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文档简介
第第页2025-2026学年粉笔语文教学设计模版备课时间年月日第周课时主备人魏老师执教人魏老师教学课题Xxx课型XX教学内容一、教学内容人教版高中语文必修上册第七单元“文学阅读与写作——自然情怀”,核心篇目:《故都的秋》(郁达夫)、《荷塘月色》(朱自清)、《赤壁赋》(苏轼);写作任务:学习写景状物中融入情感的方法,完成一篇不少于800字的写景散文。核心素养目标二、核心素养目标通过分析《故都的秋》《荷塘月色》《赤壁赋》等文本,积累写景状物的语言经验,提升语言运用能力;比较不同作家笔下自然景物的情感表达差异,发展逻辑思维与批判性思维;鉴赏文本中的自然美与情感美,培养审美鉴赏与创造能力;体会“情景交融”的文化传统,理解中国文人自然情怀中的人文精神。学情分析高一学生具备基本的文本阅读能力,能识别常见修辞手法,但对写景散文中“情景交融”的深层手法理解尚浅,分析情感与景物关联的逻辑思维需加强。知识储备上,接触过部分写景散文,但缺乏系统比较不同作家自然情怀表达差异的经验;能力层面,语言赏析多停留在表面,批判性思维和创造性表达有待提升;素质方面,部分学生审美感知敏锐,但易受碎片化阅读习惯影响,难以沉浸式体悟文本意境。行为习惯上,课堂参与度较高,但主动探究意识不足,对长文本耐心有限。这些学情直接影响学生对《故都的秋》《荷塘月色》《赤壁赋》中自然意象与情感内核的把握,以及后续“情景交融”写作任务的实践效果,需通过情境创设、比较阅读和分层指导突破难点。教学资源软硬件资源:多媒体投影仪、实物展示台、班级图书角(含《故都的秋》《荷塘月色》《赤壁赋》单行本)
课程平台:学校智慧课堂系统、班级学习群
信息化资源:课文朗读音频(郁达夫、朱自清、苏轼文本朗诵)、自然意象图片库(故都秋景、荷塘月色、赤壁风光)、情景交融手法解读微课
教学手段:情境导入法、比较阅读表、小组合作探究、写作互评量表教学实施过程1.课前自主探索
教师活动:发布预习任务,推送三篇课文的电子文本及“作家创作背景”资料包;设计问题:“三篇文本分别选取了哪些核心景物?这些景物传递出作者怎样的情感基调?”;通过班级群提交预习笔记,标注疑问点。
学生活动:自主阅读文本,圈画景物描写语句(如《故都的秋》的“槐树落蕊”、《荷塘月色》的“荷花清香”),记录情感关键词;填写预习表格,对比景物与情感的初步关联;提交预习成果,标注不理解处(如“《赤壁赋》的‘水光接天’为何体现旷达?”)。
教学方法/手段/资源:自主学习法、微信群资料共享、预习表格模板。
作用与目的:让学生初步感知文本内容,积累景物与情感的关联经验,为课堂深度分析奠定基础,培养自主梳理能力。
2.课中强化技能
教师活动:导入新课,展示故都秋景、荷塘月色、赤壁风光对比图片,提问“同一自然景物为何在不同笔下呈现不同情感?”;讲解“情景交融”手法,结合《荷塘月色》第四段分析“通感”修辞如何传递“淡淡的喜悦与哀愁”;组织小组合作,发放“比较阅读表”,要求填写三篇文本的“核心意象—情感色彩—表达手法”(如《故都的秋》“秋蝉残声—悲凉—白描”);针对学生疑问“如何区分‘借景抒情’与‘融情于景’”,举例《赤壁赋》“清风明月”既是实景又是超脱情感的载体。
学生活动:听讲时标注关键句(如《故都的秋》“可是啊,北国的秋,却特别地来得清,来得静”);小组讨论,分享预习发现,补充表格;提问“《荷塘月色》的‘热闹是它们的,我什么也没有’如何体现情景交融?”
教学方法/手段/资源:情境导入法、比较阅读表、小组合作探究、文本细读法。
作用与目的:通过对比分析突破“情景交融手法异同”重难点,提升逻辑思维与文本解读能力,合作中深化对情感表达多样性的理解。
3.课后拓展应用
教师活动:布置片段写作任务“选择校园一处景物,用200字描写,融入近期心情”;推送拓展资源《故都的秋》全文、《荷塘月色》删减段落、《赤壁赋》书法作品;批改作业时重点标注“情感是否自然融入景物”,用评语指导(如“‘落叶飘零’可加入‘像写不完的信笺’,更显思念”)。
学生活动:完成写作,尝试运用本节课所学手法(如用“枯藤老树”表达失意);阅读拓展资源,对比删减段落与课文的情感差异;反思写作中“是否做到了‘景中有情,情中有景’”,提出改进方向(如“增加细节描写让情感更具体”)。
教学方法/手段/资源:写作实践法、反思总结法、拓展资源包。
作用与目的:巩固“情景交融”写作技能,通过拓展阅读深化对自然情怀的理解,反思促进写作能力提升,实现从“知”到“行”的转化。拓展与延伸1.拓展阅读材料
(1)郁达夫《江南的冬景》:对比《故都的秋》,分析江南冬景“温润”与北方秋景“清寂”的情感差异,体会地域文化对自然情怀的影响。
(2)朱自清《春》:结合《荷塘月色》,探究朱自清笔下不同季节景物的情感色调,学习“通感”与“叠词”在情景交融中的运用。
(3)苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》:补充苏轼的旷达人生观,与《赤壁赋》互证,理解“一蓑烟雨任平生”的超然情怀。
(4)老舍《济南的冬天》:对比《故都的秋》,分析北方城市冬景的“温情”与秋景的“悲凉”,体会作家个人经历对景物选择的影响。
(5)汪曾祺《葡萄月令》:学习从日常景物中挖掘诗意,体会“平淡中见真情”的情景交融手法,拓展对“自然情怀”的多元理解。
(6)张岱《湖心亭看雪》:结合《赤壁赋》,比较明清文人与宋代文人在自然书写中的精神追求差异,深化对“文人自然观”的文化认知。
2.自主学习探究
(1)文本细读任务:选择一篇拓展阅读材料,圈画核心意象(如《江南的冬景》中的“微雨寒村”),分析其与情感(如“悠闲”)的关联,举例说明至少两种修辞手法(如比喻、白描)在情景交融中的作用。
(2)比较研究任务:对比《故都的秋》与《济南的冬天》,梳理两位作家(郁达夫、老舍)笔下的北方景物差异,结合创作背景(郁达夫的漂泊经历、老舍的乡土情怀)探讨情感差异的成因,完成300字分析报告。
(3)文化探究任务:查阅“中国古代文人自然观”相关资料,结合苏轼《赤壁赋》与张岱《湖心亭看雪》,撰写“从‘旷达’到‘孤高’——文人自然情怀的演变”主题提纲,提炼至少两个文化关键词(如“儒道互补”“遗世独立”)。
(4)写作实践任务:模仿《荷塘月色》的“动静结合”手法,描写校园一处景物(如“图书馆前的梧桐树”),融入近期心情(如“备考的焦虑”或“假期的期待”),200字左右,并在文末注明运用的具体手法(如“以动衬静”“通感”)。
(5)专题整理任务:整理“情景交融”手法的分类(如“借景抒情”“融情于景”“以景结情”),从教材及拓展阅读中各举一例,说明其表达效果,形成“情景交融手法应用手册”思维导图。【教学反思】这节课下来,学生最抓不住的是“情景交融”的“融”字。预习时不少同学把《故都的秋》的“落蕊”直接等同于“衰败”,却没联系郁达夫当时客居北平的漂泊感;讨论《荷塘月色》的“蝉声与蛙声”时,有人硬说这是“反衬孤独”,其实朱自清写的是“热闹是它们的,我什么也没有”的微妙疏离,这种分寸感学生很难体会。
小组合作时暴露了更大的问题——比较阅读表填得潦草,比如《赤壁赋》的“水光接天”和《故都的秋》的“驯鸽的飞声”放在一起,学生只看到“都是写景”,完全没发现苏轼的“水”是宇宙浩荡的载体,郁达夫的“飞声”是都市寂寥的注脚。这说明学生对“景”的象征层次理解太浅。
写作片段倒是意外惊喜,有位同学写“操场边的枯草像揉皱的试卷”,把备考压力具象化了,比直接写“我很焦虑”高明得多。不过多数学生还是习惯用“悲伤的落叶”“开心的阳光”这种标签化表达,看来下节课得强化“景物选择必须匹配情感浓度”的训练。
最值得反思的是导入环节。用三张图片对比秋景、荷塘、赤壁风光确实直观,但学生更关注“照片拍得美不美”,反而弱化了文本本身。下次或许该直接抛出问题:“为什么郁达夫写秋声,朱自清写月色,苏轼写江水?”用矛盾点引发思考,比单纯展示图片更有效。XX【课堂】课堂评价中,通过提问聚焦“情景交融”的深度理解,比如针对《赤壁赋》“白露横江,水光接天”,追问“‘横’字如何体现苏轼的情感?若改为‘满’字效果有何不同”,观察学生能否结合“旷达”背景分析用词精妙性;小组讨论时,重点观察学生是否主动对比《故都的秋》的“秋蝉残声”与《荷塘月色》的“蝉声与蛙声”,能否发现前者强化“悲凉”后者反衬“孤独”的差异;即时测试设计句子分析题,如“《故都的秋》中‘灰天、驯鸽的飞声’属于哪种情景交融方式”,85%学生能准确答出“白描中融入寂寥”,但15%混淆了“借景抒情”与“融情于景”,需后续强化辨析。
作业评价紧扣写作实践与拓展探究,批改片段写作时,重点标注景物与情感的匹配度,如“操场边的枯草像揉皱的试卷”评语“比喻贴切,将备考压力具象化,若补充‘风一吹,草叶簌簌抖动,像试卷在提醒我别偷懒’,动静结合更生动”;对拓展阅读分析报告,关注是否结合作家背景,如郁达夫《江南的冬景》中“微雨寒村”的“悠闲”是否联系其漂泊经历;反馈时采用“优点+建议”模式,如“能准确找出《定风波》中的‘风雨’象征人生挫折,建议再对比《赤壁赋》的‘江水’,思考苏轼如何用自然意象贯穿不同作品中的超然情怀”,既肯定成果,又引导深度探究。【课后作业】1.意象情感分析题:分析《故都的秋》中“槐树落蕊”和《荷塘月色》中“荷花清香”的意象如何传递作者情感,结合具体语句说明。
答案示例:“槐树落蕊”以衰败的视觉形象暗示郁达夫对故都秋色的悲凉感;“荷花清香”通过嗅觉的短暂性,暗喻朱自清对理想之美的求而不得。
2.手法辨析题:比较《赤壁赋》中“清风徐来,水波不兴”与《故都的秋》中“灰天”的情景交融手法差异,并说明效果。
答案示例:前者借景抒情,以宁静江水衬托苏轼的旷达;后者融情于景,用“灰天”的压抑色调直接传递郁达夫的寂寥心境。
3.比较探究题:对比《荷塘月色》与苏轼《定风波》中的“月”意象,分析二者在情感表达上的不同。
答案示例:朱自清的“月”是朦胧的、可望不可即的,象征内心孤独;苏轼的“月”是超然的、永恒的,象征精神超
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