2025~2026学年上海市市北中学高三上学期10月阶段测试语文试卷

2025~2026学年上海市市北中学高三上学期10月阶段测试语文试卷一、名篇名句默写1.按要求填空。（1）师者，______。（韩愈《师说》）（2）______，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。（李密《陈情表》）（3）固知一死生为虚诞，______。（______《兰亭集序》）（4）李白《蜀道难》善于运用神话典故，以“______”交代蜀道开辟之艰难，然后才有了通道。二、语言文字运用2.按要求选择。(1)依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）历史的知识可以帮助欣赏却不是欣赏本身。欣赏之前要有了解。了解是欣赏的预备，欣赏是了解的成熟。______，______，______，______。______，______。例如，要读懂曹子建的《洛神赋》，就不能不知道他和甄后的关系。①就了解说②注意到这些问题，就是离开形象本身③版本、来源以及作者的生平都是题外事④因为美感经验全在欣赏形象本身⑤这些历史的知识却非常重要⑥就欣赏说

A．⑥③②①④⑤B．①⑤⑥③④②C．⑥③④②①⑤D．①⑤③⑥②④(2)学校戏剧社拟在《红楼梦》舞台剧中选入几处能体现“差序格局”的典型场景，下列是编剧助理小明打算选编的场景，不符合要求的一项是（）

A．林黛玉抛父进京都B．荣国府归省庆元宵C．敏探春兴利除宿弊D．慕雅女雅集苦吟诗三、现代文阅读阅读下文，完成下面小题。以文为戏：数字时代文学的游戏批评范式黎杨全①游戏是快乐的，这种快乐在释放用户主体性的数字时代得到充分体现，文学的消费活动在很大程度上成了一种基于玩乐心理的游戏。②英国学者威廉·斯蒂芬森主张从游戏范式来理解传播，认为大众传播研究严重忽视游戏元素，应从传统信息理论走向游戏理论。传统传播效果研究将信息刺激与受众反应之间看成线性关系，忽视其个体差异与精神复杂性。在斯蒂芬森看来，用户在传播中是体验□□的主体，比如人们看报纸，并无明确目标，而是随心所欲浏览，成为自主性游戏。③斯蒂芬森强调从信息范式走向游戏范式，这种范式转换显然在当下具有很大的阐释力。当代社会是闲暇社会，网络兴起后，数字化休闲更是成为人们的日常生活，网络聊天、角色扮演、自拍展示、操控、互动、恶搞、玩梗……网民种种行为都带有游戏性。这一特点也表现在文学上，网民对文学的态度主要基于游戏心理。对文学的阅读、“代入”、戏仿、分享、玩梗、吐槽，以及二次创作，主要是为了“好玩”。需要注意的是，游戏性并不限于娱乐性较强的大众文学的消费活动，而是指整个数字时代的文学，不管是大众文学还是精英文学，只要它在网上被消费，都会出现游戏行为。比如传统经典《红楼梦》，网络上有大量关于它的角色扮演、玩梗与二次创作，又比如超文本文学、超媒体文学，对它们的阅读与互动本身就带有游戏性。④文学消费活动的游戏化实际上是历史趋势。早期，游戏与文学艺术的游戏性、社会性处于交融状态，此后开始分离，或强调文以载道，或走向感官游戏。书面文化制约了交互的游戏性，不过也有一些文学实验试图突出读者的主动性，尤其是后现代文学让阅读走向游戏化。在理论上，读者反应批评、接受美学、阐释学、后结构主义、解构主义，都将游戏视为开放性文本的原型。数字技术兴起后，人们可以随意操作文本，文学消费进一步凸显了游戏性。⑤数字时代文学消费的游戏性不只在于读者与文本的关系，还在于主体之间的群体交往网络阅读与传统阅读的不同在于，论坛环境可以随时交流，社交媒体强化了这种倾向，人们边看故事边讨论，实现了“沉浸”与“交互”两者转换的自由。数字时代也并不只是后现代小说、超文本的精英文学，也可能是中国网络文学、日本轻小说这种流行文艺，后者具有二元性：一方面不是精英文学，而是大众化文本；另一方面又非传统“沉浸”式欣赏，而是因社交不断打破沉浸，具有游戏性。⑥值得注意的是，中国传统文论也有“以文为戏”的说法，即以游戏态度对待阅读与写作。韩愈在《毛颖传》中以史传笔法为毛笔立传，充满戏拟与反讽，读者也视其为游戏之作，而韩愈的文人身份与案头化写作，也让“以文为戏”类似于精英化的文本嬉戏。⑦不过，“以文为戏”还指涉其他情况，被古人用来形容传统文学“跨进跨出”的艺术特征。在《水浒传》第三十回，武松杀了一个丫鬟，另一个见状欲走，却“惊得呆了”。叙述者此时插话：“休道是两个丫鬟，便是说话的见了，也惊得口里半舌不展！”金圣叹评点道：“忽然跳出话外，真是以文为戏。”叙述者的评论打破了沉浸，具有游戏性。“跨进跨出”是中国艺术较为突出的特点。中国小说时常有干预叙述，人物视角与说话人视角呈现流动性。这种跨层在中国戏剧、曲艺表演中也相当常见，戏谚“一人多角，跳进跳出”，指的就是这种特点。⑧中国文学“跨进跨出”的叙述程式，与说唱艺术初始对小说、戏曲的影响有关，这与当下数字媒介重建口头文化经验相通，契合了数字时代社交性、群体性的游戏化消费活动。（选自《文学评论》2023年01期，有删改）3．根据文意，在第②段方框处填入合适的内容。4．对本文内容理解不正确的一项是（）

A．在网络上被消费的文学作品都会出现游戏行为。B．随着时代发展，文学作品与游戏的关系呈现出“融合一分离一再融合”的态势。C．网络文学的游戏性是接受美学等理论的产物。D．“以文为戏”体现在中国传统文学的多种体裁中。5．在视频网站上，以下视频标题不能体现“数字时代文学消费的游戏性”的一项是（）

A．《××中学〈红楼梦〉课本剧实况录像（弹幕版）》B．《××大学（红楼梦〉公开课全集》C．《×××教授揭秘〈红楼梦〉后四十回真相》D．《一口气带你看完〈红楼梦）原著内容》6．下列材料不能作为论据佐证本文观点的一项是（）

A．赫伊津哈将游戏看成人类文化中本体性的存在，这种本体性在数字时代得到真正展现。B．瑞安认为文本能发挥“潜能”作用，如同等待演出的乐谱，成为可操弄的器具。C．东浩纪提出“后现代动物”概念，认为在后现代社会背景下，人像动物般希望快速获得情感满足。D．麦克唐纳提出“后真相时代”，意指人们不再相信事实，只相信情感及个人信念。7．结合本文对“以文为戏”的相关论述，从叙述视角的角度，赏析《红楼梦》第八回中宝钗赏鉴通灵宝玉的片段。宝钗因笑说道：“成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。”说着便挪近前来。宝玉亦凑了上去，从项上摘了下来，递在宝钗手内。宝钗托于掌上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相……那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文，今亦按图画于后。但其真体最小，方能从胎中小儿口内衔下。今若按其体画，恐字迹过于微细，使观者大废眼光，亦非畅事。故今只按其形式，无非略展些规矩，使观者便于灯下醉中可阅。今注明此故，方无胎中之儿口有多大，怎得衔此狼犺蠢大之物等语之谤。阅读语段，完成下面小题托尔斯泰的树林徐鲁（1）世界上没有不美的森林和小树林。托尔斯泰故乡的树林——或者干脆说是托尔斯泰的树林，更加让我觉得美得无法形容。（2）深秋时节的树林，正慢慢脱下它深红色的衣衫。【甲】在爽朗透明的阳光里，深绿色、浅绿色、金黄色、浅黄色、深红色、酒红色、琥珀色的树木和树叶，色彩缤纷，层次分明，看上去就像一幅幅美丽的风景画。（3）雅斯纳亚·波良纳®森林里的树，有高大的橡树和桦树，也有很多巴乌斯托夫斯基在他的散文里经常提到的“野生的小树”。（4）我问一位俄罗斯朋友这里的森林为什么会这样美丽，他解释说，【乙】因为这里的森林和小树林大多是阔叶混交林、橡树、榉树、枫树、朴树、椴树、松树、榆树、栗树、白蜡、白桦、银杏、野樱……都有各自的生长空间，都有各自不同的吐绿、转黄、落叶和返青的时节，都各自自然健康地生长。（5）俄罗斯散文家巴乌斯托夫斯基曾自豪地说：自然中存在的一切——水、空气、天空、白云、太阳、雨、森林、沼泽、河流和湖泊、草原和田野、花朵和青草……在俄罗斯语言中，都有无数美丽的字眼和名称。（6）不过，他还向人们“卖了个关子”：当然，俄罗斯语言，只对那些无限热爱自己的人民，而且感觉得到这片土地的玄秘之美的人，才会全部展示出它真正的奇妙和丰富。（7）在托尔斯泰的树林里，我惭愧地感觉到，我无法用精准的语言来描述这树林的美，尤其无法描述照进树林的那种纯净、透明、耀眼的光线。所以我想到了俄罗斯杰出的风景画家们。也许，只有杰出的画家，用调色盘上的颜色，才能准确描述和表现出这森林里的光与影吧？（8）比如希施金。他被誉为“大自然的诗人”、“森林的肖像画家”，出现在他画布上的松树林、橡树、林中野花、溪流以及林中的阳光，不仅散发着浓郁而迷人的大地气息，同时也显示着俄罗斯民族坚忍、博大、英勇、高贵的气质与精神。他擅于运用明亮的外光，表现森林的葱郁、阳光的明媚以及溪流的活泼。他笔下的每一棵树、每一朵野花，都呈现着生命的顽强、旺盛之美。在我看来，这种顽强与旺盛，几乎是俄罗斯的大自然和民族性格中所独有的。因此，希施金成为用树木和野花来歌唱自己祖国母亲的杰出的、具有抒情性的风景画家之一。（9）又如列维坦。他对大自然、对田野上四季的变化，有着异于常人的敏感与最细腻的发现。与希施金经常描绘雄伟、茂密和苍郁的森林不同，列维坦的风景画所表现的，多为明亮的池塘、溪流和林木稀疏的小树林，还有开满野花的田野和林中小路。（10）列维坦不是管弦乐队里声音低沉苍茫的圆号和大提琴，而是一把明快和抒情的小提琴。但这并不意味着音色的单一，也不意味着他音域狭窄，恰恰相反，他的风景画的调子有时明快而疏朗，有时也沉静而忧郁。他既画过抒情诗一般明媚婉约的自然风景，如《三月》《春汛》《池塘涨水》等，也画过使人感到痛苦和抑郁的“历史风景”，如《弗拉基米尔路》《深渊旁》等。（D盘桓在托尔斯泰的树林里，那些粗壮的、高大的、上了年岁的橡树、桦树和老椴树，让我想到了希施金：那些挺立在大树旁、身材细长的“野生的小树”，还有那些热衷于旁逸斜出、恣意生长的小灌木，又让我不由得想到列维坦。（12）眼下虽是深秋，但树林里依旧生机勃勃，光影斑驳，没有半点落木萧萧、秋风萧瑟的景象。秋日的金色树林，和春汛时节的树林、林中的春溪、明亮的池塘一样，照样能够给人带来希望和鼓舞的力量，带来清新和光明的气息。（13）每一棵树木的名字、形态都不相同，也没有一片相同的树叶。每一株树木，都有自己生命的年轮和风姿。即便是那些已经枯死断裂、周身覆满了苔藓的树身，也一样是森林的产物，不也是物质循环和生死交替的一部分吗？它们将会成为新生的小树所需要的养料。所有这一切，构成了一个多么健康和健全的生态啊！（14）不难想象，冬天到来时，白雪将覆盖住这片广袤的树林，一些树的枝枝叶叶将化为泥土。但是谁又能担保，这些将会变成森林肥料的腐烂的断木和深厚的林叶，不会在下一个春天到来时，变成新的生命，从泥土之下萌发出来，长出青翠的树叶，长成茁壮的枝干，甚至结出饱满的坚果，点缀这生生不息的森林呢？【注释】①雅斯纳亚·波良纳：在俄语中意为“明亮的林中空地"，是俄罗斯大文豪列夫·托尔斯泰的出生地，也是他的最终归宿。8．第（2）（4）段中画波浪线两处，都采用了繁笔列举多个词语的写法，请结合全文，加以赏析。9．请赏析第10段画线句所用修辞的妙处。10．文章名为“托尔斯泰的树林”，却花了很大篇幅写画家，请从构思的角度加以分析。11．班刊中有“自然美景”和“文化伟人”两个专栏，你认为这篇文章应该编入哪个专栏？请说明理由（80字左右）。四、诗歌鉴赏阅读诗歌，完成下面小题登夏州城楼①（唐）罗隐寒城猎猎戍旗风，独倚危楼怅望中。万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄②。离心不忍听边马，往事应须问塞鸿。好脱儒冠从校尉，一枝长戟六钧弓。【注】①夏州城：十六国时期大夏世祖赫连勃勃修建的统万城，北魏置夏州，唐为朔方节度使所辖。②晋英雄：晋朝边塞将士与赫连勃勃作战而牺牲颇多。12．对这首诗的题材归类解说不正确的一项是（）

A．边塞诗B．登临诗C．怀远诗D．怀古诗13．对本诗第二句中“怅”字的理解和分析不正确的是（）

A．是全诗的诗眼，奠定了全诗的情感基调。B．触景生情，抒发诗人郁郁不得志的惆怅。C．直抒胸臆，由个人拓展到历史兴衰之叹。D．统领全诗，为后面六句吊古伤今作铺垫。14．小明采用知人论世的方法，搜集资料，发现晚唐诗人罗隐在登夏州城楼时已十次参加科举考试不第，因而判定诗人投笔从戎的想法，应该不是出于壮志豪情，而是发其余悲。请结合全诗内容，判断小明的结论是否正确。五、文言文阅读阅读下文，完成各题。甲①齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好?”曰：“客无好也。”曰：“客何能?”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”②后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎?”冯谖署曰：“能。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懧愚①、沉于国家之事.开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎?”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反?”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”③冯谖驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命，以责赐诸民。因烧其券，民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎?来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反?”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君家所寡有者，以义耳，窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何?”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。方臣所以为君市义也。”孟尝君不说。④后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛。未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。梁使三反，孟尝君固辞不往也。齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅贵黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书，谢孟尝君曰：“寡人不祥被宗庙之祟沉谄谀之臣开罪于君寡人不足为也；愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。注释：①懧愚：懦弱无能。懧，同懦。（节选自《战国策·齐策四》，有删改）乙孟尝君闻冯谖烧券书，怒而使使召谖。谖至，孟尝君曰：“文食客三千人，故贷钱于薛。文奉邑少，而民尚多不以时与其息，客食恐不足，故请先生收责之。闻先生得钱，即以多具牛酒而烧券书，何?”冯谖曰：“然，不多具牛酒即不能毕会，无以知其有余不足。有余者，为要期。不足者，虽守而贵之十年，息愈多；急，即以逃亡自捐之。若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。焚无用虚债之券，捐不可得之虚计，令薛民亲君而彰君之善声也，君有何疑焉！”孟尝君乃拊手而谢之。（节选自《史记·孟尝君列传》）15．写出下列加点词在文中的意思。（1）能为文收责于薛者乎()（2）无纤介之祸者()16．为下列句子中的加点词选择释义正确的一项。（1）矫命，以责赐诸民()A．匡正B.假托C.高举D.违背（2）遣太傅赍黄金千斤()A．赠送B.携带C.拜见D.借助17．下列各组加点字的用法和意义相同的一项是（）

A．以何市而反忽魂悸以魄动（《梦游天姥吟留别》）B．孟尝君笑而受之曰缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）C．因烧其券因出己虫，纳比笼中（《促织》）D．乃臣所以为君市义也若属皆且为所虏（《鸿门宴》）18．把第②段画线句译成现代汉语。文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎?19．用“/”为第④段划曲线部分断句，正确的一项是（）

A．寡人不祥/被宗庙之祟沉/谄谀之臣开罪/于君/寡人不足为也B．寡人不祥被宗庙之/祟沉谄谀之臣/开罪于君/寡人不足/为也C．寡人不祥/被宗庙之祟/沉谄谀之臣/开罪于君/寡人不足为也D．寡人不祥被宗庙之/祟沉谄谀之臣开罪/于君/寡人不足/为也20．甲乙二文都记载了孟尝君闻冯谖烧券书后的对话，比较孟尝君形象两文中的差异。阅读语段，完成下面小题。复刘明东书姚鼐（1）师令君差至，得寄书并诗，欣慰！欣慰！以贤主人为依归，可谓得之矣。处幕中，以谦慎韬晦为要，自与默默用功不相碍也。（2）见赠五言排律，句格颇雄，此是长进处，但于杜公排律布置局格，开合起伏，变化而整齐处未有得也。大约横空而来，意尽而止，而千形万态随处溢出，此他人诗中所无有，惟韩文时有之，与子美诗同耳。李玉溪、白太傅及朱竹垞，皆刻意作排律之人，而不得此妙，吾岂敢便以责之明东哉？然作诗，心之所向，必须在此，否则只是常境耳。（3）又明东所用故事，都不精切，止是随手填入。姑摘其一联：志公谓徐陵“天上石麒麟”①，岂可易石为玉？又陵官非学士，学士唐乃有此官耳。公孙弘与陵，于鄙人绝不似。止十字中，而病痛已四五矣。（4）前所论在诗境大处，勤心深求，忽然悟入，或半年便得，或一年乃得，又或终身不得。后所论在诗律细处，精意读书，可以必得，然非数年之深功不能。前所论文章之虚，故可速而不可必。后所论乃学问之实，故可必而不能速。如近时顾亭林，非有得于诗家之妙，而其故事却精切之至。渠是学问人，故能于此见真功夫。境律俱能功到，方是卓然成家之作。