2025~2026学年内蒙古包头市四中高一12月月考语文试卷

2025~2026学年内蒙古包头市四中高一12月月考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：古诗文有很多写酒的经典诗句脍炙人口，涉及酒的名物众多，如“旨酒”“清酒”“美酒”“薄酒”等。其中情感蕴含最丰富、使用最频繁的非“浊酒”莫属。最早的诗歌总集《诗经》中已出现被视为浊酒的“醴”，如“以御宾客，且以酌醴”“曾孙维主，酒醴维醺”，“酒”指清酒，“醴”即色浊味重的甜酒，二者用于接待宾客和祭祀，没有高低贵贱之分。但到了西汉邹阳《酒赋》那里，浊酒的地位发生了根本性的变化：“清者为酒，浊者为醴；清者圣明，浊者顽騃……庶民以为欢，君子以为礼。”在赋予酒之清浊以政治意味时，也赋予了贵贱之别。存世诗文中，“浊酒”最早见于嵇康（字叔夜）的《与山巨源绝交书》：“今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。”嵇康将“浊酒”“弹琴”并举，意在表达任真疏放、傲世避俗之志趣，以此声明不愿出仕、“越名教而任自然”的政治立场。加之其他名士阮籍、刘伶等常以弹琴长啸、纵酒昏酣示其遗落世事、轻蔑礼法之意，“琴酒”自此成为名士高雅洒脱风度的象征。后人仰慕魏晋风流，表达风流自赏、高情雅趣，亦以琴酒为标物。但因“浊酒”和“清酤”“素琴”一样，只是竹林名士生活场景的点缀、言说志趣的媒介，并未成为独立的审美对象，所以“叔夜杯”之浊酒在后世并未产生经典化的影响。东晋陶渊明的田园归隐及第一次大量以饮酒为主题的诗歌创作，使“酒”褪去《诗经》中承载的礼乐色彩成为诗的典型意象，同时“浊酒”也被赋予极强的精神内涵。其《时运》曰：“花药分列，林竹翳如。清琴横床，浊酒半壶。黄唐莫逮，慨独在余。”但他“不解音律”，故“蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意”，真正会其心的是浊酒。在陶渊明笔下，酒可以消解他身体的疲劳、内心不得志的苦闷、贫富交战的矛盾心理，让自己在田园中寻找到乐趣并从中汲取精神的力量，故而“浊酒”凝聚着田园之乐、自然之爱，以及自适自足、平淡真淳、安贫乐道、物我两冥的精神境界。在他的影响下，后世诗文中的浊酒也多具亲切、不拘、真朴、闲适等饮者情味，如“可惜莺啼花落处，一壶浊酒送残春”（白居易《快活》），不言陶而自带陶氏色彩。到了唐代杜甫，浊酒与其辗转飘零的生命境遇相交融，情感蕴涵发生了变化。途穷失意的杜甫曾学陶令以诗酒自遣，曰“宽心应是酒，遣兴莫过诗。此意陶潜解，吾生后汝期”（《可惜》），但他酒杯中更多沉潜的是漂泊之苦、家国之悲，“敏捷诗千首，飘零酒一杯”、“漂泊犹杯酒，踟蹰此驿亭”（《又呈窦使君》）。对杜甫来说，它不仅是排遣物，更像颠沛流离时互知心事的患难友。以酒作结、将穷愁潦倒化作酒后之叹也是杜诗常见的模式，如“射洪春酒寒仍绿，极目伤神谁为携”（《野望》）“剑南春色还无赖，触忤愁人到酒边”（《送路六侍御入朝》），其中最有名的当数大历二年秋在夔州作《登高》，诗人纵目高台，天地时空俯仰间，不禁忧时伤老、百感交集，末将“艰难苦恨”与播迁“潦倒”收束于白发弥添、酒杯难举这一形象，胡应麟《诗薮》曰：“只如此软冷收之，而无限悲凉之意溢于言外。”杜诗之“浊酒”饱含无尽的愁思和深切的家国忧患，因“诗圣”之影响，此后浊酒不仅与贫困潦倒结下难解之缘，亦成为后世诗词曲抒写风尘旅思、家愁国恨乃至苍茫时空、古今伤怀的常用意象，与“陶令酒”抱朴归真的隐逸主题并驾齐驱，甚至更为常见，如“浊酒一杯家万里”“羁思都凭浊酒杯”“好事谁携浊酒杯”“湖海风尘浊酒杯”“浊酒不销忧国泪”“苍凉浊酒杯”，不胜枚举。这首先归因于杜甫的文学地位和文化影响自宋以后日趋走高，其次，也与《登高》一诗在明清时期备受关注和推崇有关。胡应麟《诗薮》谓此诗“自当为古今七言律第一”。再者，《登高》一诗本身融合了秋怀、登高、九日、流迁多重文学主题，在内容情感上有极强的涵括力，后世作者可在各个主题中予以吸收借鉴。如果说渊明的“浊酒且自陶”以安贫乐道、高蹈拔俗的人格魅力在独善之义上给人以力量，那么杜甫的“潦倒新停浊酒杯”则以悲天悯人的仁者之心在淑世情怀上示人以感召，两者以不同的诗酒风流共同表现出古代士人热爱生命、关怀现世的人文精神。（摘编自洪迎华《说“浊酒”：从叔夜、陶令到杜甫》）材料二：王维《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”描绘了一幅壮阔唯美的画面，作者只是陈列了大漠、孤烟、长河、落日四个意象，却没有对这些意象进行精细地描绘，句末的“直”和“圆”二字，通过词性的活用，让我们从字里行间领略到比具体形象要丰富、朦胧得多的东西，这就是意象的“朦胧美”。这种“朦胧”给文学意象乃至文学作品营造出无限丰富的审美想象空间。意象的审美过程造就了它特有的朦胧美，可以说，任何一个成功的意象，在它的周围都有一个模糊的客观空间，在这个客观空间里涵容着人生的哲理、生命的思索、宇宙的奥妙。意象的朦胧美意味着意象是丰富的、多义的、不可穷尽的，只可意会却难以言传。如果所有的文学意象都是那么清楚明晰，让人一眼看到底，这样的作品必定是浅薄的，不会有多少审美价值。（摘编自万巍《文学意象的朦胧美》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．酒作为一个典型意象，在古诗文中的称谓非常多，但从内蕴情感和使用频率上来说，“浊酒”名居榜首。B．在《诗经》的记载中，“酒”“醴”虽有清浊之分，但都可用来接待宾客和祭祀，地位并无高下之别。C．“琴酒”因被嵇康用来表达任真疏放、傲世避俗的志趣而成为名士风流的象征，后世人也用它来表示高雅洒脱。D．在陶渊明的笔下，虽然仍然沿用“琴”“酒”意象，但真正给他带来心理安慰、提供精神力量的却是“浊酒”。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．白居易继承了陶渊明对“浊酒”蕴含情感的诠释，在《快活》一诗中借“浊酒”表达了真朴、闲适之情。B．杜甫也曾学陶渊明以诗酒自遣，但并未学到其恬淡自适的真谛，因为杜甫的“酒”有太多的漂泊之苦、家国之悲。C．“浊酒”在杜甫之后成为诗词中常见的意象，宋以后杜甫的文学地位和文化影响力逐渐提升是一个重要原因。D．材料二认为成功的文学意象不应过于清楚明晰，否则就会降低意象的丰富多义性，也就很难营造出丰富的审美想象空间。3．下列选项中的“酒”不能作为独立审美对象的一项是（）

A．堂上置玄酒，室中盛稻粱。（魏晋·阮籍《咏怀八十二首》）B．浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（宋·范仲淹《渔家傲·秋思》）C．一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。（明·杨慎《临江仙》）D．万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东。（宋·张孝祥·《浣溪沙》）4．材料一论证方法多样，请结合文本简要分析。5．请结合材料，从审美的角度简要赏析曹操《短歌行》中“酒”这个文学意象。阅读下面的文字，完成下面小题。秋天的况味林语堂秋天的黄昏，一人独坐在沙发上抽烟，看烟头白灰之下露出红光，微微透露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样的轻松，一样的自由。不转眼，缭烟变成缕缕的细丝，慢慢不见了，而那霎时，心上的情绪也跟着消沉于大千世界，所以也不讲那时的情绪，而只讲那时的情绪的况味。待要再划一根洋火，再点起那已点过三四次的雪茄，却因白灰已积得太多而点不着，乃轻轻一弹，烟灰静悄悄的落在铜垆上，其静寂如同我此时用毛笔写在中纸上一样，一点的声息也没有。于是再点起来，一口一口的吞云吐雾，香气扑鼻，宛如红倚翠偎香在抱的情调。于是想到烟，想到这烟一股温煦的热气，想到室中缭绕暗淡的烟霞，想到秋天的意味。这时才忆起，向来诗文上秋的含义，并不是这样的，使人联想的是肃杀，是凄凉，是秋扇，是红叶，是荒林，是萋草。然而秋确有另一意味，没有春天的阳气勃勃，也没有夏天的炎烈迫人，也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所爱的是秋林古气磅礴气象。有人以老气横秋骂人，可见是不懂得秋林古色之滋味。在四时中，我于秋是有偏爱的，所以不妨说说。秋是代表成熟，对于春天之明媚娇艳，夏日的茂密浓深，都是过来人，不足为奇了。所以其色淡，叶多黄，有古色苍茏之概，不单以葱翠争荣了。这是我所谓秋天的意味。大概我所爱的不是晚秋，是初秋，那时暄气初消，月正圆，蟹正肥，桂花皎洁，也未陷入懔烈萧瑟气态，这是最值得赏乐的，那时的温和，如我烟上的红灰，只是一股熏熟的温香罢了。或如文人已排脱下笔惊人的格调，而渐趋纯熟练达，宏毅坚实，其文读来有深长意味。这就是庄子所谓“正得秋而万宝成”结实的意义。在人生上最享乐的就是这一类的事。比如酒以醇以老为佳。烟也有和烈之辨。雪茄之佳者，远胜于香烟，因其味较和。倘是烧得得法，慢慢的吸完一支，看那红光炙发，有无穷的意味。鸦片吾不知，然看见人在烟灯上烧，听那微微哗剥的声音，也觉得有一种诗意。大概凡是古老，纯熟，熏黄，熟练的事物，都使我得到同样的愉快。如一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的锅中徐吟的声调，使我感到同看人烧大烟一样的兴味。或如一本用过二十年而尚未破烂的字典，或是一张用了半世的书桌，或如看见街上一熏黑了老气横秋的招牌，或是看见书法大家苍劲雄浑的笔迹，都令人有相同的快乐。人生世上如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期，如女人发育健全遭遇安顺的，亦必有一时徐娘半老的风韵，为二八佳人所不及者。使我最佩服的是邓肯的佳句：“世人只会吟咏春天与恋爱，真无道理。须知秋天的景色，更华丽，更恢奇，而秋天的快乐有万倍的雄壮、惊奇、艳丽。我真可怜那些妇女识见偏狭，使她们错过爱之秋天的宏大的赠赐。”若邓肯者，可谓识趣之人。一九四一年一月6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．本文首段交代了作者写作此文的背景和缘起，娓娓道来，营造了亲切、闲适的气氛，表现了作者此时悠闲的心境。B．文章用“月正圆、蟹正肥、桂花皎洁”“烟上的红灰”“慢火炖猪肉时的声调”等闲适的事物来比喻秋的况味，体现出作者“闲适”的文风。C．本文用词精炼，语言优美，运用了比喻、排比、反复等修辞描写秋的美丽景色，表达作者对秋天丰富而细腻的感受。D．作者在文章末尾说：“若邓肯者，可谓识趣之人。”是因为邓肯在她的佳句中表达了与作者一样的对秋天独特况味的喜爱。7．下列选项中不能为文中划线句子“向来诗文上秋的含义”提供佐证的一项是（）

A．枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。B．风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。C．寒花寂寂遍荒阡，柳色萧萧愁暮蝉。D．花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。8．请根据文章内容概括“况味”在文中所包含的具体内容。9．请你发挥想象“穿越时空”，假设本文作者和下表中的六位作家都在各自的网络平台上发表了与秋天有关的文学作品，并通过相互留言展开了评论和交流。请你从中选出两位作家，参考他们描写秋天的作品特点，代替他们在这篇《秋天的况味》后面写一段留言，以表达各自的感受或思考。

作家作品作家作品毛泽东《沁园春·长沙》杜甫《登高》郁达夫《故都的秋》苏轼《赤壁赋》史铁生《我与地坛》李清照《声声慢》二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。文本一：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。……苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞”，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也；而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（节选自苏轼《赤壁赋》）文本二：褒禅山亦谓之华山。唐浮图①慧褒始舍于其址，而卒②葬之；以故其后名之曰“褒禅”。其下平旷有泉侧出而记游者甚众所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷③以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止④也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相⑤之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥⑥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。（节选自王安石《游褒禅山记》）【注】①浮图：僧人。②卒：去世。③夷：平坦。④不随以止：不盲从别人而停止。⑤相：帮助。⑥于人为可讥：在别人（看来）是可以讥笑的。10．文本二画波浪线的部分有三处需要断句，请选择最合适的断句处。其下A平旷B有泉C侧出D而记E游者甚F众G所谓前洞也11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．凌万顷之茫然凌：越过B．客喜而笑，洗盏更酌更：更换C．唐浮图慧褒始舍于其址舍：修建房屋D．则其好游者不能穷也穷：穷尽12．某同学计划借鉴《赤壁赋》“景—情—主客问答—哲理阐发”的核心写法，叙写《游褒禅山记》的核心内容。下列改写思路中，最契合该写法的一项是（）

A．先记叙众人拥火入后洞的过程，再描写后洞“窈然、寒深”之景，最后直接抒发王安石“尽吾志而无悔”的感慨。B．先描摹后洞“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”之景，再通过王安石与怠者的对话呈现“进取”与“退缩”的分歧，最后由对话引出“志、力、物”的哲理。C．以王安石“悔其随之而不得极夫游之乐”的懊悔之情开篇，再倒叙入洞游览的经历，最后引用古人名言点明“求思之深”的重要性。D．先对比前洞“平旷”与后洞“幽深”的差异，再记叙众人出洞后的争论，最后由王安石总结“非有志者不能至”的道理。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。（2）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。14．某学生借助AI智能体模仿《赤壁赋》的写法改写《游褒禅山记》，形成了以下文段。请根据文本特征，概括该学生给AI大模型的提示词中最核心的三项要求。洞门掩于苍藤翠柏之间，阴风飒飒，沁人肌骨。入洞数步，豁然开朗：石乳垂悬，如仙似幻；钟乳嶙峋，若兽若禽。光影穿隙而入，斑驳陆离，映于壁上，如流云奔涌，如星河散落。泉鸣泠泠，沿石而淌，遇坎则溅，如玉碎声；风过隙罅，呜呜作响，似丝竹清吟。行数里，洞渐狭，路渐仄，苔滑难行，幽暗愈甚。客额汗涔涔，气息微促，忽止步曰：“余倦矣！前路幽暗，炬火将竭，且路险苔滑，恐有倾坠之虞。不如返乎，免陷困厄。”余曰：“客何惧之甚也？方入洞时，见奇景而欣然，今仅行数里，便欲返邪？”客曰：“非余惧也，实乃力有不逮，势有不可。君观此洞，愈深则愈幽，愈进则愈险。炬火将尽，无以为继；吾等足力渐竭，难再前行。纵使强进，亦恐半途而废，徒增疲惫耳。”余曰：“客之言差矣！夫世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。今吾等已至洞之深处，距奇景或仅一步之遥，奈何因力倦炬微而弃之？且夫前行之道，非独恃力，更恃志也。”三、诗歌鉴赏阅读下面诗歌，完成小题。学校“文心”古典文学社计划举办“跨越千年的思念——中国古典诗歌中的情感表达艺术”主题文化节。你作为项目组成员，需完成以下策展与创作任务。涉江采芙蓉《古诗十九首》涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。庭中有奇树《古诗十九首》庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵？但感别经时。15．在编纂主题诗集《相思的韵脚》时，你负责“东汉遗韵”章节。需判断《涉江采芙蓉》与《庭中有奇树》更适合归入以下哪个子单元？请选择并简述理由。A.羁旅书怀B.闺怨思远C.咏物寄意D.节令感兴你的选择：_______理由：_______16．以下是成员为《涉江采芙蓉》拟写的展板解说词初稿。请找出其中分析不当的一项（）

A．开篇“涉江采芙蓉”的动作，既是对美好事物的追寻，亦暗喻对高洁情感的执着，为全诗奠定了真挚而忧伤的基调。B．“采之欲遗谁？所思在远道”自问自答，情感直露而炽烈，鲜明地体现了《古诗十九首》语言“直而不野”的特点。C．“还顾望旧乡，长路漫浩浩”，视角从“采芙蓉”的当下跳转到远方的“旧乡”，空间延展，深化了“同心离居”的无奈与哀伤。D．末句“忧伤以终老”以决绝之语收束，将瞬间的相思之苦延伸至生命的整个维度，体现了古诗中“以悲为美”的抒情传统。17．文化节宣传稿需突出两首诗的艺术共性。请结合诗句，围绕“辞浅思深，语短情长”这一评价，撰写一则短评。四、名篇名句默写18.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《归园田居》中写诗人归去后的生活，与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”有异曲同工之妙的诗句是：_______，_______。（2）苏轼在《念奴娇·大江东去》中，用“_______，_______”两句，表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“_______，_______”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。鲁迅在《拿来主义》中以独特的睿智提出了对待文化遗产的态度：①“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”这种态度既不同于②“闭关主义”的盲目排外，也不同于③“送去主义”的一味讨好，更不同于④“抛给”或⑤“送来”的被动接受。他用一个生动的比喻来说明：一个穷青年得了一所大宅子，如果因为⑥“怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门”，是⑦“孱头”；如果⑧“勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白”，则是⑨“昏蛋”；如果⑩“羡慕这宅子的旧主人”，“接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”，那更是⑪“废物”。而⑫“拿来主义”者是⑬“占有，挑选”，根据事物价值区别对待：或使用，或存放，或毁灭。这一主张体现了辩证的思维方法：既不是全盘否定，也不是全盘接受，而是有分析、有选择地吸收。这种态度对于我们今天对待传统文化和外来文化仍然具有重要的启示意义。19．文中标注的13处引号，其用法可以分为三类：A.表示直接引用：引号内是作者直接引述的他人话语或特定语句。B.表示特定称谓：引号内是作者为特定事物、现象所命名的专有名称。C.表示特殊含义：引号内的词语在语境中被赋予了新的、非字面的含义，常带有比喻、讽刺等色彩。请完成下面的分类。①A类（直接引用）：_______（填写序号）②B类（特定称谓）：_______（填写序号）③C类（特殊含义）：_______（填写序号）20．下定义，是一种用简洁明确的语