2025~2026学年云南省文山州马关县一中高二上学期期中语文试卷

2025~2026学年云南省文山州马关县一中高二上学期期中语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：“老爷”说的准没错《十五贯》里的娄阿鼠说：“老爷说是通奸谋杀，自然是通奸谋杀的了。”这当然表现娄阿鼠作恶心虚，谋脱干系，可是这句话的格式可以研究一下，因为这个格式代表一种思想方法。老爷说的话准没有错儿。为什么准没有错儿？就因为说话的是老爷。不妨听一听，老爷说是怎么样，自然是怎么样了，他的语气是多么斩钉截铁。娄阿鼠的思想方法的全部精华就是这样。岂但娄阿鼠呢！从前许多人用“先圣有言”发端，或者用“孔子曰”“孟子曰”开场，把大前提摆出来，然后立下判断。近几十年来，“先圣有言”和“孔子曰”“孟子曰”几乎绝迹了，可是大前提的前边往往是“某某说”或者“某某指示我们”，可见余风未衰。这些大前提为什么能做大前提，照例用不着证明，这里头隐含着这么个意思——是某某说的话就有资格做大前提。这就差不多跟娄阿鼠一个鼻孔出气了。娄阿鼠不是相信老爷说的话准没错儿吗？所以娄阿鼠的思想方法可以做代表。早些年有个名儿叫“偶像崇拜”，今年有个新鲜名儿叫“个人崇拜”，两个名儿二而一，都指的这一种思想方法。被用作大前提的先圣，孔子、孟子以及这个某某、那个某某的话也全没有错儿，从这些大前提推出来的结论也许全有道理，也许对实际工作有好处，可是这样的思想方法总难叫人信服，因为它只认某某而不辨道理，因为它无条件地肯定某某的话必有道理，这是无论如何不会约定俗成的。（选自《叶圣陶文集》）材料二：权威，信还是不信?我们为什么会相信自己所相信的东西？数学家莱奥哈特·欧拉在《给一位德国公主的信》中区别了三种类型的“真理”：我们相信这些事物，因为我们能感知这些事物。我们相信这些事物，因为我们通过思考发现了这些事物。我们相信这些事物，因为这是其他人告诉我们的。在启蒙运动时期，以上分类广为人知。并且，自那以来，第一种做法获得了格外高的声誉：只有自己看到、听到和感觉到的东西，人们才能相信是真的；第二种也很不错，而第三种则被看作是三流做法。仅仅因为其他人这么说，你就相信了，这种做法很容易遭人诟病。你怎么能断言，别人说的话都是对的呢？话虽这么说，但奇怪的是，我们相信的大多数事物不属于第一种或第二种类型，而恰恰是第三种。许多事情，我们并没有亲身检验过，或亲眼所见，而是旁人告诉我们的。甚至可以毫不夸张地说，我们对世界的认识就是基于道听途说。我们知道，太阳比一个草垛大；人是从猿类，而不是从食蚁兽变来的。这些知识恰恰是我们从书上得来，或者听别人说的。孩子们一开始相信妈妈爸爸说的话，然后相信老师说的话，再以后则相信教授和报纸。许多人到老了又宣布，他们谁也不相信，除了自己的狗，没有人是可信赖的。这样一来，钟摆又摆向另一个极端。在哲学史上有过不止一次反对权威的运动。最著名的那次发生在启蒙运动期间。启蒙者主张独立思考，并批评毫无保留地接受他人看法的习惯。他们认为，这么做很容易导致错误的决定。十七世纪之所以出现启蒙运动，不是源于空洞的理论，而是因为人们终于从集体猎杀女巫的疯狂中清醒过来。托马西乌斯最早提出了有关偏见的理论，这一理论日益对整个启蒙运动产生决定性的影响。他把偏见分为两类，一类是迷信权威的偏见，另一类是因为过早下结论而造成的偏见。因迷信权威而产生的偏见，在托马西乌斯看来是最顽固的偏见：“一个人如果出于对权威的热爱而接受了某个错误的看法，他将很难摆脱它。即便是最聪明的人，一旦迷信权威，尽管他们说不出反对意见有何不妥，但也死活不愿承认自己的错误。他们会认为，自己的理解力不足，无法驳斥反对者，而提出这一看法的权威本人一定能更好地为自己辩护。”人出于本性很容易怀有偏见。托马西乌斯找到了人容易迷信和产生偏见的渊源：人们在看到许多东西以前，就听说过这些东西。“孩子们先要理解其他人是怎么看待事物的，然后才会自己去思考这些事物。孩子们的轻信是出于本能，而且他们也必须这么做。这也是为什么孩子会犯几百万个错误，却只掌握少数真理的原因。”自托马西乌斯以来，把自己从错误、迷信和偏见中间解放出来是启蒙运动最本质的目标。这也就是后来康德所说的：“任何时候都要独立思考，这是最重要的准则。”其目的在于，不要相信二手或三手的观点，而要相信自己的判断和经验。启蒙运动唤起了人的最高期望。尽管经历了启蒙运动，但人们对权威的依赖并没有减少，在某些方面甚至变本加厉。很明显，现代人要比三百年前的先人相信更多听来的事物。个人思考受到他人看法和观点的影响，从来没有比现在那么大。这些看法和观点都没有经过我们自身的检验，而且也无法检验。这绝不是因为人们懒惰，尽管在个别的人的身上并不排除这一点。更重要的原因则是，观点和信息泛滥使人们无所适从，鉴于社会分工，人们必须依靠专家。这样，我们又回到了开始的话题：说服人们相信，第三种认知方式要劣于第一种和第二种方式。启蒙运动的梦想就是要摒弃第三种方式，而以独立思考取代之。（选自[德]廷斯·森特根《思维的艺术——如何像哲学家一样思考》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．“老爷说的话准没有错儿”，语气斩钉截铁，源自娄阿鼠的“偶像崇拜”，也暗含谋脱干系的心机。B．从用“先圣有言”发端，到“某某指示我们”作大前提，说明“娄阿鼠”说话格式余风不衰。C．“钟摆又摆向另一个极端”，是指一些人在孩童时代相信父母、老师的话，到老年时又走向“谁也不信”的另一个极端。D．启蒙运动过去了三百年，现代人对权威的依赖变本加厉，更相信听来的事物，思考受权威看法和观点的影响比过去更大。2．下列对两则材料论证特点的分析，不正确的一项是（）

A．两则材料分别从《十五贯》里娄阿鼠的话和“我们为什么会相信自己所相信的东西？”入手，都巧妙引发读者的阅读兴趣。B．材料一例析了娄阿鼠的思想方法，并将其与现实生活中的“个人崇拜”作对比，指出这种思想方法的荒谬。C．材料二引述三种类型的“真理”后，针对第三种类型，从现象到原因到办法，逐层递进，展开论证。D．材料一运用“余风未衰”“一个鼻孔出气”等词句，体现出亦庄亦谐的特点；而材料二多用关联词语，逻辑严谨。3．下列文句与材料一中娄阿鼠的“思想方法”最接近的一项是（）

A．和尚动得，我动不得？B．宁教我负天下人，休教天下人负我。C．不听老人言，吃亏在眼前。D．他还是个孩子，不要和他计较。4．材料二中作者为什么用较多篇幅阐述托马西乌斯有关偏见的理论？请简要分析。5．“万事不懂问百度”“遇事就查DeepSeek”。互联网时代，很多人又陷入新的权威迷信。面对这种现象，我们该如何“像哲学家一样思考”？请结合材料，说说你的看法。阅读下面的文字，完成下面小题。密西西比河上（节选）[美]马克·吐温过了一段很长的时间，我总算勉强在脑子里装满了密西西比河的许多岛屿、沙洲和河湾的名称：这可真是一堆乏味的杂拌儿，不过也是一名合格领航员的基本要求。我甚至觉得自己可以把一条船开到新奥尔良去。不消说，这种自满的心情还没有来得及表示，毕克斯贝先生就会把它压下去：“胡桃湾是什么样子？”我说它没有什么特别的形状。我那火药性子的师傅砰的一声开了枪，随后又继续装子弹，开火，直到他的词儿全都用完了才了事，随后他就会平定下来，变成一支很和气的老滑膛枪；其实他不过三十四岁。过了一会儿他就说：“我的孩子，你得把这条河的形状完全弄清楚才行。”“好吧，我试试看，可是河会不会改变形状？”“你看，河岸正在垮，这条一千多哩的河岸正改变形状呢。”我的情绪又沮丧不堪。有两件事我大概看得很分明了。一是想当领航员，要比所有人知道的更多；二是每过二十四小时，就得换个方式把它从头再学一遍。我常常看见领航员们凝神注视着河水，把它当作一本书来读；可是这本书却不能教给我什么知识。终于有一天，毕克斯贝先生似乎是认为我已经大有进步，可以在研究水相这方面下功夫了。于是他开始说：“你看见水面上那条挺长的斜线吗？那就是一个暗礁，并且还是个陡峭的暗礁。要是撞上了它，就会把船撞得脑袋开花。那条渐渐消失的水纹线，是暗礁的下头。船可以从那儿爬过去，决不会出什么毛病。”第二天下午值班的时候，毕克斯贝先生问我是否懂得下面几哩路的开法。我说：“从尖嘴子上面第一棵沉树里面通过，再从第二棵的外面通过，然后……”“全说对了。一会我就回来。”但是他很久没有回来。直到我绕过了那个尖嘴子，开进了我有些担心的一段河道，他还在下面。我不知道他正藏在一个烟囱后面，看着我怎么办。我高高兴兴地往前开，心里越来越得意，因为他从来没有把船交给我单独驾驶过这么久。我甚至把舵轮卡住，嘴里哼着小调。突然，我的心猛跳到嘴里来了。眼前有一个可怕的陡峭暗礁伸展得很长，挺凶地横挡着船头！我立刻就吓得脑袋发昏，连忙把舵轮往下转，转得飞快；船躲开了那个暗礁，可是暗礁却偏要跟着撵！我直是逃，它还是一个劲儿跟着。可怕的猛撞眼看就要临头了。那个混蛋怎么还不来？无可奈何之下，我不顾一切地把警报的铃子敲得当当响，响得“闹翻了天”。疯狂的铃声中，旅客们吓得往船尾飞跑过去，轮船眼看着就要向河岸的树林猛撞过去。正在这时候，毕克斯贝先生从从容容地出现了。我心中满怀感激地欢迎他，焦急烟消云散了；他温和而愉快地向我发出了这些命令：“右舷停住！左舷停住！两边后退！”船犹豫了一下，停住了，船头在树枝中挤了一会儿，经过紧张的片刻工夫，它不大情愿地开始后退。毕克斯贝先生用天真的嘲弄口吻说道：“我的孩子，是有人招呼要上船吗？”我被他挖苦得满脸通红。“——我是要躲开一个陡峭的暗礁呀。”“你刚才所在的地方，三哩之内都没有什么暗礁。”“可是我亲眼所见呐，那么陡直。”“开过去吧！我负责。”船小心地向那暗礁驶过去。暗礁在船头底下不见了，我们像在油里滑过似地通过了。“现在你明白了吗？那其实不过是个风礁，是风造成的现象。”“原来如此，我怎么能把它们区别出来呢？”“这要靠直觉。你往后自然会知道它们的区别，可是究竟怎么区别，你可永远也说不清楚。”事实果然是这样。水面成了一本奇书——它对我毫无保留地畅谈知心话，把水的秘密都清楚地告诉我。我终于学通了这条河的语言，能认识这条大河上的每一个细微的景色，像我对字母那么熟悉，这时候我就算是有了宝贵的收获。但是同时我也有了一种永远无法恢复的损失。这条壮丽的大河上一切的良辰美景和诗情画意都无影无踪了！我还记得当初乘船的时候看见的一次日落奇观。一片广阔的河面变成了血红色；河面上有一条斜着的水纹，闪闪发光；另一处有许多翻腾起伏的圜形波纹打破了水面的平静，艳丽多彩；左边河岸上长着茂密的树木，森林在夕阳中投下一片阴沉的影子，被一道很长的银色波光划破；墙壁似的树林之上，有一棵高高的枯树，摇曳着仅存的绿色树枝，在金色的光辉中，像火焰似地闪耀着。还有些柔和的曲线、反射的影像、光线柔和的远景；远近各处，逐渐消失的阳光在美景之上时时荡漾着，每一刹那都以变幻莫测的新奇色彩使它显得更加美妙。我心醉神迷地站着，像斟饮美酒似地欣赏着那幅奇景。但是终于有一天，我对河面上光辉灿烂和令人陶醉的美景，渐渐不大注意；再往后，我就根本不理会这些事情了。即令那次落日的景致重新出现，我会暗自解释：“这样的太阳表示明天会刮风；河面上那条斜的水纹表示下面有一座陡峭的暗礁，如果老是这样伸展，最近几天之内，会在夜里把谁的轮船毁掉；那些翻腾的漩涡表示那儿有一条正在改变的水道；那棵高高的枯树寿命不会长了，以后少了一个善意的航标，夜里通过这个模模糊糊的地方，怎么办呢？”哎，这条河上的神妙风光和美丽景色全都无影无踪了，这究竟是得到了莫大的收获，还是受到了莫大的损失呢？（张友松译，有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．“砰的一声开了枪”“装子弹，开火”表现出毕克斯贝先生的愤怒，他认为“我”应该熟知每一个河湾的形状。B．毕克斯贝先生对“我”的领航技术比较信任，放心让“我”独自驾驶，没想到“我”遇到复杂情况仍无法应对。C．暗礁与风礁表面上看起来非常相像，而优秀的领航员常常能够根据对河道的了解和多年的经验来作出判断。D．前半部分写毕克斯贝先生教“我”学做领航员，后四段跳转到对河上风光的哲思，虽显突兀，实则有内在联系。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．毕克斯贝先生具有非凡的勇气、敏锐的直觉和强大的记忆力，这个人物身上浓缩了密西西比河上众多领航员的特质。B．写“我”看到“陡峭暗礁”时，使用短句和感叹号、问号，这些言语形式与危急情况下人物的慌乱心态较为契合。C．“密西西比河”这一意象不仅提供叙事的空间背景，推动情节发展，也是文中人物勇于追求、挑战自我的精神象征。D．对回忆中河上日落的描写，时远时近，上下交错，看似毫无章法，却正符合一位经验丰富的领航员观察河道时的特点。8．“我”在学习做领航员的过程中，心理经历了怎样的变化？请简要说明。9．经典阅读小组开展马克·吐温作品研习活动，阅读完本文后，同学们认为，文中的密西西比河作为一个审美对象，给人的感受充满着矛盾。请以“‘矛盾’的密西西比河”为题，写一个发言提纲，在小组内交流。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：范仲淹，字希文，苏州吴县人。少有志操，既长，之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之。举进士第，为广德军司理参军。尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，且曰：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。”且上疏请太后还政，不报。寻通判河中府，徙陈州。时吕夷简执政，进用者多出其门。仲淹上《百官图》，指其次第曰：“如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。”夷简不悦。材料二：庆历三年，拜参知政事。帝方锐意太平，数问当世事。仲淹语人曰：“上用我至矣，事有先后，国朝之弊，非朝夕可革也。”帝再赐手诏，仲淹惶恐，退而上《答手诏条陈十事》：一曰明黜陟，二曰抑侥幸，三曰精贡举，四曰择长官，五曰均公田，六曰厚农桑，七曰修武备，八曰推恩信，九曰重命令，十曰减徭役。天子方信仲淹悉采用之宜著令者皆以诏书画一颁下。独请府兵法，众以为不可而止。仲淹以天下为己任，裁削幸滥，考核官吏，日夜谋虑兴致太平。然更张无渐，规摹阔大，论者以为难行。及按察使出，多所举劾，人心不悦。自任子之恩薄，磨勘之法密，侥幸者不便，于是谤毁稍行，而朋党之论浸闻于上矣。会边陲有警，因请行边。其在中书所施为，亦稍稍沮罢。（节选自《宋史·范仲淹传》）[材料简介]材料一以“食不给”写范仲淹的清贫，以“请太后还政”显其刚直，奠定了他高尚的政治品格。材料二节选自《宋史·范仲淹传》，将重心放在其改革生涯上，《条陈十事》尽显其经世济民的魄力，而“谤毁稍行”则预示了改革的艰难。最终，新政“稍稍沮罢”的结局，既描绘了一位胸怀天下却壮志难酬的政治家，也深刻揭示了北宋中期根深蒂固的社会弊病。10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。天子方信[A]仲淹[B]悉采[C]用之[D]宜[E]著令者[F]皆以诏书[G]画一[H]颁下11．下列对文中加下划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“食不给”中的“给”指充足，与成语“自给自足”中的“给”意思不相同。B．“不报”指没有答复，表明皇帝对范仲淹建议的漠视态度。C．“次第”指次序，与李清照《声声慢》“这次第，怎一个愁字了得？”中的“次第”用法不同。D．“磨勘之法”是宋代对官员政绩进行考核的制度，范仲淹使其更加严密。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．范仲淹年少时生活贫困但勤奋好学，做官后依然保持简朴作风，甚至用俸禄接济四方游士。B．范仲淹敢于直谏，不仅反对太后接受百官朝拜，还要求她还政于帝，因此被贬至地方任职。C．范仲淹向皇帝提出十项改革建议，全部得到采纳并颁布实施，开启了著名的“庆历新政”。D．范仲淹的改革因触动既得利益者而遭到诽谤，加之改革规模过大，最终难以继续推行。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。（2）仲淹以天下为己任，裁削幸滥，考核官吏，日夜谋虑兴致太平。14．范仲淹的政治改革最终“稍稍沮罢”的原因有哪些？请结合材料简要概括。三、诗歌鉴赏阅读下面的文字，完成下面小题。观雨[注]陈与义山客龙钟不解耕，开轩危坐看阴晴。前江后岭通云气，万壑千林送雨声。海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。不嫌屋漏无干处，正要群龙洗甲兵。[注]1129年十月，金兵南下曾攻破南宋临安，宋高宗逃至温州。第二年春，金兵进逼湖南长沙，但遭军民顽强抵抗，形势略有好转。本诗作于这一年夏天，当时诗人正寓居湖南。[材料简介]材料选自陈与义《观雨》，以雄浑笔触描绘暴雨景象，实则寄寓家国情怀。诗人通过“海压竹枝”“风吹山角”的壮阔意象，暗喻时局动荡；尾联“洗甲兵”用典精妙，将自然现象与抗金壮志相融，既延续杜甫忧国传统，又展现宋诗理趣。全诗气象宏大而意蕴深沉，在雨景铺陈中完成由物及情的升华。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联诗人写自己虽已老态龙钟，但仍打开窗，不顾危险，坐观屋外天气变化。B．颔联描写辽阔的江河山岭之上风起云涌，山谷林间传来雨声，气势磅礴，画面壮观。C．颈联以“海”比喻雨势铺天盖地，以竹枝的高低俯仰表现暴风骤雨的猛烈。D．尾联化用了杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的诗句，但两诗中作者的心境却并不相同。16．同是表达慷慨御敌的豪情，《无衣》与《观雨》运用的艺术手法迥然不同。请结合诗歌内容简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）当我们鼓励一位同学不要担心基础差，只要从现在开始努力，每天进步一点点，最终定能成功时，可以引用《<论语>十二章》中的“_______，_______，进，吾往也”来勉励他。（2）《春江花月夜》中，用细节描写的方法写出了月光无处不在、处处惹人愁怀的句子是“_______，_______”。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“_______，_______”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。做“多巴胺色系”的防滑瑜伽袜，为头发浓密的人提供大尺寸的发圈，给玩偶LABUBU设计时髦的“娃衣”——他们生意做得不大，上架两天能卖一两百单就算“爆了”。近日，《中国青年报》报道了一群“轻轻创业”的年轻人，他们不追求规模扩张，而是（），将个人体验转化为商业灵感，在细分赛道里精耕细作。_________。他们看准轻量化小产品，订单小投入少，甚至接单一对一的定制生意。这样一来，创业的试错成本大大降低，摆脱了传统创业模式一旦失败就可能背上巨额债务的沉重包袱。“轻装上阵”让这些青年创业者有了更多尝试的勇气——反正失败了也并不可怕，为什么不试试呢？同时，他们从自身或小众群体的需求出发，有“二次元”亲手设计定做“谷子”，有人把串手链的爱好做成了小生意，依托我国成熟的供应链，最终将创意转化为同好青睐的产品。①年轻人选择“轻轻创业”，②不仅可以摆脱传统工作的束缚、追求更高自由度，③而可以实现自我价值。④有人将自己对生命的感悟画在手机壳上