《离骚》统编版高二语文选择性必修下

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降皇览揆余初度兮肇锡余以嘉名名余曰正则兮，字余曰灵均纷吾既有此内美兮又重之以修能扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩汩余若将不及兮恐年岁之不吾与朝搴之木兰兮夕揽洲之宿莽日月忽其不淹兮春与秋其代序惟草木之零落兮恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。离骚屈原回顾上学期所学《史记•屈原列传》：出身贵族学识渊博辅佐怀王变法图强信而被疑忠而被谤

辗转沅湘

自沉汨罗

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣!信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。导入壹了解屈原、《楚辞》和《离骚》相关的文学知识。贰梳通文意，积累相关文言知识，整体感知全诗。叁诵读诗歌，探究《离骚》抒情主人公的形象，感悟屈原光辉伟岸的人格之美。肆探究《离骚》思想内容和艺术特色。学习目标作者介绍

屈原（约公元前340—公元前278年）战国时期楚国诗人、政治家，出生于楚国丹阳秭zǐ归（今湖北宜昌）芈mǐ姓，屈氏，名平，字原；又自云

名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，开创了诗歌由集体歌唱到个人独创的新时代。是“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，对后世诗歌产生了深远影响。精讲：楚辞

屈原，名平，字原；又名正则，字灵均。1.名是在社会上使用的个人的符号。是在幼年的时候是由父母命名的。

2.字是名的解释和补充。男子成人举行加冠礼（20岁）时取字，女子在15岁举行笄礼时取字（长辈取字）。

3.号是一种固定的别名，又称别号。封建社会的中上层人物往往以住地和志趣等为自己取号。古人的名、字、号文化常识

东汉王逸在《章句》中解释屈原的名字时说：“正，平也；则，法也”，“灵，神也；均，调也。言正平可法者莫过于天，养物均调者，莫神于地。”

所以名“平以法天”，字“原以法地”。同他的生年月日配合起来，照字面上讲，“平”是公正的意思，平正就是天的象征；“原”是又宽又平的地形，就是地的象征，屈原的生辰和名字正符合“天开于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三统，这在当时认为是一个好兆头。知识补充屈原：名平，字原，芈姓，屈氏

区别“楚辞”和《楚辞》诗体名：“楚辞”是屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式。因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。“楚辞”总集名：汉代时，刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，并成为继《诗经》以后，对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。《楚辞》知识补充1.句式：灵活自由，参差错落，较多部分采用六言，也掺杂四言、五言、七言等形式。2.语言：大量采用楚国民间的口语和方言；大量使用虚字作语气助词，如“兮”；词采缤纷华美。3.结构：篇幅加长，加强铺陈叙事成分以尽情抒情。4.创作方法：运用浪漫主义的创作方法。5.风格：充满个人的情志与幻想，风格浪漫而神秘。浪漫主义丰富的想象大胆的夸张神话传说象征（比兴）手法楚辞文体特征“离骚者，犹离忧也”（“离”通“罹”，遭受忧愁）——司马迁《史记·屈原列传》“离忧也。离，犹罹也。骚，忧愁也。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境。”——班固《离骚赞序》《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句解题现多采用班固的解释。帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。译文：我是颛顼帝的远代子孙，父亲名为伯庸。正当寅年的寅月寅日，我降生了。先父观察衡量我降生时的情况，一出生就赐给我美名。给我起名叫正则，给我起表字叫灵均。我，古时不论贵贱都可自称朕，至秦始皇始定为皇帝的自称。正则：公正而有法则，含有“平”的意思。灵均：形容土地美好而平坦，含有“原”的意思。这里指禀赋良善公平均一。第一段n→v，取名n→v取字庚寅，在楚国风俗中被认为是吉祥日;生逢三寅，是吉祥的征兆。出身高贵吉祥摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨yù余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。等待我既有这么多美好的内在品质，又加上美好的容态。肩披江离和长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。我自念光阴如流水逝去，心忧岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。译文以（之）为宾语前置第二段形作名日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。时光迅速地运行不停留啊，春天与秋天时序更替。想到草木也有凋零之时啊，便害怕美人也将衰老。何不把握壮年抛弃秽政啊，何不改变现行的法度？乘着骏马奔驰啊，来吧，我愿做向导在前开路！译文黄昏，喻衰老想到骏马第二段a→n江离，或川芎，一种香草。辟芷（白芷）：幽僻处的香草。秋兰：秋天盛开的兰花。木兰：香树。去皮而不死。宿莽：经冬不凋的香草。取其芬芳取其淡泊取其高洁取其顽强取其坚守

香草整体象征：

美好的品德，高尚的情怀，远大的志向，出色的才干。思考：诗中提到哪些香草？有什么象征意义？这些事物在诗中有什么表达效果？

香草、香花、香木，大都象征了诗人美好的品德和高尚的情操。香草烘托诗人形象。屈原喜爱香草，诗人佩带它们。表明了诗人注重自己的道德修养、始终保持高洁的情操、不肯同流合污的情感。

把这些事物写进诗中，一方面使诗歌的表达更为含蓄，富有韵味；另一方面增加了诗歌的浪漫主义色彩。文本探究②楚国“原始的巫文化”

“周礼既废，巫风大兴；楚越之间，其风尤盛。”

楚地临近水源，草木茂盛，花开遍地。祭祀者在活动前需要洁身沐浴，用香花装扮自己，祭祀过程中以香花草木作为供奉，以示尊敬。由此，屈原将“香草美人”作为一切美好光明的象征引入到创作中。1.“香草美人”的渊源①《诗经》中以香草花木做喻“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”——《诗经·周南·桃夭》

用桃花比喻勤劳善良的女子知识补充2.“香草美人”的象征意义（1）“香草”：美德、美政①美德：暗喻屈原自身对美好品德的坚守和追求。（文人风骨）②美政：屈原渴望遇见志同道合、心怀天下的高尚之士，齐心协力创造充满香气的美好社会。（2）“美人”：其一指代屈原自己，其二是暗喻贤明君王。“香草美人”的象征意义：指高洁的品质、美好的政治理想。文本探究独

学1.第一段写了什么内容？有何用意？2.“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”在结构上有何作用？3.第二段接连出现两个“恐”字，作者“恐”什么?讨

论1.第一段写了什么内容？有何用意？2.“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”在结构上有何作用？3.第二段接连出现两个“恐”字，作者“恐”什么?

1.古代先贤强调出身，往往是为了证明其使命的神圣性和不可推卸性（如古代帝王传记常记载出生时的异象）。

2.屈原开篇如此郑重地追溯世系，是在向世人宣告：我并非普通的凡夫俗子，我肩负着振兴楚国的神圣使命。这份与生俱来的高贵，也影响了他后来人生的抉择。楚王同宗出身高贵生逢三寅降生祥瑞赐予嘉名寓意美好文本探究1.第一段写了什么内容？有何用意？内容：自述出身与身世解疑：诗人认为因为他高贵的血统和得天独厚的出生以及美好的名字，所以他对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，同时源于他“美政”的政治理想。他认为只有圣君贤相才能改变楚国的政治和社会现实，使楚国强大起来。自己是圣君的后裔，有做贤相的才能，是实现“美政”的人才。这也是他热爱楚国的原动力，也是他悲剧的根源。

楚王同宗出身高贵生逢三寅降生祥瑞赐予嘉名寓意美好文本探究1.第一段写了什么内容？有何用意？内容：自述出身与身世解疑：2.思考：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”有何作用？纷吾既有此内美兮又重之以修能承上启下江离

辟芷

秋兰木兰

宿莽出身高贵降生祥瑞名字美好文本探究“内美”(内在美德)承接上文，指出生高贵、出生祥瑞，名字美好。“修能”（美好容态）开启下文，用香草装扮自身，如“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”3.第二段接连出现两个“恐”字，作者“恐”什么?“恐年岁之不吾与”：担心光阴似水，时不我待。“恐美人之迟暮”：美人指有才德、有作为的人。（1）美人指自己，以草木零落起兴，比喻美人迟暮。担忧的是岁月无情，来日无多，希望能把握住短暂的人生，做一番事业。（2）美人指楚王，担忧的是楚王衰老不堪大任，更担忧的是楚王不思变革、不图进取、苟且偷安、昏聩误国。

（国家至上、忠君忧民）文本探究

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。

诗人愿做革新强国的先驱者，为楚王和国家献身，一往无前。至此，他的个人修养完成了向政治使命的跃升。

这一段展现了屈原完整的政治人格:他并非空有高洁品德的隐士，而是怀抱强烈用世之心的志士。他勤勉修能，是因为要担当大任;他忧虑时光，是因为担心国事无成;他挺身而出，是因为坚信自己能够引导国家走向正途。拥有如此完美“内美”的屈原，他要做什么?第一、二段塑造了一位怎样的抒情主人公形象?塑造了一位出身高贵，内外兼修，集众美于一身，情操才华卓然出众，志向抱负远大宏伟，敢为天下先的抒情主人公形象。第一二段小结帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降皇览揆余初度兮肇锡余以嘉名名余曰正则兮，字余曰灵均纷吾既有此内美兮又重之以修能扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩汩余若将不及兮恐年岁之不吾与朝搴之木兰兮夕揽洲之宿莽日月忽其不淹兮春与秋其代序惟草木之零落兮恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。离骚屈原第二课时1.《离骚》中屈原自述出生年、月、日的句子是：

，

。2.屈原在《离骚》中用

“，

”两句，表明自己既有美好的内在品质，又有美好的容态和才能。3.屈原在《离骚》中看到草木零落，感慨时光易逝，担心国君易老、昏聩误国的句子是：

，

。4.

屈原在《离骚》中，表明时不我待的句子是“

，

”；写时间更替很快的句子是“

，

。”这些句子都表明了诗人自己非常焦虑，担心时光如流水逝去，没有机会把美好的品格和超凡的才能献给楚国。

回顾摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降纷吾既有此内美兮，又重之以修能惟草木之零落兮，恐美人之迟

暮。汩余若将不及兮恐年岁之不吾与日月忽其不淹兮春与秋其代序【学习目标】1.掌握重点文言知识。2.梳理行文脉络，把握文本内容；3.分析屈原的形象特点，感受屈原的高尚情操与爱国情怀。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

长叹一声掩面而泣，我哀伤人生多灾多难。我虽然崇尚美德而约束自己，(可)早上进谏晚上就遭贬黜。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采摘白芷为饰而给我加上罪名。这是我心所崇尚的美德啊，即使死上千万次我也决不后悔。译文(被)废弃即使泛指多次adj→为动，为…哀伤被动句因为第三段名作状，精讲：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。怨恨君王荒唐啊，始终不能体察我的良苦用心。许多小人嫉妒我秀美的蛾眉，诽谤我好做淫邪之事。世俗本来是善于取巧的，违背规矩而任意改变正常的措施。违背准绳而追随邪曲啊，竞相把迎合讨好奉作法度。译文把…当作法度蛾眉：蚕蛾触须细长而弯曲，比喻女子美丽的眉毛。《诗·卫风·硕人》：“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”第三段精讲：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。我宁愿突然死去，随流水而长逝啊，也决不肯做出迎合讨好他人的丑态。猛禽不与凡鸟同群啊，自古以来就是这样。哪有方枘ruì（榫头）和圆凿（榫眼）能够相合的啊？哪有道不同能够相互安处的？译文古：处境困顿

第三段今：经济困难精讲：屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。受着委屈压抑着意志，忍受着责备和辱骂。保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推崇的。译文使…委屈使…压抑为动，为…而死第三段本来adj→v,推崇精讲：诗句忧愁结合第三段相关诗句思考：屈原的“民生之多艰”具体内容指什么？

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。文本剖析思考人生艰苦诗句忧愁结合相关诗句第三段思考：屈原遭遇了哪些忧愁？

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。人生艰苦进谏不纳而被贬君王荒唐昏庸小人诽谤嫉妒社会风气(世俗）不正文本剖析后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想返回。掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远的时候。让我的马缓缓走在长着兰草的水边啊，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接纳而又遭受指责啊，退下来重新整理我当初的衣服。译文掉转同“返”古代君子进则从政，兼济天下；退则归隐，独善其身。第四段使…缓行悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服同“罹”精讲：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下裳。不了解我也就罢了啊，只要我本心确实是美好的。加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起啊，我光明纯洁的品质还是没有亏损。译文确实古时上衣称为“衣”，下衣称为“裳”宾语前置罢了，停止第四段a→v加高/加长

定语后置精讲：忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。人生各有各的爱好啊，我独爱美好并且习以为常。即使被肢解我仍然不会改变啊，难道我的心会因为受到惩罚而停止（爱美好，从正道）？译文同“彰”，显著第四段更加精讲：独

学1.作者为何被贬？被贬后的处境如何？2.“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”，诗人“怨”什么？对于黑暗的社会现实，对自己遭受的不公正的待遇，作者报以怎样的态度？（在原文寻找相关诗句）3.第四段主要讲了什么内容？请梳理写作思路。讨

论1.作者为何被贬？被贬后的处境如何？2.“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”，诗人“怨”什么？对于黑暗的社会现实，对自己遭受的不公正的待遇，作者报以怎样的态度？（在原文寻找相关诗句）3.第四段主要讲了什么内容？请梳理写作思路。4.这首诗中，诗人为自己塑造了一个怎样的人物形象？请从外部形象、内心品质两个角度来简要概括。作者为何被贬？“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”1.太注意修身“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”3.小人诽谤、嫉妒“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”4.风气(世俗）败坏“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”

5.不愿同流合污余虽好修姱以鞿羁兮既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。2.怀王荒唐被贬后的处境如何？解疑：1.被贬后的处境如何？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。处境：忧愁苦闷失意走投无路诗人追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，反映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊不分、忠奸不辨的昏庸，表现出诗人对现实的不满以及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。解疑：2.“屈平自作《离骚》，盖自怨生也”诗人“怨”什么？对于黑暗的社会现实，对自己遭受的不公正的待遇，作者报以怎样的态度？“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”怨恨之一：怀王荒唐、昏庸“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”怨恨之二：小人诽谤、嫉妒“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”怨恨之三：风气(世俗）败坏“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”

——坚持真理，献身祖国（对美好德行的追求，至死不改）

“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”

——刚正不阿，一身正气（自己与小人们的矛盾不可调和,自己愿意为正道而死）“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”

——嫉恶如仇，不同流合污（小人们的丑态，宁死也不会与他们同流合污）态度怨恨解疑：第4段写作思路一、退隐闪念1.后悔犹疑2.去高洁之地3.退修初服（反思）上衣下裙帽子佩带结果：不被了解余情信芳结果：芳泽杂糅

昭质未亏二、爱国决心继续上路芳香弥章好修为常体解未变反省自己的行为，表现自己追求美德、体解不悔的高尚品德。解疑：外部形象制芰荷以为衣兮集芙蓉以为裳高余冠之岌岌兮长余佩之陆离佩缤纷其繁饰兮芳菲菲其弥章注重外表修饰4.这首诗中，诗人为自己塑造了一个怎样的人物形象？请从外部形象、内心品质两个角度来简要概括。探究新知

文本研读解疑：内心品质亦余心……未悔：宁溘死……此态也：伏清白……所厚：不吾知……信芳：民生……以为常：虽体解……可惩：忠贞不移，宁死不屈……坚持真理，献身理想；嫉恶如仇，不同流合污；刚正不阿，一身正气；坚持操守，修身洁行；洁身自好，自我完善；4.这首诗中，诗人为自己塑造了一个怎样的人物形象？请从外部形象、内心品质两个角度来简要概括。探究新知

文本研读解疑：《离骚》塑造了一个什么样的抒情主人公形象？

塑造了一个

出身高贵、品格高洁、忠贞爱国、追求美政、洁身自好、坚持正道、献身理想的爱国

诗人形象

。深度探究之人物形象分析

解疑：小结内容

第一段：述家世。先天禀赋加之后天重之以修能说明自己有理由、有责任、更有能力和条件为国家担负重任。

第二段：绘品质。诗人叙述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，决心辅助楚王进行改革，使国家富强。

第三段：抒情怀。揭示“朝谇而夕替”原因（洁身自好，小人诽谤，君王昏庸），表现“九死未悔”的坚定节操。

第四段：省自身。检查自己的行为，表现追求美德，体解不悔的高尚品格。文章主旨

本诗诗人自述身世，并讲述自己因洁身自好、坚持正道而受到周围小人的诽谤中伤，以致遭到贬黜的遭遇。全诗不仅表达了诗人对高洁人格的坚守，也表达了诗人忧国忧民的爱国热情和坚持“美政”、至死不渝的高尚节操。第三段亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。第四段悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。是否矛盾？不矛盾。第三段中的“未悔”是对自己选择的坚定，即诗人对正道直行、不同流合污的高尚品质的坚持。第四段中的“悔”是对自己走过的路的反省，即打算全身而退，不再在政治活动中积极进取，远离政坛，并没有放弃操守反而是更加的高洁自守。（“高余冠”“长余佩”更坚定了走自己路的决心）评价：作者由“悔”生“退”，“退”的目的是“修吾初服”，是为了加强自己的道德修养，进一步完善自己，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“高余冠”“长余佩”“佩繁饰”，之后，作者不仅回到了“九死未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定，信仰更加明确，“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”让我们看到一位百折不挠、宁死不屈的形象。评价：楚辞艺术手法1.深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合

《离骚》作为一首政治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现了作者对现实社会的忧愤和精神上的追求。2.语言特色

以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。3.赋的运用

本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到真实而又易于接受。4.比兴手法

以“香草美人”为喻，表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。5.运用打比方来说理。如:“鸷鸟之不群兮”说明自己不同于世俗小人；“何方圜之能周兮”比喻君子与小人不同流合污；“偭规矩而改错”比喻“党人”破坏法制等。拓展：比较阅读《氓》和《离骚》男性与女性在封建社会都可能会是被弃对象，女子在“夫为妻纲”的伦理中被弃，而男子在“君为臣纲”的伦理中被弃，其得幸与见弃全被操纵于高高在上的夫与君的手中。——叶嘉莹

在古代君主集权的政治生活中大臣“处于绝对地服从地位”。妻子与丈夫、大臣与君主“实际存在着一种内在的相同相通”,可称为“异体同构”。因此,弃妇也就成为失意文人的一面明镜,文人从中看到了自己仕途的压抑与不顺。文人大多有兼济天下的家国情怀，希望自己的才华能够得以充分施展;但现实却往往难以如愿，这就决定了相当多的文人都会在怀才不遇中抑郁一生。比较阅读比较弃妇诗《氓》和逐臣诗《离骚》篇目题材情感可贵之处《氓》《离骚（节选）》弃妇诗叙事诗逐臣诗政治抒情诗怨朝三暮四、愤暴力对待、恨男子负心、痛婚姻破裂、伤爱情流逝、悔遇人不淑高洁坚贞的情操、忠君爱民