《人应当坚持正义》统编版高二语文选择性必修中册

诘问逻辑链环扣‌

舍生取义真理明——《人应当坚持正义》

公元前399年，雅典法庭以“不敬神明”“蛊惑青年”的罪名判处哲学家苏格拉底死刑。判决执行前夕，苏格拉底的朋友格黎东潜入监狱，试图劝说他越狱逃跑。苏格拉底不赞同逃跑，他针对格黎东的建议，提出他所坚守的“正义”理念，最后饮下毒酒而死。主任务探究文本论辩逻辑，学习苏格拉底的劝说技巧链环扣理·探幽索微活动一活动一：链环扣理·探幽索微格黎东：你难道不为你的孩子考虑吗？你的敌人会得逞，你的孩子会失去父亲。活动一：链环扣理·探幽索微格黎东：大众有能力把我们置于死地我们也应该顾全大部分人的意见，绝不能小看他们的能量。活动一：链环扣理·探幽索微格黎东：你，难道不害怕死亡吗？活动一：链环扣理·探幽索微格黎东：你被以不公正的方式判处，越狱是正当的，因为这是对不公正判决的回应。精神助产·妙语生花活动二活动二：精神助产·妙语生花1.分组讨论：苏格拉底在劝说格黎东时，具体使用了哪些劝说技巧？结合课文具体段落分析。具体要求：勾画原文+批注技巧+简要分析苏格拉底

那就该重视好的意见，不管那些

坏的意见吗？格

黎

东

是的。活动二：精神助产·妙语生花技巧一：妙用诘问，藏答于问活动二：精神助产·妙语生花你认为我们该不该说，我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些就没有必要，也不必听从所有的人的意见，有些人的要听，有些人的不必听？你以为如何？这话说得不对吗？那就该重视好的意见，不管那些坏的意见吗？好的意见不就是明白人的意见，坏的意见不就是糊涂人的意见吗？一个从事体育锻炼并且以此为业的人，是重视一般人的赞美、责备和看法，还是只听从一个人，即医生或教练的褒贬意见？那他就该畏惧那一个人的责备，喜爱那一个人的赞美，而不理会众人之见啰？那他就该照着那一位主管和内行的意思行动、锻炼、喝水、吃东西，不用理会别人的想法啰？技巧二：步步追问，层层推进活动二：精神助产·妙语生花是不是我们在任何情况下都不能容许故意做不正当的事？是不是在某某情况下可做，在别的情况下不许做？是不是像我们以前曾经多次同意，而且现在刚刚说过的那样，在任何情况下做不正当的事都是既不好又不美的？是不是我们以前的那些主张在这几天里都已经全部推翻了？格黎东啊，我们这些上年纪的人是不是没有觉察到，我们的那些严肃的交谈并不比儿童高明？是不是我们说过的全都确定不移，不管人们是否同意？是不是我们必须承受一些比死刑更加重或者比较轻的刑罚？是不是做不正当的事在任何情况下对于做此事的人都不可避免地是邪恶的、可耻的？我们要不要这样说？技巧三：连续追问，增强气势活动二：精神助产·妙语生花他如果不服从那一位内行，不理睬他的意见和赞许，而听信另外一些外行的话，不是要遭到损害吗？技巧四：假言推理活动二：精神助产·妙语生花别的事情岂不也是这样吗，格黎东？我们用不着一一枚举，可以总起来看。例如正义和不正义，丑和美，好和坏，这都是我们现在所考虑的事情。在这些事情上我们是应当听从众人的意见，对众人的意见诚惶诚恐，还是应当只听那一个内行的，对他毕恭毕敬胜于他人？我们如果不听他的，就会损伤我们那个为道义所改善为不义所毁灭的部分。难道不是这样吗？技巧五：类比推理知识补充产婆术，亦译接生术、助产术

，别称理智助产术、精神助产术。是指古希腊苏格拉底关于寻求普遍知识的方法。通过双方的交谈，在问答过程中，不断揭示对方谈话中自相矛盾之处；从而逐步从个别的感性认识，上升到普遍的理性认识、定义、知识。它的本质特征是面对问题，不直接给出答案，而是通过层层深入的反问和反驳，使人在不知不觉中接受他思想的影响，从而放弃自己原来错误的观念，并产生新的观念。这一方法的关键在于启发，诱导，推动对方的思考。融贯东西·智劝先贤活动三活动三：融贯东西·智劝先贤1.写作任务：汲取中国传统文化中“退一步”的智慧，结合课文中学到的劝说技巧，写一段话劝说苏格拉底越狱逃生。（要求：标注所使用的劝说技巧）活动三：融贯东西·智劝先贤①我们要帮助一个青年认清何为正义、美德，还是任由这个青年随性妄为？帮助一个青年认清正义美德，是一件正确的事还是错误的事情？把一件正确的事情作为判定为一个人死刑的罪名，这是正义的，还是不正义的？为一件本身就不正义的事情而牺牲自己的生命，这是坚守正义，还是愚蠢送死？②我们都知道出席审判的501名公民代表，有281人认为您有罪，有220人认为您无罪。我想问您，如果那281人都是正义的，是否意味着投反对票的220人都是不正义的、愚蠢的？如果人数多于对方即判定有罪，是否意味着“人多即是正义”？如果“人多即是正义”，那么是否应该邀请全雅典的人来投票？如果邀请全雅典的人来投票，是否应该邀请全世界所有人，上至八十老人，下至襁褓婴儿都要来投票？技巧：步步追问，层层推进技巧：