论语全文原文及现代文翻译集

论语全文原文及现代文翻译集---《论语》全文原文及现代文翻译集序《论语》者，儒家经典之滥觞，孔门师徒言行之实录也。其成书于战国初期，由孔子弟子及再传弟子编撰而成，凡二十篇，四百九十二章（注：不同版本章数略有出入，此从通行之说）。书中所载，多为孔子应答弟子及时人之言，亦不乏弟子相互间的问答与行事记录。其言简意赅，含蓄隽永，蕴含着孔子及其学派关于政治、伦理、教育、修养等诸多方面的深刻思想。自西汉以来，《论语》被奉为“经书”，位列“四书”之首，对中国乃至东亚文化影响深远，塑造了中华民族的精神品格与价值取向。时至今日，其中的许多智慧仍闪耀着时代的光芒，对于我们修身齐家、为人处世，乃至理解中国传统文化，都具有不可替代的指导意义与借鉴价值。本集旨在将《论语》这部千古经典以原文与现代文对照的形式呈现给读者。原文力求采用公认的权威版本，现代文翻译则在忠实原文精神的基础上，力求通俗易懂，贴近当代人的阅读习惯，冀望能为广大读者打开一扇通往儒家智慧世界的方便之门。然经典意蕴深厚，译者学识有限，疏漏之处在所难免，恳请方家不吝赐教。---学而第一【原文】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【现代文翻译】孔子说：“学习了知识并且按时温习实践它，不也是很愉快的吗？有志同道合的朋友从远方来（一起探讨学问），不也是很快乐的吗？别人不了解自己，自己却不恼怒，不也是君子的风度吗？”【原文】有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”【现代文翻译】有子说：“一个人如果能孝顺父母、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这种情况是很少见的；不喜欢冒犯上级，却喜欢作乱造反，这种人是不会有的。君子致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就产生了。孝顺父母、敬爱兄长，这大概就是仁的根本吧？”【原文】子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”【现代文翻译】孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁德是很少的。”【原文】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【现代文翻译】曾子说：“我每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习实践了呢？”【原文】子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”【现代文翻译】孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不违农时。”【原文】子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”【现代文翻译】孔子说：“年轻人在家要孝顺父母，出门要敬爱兄长，言行要谨慎而讲信用，广泛地关爱民众，并且亲近有仁德的人。做到这些之后如果还有剩余的精力，就用来学习文化典籍。”【原文】子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君,能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”【现代文翻译】子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，即使他自己说没有学习过，我也一定说他已经学习过了。”【原文】子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”【现代文翻译】孔子说：“君子如果不庄重就没有威严，即使学习了，所学的知识也不会巩固。要以忠诚和信实为主。不要和不如自己的人交朋友。有了过错，就不要害怕改正。”【原文】曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”【现代文翻译】曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，民众的道德风尚就会趋向淳厚了。”【原文】子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”【现代文翻译】子禽问子贡说：“我们的老师每到一个国家，必定会了解那个国家的政事，这是他自己主动去打听求得的呢，还是人家主动告诉他的呢？”子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦让来获得这些信息的。老师求得信息的方式，大概与别人求得information的方式是不一样的吧？”【原文】子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”【现代文翻译】孔子说：“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲去世以后，要考察他的行为；如果他能长时间地遵循父亲生前的合理原则而不加改变，就可以说是尽孝了。”【原文】有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”【现代文翻译】有子说：“礼的应用，以和谐为可贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”【原文】有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”【现代文翻译】有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能兑现。恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱。所依靠的都是关系亲近的人，也就可靠了。”【原文】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”【现代文翻译】孔子说：“君子，饮食不追求饱足，居住不追求安逸，做事勤劳敏捷，说话小心谨慎，能主动向有道德的人看齐并修正自己的行为，这样就可以说是好学了。”【原文】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”【现代文翻译】子贡说：“贫穷却不谄媚，富有却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如贫穷却能乐道，富有却能好礼。”子贡说：“《诗经》上说：‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个道理吧？”孔子说：“赐呀，你已经可以和我谈论《诗经》了，告诉你过去的事，你就能推知未来的事。”【原文】子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”【现代文翻译】孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”---为政第二【原文】子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”【现代文翻译】孔子说：“用道德来治理国政，自己便会像北极星一样，处于一定的位置，而所有的星辰都会环绕着它。”【原文】子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”【现代文翻译】孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是‘思想纯正，没有邪念’。”【原文】子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”【现代文翻译】孔子说：“用政令来引导百姓，用刑罚来约束百姓，百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有羞耻之心；用道德来引导百姓，用礼教来规范百姓，百姓不仅会有羞耻之心，而且会人心归顺。”【原文】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”【现代文翻译】孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时能够自立于世；四十岁时能不被外界事物所迷惑；五十岁时懂得了天命；六十岁时能听得进各种不同的意见；七十岁时能随心所欲地行事，而又不超出规矩。”【原文】孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”【现代文翻译】孟懿子问什么是孝。孔子说：“不要违背礼的规定。”后来樊迟为孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙问我什么是孝，我回答他说‘不要违背礼的规定’。”樊迟说：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼的规定侍奉他们；父母去世后，要按礼的规定安葬他们，祭祀他们。”【原文】孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”【现代文翻译】孟武伯问什么是孝。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。”（意思是说，做子女的要保重自己的身体，不要让父母为自己的健康担忧，这也是孝的一种表现。）【原文】子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”【现代文翻译】子游问什么是孝。孔子说：“现在所谓的孝，只是说能够养活父母就行了。就连狗和马，也都有人饲养；如果对父母没有恭敬之心，那么养活父母与饲养狗马又有什么区别呢？”【原文】子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”【现代文翻译】子夏问什么是孝。孔子说：“（在父母面前）始终保持和颜悦色是最难的。有事情，年轻人去做；有酒饭，让长辈先吃，难道这样就可以算是孝了吗？”【原文】子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”【现代文翻译】孔子说：“我整天和颜回讲学，他从不提反对意见和疑问，像个愚笨的人。等他退下之后，我考察他私下的言行，发现他对我所讲授的内容能够充分发挥，颜回其实并不愚笨。”【原文】子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”【现代文翻译】孔子说：“（要了解一个人），看他的所作所为，观察他行事的动机和方法，考察他安心于什么样的事情。这样一来，这个人怎么能隐藏得了呢？这个人怎么能隐藏得了呢？”【原文】子曰：“温故而知新，可以为师矣。”【现代文翻译】孔子说：“温习学过的知识，能从中获得新的理解与体会，就可以凭借这一点去做老师了。”【原文】子曰：“君子不器。”【现代文翻译】孔子说：“君子不像器具那样，（只有某一种固定的用途）。”（意思是君子应该多才多艺，具有多方面的能力，而不是只精通一门技艺。）【原文】子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”【现代文翻译】子贡问怎样做才是君子。孔子说：“对于要说的话，先实行了，然后再说出来。”【原文】子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”【现代文翻译】孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。”【原文】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”【现代文翻译】孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑而无所得；只思考却不学习，就会疑惑不安且有危险。”【原文】子曰：“攻乎异端，斯害也已。”【现代文翻译】孔子说：“致力于钻研那些异端邪说，这是有害的呀。”【原文】子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”【现代文翻译】孔子说：“由啊，我教给你怎样做才算是知道吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。”【原文】子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”【现代文翻译】子张学习如何求官职俸禄。孔子说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就能少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有把握的，也要谨慎地去做，这样就能减少懊悔。说话少过失，做事少懊悔，官职俸禄就在这里面了。”【原文】哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”【现代文翻译】鲁哀公问：“怎样做才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从。”【原文】季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”【现代文翻译】季康子问：“要使老百姓对我尊敬、忠诚并且努力干活，应该怎么做呢？”孔子说：“你用庄重的态度对待他们，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈爱，百姓就会忠诚于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。”【原文】或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”【现代文翻译】有人对孔子说：“您为什么不参与政治呢？”孔子说：“《尚书》上说：‘孝呀，就是孝顺父母，友爱兄弟，把这种风气影响到政治上去。’这也就是参与了政治，为什么一定要做官才算参与政治呢？”【原文】子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”【现代文翻译】孔子说：“一个人如果不讲信用，真不知道他怎么处世。这就像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”【原文】子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损