《梦游天姥吟留别》统编版高一语文必修上册

梦游天姥吟留别李白余光中在《寻李白》中这样说道:“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐就是:半个盛唐。”同样的是诗人惜诗人，余老的这几句豪句，可说是对李白最好的赞誉。当年这位号称“谪仙人”的光耀依然万丈地映射着诗国，达旷千古。时隔十个世纪，继披香草漫步汨罗江的浪漫主义诗人屈原之后，又一位才高气逸的浪漫主义诗人向我们款款走来，向我们吟诵出:黄河之水天上来，奔流到海不复回。歌咏出：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。呐喊出：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。今天我们要走进他另外首经典名诗《梦游天姥吟留别》。走进作者字太白，号青莲居士，素有“诗仙”之称。是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人；25岁始在各地漫游,结交名流，希望由布衣一跃而为卿相，实现“济苍生”“安社稷”的抱负。较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。李白生平14岁立志“安社稷”“济苍生”25岁仗剑远游，求仕无果42岁奉诏入京，供奉翰林44岁权贵排挤，赐金放还54岁安史之乱，从军报国56岁兵败流放，中途遇赦61岁再请从军，因病折回62岁病逝当涂李白生平14岁立志“安社稷”“济苍生”25岁仗剑远游，求仕无果42岁奉诏入京，供奉翰林44岁权贵排挤，赐金放还54岁安史之乱，从军报国56岁兵败流放，中途遇赦61岁再请从军，因病折回62岁病逝当涂

这就是李白，有着儒家兼济天下的壮志，即使遭遇了排挤和流放，也矢志不渝，梦是他壮志难酬时的安魂曲，是他怀才不遇时的精神家园，他的骑鹿远游里深藏的是对现实的不满，对权贵的不屑，对自由的追求。创作背景李白早年就有济世安邦的抱负,天宝元年,经友人吴筠推荐,被唐玄宗征召入京。他以为实现自己“济苍生”“安社稷”的政治抱负的时机到了,踌躇满志到了长安。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，贵妃捧墨，得罪京城权贵，受到排挤，不到三年，被唐玄宗“赐金放还，“由布衣而卿相”的梦幻就此破灭。离开长安后，他与杜甫、高适游山东，在兖(Yǎn)州话别，临行作本诗，留赠给友人，借以排解内心的悲愤，表现对理想世界的追求，对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视。识字正音瀛洲（yíng）天姥（mǔ）天台（tāi）

剡溪（shàn）訇然（hōng）殷岩泉（yǐn）澹澹（dàn）魂悸（jì）谢公屐（jī）渌水（lù）

题解梦游天姥吟留别梦游：梦中游览，说明内容的虚实天姥：天姥山，所梦内容吟：吟咏。古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。留别：说明本诗写作目的，留诗赠别另名：《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》整体感知入梦的原因是__________________________

由现实转入梦境的过渡句是_____________由梦境转入现实的过渡句是___________揭示全诗主题的两句诗是_____________________________“海客谈瀛洲，……对此欲倒东南倾”“我欲因……镜湖月”“忽魂悸……之烟霞”“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜？”诗歌思路：入梦之因—梦游之境—梦醒之叹海客/谈/瀛洲，烟涛/微茫/信/难求；越人/语/天姥，云霞/明灭/或/可睹。天姥/连天/向天/横，势拔/五岳/掩/赤城。天台/四万/八千/丈，对此/欲倒/东南/倾。海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高一万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样第一段今义：书信古义：实在今义：拔出古义：超出名词作状语，向东南1.既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？衬托，以虚衬实。增添天姥山神话色彩，勾起了作者神游天姥的念头。2.除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？

五岳、赤城、天台。衬托天姥山的高大雄伟。思考海客/谈/瀛洲，烟涛/微茫/信/难求；越人/语/天姥，云霞/明灭/或/可睹。天姥/连天/向天/横，势拔/五岳/掩/赤城。天台/四万/八千/丈，对此/欲倒/东南/倾。神奇高大对比衬托以虚衬实夸张因其神奇和高大，心生向往之情，油然而生神游天姥之念——交代入梦缘由景——神奇高大第一段小结情——景仰向往

第二段共描绘了几幅图景？请将几幅画面找出来，并概括出这些画面的特点？梦游之旅寂静清幽壮美奇绝离奇险怪壮丽辉煌第二段我欲/因之/梦/吴越，一夜/飞度/镜湖/月。湖月/照/我影，送我/至/剡溪。谢公/宿处/今/尚在，渌水/荡漾/清猿/啼。我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞度过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。月夜飞度诗人是如何进入梦境的？我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。“飞”——写出了急切心情和飘逸似仙的姿态。

“月”——与倒映在湖水中的月亮为伴，月亮走我也走，一直送我到剡溪月夜飞度我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。意象：湖月相映，渌水生辉，清猿啼鸣意境：清幽、宁静意象？意境？

思考探究诗人为何提到“谢公”？

谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。第二段脚著/谢公/屐，身登/青云/梯。半壁/见/海日，空中/闻/天鸡。千岩/万转/路/不定，迷花/倚石/忽已/暝。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已晚。

登山奇观脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。意象：海日

万转千岩

花

石

天鸡意境：雄奇壮美情感：诗人为之迷醉神荡，乐而忘返半壁见海日，空中闻天鸡。1千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。第二段熊咆/龙吟/殷/岩泉，栗/深林兮/惊/层巅。云/青青兮/欲雨，水/澹澹兮/生烟。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。名词作动词，下雨使动用法,“使……战栗”“使……惊骇”

夜晚山中熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。意象：熊咆、龙吟（殷、栗、惊）云、雨、烟意境：惊悚震撼、离奇险怪情感：诗人为之惊悸第二段列缺/霹雳，丘峦/崩摧。洞天/石扉，訇然/中开。青冥/浩荡/不见/底，日月/照耀/金银/台。霓/为衣兮/风/为马，云之君兮/纷纷/而来下。虎/鼓瑟兮/鸾/回车，仙之人兮/列/如麻。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，“訇”的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密如麻。“列”同“裂”,分裂名词作动词,弹奏

洞天奇景意象：霹雳、洞天石扉、青冥浩荡、日月、霓衣、风马、云君纷纷、虎鸾、仙人如麻意境：壮丽辉煌、热闹盛大、和乐融融情感：惊叹艳羡，令人神往梦境高潮列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

月夜飞渡登山奇景洞天奇观恬静幽美壮观雄奇离奇险怪盛大欢乐梦游之旅愉悦神往迷醉神荡悸动惊恐惊叹艳羡景境情夜晚山中离奇变幻、五彩缤纷第二段忽/魂悸/以魄动，恍/惊起/而长嗟。惟/觉时之/枕席，失/向来之/烟霞。忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。

梦醒若失忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。诗人梦醒后的心情怎样的，从哪些词语中可看出来？“长嗟”、“惟”、“失”反映了诗人从梦中惊醒后面对着现实时的失落惆怅.讨论对于本诗的梦境，评论界说法不一，有人认为是美梦，有人认为是噩梦，也有人认为是美梦与噩梦的矛盾共同体。你怎么看？

“美梦”说①“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”梦境是美好的，作者醒来才会惋惜失落。②文章第一段用对比、衬托的手法突出了天姥山的超凡脱俗与雄伟高大，让作者心向往之。所以作者的梦里的天姥山也是美好神秘的。

“美梦”说①“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。”魂魄都惊动了，应该是因梦中之境而“惊”醒。

②结合写作背景，梦境是对现实的隐喻。对仙境的描述正是宫廷生活的映照。与后文“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的“发愤之言”相呼应。

“这首诗的奇特在于梦境的不确定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含着他对长安三年一梦的嗟叹。正因如此，这诗才给人奇谲多变、缤纷多彩的丰富印象的同时，又启发了多方面的联想。”——葛晓音《天与俱高的艺术境界》

梦游之旅诗人花如此多的笔墨来描绘梦境对表现主题有什么作用？梦中仙境象征作者追求的理想境界。仙境之美妙现实之丑恶反衬（自由遨游心之向往）（失意碰壁充满厌恶）诗人蔑视权贵，傲岸不屈的性格第三段世间/行乐/亦/如此，古来/万事/东流/水。别君/去兮/何时/还？且放/白鹿/青崖/间，须行/即骑/访/名山。安能/摧眉/折腰/事/权贵，使我/不得/开心颜？人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！

出梦慨叹世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。世间——世事虚幻无常，人生如梦的感伤情绪且放——绝不与恶势力妥协，保持自己的独立人格。

出梦慨叹安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？

诗眼“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”——李白《南陵别儿童入京》“天生我材必有用，千金散尽还复来！”——李白《将进酒》“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”——杜甫《饮中八仙歌》我们熟悉的李白

出梦慨叹安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

安能——蔑视权贵、傲岸不屈的反抗精神和

追求精神自由豪迈气概。诗眼

出梦慨叹

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心