2026八年级下新课标回延安贺敬之

一、前言演讲人2026-03-04目录01.前言07.作业03.新知讲授05.互动02.教学目标04.练习06.小结08.致谢2026八年级下新课标回延安贺敬之前言01前言站在教室窗前，望着楼下那排新栽的槐树正抽出嫩绿的新芽，我轻轻翻开备课本，目光落在《回延安》的课题上。这已是我第三次执教这首诗，但每一次备课，指尖触到“心口呀莫要这么厉害地跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了”的诗句时，总像触摸到一方温热的老粗布——带着岁月的褶皱，却裹着滚烫的心跳。2026年新版语文新课标强调“以文化人”，要求在语言实践中传承红色基因，《回延安》正是这样一篇“文质兼美”的典范。贺敬之1940年赴延安，在鲁艺度过七年青春，1956年重返延安时写下这首诗，用信天游的韵律织就了一幅“赤子归乡”的情感图谱。对八年级学生而言，他们或许对“延安”的认知停留在历史课本的“红色圣地”，但当诗句里“白羊肚手巾红腰带”的老乡、“米酒油馍木炭火”的热炕头、“杨家岭的红旗啊高高地飘”的画面逐一铺展时，那些抽象的历史符号会变成有温度的生活场景，让“家国情怀”不再是空洞的概念，而是“一口口的米酒千万句话”的深情。前言备课时我特意翻出父亲的老相册——他1978年去延安采风的照片里，宝塔山在晨雾中若隐若现，年轻的他站在延河边，眼神清亮。这让我想起新课标里“联结生活”的要求：要让学生通过诗歌，触摸到“延安”不仅是地理坐标，更是一代又一代中国人的精神原乡。教学目标02教学目标基于新课标“核心素养为纲”的要求，结合八年级学生“形象思维向抽象思维过渡”的认知特点，我将本课教学目标设定为：1.语言建构与运用：通过诵读、品析，掌握“比兴”“夸张”等修辞手法在信天游中的表达效果，积累“糜子”“油馍”等富有地域特色的词语，感知诗歌“口语化”与“音乐性”的语言风格。2.思维发展与提升：通过梳理“回延安—忆延安—话延安—看延安—祝延安”的情感脉络，分析诗人情感变化的逻辑，培养“从具体意象到情感内核”的归纳能力；结合历史背景，辩证理解“个人情感”与“时代精神”的关系。3.审美鉴赏与创造：通过朗诵、意象分析，感受信天游“回环往复”的韵律美，体会“羊羔羔吃奶眼望着妈”等意象的朴素美感；尝试用信天游句式创作短诗，表达对家乡的情感。教学目标4.文化传承与理解：通过诗歌中的“延河”“宝塔山”“小米饭”等文化符号，理解延安精神的内涵（如“军民鱼水情”“自力更生”），体会“红色文化”在当代的传承价值。目标设定时，我特意将“语言”与“文化”紧密勾连——比如“糜子”不仅是一种作物，更是延安人民“自己动手、丰衣足食”的见证；“白羊肚手巾”不仅是服饰，更是陕北老乡质朴性格的外化。这种“语言即文化”的视角，能让学生在学语言的同时，自然触摸到文化的肌理。新知讲授03新知讲授“同学们，我们先来看一段视频。”上课铃响后，我点开提前准备的素材：延河水流过石滩，宝塔山在夕阳下镀着金边，一位老农蹲在枣树下抽旱烟，手巾角沾着泥土。“这就是诗人阔别十年后重逢的延安。现在请大家自由朗读全诗，边读边圈出你觉得‘最有画面感’的句子。”初读感知：以声传情教室里响起此起彼伏的朗读声，有学生读到“杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招”时，声音不自觉地扬起来；有学生读到“革命的道路千万里，天南海北想着你”时，语气变得深沉。我走到后排，听见小宇小声嘀咕：“‘心口呀莫要这么厉害地跳’，这句子怎么这么像我们平时说话？”“小宇发现了关键！”我顺势引导，“信天游本来就是陕北民歌，老百姓田间地头唱的，所以语言特别‘土’——土得亲切。大家再读第一节，注意‘手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上’的‘紧紧儿’，这种儿化音像不像你扑进妈妈怀里时，攥着她衣角的劲儿？”细读品析：意象寻情“接下来，我们分组探究‘延安’在诗人笔下的不同面貌。”我分发任务卡：第一组分析“回延安”时的动作（抓、贴、搂、扑），第二组梳理“忆延安”的细节（小米饭、木炭火、纺车声），第三组品味“话延安”的对话（“白生生的窗纸红窗花，娃娃们争抢来把手拉”）。“老师，第一组发现‘抓黄土’‘贴心窝’‘搂定宝塔山’这些动作越来越‘紧’，是不是说明诗人越来越激动？”小雨举手提问。我点头：“没错，从‘抓’到‘搂’，是身体距离的拉近；但更重要的是‘几回回梦里回延安’——十年间，延安不仅在他脚下，更在他梦里、心里。这种‘日思夜想’的情感，通过动作的递进，是不是像潮水一样涌出来？”细读品析：意象寻情第二组的阿杰站起来：“我们组注意到‘小米饭养活我’，可小米饭其实挺粗糙的，为什么诗人要强调这个？”我打开一张老照片：1943年延安大生产运动中，战士们在地里锄草，旁边石桌上摆着粗瓷碗装的小米饭。“同学们看，这碗小米饭里，有战士的汗水，有老乡的心意，更有‘军民一家’的情谊。诗人吃的不是饭，是‘延安养育了我’的恩情。”深读悟理：情与史的交织“现在我们回到开头的问题：为什么贺敬之要‘回延安’？仅仅是思乡吗？”我展示1956年的时代背景：社会主义建设热火朝天，诗人刚参与完重要创作任务。“这时候回延安，既是个人的‘寻根’，更是对‘延安精神’的再确认——那种‘实事求是’‘艰苦奋斗’的精神，正是建设新中国需要的动力。所以诗的最后‘身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲！’，不仅是个人的承诺，更是一代建设者的宣言。”讲完这段，我看见平时不爱发言的小薇眼睛发亮，她轻声说：“原来诗里的‘母亲’不只是延安，更是我们的精神母亲。”练习04练习“接下来，我们通过三组练习，检验大家的学习成果。”我在黑板上写下：基础题：从诗中找出三个运用“比兴”手法的句子（如“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”），并说明其表达效果。提高题：比较“杜甫川唱来柳林铺笑”与“红旗飘飘把手招”的修辞手法，分析二者在情感表达上的异同。拓展题：仿照“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”的句式，用信天游风格写两句诗，表达你对家乡某一事物的情感（如老胡同、校门口的梧桐树）。学生答题时，我巡视指导。小宇在基础题里写：“‘东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书’用糜子、谷的生长比兴，说明延安的水土不仅养育身体，更滋养精神。”这个分析超出了我的预期，我在他的本子上画了颗五角星。拓展题中，小雨写：“院儿里的石榴墙上的藤，奶奶的蒲扇伴我梦”，虽然韵律还不够工整，但“蒲扇”“梦”的意象里，已经有了朴素的情感流动。互动05互动“现在进入‘延安故事会’环节。”我打开投影仪，展示一组老照片：1947年延安小学的学生在窑洞里上课，1950年老乡用毛驴帮战士运粮，2023年延安新区的高楼大厦。“大家可以分享你知道的延安故事，或者说说看了照片的感受。”“我爷爷说，他小时候听他爷爷讲，1942年大旱，八路军把自己的口粮分给老乡，自己吃树叶草根。”小浩的声音有些发颤，“原来‘军民鱼水情’不是书上的话，是真的有人饿着肚子，把最后一口粮递出去。”“我查资料发现，现在延安的苹果产业特别发达，老乡们用电商卖苹果，这是不是‘自力更生’精神的延续？”小薇举着手机里的新闻截图，眼睛亮晶晶的。“说得好！”我顺势引导，“诗里的延安是‘过去时’，但延安精神是‘进行时’。接下来，我们分组朗诵全诗，注意把‘激动’‘怀念’‘自豪’的情感层次读出来。”互动教室里响起此起彼伏的朗诵声，第三组的小张读到“社会主义路上大踏步走，光荣的延河还要在前头！”时，拳头不自觉地攥紧；第四组的小美读“身长翅膀吧脚生云”时，声音里带着雀跃。我站在教室后面，看着这些十四岁的少年，忽然想起父亲相册里那个站在延河边的年轻人——原来有些情感，真的会跨越时空，在不同的生命里共振。小结06小结“同学们，这节课我们跟着贺敬之的脚步‘回延安’，从‘抓黄土’的激动，到‘忆小米饭’的温暖，再到‘看新延安’的自豪，最终读懂了诗里的‘情’是‘赤子之心’，‘理’是‘精神传承’。”我在黑板上画了一颗心，里面写着“延安”，周围延伸出“家”“国”“根”“魂”几个词，“希望大家记住：真正的‘爱国’不是口号，是像诗人那样，把对土地的爱、对人民的情，写成诗，过成日子。”小宇举手：“老师，我以前觉得‘红色诗歌’离我们很远，现在才发现，原来‘心口跳’‘眼模糊’的感觉，和我们想家时一模一样。”他的话引发一片共鸣的笑声，我知道，这节课的“情感目标”算是落到实处了。作业07作业为了让学习从课堂延伸到生活，我设计了分层作业：基础层：背诵诗中“回延安”“忆延安”两节，录制朗诵音频（要求：读出“扑进母亲怀里”的急切与温暖）。拓展层：采访家中长辈（爷爷、奶奶或父母），记录他们记忆中与“红色文化”相关的故事（如老照片、老物件、老歌谣），整理成300字短文。探究层：查阅贺敬之的另一首代表作《回延河》（节选），比较其与《回延安》在情感表达、语言风格上的异同，写一篇200字的小论文。布置作业时，我特意强调：“拓展层的作业不是‘任务’，是‘倾听’——倾听长辈的故事，就是倾听我们民族的故事。”致谢08致谢下课铃响起时，小薇跑过来，手里攥着一张纸条：“老师，我按照拓展题写了奶奶的故事，她年轻时在公社当会计，总说‘算盘珠子要拨得清，做人的良心更要拨得清’，这是不是也是延安精神？”我看着纸条上工整的字迹，忽然想起备课初期，隔壁王老师提醒我：“要让孩子觉得‘红色’不遥远，得把诗里的‘情’和他们的生活连起来。”此刻，我最想感谢的，是教材编者将《回延安》选入新课标教材，让经典有了与