2026年高考历史三轮复习：必背高频考点汇编

第第页2026年高考历史三轮复习：必背高频考点汇编高频考点二、高频考点知识梳理（一）分封制：封邦建国（封建制）a.明确了周王室与诸侯国的政治隶属关系，确立了周王“天下共主”地位。b.使统治集团形成“周王—诸侯—卿大夫—士”的等级秩序。c.巩固了统治，扩大了疆域。d.使国家政权由松散趋向严密（相对内外服制度而言）。e.推动了文化的交流与文化认同。②消极：诸侯国有相当大的独立性，为后来的分裂割据埋下了隐患。（二）君主专制的发展演进（皇权与相权矛盾——决策方式的发展演变）趋势：专制皇权不断强化，相权不断被削弱，乃至丞相制度被废除。b．外朝：汉武帝时，中朝决策机构形成后，三公九卿逐渐演化为一般的执行机构，即“外朝”。①中书省负责草拟和颁发皇帝的诏令；门下省负责审核诏令，有不妥者驳回；尚书省负责执行，“事无不总”。（尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部；每部又设四司，共二十四司，分工处理各项具体政务。九卿则演变为九寺、五监，负责执掌一些次要的事务性工作，受制于六部）③唐太宗时常给品位较低的官员以宰相名号，扩大任用宰相的范围。

A.背景：废除丞相后，皇帝批阅奏章太多，力不从心。B.经过①康熙时设南书房，与内阁、议政王大臣会三足鼎立，相互制约，集权于皇帝。a．职权：商议军国大事，跪受笔录，起草或处理机要文书，转达给中央各部和地方官员去执行。（内阁只负责处理一般文书）②令多人共行“宰相”之职，相互牵制。如三省六部制、二府三司制。③设置中央监察机构。如御史大夫、御史台。④废除丞相制度。（三）中央集权的发展演进（中央和地方矛盾——管理方式的发展演变）趋势：中央集权不断强化，地方权力不断被削弱。①汉高祖实行郡国并行制，形成王国问题，给汉朝的统一和稳定埋下了隐患。②平定七国之乱：BC154年，汉景帝采纳晁错建议“削藩”，七国以“清君侧”名义叛乱a.颁布推恩令，酎金夺爵，附益之法.d.任用酷吏治理地方，严厉镇压豪强、游侠等社会势力的不法行为。②在地方设监察机构——道，后来将道转变为行政机构。②安史之乱（755-763）严重削弱了唐朝中央集权，唐朝由盛而衰。①军事上：a．杯酒释兵权，解除统兵大将兵权→使节度使成为虚职，改变了长枪大剑重武轻文局面。b．将禁军划归互不统属的三衙（殿前司、侍卫马军司和侍卫步军司）。②造成了“冗官”“冗兵”“冗费”的危机局面，埋下了极贫积弱的祸根。③行省制度是中国省制的开端，标志古代地方行政管理制度的成熟。②将地方行政区划分为承宣布政使司（习惯称行省）、府、县三级。（四）科举制②冲破了世家大族垄断仕途局面，抑制了士族门阀势力。高频考点2：古代中国经济（农业、手工业、商业）二、高频考点知识梳理①生产力发展（铁农具和牛耕推广使用，根本原因）。③主要是为了满足自家基本生活需要和交纳赋税。（自给自足）⑥自耕农是国家赋役的主要承担者，在封建社会始终占据主导地位。①积极：明中期以前，基本适应生产力发展的水平，推动了社会经济的发展。③结束：1953-1956年，三大改造时期，通过对农业的社会主义改造，将土地私有制转变为公有制，小农经济转经济变为集体经济（土地公有制，集体组织生产）。②鲁国等进行税制改革，使土地逐步由国有向私有转变。→从法律上废除了井田制。b．“以军功行田宅”制度→培植了一批新兴大土地所有者。①春秋：鲁国“初税亩”、齐国“相地而衰征”→实际承认了土地私有。②战国：一些诸侯国变法确立了土地私有制，如商鞅变法。a.限制——政府实施“均田”、“限田”政策。b.不限制——北宋“田制不立”“不抑兼并”。①永业田（初称桑田，政府授予均田农户的私有土地，多余部分可出售）；①政府直接经营（西周工商食官制度）。②主要生产武器军用品和官府贵族生活用品，产品不在市场流通。B.私营手工业：即民营手工业，民间私人自主经营的手工业。②明朝中后期，江南地区工商业经济繁荣，使得家庭手工业开始大量面向市场。①出现许多大商人（如范蠡、陶朱公；吕不韦；孔子学生子贡等）。①出现世界上最早的纸币“交子”（成都，商业革命）。②坊市界限被彻底打破，城市经济繁荣。②白银成为广泛流通的货币（1581年，张居正“一条鞭法”改革）。③农产品商品化程度提高（棉花、茶叶等经济作物形成专业化生产区域）。④世界白银产量的一半流入中国（中国在对外贸易中处于优势地位）。高频考点3：中国传统文化主流思想的演变（春秋战国、汉代儒学、宋明理学）二、高频考点知识梳理（一）春秋战国：儒家思想的产生发展1．百家争鸣背景（围绕自然观、世界观和社会观而争鸣）④思想文化上：贵族垄断教育、学术局面被打破，出现私人讲学，学术下移。b．要实现“爱人”，必须遵循“忠恕”之道，即“己所不欲，勿施于人”→调节人际关系，稳定社会秩序。b．为了实现“礼”，提出“正名”主张，即按照周礼把已混淆的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺、贵贱有序→体现孔子思想中保守的一面。B．提倡“为政以德”：要求统治者爱惜民力，用“德”教化百姓，以“礼”治国，改良政治。A．教育对象（原则）：有教无类，开创私学→扩大教育的范围，打破贵族垄断教育的局面。B．教学目的：注重人的全面发展，使学生“成人”、成为“君子”（见贤思齐焉，见不贤而内自省也），能独善其身、兼济天下、治国有术。②提出“君舟民水”论断→强调人民群众力量极大。⑥认为治国应以礼教为主，主张礼法并施（吸收法家思想）②王国问题、匈奴的威胁和土地兼并威胁着西汉的稳定。①针对中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。（大一统是天地常理，国家的需要；要维护政治的统一，必须实行思想上的统一；不在儒家六经范围内的各家学说都应罢黜。）②针对加强君权的需要，提出“君权神授”、“天人合一”和“天人感应”学说。（天是万物的主宰，天子受命于天，所以圣人与诸侯都要服从天子的统治，如果天子无道，上天便会降灾于他。）③针对为人处事标准，提出“三纲五常”。（三纲即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常即仁、义、礼、智、信。）（4）汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”①创立察举制，起用儒学家参与国家大政。（汉武帝规定地方政府定期选出孝子、廉吏到中央任官，甚至还擢升平民、儒生为相，儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准，使得儒学大兴。）②规定儒家经典（五经）为国家规定的教科书。（设立专门研究和传播五经的的教官——博士）

→教育为儒家垄断。③兴办太学，教授儒学，培养官吏→打破了贵族官僚世代为官的陈规，大大提高儒学地位。④要求各郡县设立设立学校，教授儒学→初步建立了地方教育系统，使儒学在民间推广并开始处于独尊地位。①使儒家思想成为封建社会的正统思想，成为中国两千多年来传统文化的主流。②巩固了中央集权，打击了地方割据势力。③结束了各派学术平等竞争局面（百家争鸣局面结束），遏制了学术思想的自由发展。①魏晋南北朝时期，佛教、道教迅速传播，使儒学发展出现了危机。（佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化，道教主张“贵儒”又“尊道”，儒学吸收佛教、道教精神有了新发展）②唐朝时期三教并行，统治者尊道、崇儒、礼佛，儒学的正统地位开始受到挑战③韩愈率先提出复兴儒学主张，北宋时，儒学家开展了复兴儒学，抨击佛道的活动。①认为“理”是宇宙的本原。（理是万物都要遵循的普遍原则，体现在社会上是儒家的道德，在人身上就是人性将个人、社会及宇宙联系起来，即把天理和伦理道德联系起来。强调理就是作为道德规范的“三纲五常”，是人性的最高境界“人伦者，天理也”“父子君臣，天下之定理”）②为了把握“理”，提出“格物致知”的认识论。（通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的的基础上对先天存在的“理”的体验，最终贯通明“理”。）③强调“存天理，灭人欲”。（指出人性与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德，但被后天欲望所蒙蔽）A．陆九渊——开创心学，对程朱理学探究真理的繁琐方式不满。

内容：a．“心”为宇宙万物的本原，“心”就是“理”。（主观唯心主义）“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。b．发明本心，即穷理不必向外探求，只需内心反省。

B．王阳明——心学集大成者

a．明中期以后，阶级矛盾尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。b．程朱理学成为人们求取功名的敲门砖，已失去以之寻求圣贤学问的精神，王阳明等认为学术流弊导致道德沦丧，引起社会动荡不安，主张以心学更新理学。②内容：a．宣扬“心外无物”“心外无理”→否定格物致知说。b．提出“致良知”和“知行合一”学说。（强调自我的主动作用，激励人们奋发立志。知行合一是说知和行都产生于心，用良知支配自己的行为实践，“破山中贼易，破心中贼难”）6．影响

①确定了宋明理学在思想界的统治地位。（元朝将朱熹《四书章句集注》作为科考内容）②用三纲五常维系专制统治，压抑人们的自然需求，产生了消极影响。③重视主观意志力量，对塑造中华民族的性格起到了积极作用。①政治上：君主专制的强化，封建制度趋于衰落。②经济上：商品经济发展和资本主义萌芽产生。（根本原因）③思想文化上：理学空谈义理，八股取士，限制了思想自由。④市民阶层的扩大。（唐朝后期萌芽，宋朝正式出现）

2.明朝中后期“异端”思想家——李贽

③认为人皆有私，不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。b．认为静止是相对的，运动是绝对的（朴素的辩证法思想）→主张趋时更新。A.积极性：②反对君主专制、倡导经世致用和唯物思想等，对近代民主思想产生一定影响。②自然经济仍占统治地位，资本主义萌芽发展受到严重阻碍，且力量薄弱。③正统思想占据统治地位，八股取士、文字狱等文化专制不利于新思想产生。⑤这些思想家没有从根本上否定现存秩序，没有对未来社会提出自己的设想。

高频考点4：古代中国的科技与文学艺术（科技；汉字；文学）二、高频考点知识梳理①《黄帝内经》：战国问世，西汉编订，奠定了中医学理论的基础。②发明：西汉发明了植物纤维纸；缺点是纸质粗糙，不适合书写。③改进：