程背景与设计理念

本教学设计基于《义务教育语文课程标准（2022年版）》的核心理念，以七年级下册语文教材中的古典诗歌篇目为蓝本，构建“以文化人、以诗育心”的深度学习场域。课程聚焦学生语文核心素养的全面提升，将语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解四个维度有机融合。设计者秉持“大单元教学”与“任务群学习”的前沿理念，打破单篇孤立的讲授模式，以“意象—意境—情感—手法”为经线，以“诗人生命轨迹”与“唐代诗歌流变”为纬线，编织立体化的诗歌鉴赏网络。通过创设真实的语言运用情境，引导学生在沉浸式体验中触摸古典诗歌的温度，在思辨性探究中洞察中华文化的精髓。本设计特别强调跨学科视野的融入，将历史学、美学、音乐学、地理学等相关知识自然渗透，使诗歌鉴赏成为一场多维度的精神探险，最终达成“诗教”传统在当代课堂的创造性转化。

二、教学内容与学情研判

（一）教材定位与篇目选择

本教学设计聚焦于部编版七年级语文下册第三单元与第六单元中的核心诗歌篇目，具体包括：《木兰诗》（北朝民歌）、《登幽州台歌》（陈子昂）、《望岳》（杜甫）、《登飞来峰》（王安石）、《游山西村》（陆游）、《己亥杂诗·其五》（龚自珍）。【非常重要】这些作品涵盖了南北朝乐府民歌、初唐五言古诗、盛唐五言律诗、北宋七言绝句、南宋七言律诗以及清代抒情诗，构成了一个跨越千年的诗歌长廊。篇目选择兼顾不同时代、不同体裁、不同风格，旨在为学生构建一个相对完整的古典诗歌认知框架。

（二）【重要】学情精准分析

七年级学生正处于形象思维向抽象思维过渡的关键期。他们在小学阶段已经积累了基础的诗歌背诵量，对押韵、对仗有初步感知，但鉴赏能力多停留在“理解字面意思”和“概括思想感情”的浅层。具体表现为：第一，意象解读能力薄弱，难以将单个意象组合成完整的意境画面；第二，情感体验流于标签化，往往用“爱国”“思乡”等笼统词汇替代细腻的情感辨析；第三，手法识别与效果分析脱节，能说出“比喻”“夸张”等术语，却无法阐释其表情达意的独特作用；第四，文化背景知识匮乏，对诗人经历、时代风貌缺乏了解，导致“以今律古”的误读时有发生。【难点】因此，本设计的核心任务便是搭建支架，帮助学生跨越这些障碍，实现从“浅层记忆”到“深度鉴赏”的跃升。

三、教学目标定位

（一）【核心素养导向】语言建构与运用目标

能够准确、流利、有感情地诵读诗歌，掌握节奏、重音、停连等朗读技巧；积累并运用“怆然”“造化”“凌”“落红”等经典诗歌词汇；能够在理解诗意的基础上，用自己的语言描绘诗歌画面，进行创造性的诗意表达。

（二）思维发展与提升目标

通过比较阅读，辨析不同诗歌在意象选择、意境营造上的异同；通过知人论世，探究诗人情感与时代背景、个人遭际的内在关联；通过问题链驱动，训练直觉思维、形象思维和逻辑思维，培养质疑精神和批判性思维。

（三）【非常重要】审美鉴赏与创造目标

浸润式品味诗歌的韵律美、画面美和情理美；掌握“意象分析法”“知人论世法”“关键词品读法”等鉴赏策略；能够撰写300字左右的诗歌鉴赏短文，初步形成个性化的审美体验和审美判断。

（四）文化传承与理解目标

感受中国古典诗歌的永恒魅力，认同中华优秀传统文化；理解诗歌中蕴含的家国情怀、生命意识、进取精神和豁达胸襟；增强民族自豪感和文化自信。

四、教学重难点突破

（一）【高频考点】教学重点

1.诵读与感知：通过多层次、多形式的朗读，把握诗歌的节奏和韵律，感受诗歌的音乐美。【基础】

2.意象与意境：识别诗歌中的核心意象，通过联想和想象，将意象组合成完整的画面，体会诗中的意境。【重要】

3.情感与主旨：结合创作背景，深入理解诗人的思想感情，把握诗歌的核心主旨。

（二）【教学难点】教学难点

1.意境的深度构建：学生难以将抽象的意象符号转化为具体可感的内心视像，对意境的体悟往往停留在概念化层面。

2.手法的审美解析：难以准确阐释特定艺术手法（如借景抒情、托物言志、用典等）在具体语境中的独特表达效果。

3.文化的深层共鸣：由于时空隔阂，学生对古代文人的生命体验和价值追求难以产生真正的共情与理解。

五、教学准备与课时安排

（一）教学准备

教师准备：制作多媒体课件，包含高清晰度书画作品（如范宽《谿山行旅图》匹配《望岳》）、古琴配乐曲目（如《高山流水》《广陵散》）、诗人行迹地图、微课视频（讲解格律知识或背景故事）。印制“诗歌鉴赏学习单”，设计层级递进的问题链。

学生准备：预习课文，借助注释和工具书疏通字词，初步了解作者生平及写作背景；准备一个“采蜜本”，用于摘抄佳句和记录鉴赏心得。

（二）课时安排

本专题教学共安排4课时，每课时45分钟。

第一课时：千古绝唱话登高——《登幽州台歌》《登飞来峰》比较鉴赏。

第二课时：山河气象入诗怀——《望岳》与盛唐精神。

第三课时：闲游深处悟哲理——《游山西村》与陆游的乡村情结。

第四课时：此心光明万物生——《己亥杂诗·其五》及群诗阅读总结。

六、【核心环节】教学实施过程

第一课时：千古绝唱话登高——《登幽州台歌》《登飞来峰》比较鉴赏

（一）【激趣导入】登临诗，别样天地（约5分钟）

教师播放一段包含高山、城楼、江岸等登临视角的短视频，配以悠远的箫声。提问：当你登上高处，俯瞰万物时，内心会涌起怎样的感受？引导学生自由发言，初步感知“登高”这一行为的心理体验。随后引出课题：在中国古典诗歌中，有一类专门书写登临所见所感的作品，被称为“登临诗”。今天，我们将穿越时空，与两位伟大的诗人——陈子昂和王安石，在幽州台和飞来峰顶相遇，倾听他们跨越时空的回响。

（二）【初读感知】音韵为阶，步入诗境（约10分钟）

1.【基础】自由诵读：学生自由朗读《登幽州台歌》和《登飞来峰》，要求读准字音，读通诗句。

2.【重要】指名朗读：请两名学生分别朗读，教师从字音（如“怆”“涕”“寻”）、节奏（前一首为杂言，节奏需深沉舒缓；后一首为七绝，节奏明快）方面进行点评和指导。

3.听读示范：播放配乐朗诵音频（古琴曲《酒狂》配陈诗，清脆笛音配王诗），让学生闭眼聆听，在脑海中初步勾勒画面。听后提问：你仿佛看到了怎样的景象？听到了诗人怎样的心声？（学生初步回答，不求精准。）

4.全班齐读：带着初步的感受，全班齐读两首诗，力求读出韵味。

（三）【深度研读】意象为钥，开启心门（约20分钟）

1.【非常重要】意象捕捉与对比（小组合作探究）

将学生分为四人小组，发放学习单，任务：圈画出两首诗中的核心意象，并完成表格。

《登幽州台歌》：意象有“前”“后”“古人”“来者”“天地”“独”“怆然”“涕”。重点讨论：“古人”和“来者”是具体的人吗？为什么用“不见”和“不闻”？“天地”是怎样的天地？“独”字突出了什么？

《登飞来峰》：意象有“飞来山”“千寻塔”“闻说”“鸡鸣见日升”“不畏”“浮云”“最高层”。重点讨论：“千寻”有何深意？“浮云”在古代诗歌中常有何象征意义？“不畏”二字展现了诗人怎样的心态？

小组讨论后，选派代表发言。教师引导深化：陈子昂面对的是茫茫的时空（古人、来者、天地），感受到的是个体的孤独与渺小；王安石面对的是具体的高塔和浮云，展现的是昂扬的斗志和革新的决心。

2.【难点】意境还原与描述

引导学生发挥想象，用散文化的语言描述两首诗所营造的意境。

关于陈诗：想象你独自一人站在空寂无人的幽州台上，眼前是苍茫的原野，头顶是无垠的苍穹。前不见古代求贤若渴的燕昭王，后不见未来的明君。天地悠悠，宇宙无穷，而你只有短暂的一生，泪水不禁潸然而下。这是一种苍茫悲凉、孤独永恒的意境。

关于王诗：想象你正一步步攀登高耸入云的飞来峰，登上千寻高塔。听说这里清晨能看见雄鸡报晓、红日东升。现在你站在最高处，俯瞰脚下，云雾缭绕。你心中豪情万丈，那些如浮云般的阻碍，怎能遮住你眺望远方、实现抱负的双眼？这是一种高远明朗、昂扬进取的意境。

3.【高频考点】情感主旨深挖（知人论世）

教师适时补充背景资料：陈子昂生活在初唐，虽有抱负却屡遭排挤，登幽州台时正值其出征失利、报国无门之际；王安石是北宋著名改革家，写此诗时正值壮年，初涉宦海，意气风发，立志变法图强。

结合背景，再次追问：两首诗同样写“登高”，为何情感基调截然不同？学生讨论得出：诗人的个人遭际、所处的时代背景直接影响诗歌的情感表达。陈子昂的悲怆源于理想在现实前的破灭，是对个体生命价值的终极追问；王安石的豪迈源于对自身才华和未来的高度自信，是对改革事业的坚定宣言。

（四）【艺术手法赏析】言为心声，法随意转（约5分钟）

【重要】引导学生从对比中提炼手法。

《登幽州台歌》：主要运用直抒胸臆（“独怆然而涕下”）和时空对比（天地永恒与人生短暂、个人渺小的对比）。语言古朴苍劲，不事雕琢，却力透纸背。

《登飞来峰》：主要运用借景抒怀和比喻象征（以“浮云”喻保守势力、奸邪小人或人生困境；以“最高层”喻政治高位、思想境界或理想高度）。同时包含铺垫（前两句写登高所见所闻，为后两句议论抒情做铺垫）。

强调【高频考点】：两首诗都是情景交融的典范，但路径不同——一者因情造景，一者触景生情。

（五）【拓展延伸与背诵】他山之石，可以攻玉（约5分钟）

1.拓展阅读：出示王之涣的《登鹳雀楼》（“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”）。提问：这首诗与今天学的哪一首在情感主旨上更为接近？为什么？（与王诗接近，都蕴含昂扬向上、不断进取的哲理。）这进一步印证了“登高”主题下多元的情感走向。

2.当堂背诵：给与学生5分钟时间，两首诗当堂背诵并互相检查。

3.布置作业：从两首诗中任选一首，写一段100字左右的鉴赏文字，重点分析意象与情感的关系。

第二课时：山河气象入诗怀——《望岳》与盛唐精神

（一）【温故知新】登高诗小结导入（约3分钟）

回顾上节课学习的两种“登高”心境，引出疑问：同是登高，盛唐时期的伟大诗人杜甫，年仅二十五岁，登上五岳之首的泰山，他又会看到怎样的景象？抒写怎样的情怀？由此导入新课《望岳》。

（二）【朗读涵泳】因声求气，感知气象（约7分钟）

1.【基础】正音解题：明确“夫”“了”“曾”（通“层”）等字音。解释“岳”即高大的山，特指泰山。题目“望岳”即从远处看泰山。

2.教师范读：教师以雄浑有力的声音范读全诗，要求学生标注节奏（五言律诗，“二/三”节奏，内部可细分为“二/二/一”或“二/一/二”）。

3.自由练读：学生模仿范读，自由练习，力求读出泰山的雄伟和青年杜甫的豪情。

4.个别展示与点评：针对“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句的重音处理（“钟”“割”重读）和“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句的语速变化（前句稍缓以显云气缭绕，后句稍快以显目光追随）进行指导。

（三）【品析意象】字斟句酌，还原画面（约15分钟）

1.【非常重要】全景扫描（首联）：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”

提问：诗人如何写泰山？为何用设问句？讨论明确：以设问起笔，吐出初见泰山时的惊叹之情。“齐鲁青未了”不是直接写泰山之高，而是写它横跨齐鲁大地，苍翠的峰峦连绵不绝，以距离之远、地域之广来烘托泰山的高大绵延。【重要】这是一种“宏观”视角，着墨于整体印象。

2.【重要】特写镜头（颔联）：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”

提问：“钟”和“割”二字好在哪里？引导学生炼字。“钟”是聚集之意，将大自然拟人化，仿佛天地间的所有神奇秀丽都偏爱于此，赋予泰山灵性。“割”是分割之意，形象写出泰山极高，山南山北因阳光被阻隔而判若晨昏，凸显了泰山的巍峨陡峭。这是“微观”视角，聚焦于山的奇秀与高峻。

3.动态描摹（颈联）：“荡胸生曾云，决眦入归鸟。”

提问：这两句写的对象是什么？是泰山还是诗人？讨论明确：既写山，也写人。层云在山间升腾，触动了诗人的胸怀，让他心潮澎湃；极目远望，归巢的鸟儿飞入山谷，诗人目不转睛，几乎要把眼眶睁裂。通过写诗人观山时的主观感受，侧面烘托出泰山的迷人魅力和雄伟气势。

4.画面整合：请一位学生结合对诗句的理解，用自己的语言完整描述诗人“望”到的泰山及“望”的神态。

（四）【情感升华】由望到登，心志高远（约10分钟）

1.【高频考点】尾联探旨：“会当凌绝顶，一览众山小。”

提问：诗人登上泰山了吗？（没有，“会当”意为“一定要”，表明是决心和愿望。）这句诗仅仅是写登山吗？它蕴含了诗人怎样的思想感情？

小组讨论，教师引导：《望岳》写于杜甫青年时期，其时唐朝正值盛世，诗人本人也怀有远大的政治抱负。尾联化用孔子“登泰山而小天下”的典故，表达了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。【核心主旨】这不仅是登山的决心，更是对人生理想境界的追求，展现了盛唐时代知识分子积极进取、昂扬向上的精神风貌。

2.知人论世（补充）：简介杜甫一生，从青年时期的“裘马轻狂”到中年以后的“流离困顿”。让学生意识到，这首诗是杜甫人格中豪迈一面的光辉写照，与他后期沉郁顿挫的风格形成对比，更能体会诗人人格的丰富性。

（五）【手法总结与拓展】（约5分钟）

1.【重要】手法总结：全诗无一“望”字，却句句写“望”。由远望（首联）到近望（颔联）到细望（颈联），最后是极望（尾联的想象之景）。虚实结合，情景交融。炼字精准，极富表现力。

2.拓展诵读：出示杜甫晚年名作《春望》（“国破山河在，城春草木深。”）。对比两首诗的情感基调，直观感受诗人人生境遇变化对其创作风格的深刻影响。

（六）【作业布置】（约5分钟）

1.背诵并默写《望岳》。

2.请以“我眼中的青年杜甫”为题，结合《望岳》一诗，写一段100字左右的短评。

第三课时：闲游深处悟哲理——《游山西村》与陆游的乡村情结

（一）【情境导入】（约5分钟）

播放一段江南水乡、田园风光的视频，配以悠扬的笛声。提问：提到“乡村”“农家”，你会联想到哪些词语或诗句？学生自由发言。教师引导：在中国古代，许多文人厌倦了官场的喧嚣，转而投身田园，寻找心灵的慰藉。南宋大诗人陆游就是其中之一。今天，我们跟随他的脚步，一起去《游山西村》。

（二）【初读感知】（约8分钟）

1.【基础】自由朗读，读准字音（豚、箫、冠等），划分节奏（七言律诗，一般“二/二/二/一”或“四/三”节奏）。

2.同桌互读互评。

3.指名朗读，教师指导读出闲适、愉悦的语调。

（三）【【非常重要】重点研读：游踪与风俗】（约12分钟）

1.梳理游踪：请学生快速浏览全诗，用笔圈出表示诗人游踪和活动的词语。师生共同梳理：首联写“做客农家”——地点；颔联写“山村探幽”——过程；颈联写“观赏社祭”——见闻；尾联写“月夜叩门”——预约。

2.品味农家风情（首联）：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”

提问：“莫笑”二字有何意味？“足”字又体现了什么？讨论明确：“莫笑”是诗人对农家的理解，也是对淳朴民风的赞赏，不要嫌弃酒不好，因为这是农家的心意。“足”字写出了农家待客的热情和真诚，酒菜丰盛，毫不吝啬。体现了农家人的淳朴、好客。

3.【重要】领略山村风光（颔联）：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”

重点品析：这是千古名句。请学生描述画面：山峦重重叠叠，水流曲折复杂，正疑惑无路可走时，突然眼前柳绿花明，出现一个村庄。

教师引导：这句诗仅仅是写景吗？它蕴含着怎样的哲理？讨论明确：它既写山水景色的变幻，更蕴含着深刻的人生哲理——在困境中坚持下去，往往会出现转机和希望。诗人当时正被罢官闲居，此句也是他心境的写照，暗示自己在政治失意后，在乡村生活中找到了新的希望和慰藉。

4.感受民俗风情（颈联）：“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”

提问：诗人描写了怎样的民俗活动？有何特点？明确：描绘了春社日临近时，人们吹箫打鼓、热烈欢庆的场景，以及村民们衣着简朴、保留着古老风气的特点。展现了乡村生活的热闹和淳朴。

（四）【【难点】情感深析：官场与田园的抉择】（约8分钟）

1.探究尾联：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”

提问：诗人表达了怎样的愿望？为什么想要“夜叩门”？讨论明确：表达了诗人对这里山水人情的深深眷恋，希望以后能随时在月夜来访，与农家把酒言欢。这表明诗人已经与这片土地、这里的人们建立了深厚的情感联系，乡村成为了他心灵的归宿。

2.知人论世：补充陆游生平，他一生力主抗金，却屡遭排挤。此时罢官闲居山阴老家。引导学生思考：诗人笔下的乡村，仅仅是美丽的风景和淳朴的民风吗？还是他精神上的避风港和疗伤地？学生讨论得出：诗人将官场的失意与乡村的温暖进行对比，在自然和民风中找到了内心的平静和慰藉，这首诗也是他爱国情怀在另一种形式上的延伸——热爱家乡的土地和人民。

（五）【【高频考点】手法总结与比较】（约7分钟）

1.手法总结：借景抒情、寓理于景（颔联）；虚实结合（尾联的想象）；白描与细节描写相结合。

2.【重要】比较阅读：将本诗与《登幽州台歌》《望岳》进行情感比较。

提问：同样是面对人生的困境或追求，三首诗的情感态度有何不同？引导学生梳理：

陈子昂（登高）：孤独悲怆，叩问天地，悲愤中透出苍凉。

杜甫（望岳）：自信昂扬，勇攀高峰，豪情中充满渴望。

陆游（游村）：豁达闲适，转寻内境，困境中看到希望。

通过比较，让学生理解中国文人在面对不同境遇时丰富而多元的生命姿态。

（六）【当堂反馈与作业】（约5分钟）

1.检查背诵：抽查《游山西村》背诵情况。

2.布置作业：任选角度（如画面美、人情美、哲理美）赏析《游山西村》，写一段150字的文字。

第四课时：此心光明万物生——《己亥杂诗·其五》及群诗阅读总结

（一）【导入新课】（约5分钟）

回顾前三节课学习的登高之悲、望岳之豪、游村之乐，提问：如果人生是一条河流，有上游的激昂，中游的迂回，也必然有下游的归途。当生命走向晚年，当理想与现实发生剧烈碰撞，一位清代的思想家、文学家，会写下怎样的诗句？引出龚自珍及其《己亥杂诗·其五》。

（二）【整体感知】（约8分钟）

1.【基础】解题与背景：《己亥杂诗》是龚自珍在己亥年（1839年）辞官南归途中写的大型组诗，共315首。本诗是第五首，写于他刚离开京城，满怀离别愁绪但又心系国家之际。

2.朗读诗歌：学生自由朗读，读准字音（“涯”“抖擞”虽不在此篇，但需拓展了解），读出情感变化。

3.指名朗读，教师指导：前两句情感应低沉、惆怅；后两句情感应高昂、坚定。

（三）【【非常重要】意象与情感的双重变奏】（约15分钟）

1.【重要】品味离愁（前两句）：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。”

提问：“浩荡”一词常形容什么？此处用来形容离愁，有何妙处？讨论明确：“浩荡”原指水势汹涌壮阔，此处移用来形容离愁，生动写出诗人离京时愁绪的深广、厚重，仿佛铺天盖地。“白日斜”点明时间，以夕阳西下的苍茫景象烘托离愁，情景相生。“吟鞭东指即天涯”写诗人策马东行，感觉此一去便如远隔天涯，前途渺茫。

引导学生想象画面：夕阳西下，诗人独自骑马离开京城，马鞭轻指，前路漫漫，身后是渐行渐远的故都，心中涌起无限愁绪。

2.【高频考点】解读名句（后两句）：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”

提问：“落红”即落花，本是无情之物，为何诗人说“不是无情物”？它象征什么？讨论明确：诗人以“落红”自比。自己虽然辞官，如同花朵凋零飘落，但这并非无情地离开，而是要“化作春泥”，去滋养、保护新的花朵。

“化作春泥更护花”是全诗的【核心主旨】。深入探究：

（1）表层意：落花化为泥土，依然能为来年的新花提供养分，这是自然规律。

（2）深层意（象征）：诗人以“落红”自喻，表明自己虽遭排挤、辞官离京，但仍心系国家命运，愿意用自己的余生去培养新秀、提携后进，或者为国家的未来贡献自己最后的力量。这是一种极其深沉的爱国情怀和无私奉献精神。

（3）情感转折：诗的前两句是“离愁”的“小我”，后两句则升华为“献身”的“大我”，情感由低沉转向高昂，体现了诗人博大宽广的胸襟和高尚的人格。

（四）【【难点】哲理与境界的提升】（约7分钟）

1.哲理辨析：“落红”这一意象，传统诗歌中多带感伤、衰败之意（如李商隐“落红犹自往，春去岂能留”）。龚自珍笔下的“落红”有何创新？引导学生思考其创造性转化：赋予了“落红”积极、主动、奉献的新内涵，使这一传统意象焕发出全新的生命力。

2.境界提升：结合诗人一生致力于社会变革的理想，引导学生理解这是一种“知其不可而为之”的悲壮，更是一种超越个人得失的崇高境界。诗人虽然离开了政治舞台中心，但他的精神、他的思想、他的影响力，依然会像“春泥”一样，滋养着后来者，为新的变革积蓄力量。

（五）【群诗阅读总结：中国文人的精神地图】（约8分钟）

1.任务驱动：将全班分为四个小组，分别代表陈子昂、杜甫（青年）、陆游、龚自珍。任务：请每组为自己的诗人设计一张“心灵名片”，用一句话概括其在本课诗歌中展现的核心精神。

小组讨论后，全班分享。预设：

陈子昂：孤独的宇宙追问者。

杜甫：豪情的巅峰攀登者。

陆游：豁达的田园寻梦者。

龚自珍：无私的故园守望者。

2.教师总结：四节课，五首诗，我们走过了初唐的苍茫、盛唐的雄浑、南宋的闲适、晚清的沉郁。我们发现，无论身处何种时代，遭遇何种境遇，中国文人总能用诗歌安顿自己的灵魂，表达自己的心声。他们或悲怆，或豪迈，或闲适，或深沉，但底色都是对生命的热爱，对家国的眷恋，对理想的坚守。这就是诗歌的力量，这就是中华文脉的传承。

（六）【【高频考点】单元整合与作业布置】（约5分钟）

1.【基础】回顾本专题涉及的【高频考点】：

（1）意象的内涵与作用（古人、来者、天地、千寻塔、浮云、造化、阴阳、落红等）。

（2）意境的营造与描述（苍茫悲凉、高远明朗、雄伟壮丽、豁然开朗、深沉奉献等）。

（3）情感主旨的把握（怀才不遇、报国无门；自信进取、勇攀高峰；热爱田园、豁达乐观；辞官别离、心系家国、无私奉献）。

（4）艺术手法（借景抒情、直抒胸臆、托物言志、用典、对比、烘托、炼字、虚实结合、象征）。

（5）名句赏析与哲理内涵。

2.布置【重要】综合实践作业：

请以“____（诗人），我想对你说”为题，结合本专题所学的一首或几首诗歌，给一位诗人写一封300字左右的书信。要求：必须引用诗句，必须结合诗人经历，必须表达自己真实的阅读感受。

七、板书设计

七年级下册古典诗歌专题：意象·意境·情怀

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│登幽州台歌登飞来峰望岳游山西村己亥杂诗│

│(陈子昂)(王安石)(杜甫)(陆游)(龚自珍)│

├─────────────────────────────────────┤

│意象：古人/来者/天地│意象：千寻塔/浮云│意象：岱宗/造化/曾云│意象：农家/山水/社鼓│意象