2025~2026学年云南省红河哈尼族彝族自治州石屏县一中高三上学期期中语文试卷

2025~2026学年云南省红河哈尼族彝族自治州石屏县一中高三上学期期中语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：1859年，达尔文在经历了五年的游历生涯和对十几年的笔记和标本进行整理后，出版了生物学著作——《物种起源》。在《物种起源》中，其中一个重要的观点就是“适者生存”，即物种为了适应不断变化的环境和在这些环境中生存下来，会发生适应性的变化。达尔文还认为，生活在不同环境下的物种，为了适应不同环境，会做出不一样的适应性选择，于是不同环境造就了物种之间的差异，不同岛屿上那些有着形状大小不一的喙的达尔文雀就是自然选择最典型的例子。“选择万能”也成功说服了许多科学家，他们成了适应进化论的忠实粉丝。过了一百多年，日本著名的人口遗传学家木村资生提出了一种达尔文不知道的进化论。同时，一些科学家也开始怀疑“选择万能”，认为达尔文的适应进化论不是进化的唯一理论。木村资生提出的中性进化论认为，物种的大多数进化和差异性并不是由自然选择引起的，而是由那些对自然选择呈中性（或近似中性）的、不同的基因突变造成的，同时这些中性突变也是随机发生的。中性突变是指基因中的碱基对发生突变，导致生物体制造出与原来不一样的蛋白质，但这种蛋白质不会发生功能性改变。这样，也就不会对生物体的生存和繁殖造成影响或是影响很小。木村的中性进化理论很快就被一些生物学家接受。但站在达尔文这边的科学家也指出了中性进化论的缺陷，比如中性进化论并不能很好地解释趋异进化（共同祖先为了适应不同环境，往不同方向发生进化的一种现象，又叫分歧进化）。如，人类和黑猩猩的基因差异很小，但表型差异却很大。如果按照中性进化论，自然选择对进化的作用是微弱的，那么人类和黑猩猩即便生活在不同环境下，也应该长得很像才对，但情况似乎不是那样，比如黑猩猩拥有更多的体毛，而人类只有头发和少量体毛。中性进化论能解释许多适应进化论不能解释的进化现象和物种差异，比如生活在同种环境中的人类的眼睛会有不一样的大小，毛发也有不同深浅的颜色；但适应进化论又能对很多表型进化现象起作用，如为了吃到高处叶子进化出长脖子的长颈鹿。两种理论的“对战”不相上下。而在木村提出中性进化论五十年后，基因测序和统计方法有了蓬勃发展。研究发现，像人类这样的物种，基因测序和统计结果显示了广泛存在的自然选择和适应进化，比如因为环境变化，猿猴学会了直立行走和使用工具。但基因测序结果同时表明，适应进化论也存在局限。如果不考虑对生殖的影响的话，大多数分子层面上的基因突变确实都是不受自然选择影响的中性突变。适应进化论和中性进化论都有各自的科学依据，只是各自适用于不同条件。随着科学的发展，进化论得到了越来越多的完善和补充，未来的进化论会是一个不同于达尔文自然选择和木村中性突变的进化论，它将会是借鉴中性进化论精华，承认自然选择以及补充新时代观点的全面理论。（摘编自程砾《达尔文不知道的进化论》）材料二：自然选择学说是自然进化论重要的一环，以自然进化演变选择为基础的生物起源解释成为当时最具革命性的科学发现。当时西方大多数科学家和几乎所有普通人都相信神创论，认为生命是由一位全知全能的上帝设计创造的，生命本身也从来没有发生什么变化。在《物种起源》中，达尔文对生命设计、发展和变化提出一整套假说。达尔文运用大量证据，不仅支持了其自身进化论学说，同时也反驳了神创论。他提供了两个明晰的证据：一是地质化石记录，证明每个生物并非一成不变；二是生物那些略显多余的器官，每种生物都或多或少有某些在人们看来是“上帝败笔”的器官和性状。以前人们在科研中所用的方法大多数是从有限经验现象出发，归纳出一般性规律，继而证明其普适性的。达尔文则开创了“提出假设，验证假设”的先河，因为在许多时候有些现象是人类通过经验感觉无法观察的，如声波、原子等。生物进化论对于科学方法的创新就在于此，假设从此成为科学研究的常用方法。在达尔文时代有些假设即使并没有得到验证，但在漫长历史时期中却得到了有力的证据，这证明在科学史上提出问题比解决问题更为重要。生物进化论对博物学的影响也是有目共睹的。达尔文将传统博物学经验方式最终导向真正具有坚实理论基础的生物学科，使生命科学当中每一个分支学科，如分类学、古生物学、生物地理学、遗传学等得到迅速发展，因而被称为生物学史上最伟大的一次革命。生物进化论这一理论不仅凝结着达尔文本人的心血，而且是对布丰、赖尔等进化论先驱者们思想的继承。达尔文在前人研究成果的基础上，用大量实验科学材料说明：世界上的生物都是由简单到复杂、从低级至高级长期渐进进化的结果。这为之后的唯物主义哲学思想提供了坚实的理论基础和科学例证，为辩证唯物主义自然观的产生奠定了基石。（摘编自包庆德等《进化论：自然选择与生物进化及其内在奥秘——纪念达尔文诞辰210周年暨《物种起源》出版160周年》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．虽然达尔文在《物种起源》中只提出了“适者生存”的观点，但此观点成了当时最具革命性的科学发现。B．日本著名的人口遗传学家木村资生出于对达尔文自然选择进化论的反驳才提出了中性进化论。C．中性进化论和适应进化论的不同核心点在于，前者立足于生物的基因突变，后者立足于环境适应。D．达尔文与此前科学家的研究方法不同，前者是从提出假设出发，而后者都是从有限经验现象切入。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．达尔文认为，同一物种生活在不同环境中，为适应环境变化，就有可能进行不同的适应选择，从而体现出差异性。B．达尔文的“适者生存”观点提出之后，得到了许多科学家的支持，也遭到了一些科学家的抵制和反对。C．运用基因测序和统计方法得到的证据可以表明适应进化论和中性进化论各有千秋，两者不相上下。D．达尔文的所有生物都会沿着由简单到复杂、从低级至高级的途径进化的观点，是得到了大量实验科学材料证明的。3．下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（）

A．材料一按照时间先后顺序介绍了生物进化论的研究历史，十分切合读者的认知习惯。B．两则材料的论证都立足于“生物进化论”这一基点，但论述角度及侧重点有所不同。C．材料一中人类和黑猩猩生活环境不同而体毛量不一之例，说明了适应进化论的缺陷。D．材料二中地质化石记录和生物那些略显多余的器官功用的证据反驳了上帝造物之论。4．达尔文生物进化论的提出具有哪些意义？请简要分析。5．班级举行“进化论科学研究历程所带来的启示”讨论会，请你根据上述材料列出发言提纲。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：有如候鸟（节选）周晓枫在马赛马拉草原，她第一次乘坐热气球。看天地辽阔，壮丽奔行的动物生生不息。迁徙，不可思议的旅程。驱使伟大行动的，可能出自基础乃至卑微的目的。多是出于食物和气候的现实原因，动物们才遗弃曾经繁茂的聚居所。但她依然心怀激荡，深信有多少迁徙的脚步，就有多少流浪不羁的灵魂。在云端，在大地上，在海洋里——迁徙铺开古老而壮阔的朝圣之路。斑马穿过博茨瓦纳的草原与狮子的阻击，抵达盐沼，去舔食岩块上的矿物质。出生在夏威夷的座头鲸，要从温暖的出生水域，滑动桨叶般的鳍肢，前往寒冷的阿拉斯加。重量小于一毫克的蝴蝶，以远比婴儿拇指柔弱得多的肉身，扇动亮橘色的翅翼，麋集着，抵达千里之遥。奔跑有如舞蹈的瞪羚，虹膜和鳞片映照彩虹的鲑鱼……从最柔弱的到最强悍的，都义无反顾，踏上征程。随着热气球高度的上升，无论是数量磅礴的角马，还是集体围剿的鬣狗，都变成微弱的斑点。在地面上的人看来，她也小得近乎斑点吧，像只飞高的候鸟。鸟类，有着远比人类飞行员更丰厚有力的胸肌，凭借着光线、星宿、气流和磁极组成的地图高飞。在勺形的头颅里，每只鸟都藏好一根忠诚的指南针。即使长在两侧的眼睛未必能看到多远的前方，即使优雅前伸的脖颈后面是一双苦力的翅膀，只要终点和希望不灭，候鸟就会出发，密集的翅膀就像移动的花季。从出发到回归，候鸟的死亡率很高，能够返乡的只是幸运的少数，衰老成为一种巨大的奖励。候鸟中的许多，死于跋涉的中途，死于沙漠、森林、滩涂、积水或极地，死于天敌的追杀和自身体力的衰竭，死于变幻的云层和气流……履行诺言，需要昂贵的成本，所以，它们以命相抵。热气球越升越高，已经难以区别有条纹的斑马和泥浆色的角马。在奇妙的出神之中，她错觉自己可以像一只鸟般飞得那么宁静，有如禅定……她想起和外婆共同生活过的村庄。天空阴沉，蓄满了水的水库淹没了村庄的一切，甚至改变了四周的远山。她相信，记忆，就藏在开阔水面的雾气里，如同鸟翼藏在云层之间。天上是飞鸟，它们迁徙自己的生活，使之更靠近自由。地上是刚刚降生、还围裹湿漉漉胎衣的角马，它们尝试用颤抖的腿站立，以躲避巡行的狮子、有着哀悼泪线的猎豹和凶悍的鳄鱼，尽快加入迁徙的漫长之路。天上和地下，它们一同被召唤着，出发。她习惯了肉身和精神一起流浪和迁徙，习惯了它们为此遭受疼痛和伤害。肉身就是故乡，灵魂能够远游，甚至带领肉身迁徙。多少年来，她总是被远方蛊惑与召唤，因为若无梦想，整个生活不过是一个庞大的惩戒之所。她仰头看到天上的飞鸟，低头开始路上的行走。文本二：鱼群（节选）周晓枫歌手周云蓬曾在《世界的气息》里这样写道：“海的腥气来自海沟深处的大鱼。”什么是经典的海洋景象？聚集的鱼群。没有指挥，但数量惊人的鱼好像共享头脑，它们行动整齐，始终维护着内在秩序，不会彼此冲撞。它们沉默而一致地，在大海的咸涩里漫游，无声，却是宏伟壮阔的合唱。受到袭扰，鱼群会像礼花一样炸开……仿佛预感危机来临，它们要最后展现谢幕的辉煌。细想，让人感慨。鱼，缺乏表情的鱼，这种活着的时候就已经像标本，冷冰冰、没有独立手脚的动物，如何被召唤成内聚力惊人的群体？它们不需要照镜子就知道谁是同类。游动在鱼群里，随时有兄弟姐妹替它们抵抗死亡；正如某天，它们自己也将替代兄弟姐妹去死一样。哑言的不会讲述的鱼，或许天然就懂得斑驳的真理——我常常觉得真理就像鱼鳞：闪耀，零碎，易于剥落，弥散腥气又难以食用。有时月色丰盈，大海像撒开一面有着金色绳结的网。有时星星密布，如鱼群。站在礁岩上，听夜晚的波浪。向上是细密的星空，向下是磷光的大海，我像站在魔镜的边缘。辐射对称性在许多海洋动物身上均有表现，比如海星、海葵和水母。而更伟大的对称，存留天地。明亮光线下的大海和星空难觅相似，但夜晚，你会认出那种孪生的关系。沙床上，海星沉睡，组成与夜空对称的史诗般的星座；星星真美，似一颗颗发光的海胆。有一年冬天，我去看海。气温很低，喧哗的游客早已不见踪影，我走在空旷如荒漠的海岸，尽管裹紧毛茸茸的厚围巾，还是觉得冷。这里的夏天曾热闹非凡：晒太阳的，游泳的，吃烧烤的，捡贝壳的……短暂栖居的候鸟游客，尽情挥霍着假期。快艇的噪声始终环绕，导游员热情介绍着象形的礁石：像马，像龟，像情侣，像贝多芬。人类尽可以在这些巨石前轻慢地描述他们的想象，而它们，听任岁月的风蚀雨剥……如同此时的冬日之海，它们拥有属于自己的沉静。我望着海面，几乎可以看到波浪凝固的瞬间——海通过放慢自己的节奏，来放慢整个世界的运行。我一点也不寂寞，因为很快，不期而至的美，从天而降。没有过渡，帷幕直接拉开：下雪了，不像盐晶那样小粒，一开始就是盛大的。天地和海，青苍一色，我站在这个以最简洁元素构成的世界里，看鱼鳞般晶莹闪亮的雪，降临。它们沿着同样的倾斜方向，以同样的下降速度，每片都有着同样精湛的六角形图案；它们密集，又隔着均匀的等距。在与海水相似的低温里，我有瞬间的幻觉，感觉自己进入了一个鱼群。天地之间的界线不再分明，我的脸颊水湿一片，空气中的大海已将我包围。放任想象，跟着银鱼群落漫游，我体会到其中秘密而安详的暖意。越下越大的天使羽毛般的雪，引领我，飞升到玄想的国度。天，地，海，人，兽。更大的自由没有界限。夜晚时分，人类只是沉睡在更深的海沟，他们头顶之上是稠蓝的洋流。而星空，一如闪耀光斑的夜海。6．下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文本一卑微目的与壮丽奔行的反差，赋予动物迁徙伟大的生命力量，也使得“她”那被“远方蛊惑与召唤”的灵魂产生了强烈共鸣。B．作者描绘候鸟对返乡诺言的坚守，将迁徙之路升华为生命的壮歌，认为候鸟对于故土的眷恋之情较人类而言更为坚定。C．文本二开头引用周云蓬的作品，通过“海沟深处的大鱼”营造神秘深邃的氛围，以嗅觉联想引发读者对鱼群的好奇。D．鱼群相互依靠、相互保护，以群体的力量来抵御外界的危险，鱼群的无私互助精神，体现出天然的生存智慧。7．关于文本加点内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．文本一“斑点”包蕴视角转换，人既是观察者也是被观察者，体现个体在广袤自然中的渺小，人与动物在自然的尺度下归于平等。B．文本一“移动的花季”用词精妙，点出鸟群的动态性和迁徙的季节性特征，赋予艰辛的迁徙以绚烂美感和生命张力。C．文本二中“波浪凝固的瞬间”以动写静，突出冬日海洋的静态美，并与前文夏日海边的热闹相正衬，共同展现出海洋的多面性。D．文本二连用三个“同样”，强化雪花的整齐划一，展现自然规律的精密与和谐，后文又将雪花比作鱼群，画面美丽、梦幻。8．文本一画横线部分从哪些角度来展现迁徙的“壮阔”？请结合文本加以分析。9．评论家说，周晓枫能“在自然、文化和人生之间，发现复杂的、常常是富于智慧的意义联系”，在以上两则文本中，人与自然之间有哪些“富于智慧的意义联系”？二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：灏字商伯。南康军都昌人。自幼敏悟强纪，与仲兄颐肄业荆山僧舍，玩阅穷昼夜，不懈一日。自乡试登太学，擢进士第。为袁州教授，再调隆兴府教授。访礼贤士，训勉诸生，增剏①斋舍，学政大举，当路贤而交荐之。知德化县，首兴县学，葺濂溪周敦颐书堂，凡关于教化者，孜孜行之不倦，辑税籍，明销注，宽期以催，人皆乐输。岁旱饥，核民籍以行赈给，区画周密，实惠远敷，人之被全活者甚众。除大府寺丞，未几，出守常州，隆辞奏言。愿诏中外各条民间利病来上，或损浮费均有无，亏有司之吝罢行之。到郡勤政节用，各县置而二历，守令亲迭书其上，吏无宿其奸。寻除本路提举，以一路之责弥重往来周历，未尝宁居。灏性行端详，志拔流俗。事亲、从兄、处已、酬物，秩如也。建安朱熹②守南康，灏登其门，执弟子礼，问难商确，豁然有契于心。自是书问往还，疑必质之，多所许可。闻朱熹讣，为位哭之哀。时伪禁③尚哗，其徒或有闻葬而不敢讣者，灏单车儋箧，扶曳千里。既卒葬，徘徊不忍去者旬日。（节选自杜范《黄源传》）材料二：善学者先立其本，文词之末，达而已矣。然本深者末必茂，不务其本，而末焉是先，未见其能工也。予始识西坡④黄君见其神清气勇襟怀卓荦而知其资禀之异。见其从师问学而恐不及，而知其趋向之正，见其临民多惠政，立朝多壮节，而知其事业之伟。岁适大侵，人相食，言吏畏首畏尾，束手坐视。君发廪蠲租，不待报，竟以得罪。伪禁方严，学者更名他师，至有师没不吊者，君谪居，不远千里哭泣奔赴。投闲十年，人不能堪，君泊如也。有本者如是，文词特余事耳。（节选自黄榦《黄西坡文集序》）【注】①剏：同“创”。②建安朱熹：朱熹祖籍江西，少时随父母迁居建安（今福建建瓯）。③伪禁：指宋代的庆元党禁，朱熹被列为“伪学逆党”，深受贬抑打击。④西坡：黄灏，号西坡。【材料简介】材料一节选自杜范《黄源传》，以传记体裁，聚焦南宋学者黄灏经世致用的实践，详述了他兴学、赈灾、理税等政绩，彰显了其“外王”之功。材料二节选自黄榦《黄西坡文集序》，以序言形式，通过“神清气勇”等精妙笔触，深入其精神世界，揭示其尊师重道、临危不惧的“内圣”之德。两则材料互为补充，使黄灏的形象既具勤政爱民的官员轮廓，又有坚守气节的学者风骨，立体地诠释了宋代理学“修身、齐家、治国”的统一。10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。予始识[A]西坡黄君[B]见其神[C]清气勇[D]襟怀[E]卓荦[F]而知[G]其资禀[H]之异。11．下列对材料中加下划线词句及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．贤，认为……贤能，与《师说》中“于其身也，则耻师焉”的“耻”用法相同。B．凡，凡是，所有，与《项脊轩志》中“轩凡四遭火”的“凡”意思不相同。C．适，适逢，与《孔雀东南飞》中“处分适兄意”的“适”意思相同。D．吊，悼念，与《陈情表》中“形影相吊”的“吊”意思不相同。12．下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（）

A．黄灏在地方任职时，推行教化，修缮先贤书堂；整理税籍，宽限催税期限，使百姓乐于缴税。B．黄灏赴任常州前，建议让朝堂内外官员上报民间利弊，削减不必要的开支，皇帝却罢免了他。C．黄灏品性端正，待人接物立身行事都有条不紊；虚心为学，登门拜访朱熹，以弟子的礼仪尊奉他。D．材料一为人物传记，材料二为文集序言，虽然文体不同，但都记述了黄灏的事迹，均有褒扬之意。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）自是书问往还，疑必质之，多所许可。（2）投闲十年，人不能堪，君泊如也。14．《大学之道》中指出了“修身齐家治国平天下”的内在联系。请结合两则材料，简要概括黄灏是如何处理修身、齐家、为官的关系的。三、诗歌鉴赏阅读下面两首诗，完成下面小题。老马图王绂瘦骨棱棱立晚风，曾驰万里夺元戎。而今不恋黄金厩，犹向残阳嘶碧空。题八骏图马祖常赤骠青骢紫燕骝，追风逐日电光流。金羁玉勒朝霞映，碧草平沙暮雨收。曾伴将军临朔漠，亦随天子狩长洲。何时得展凌云足，踏破关山万里秋。【材料简介】王绂的《老马图》借老马写怀，抒发的是一种忠贞、苍凉而又傲岸的情怀；而马祖常的《题八骏图》则借八骏言志，表达了对施展才华、报国立功的渴望。两诗一沉郁一昂扬，共同构成古代士人精神世界的两面。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．《老马图》前两句通过“瘦骨棱棱”与“曾驰万里”的对比，突出老马形销骨立却功勋卓著。B．《八骏图》首联连用三个骏马名称，以“追风逐日”的夸张手法凸显群马奔腾的迅疾之势。C．两首诗都情感深沉，《老马图》凸显了因对处境不满而消沉的意志，《八骏图》表达了希望踏破关山的豪情。D．两首诗都运用了巧妙的手法，前者对比老马的今昔境遇，后者回忆骏马伴随帝王将相的经历。16．两首诗分别借马寄托了怎样不同的人生志趣？请简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在校园辩论赛中，我方为了驳斥对方因年龄小而轻视其能力的观点，可以引用韩愈《师说》中的“____________，____________？”两句，强调以学问和能力为尊，而非年龄。（2）与友人登高共游，望着远处绵长的长江水与峻峭的山峰，友人不禁感慨：这壮丽景色与王安石在《桂枝香·金陵怀古》中描述的“____________，____________”如出一辙。（3）冬日赏雪，语文老师由“冰雪聪明”“一片冰心在玉壶”等语句，讲到“雪”在古代诗文中常被用来比作洁白的事物，如：“____________，____________。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成各题。社交平台上流传着一张名叫“一天的工作有多累”的饼状图，其中，“跟人打交道产生的情绪内耗”所占比重，远远超出“完成工作任务的努力”。这道出了现代职场人的普遍困境——上班往往是体力尚未透支、脑力尚可运转，但情绪可能已率先“罢工”。在普遍认知中，劳动分为脑力与体力两类，但“第三种劳动”——情绪劳动，在生活中也普遍存在。人非机器，只要投入一项工作，（甲）。在选择一份职业、步入一个具体岗位前，劳动者对于岗位职责有必要的认知，社会对此也会有一个前置期待。医生面对