2026道德与法治四年级阅读角 阅读唐律疏议选段

一、前言演讲人目录01.前言07.作业03.新知讲授05.互动02.教学目标04.练习06.小结08.致谢2026道德与法治四年级阅读角阅读唐律疏议选段01前言前言站在四年级教室的窗边，看孩子们捧着新发的《道德与法治》课本叽叽喳喳翻页，我总想起自己初读《唐律疏议》时的震撼。那是读研时在国家图书馆古籍馆，泛黄的纸页间，"德礼为政教之本，刑罚为政教之用"的字句像一根细针，轻轻挑开了我对中国传统法治认知的迷雾。那时候我便想，若能将这样的智慧以孩子们能懂的方式传递，该多好？今年的"阅读角"单元，教研组决定以《唐律疏议》选段为载体。为什么是《唐律疏议》？它是中国现存最早、最完整的封建法典，被称为"中华法系的巅峰之作"。更重要的是，这部诞生于1300多年前的法律文献里，藏着中国人对"法"最朴素的理解——它不是冰冷的条文，而是融于伦理、生于人情、护着烟火的生活智慧。四年级的孩子正处于"规则意识"形成的关键期，让他们触摸千年前的法律温度，既能种下文化自信的种子，又能在古今对照中理解"法治"的本质从未远离生活。前言此刻，讲台上的电子屏正展示着《唐律疏议》的书影，孩子们的眼睛亮起来了。我知道，一场跨越时空的对话，要开始了。02教学目标教学目标基于课程标准中"传承中华优秀传统法律文化""培养法治意识"的要求，结合四年级学生"具体形象思维为主，逐步向抽象思维过渡"的认知特点，我将本节课的教学目标设定为三个维度：知识与技能A能简述《唐律疏议》的历史地位，说出"疏议"的含义（即对律文的解释）；B理解所选《斗讼律》"邻里救火"条的核心内容："诸邻里被强盗及杀人，告而不救助者，杖一百；闻而不救助者，减一等"；C能对比分析该条文与《民法典》中"见危不救"责任的异同。过程与方法01通过"古籍解码"活动，培养从文言短句中提取关键信息的能力；02借助"古今对话卡"，学会用联系的眼光看待传统法律与现代法治的关系；03在"情景剧场"中，发展基于规则的思辨能力和语言表达能力。情感态度与价值观01感受中华传统法律文化中"礼法结合""以民为本"的温度，增强文化认同感；03萌发对"法治"的亲近感，愿意做传统法治智慧的小小传播者。02理解法律不仅是"约束"，更是"保护"，培养遵守规则、关爱他人的责任意识；03新知讲授破题：认识《唐律疏议》"孩子们，你们看过《长安三万里》吗？"我点开PPT，画面从电影里的盛唐街景切换到《唐律疏议》书影，"电影里的长安有百万人口，商铺林立、车马如织，这么大的城市要运转，靠什么？""规矩！""法律！"孩子们七嘴八舌。我顺势引出："对，唐代就有一套特别完整的法律，叫《唐律疏议》。'律'是法律条文，'疏议'是大臣们对条文的解释，就像我们现在课本里的'注释'。"为了让"历史地位"更具体，我拿出准备好的"法律家谱图"："看，左边是汉代的《九章律》，右边是明代的《大明律》，中间最粗的这条线就是《唐律疏议》——它就像法律家族里的'老大哥'，后来的法律好多都跟它学，甚至日本、朝鲜的古代法律也学它！"小宇举手："老师，古代的法律是不是都很凶？"我笑着摇头："我们今天要读的这条，可能会改变你的想法。"解码：共读"邻里救火"条屏幕上出现《斗讼律》原文："诸邻里被强盗及杀人，告而不救助者，杖一百；闻而不救助者，减一等。其官司不即救助者，徒一年。""先别急着怕'杖一百'，我们一句句拆。"我分发"古籍解码卡"，引导孩子们圈出关键词："邻里""强盗及杀人""告而不救助""杖一百"。"告而不救助"是什么意思？"有邻居喊'救命'，你听见了却不管。""那'闻而不救助'呢？""没被直接喊，但听说了也不管。"为了让抽象的条文"活"起来，我播放一段情景动画：长安西市的裁缝铺夜里进了强盗，隔壁卖胡饼的老张听见喊叫声，心想"多一事不如少一事"，翻个身接着睡。第二天官府来查，老张被带到衙门...解码：共读"邻里救火"条"孩子们，如果你是审理案件的小官员，会怎么判？"小美立刻举手："老张听见了却不帮忙，应该'减一等'，也就是杖九十？"我点头："对，条文里说'闻而不救助者，减一等'。但你们发现没？法律不是要惩罚人，是希望大家互相帮忙。"延伸：古今对话"现在，我们来看看现在的法律怎么说。"我展示《民法典》第184条："因自愿实施紧急救助行为造成受助人损害的，救助人不承担民事责任。"又拿出《治安管理处罚法》相关条款："明知他人有危难不救助，可能构成违法。""古代法律说'不救要罚'，现在法律说'救了不担责'，为什么会有这样的变化？"孩子们陷入思考。小航犹豫着说："古代可能更强调必须救，现在怕大家不敢救，所以保护救人的人。"我竖起大拇指："对！不管是古代还是现在，法律的本心都是让我们的社会更温暖。就像你们昨天在走廊扶摔倒的小同学，这既是道德，也是法律想鼓励的事。"04练习基础巩固：条文填空发放练习卡，上面是"邻里救火"条的简化版，预留关键词空格（如"邻里""强盗及杀人""杖一百"）。孩子们填完后，我请小组成员互相检查，重点关注"告而不救助"和"闻而不救助"的区别。能力提升：情景判断给出三个情景：同学在操场摔倒，你路过但没扶；看到有人偷同学的铅笔盒，你假装没看见；邻居家着火，你一边喊"救火"一边拨打119。"哪些情景可能和《唐律疏议》里的条文有关？为什么？"孩子们讨论得很热烈。小雨说："第二个情景可能有关，因为'强盗'就是偷东西的坏人，不帮忙就可能被惩罚。"我补充："不过现在'强盗'一般指用暴力抢东西，偷铅笔盒是'盗窃'，但古人的法律里，'不帮邻居'的精神和现在'关爱他人'的要求是一致的。"拓展思考：给古人写建议"如果你能给制定《唐律疏议》的大臣写封信，你会建议怎么修改'邻里救火'条？"这个问题像投入湖面的石子，激起层层浪花。小哲说："应该保护救人的人，比如救人受伤了，官府要给医药费。"小雅补充："如果是小孩，没能力救人，就不能罚。"我眼眶微热——孩子们不仅读懂了条文，更读出了法律应有的温度。05互动"小小立法官"辩论会将学生分成两组，一组代表"唐代百姓"，一组代表"现代小学生"，辩论主题："遇到邻居危难，'必须救'还是'鼓励救'？""唐代组"的小亮说："必须救！如果大家都不帮忙，坏人会更嚣张，邻居也更危险。""现代组"的朵朵反驳："鼓励救更合理！比如我是小孩，去和强盗打架会更危险，应该像现在这样，打电话报警、喊大人帮忙。"看着孩子们争得面红耳赤，我适时总结："法律不是一刀切的，它要考虑人的能力和实际情况。古代的'必须救'是因为那时没有电话、警察少，需要邻居互助；现在我们有更完善的救助体系，所以'量力而行'更安全。但不管哪种方式，'愿意帮忙'的心，永远都珍贵。""穿越时空"书信墙孩子们用便签纸写"给唐代小朋友的话"或"给现代小朋友的话"。有的写："唐代的小朋友，遇到危险要喊邻居，我们现在可以打110啦！"有的写："现代的我们也要像古人一样，看到同学有困难就帮忙，不能当'小冷漠'。"当我把这些便签贴成一面"时空墙"时，阳光正好透过窗户洒在上面，有张便签上的字歪歪扭扭："法律是暖的，像妈妈的手。"我的鼻尖突然发酸——这大概就是教育最美好的样子。06小结小结"今天的课要结束了，但我们和《唐律疏议》的对话才刚开始。"我指着黑板上的板书："左边是'诸邻里被强盗及杀人，告而不救助者，杖一百'，右边是《民法典》的'好人条款'。中间的箭头写着'变'与'不变'——变的是法律的形式，不变的是对'善'的守护，对'和'的追求。""孩子们，你们今天不仅读了古代法律，更读懂了：法不是外在于我们的东西，它藏在奶奶教你'远亲不如近邻'的唠叨里，在同学摔倒时你伸出的手心里，在你拨打110时的勇气里。这，就是中国人的法治智慧。"07作业作业03挑战作业（选做）：查找资料，看看除了《唐律疏议》，中国古代还有哪些有趣的法律条文（比如宋代"不赡养父母要坐牢"），做成"古代法律小名片"。02实践作业：观察一周内身边的"互助小事"（比如同学借橡皮、邻居收晾晒的衣服），用手机拍下来或画下来，下节课分享"我身边的'唐律精神'".01基础作业：和父母一起阅读《唐律疏议》"婚姻家庭"篇选段（已打印分发），用画气泡图的方式记录"古人重视的家庭规则"。08致谢致谢最后，我要郑重说三声"谢谢"：谢谢《唐律疏议》的编纂者们，你们用智慧将法的精神刻进文明的年轮，让千年后的我们仍能触摸到法治的温度；谢谢孩子们，你们亮晶晶的眼睛、抢着发言的小手