2025-2026学年陈情表教学设计板书

2025-2026学年陈情表教学设计板书备课组主备人授课教师授教学科授课班级课题名称设计意图一、设计意图本教学设计紧扣教材，立足高一学生文言文学习基础，通过诵读感知、文本细读与问题探究，梳理“夙遭闵凶”“辞不赴命”等关键情节，理解“情”与“理”的融合；聚焦“至性之言”的语言特色，积累“伏惟”“猥以微贱”等文言词汇；引导学生体会李密“孝”与“忠”的矛盾统一，传承中华孝道文化，培养家国情怀，落实语文核心素养。核心素养目标分析二、核心素养目标分析语言建构与运用：积累“伏惟”“猥以微贱”等文言词汇，把握“以情动人、以理服人”的语言艺术；思维发展与提升：分析“孝忠矛盾”的论证逻辑，理解李密“先情后理”的说理策略；审美鉴赏与创造：感受“至性之言”的情感真挚与语言委婉，体会古代散文的审美张力；文化传承与理解：解读传统孝道内涵，思考“孝”与“忠”的辩证关系，传承中华优秀传统文化。学习者分析1.学生已掌握基本文言实词虚词，学过《出师表》等表体文，了解“以情动人”的写作特点，但对《陈情表》中“夙遭闵凶”“辞不赴命”等复杂背景及“孝忠矛盾”的深层逻辑理解不足。

2.学生对古代抒情散文兴趣较高，具备初步文本细读能力，偏好情境化学习，但部分学生文言文基础薄弱，对“伏惟”“猥以微贱”等词汇理解吃力，易产生畏难情绪。

3.学生可能难以体会李密“先情后理”的说服策略，对“至性之言”的情感张力把握不准，且易将“孝道”与现代价值观简单对立，需引导辩证理解传统伦理内涵。教学资源1.软硬件资源：统编版高中语文教材、《教师教学用书》、多媒体教室设备（含投影仪、音响）、黑板/白板、朗读音频（范读版）。

2.课程平台：校内教学平台（如学习通）、班级微信群（发布预习任务与拓展资料）。

3.信息化资源：《陈情表》背景资料（李密生平、魏晋门阀制度）、文言词汇积累表、文本结构思维导图模板、“孝忠矛盾”情境讨论卡。

4.教学手段：诵读法（个人读、齐读、分角色读）、小组合作探究、问题链引导、情境模拟（“假如你是李密，如何向晋武帝陈情”）。教学流程1.导入新课：播放“卧冰求鲤”动画短片，提问：“如果面临‘忠孝两难’，你会如何选择？”引出李密《陈情表》，展示“陈情”标题，强调“陈”即“陈述”，“情”是核心，用时5分钟。

2.新课讲授：

（1）背景与文体：介绍李密（蜀汉旧臣，晋朝征召）、魏晋门阀制度（士族与皇权矛盾）、“表”的文体特点（臣下对君上陈情言事），举例“前太守臣逵”举荐、“后刺史臣荣”逼迫，说明李密处境，用时7分钟。

（2）文本结构：梳理“陈情—陈理—陈情”脉络，第一段“夙遭闵凶”（家庭不幸，需侍奉祖母），第二段“辞不赴命”（先孝后忠，最后“是以区区不能废远”），第三段“乌鸟私情”（比喻孝心），举例“刘之日短，人命危浅，朝不虑夕”的紧迫感，突出“情”之重，用时7分钟。

（3）语言艺术：“至性之言”（生活细节，如“茕茕孑立，形影相吊”），委婉表达（“伏惟圣朝以孝治天下”，先肯定晋朝政策），举例“愿陛下矜悯愚诚，听臣微志”的谦卑，体现“以情动人，以理服人”，用时6分钟。

3.实践活动：

（1）诵读体验：个人朗读第一段，标注“闵凶、夙婴疾病”等词停顿，体会悲伤情感；齐读第三段“乌鸟私情，愿乞终养”，感受语气坚定，用时3分钟。

（2）情境模拟：分组扮演李密与晋武帝，李密用“祖母病重，无人照料”陈情，晋武帝追问“为何不先尽忠再尽孝”，学生用“臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴”回应，用时4分钟。

（3）词汇积累：整理“伏惟（敬辞）、猥以微贱（谦辞）、听臣微志（微小愿望）”，结合语境解释，举例“猥以微贱，当侍东宫”中“猥”表谦卑，用时3分钟。

4.学生小组讨论：

（1）李密的“孝”与“忠”为何矛盾？如何体现“先情后理”？举例回答：晋朝征召为“忠”，祖母病重需侍奉为“孝”，矛盾。李密先讲“夙遭闵凶”困境，再“刘之日短”紧迫，最后“圣朝以孝治天下”为理，先情后理说服晋武帝。

（2）“至性之言”体现在哪些句子？为何打动晋武帝？举例回答：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”体现依赖；“茕茕孑立，形影相吊”描写孤独，真情实感打动晋武帝。

（3）现代如何看“孝道”与“责任”？举例回答：中学生要孝顺父母，也要承担学习责任，如父母生病时请假照顾，补上功课，两者不矛盾，关键平衡，如李密“尽孝后尽忠”。

5.总结回顾：重点梳理“情—理—情”结构、“至性之言”艺术，难点理解“孝忠矛盾”与“先情后理”策略，联系现代强调孝道是传统美德，需辩证看待，用时5分钟。拓展与延伸1.拓展阅读材料

（1）同主题文本：《出师表》（诸葛亮）——对比两表“情”与“理”的表达差异，分析诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠与李密“乌鸟私情”的孝，理解不同士人在家国与个人伦理中的抉择。

（2）文化背景延伸：《晋书·李密传》选段——补充李密生平、蜀汉灭亡后的政治处境，解读“辞不赴命”背后的门阀制度与皇权博弈，深化对“夙遭闵凶”社会根源的理解。

（3）语言艺术参照：《祭十二郎文》（韩愈）——聚焦“至性之言”的抒情技巧，对比韩愈“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍”与李密“茕茕孑立，形影相吊”的细节描写，体会文言文情感表达的共性与个性。

（4）现代视角解读：《中华孝道文化研究》（选段）——结合“孝治天下”政策，探讨传统孝道从“家庭伦理”到“政治工具”的演变，辩证分析“忠孝合一”思想对当代社会的启示。

2.课后自主探究

（1）文本对比分析：比较《陈情表》与《出师表》的结构差异，绘制两表“情感—逻辑”双线思维导图，举例说明李密“先情后理”与诸葛亮“先理后情”的说服策略效果。

（2）文化内涵探究：搜集“二十四孝”中“亲尝汤药”“卧冰求鲤”等典故，结合《陈情表》中“臣侍汤药，未曾废离”的生活化描写，撰写《传统孝道的真实性与仪式感》短评，不少于800字。

（3）语言实践应用：选取“伏惟”“猥以微贱”等谦敬词，仿写《陈情表》片段（如“向同学借书”“向老师请假”），体会文言谦辞在现代语境中的转化与运用。

（4）情感价值辨析：结合“晋武帝最终准许李密终养”的历史结局，辩论“忠孝能否两全”，可引用《礼记·檀弓》“事亲居上不骄，为下不乱”等观点，形成书面辩论稿，班级开展主题班会交流。板书设计①文本结构脉络

第一段：陈情（困境）——“夙遭闵凶”“茕茕孑立，形影相吊”“刘之日短，人命危浅”

第二段：陈理（矛盾）——“辞不赴命”“进退之难，实为狼狈”“圣朝以孝治天下”

第三段：陈情（恳求）——“乌鸟私情，愿乞终养”“庶刘侥幸，保卒余年”“生当陨首，死当结草”

②语言艺术特色

“至性之言”：生活细节——“臣侍汤药，未曾废离”“零丁孤苦，至于成立”

委婉表达：谦敬词——“伏惟”“猥以微贱”“听臣微志”；比喻——“乌鸟私情，愿乞终养”

③文化内涵：孝与忠的辩证

矛盾点：尽忠（晋朝征召）与尽孝（祖母病重）的冲突

统一性：“圣朝以孝治天下”为理论支撑，“尽忠日长，尽孝日短”的抉择逻辑

传统伦理：从家庭伦理（“无以至今日”“无以终余年”）到政治伦理（“报陛下之日长”）的延伸典型例题讲解1.**文本结构分析题**：简述《陈情表》如何通过“陈情—陈理—陈情”的结构实现说服效果？

**答案**：首段以“夙遭闵凶”陈述家庭困境，引发同情；次段以“圣朝以孝治天下”为理论依据，化解“辞不赴命”的矛盾；末段以“乌鸟私情”强化孝心恳求，层层递进，情理交融。

2.**语言艺术鉴赏题**：赏析“茕茕孑立，形影相吊”的表达效果。

**答案**：以四字骈句描绘孤独无依的状态，“茕茕”“孑立”强调形单影只，“形影相吊”拟人化表达，生动传递祖母与李密相依为命的凄凉，增强感染力。

3.**论证逻辑题**：李密如何用“尽忠日长，尽孝日短”化解忠孝矛盾？

**答案**：通过时间对比，强调祖母病危需立即尽孝（日短），而报效朝廷可待日后（日长），既体现孝道优先，又承诺未来尽忠，化解晋武帝疑虑。

4.**文化内涵题**：结合“伏惟圣朝以孝治天下”，分析传统政治伦理的特点。

**答案**：借晋朝“以孝治天下”的国策，将个人孝行提升至政治高度，表明尽孝即尽忠，体现儒家伦理与皇权制度的统一，为辞官提供合法性。

5.**情感迁移题**：若你是李密，面对“忠孝两难”，如何用《陈情表》的思路向现代单位请假？

**答案**：先陈述家庭实际困难（如“祖母独居，无人照料”），再引用单位“人文关怀”政策为依据，最后承诺工作交接后及时返岗，以情动人，以理服人。课堂小结，当堂检测**课堂小结**：本节课紧扣《陈情表》文本，梳理“陈情—陈理—陈情”结构，重点分析“夙遭闵凶”“辞不赴命”“乌鸟私情”等关键句，理解李密“先情后理”的说服策略；积累“伏惟”“猥以微贱”等谦敬词，体会“茕茕孑立，形影相吊”的至性之言；辩证把握“孝”与“忠”的矛盾统一，深化对传统孝道文化的理解。

**当堂检测**：

1.填空：李密陈述家庭困境的核心句子是“________________，________________”，体现祖母病危的紧迫性。

**答案**：刘之日短，人命危浅；朝不虑夕

2.简答：分析“圣朝以孝治天下”如何成为李密辞官的理论依据。

**答案**：借晋朝“以孝治天下”的国策，将个人侍奉祖母的孝行上升为符合朝廷政策的正当行为，化解“辞不赴命”的矛盾。

3.翻译：解释“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”的深层含义。

**答案**：强调祖母与李密相依为命，彼此不可分离，凸显尽孝的必要性与紧迫性。

4.情感辨析：结合“生当陨首，死当结草”，说明李密表达情感的特点。

**答案**：以誓言式语言表达至死不渝的报恩之心，情感真挚恳切，增强说服力。

5.文化思考：现代语境下，“孝”与“忠”如何统一？

**答案**：孝道是家庭责任，忠诚是社会责任，两者可通过平衡实现统一，如先履行家庭义务后投身社会贡献。教学反思与改进上完《陈情表》这课，我注意到学生虽然能找出“夙遭闵凶”这些句子，但对“孝忠矛盾”的深层逻辑理解还不够透彻。下次可以增加一个对比环节，让学生分组讨论《出师表》里“鞠躬尽瘁”的忠与本文“乌鸟私情”的孝，用具体例子帮他们理清两种伦理的冲突点。

实践活动时，部分学生扮演晋武帝时提问很尖锐，但李密组的回应偏书面化，下次要提前训练他们用生活化语言模拟