中考语文2026年3月份模拟试卷必刷题汇编-非连阅读

第1页（共1页）中考语文2026年3月份模拟试卷必刷题汇编——非连阅读一．现代文阅读（共20小题）1．（2026•青秀区模拟）学校开展“弘扬长征精神”主题活动，请你根据以下三则材料，参与并完成任务。【材料一】长征精神“传什么”？第一，长征精神是坚定执着的理想信念。正是这份信念，让红军在湘江战役的惨烈牺牲中依然保持战斗意志，在四渡赤水的灵活转战中始终明确方向，在爬雪山、过草地的绝境中凝聚起前行力量。第二，长征精神是百折不挠的艰苦奋斗品格。这种品格并非单纯地吃苦忍耐，而是在面临着极其恶劣的自然环境和残酷的生存挑战时主动攻坚克难、在挫折中顽强奋起的精神特质。第三，长征精神是众志成城的团结协作精神。在长征途中，红军各部队之间密切配合、协同作战，无论是主力部队还是地方武装，无论是干部还是战士，都心往一处想、劲往一处使。在强渡大渡河等关键战斗中，红军将士分工协作、不畏牺牲，用集体力量攻克难关。长征精神“如何传”？其中一条路径是深挖红色文化浸润式资源。可以系统地梳理长征沿线的历史文献、口述史料、革命文物等资源，建立完善的资源数据库，为传承工作提供丰富素材。打造校园红色文化阵地，通过建设红色文化长廊、举办主题展览、开展红色文化节等活动，让长征精神元素融入校园环境的每一个角落。摘编自刘慧《思想政治教育视域下长征精神的传承逻辑与实现路径探析》【材料二】《跟着走•长征》主题VR体验馆依托粒子化人物建模等前沿技术，结合影视级超写实场景构建，将1934年至1936年两万五千里长征的壮阔征程，转化为可触摸、可参与的沉浸式体验。从瑞金告别时的毅然决然，到湘江战役的浴血坚守；从遵义会议的历史转折，到四渡赤水的运筹帷幄；从强渡大渡河的惊涛骇浪，到横渡铁索的勇者无畏；再到翻越夹金山的冰寒磨砺、穿越草地的生死相依直至陕北会师的胜利荣光，八大核心场景串联起长征全程。体验者化身红军战士参与实战互动，模拟协同作战场景，实时查看歼敌数据，通过语音控制等多模态交互技术与AI助手“赛赛”实时对话，在“枪林弹雨”中践行初心使命，在历史场景中感悟伟大长征精神，实现“身临其境学党史、知行合一悟初心”的教育效果。摘编自《科技铸魂红色传承——北京海淀首家＜跟着走•长征＞沉浸式VR体验馆，解锁红色教育新范式》【材料三】图片源于梁虹瑾《融媒体视域下广西红色文化视觉传播研究》（1）为筹备本次活动，同学们梳理了三则材料中的信息，下列表述不正确的一项是A.以上三则材料聚焦红色文化，从精神内涵、传播形式、大众偏好的不同角度进行介绍。B.长征精神具有坚定信念、艰苦奋斗、团结协作等内涵，这是我们需要传承的精神力量。C.前沿数字技术将长征历程转化为沉浸式体验，让人们在历史场景中感悟伟大长征精神。D.调查显示，大众对红色文化表现形式的偏好存在差异，比起纪录片大众更喜欢短视频。（2）结合三则材料，探究长征精神在新时代的传承路径。（3）学校规划建设“长征精神”文化展厅。请参考“展厅一”的设计方案，从展厅二或展厅三中任选一个，结合材料完成设计并说明理由。展厅一：信念之光展厅主题传承坚定执着的理想信念展示方式数字云展览展示内容搭建湘江战役、四渡赤水等数字故事展厅，可浏览互动设计理由让学生直观感受红军信念力量，深化对理想信念的理解与传承展厅二：奋斗之路展厅主题：传承百折不挠的艰苦奋斗品格展厅三：团结之魂展厅主题：传承众志成城的团结协作精神我选（）展示方式：①展示内容：②设计理由：③2．（2026春•西湖区校级月考）阅读下面的文字，完成问题。材料一：科学性是科学传播的灵魂，但是在科学与公众生活的联系日益紧密的时代背景下，科学传播常常陷入一个悖论：越是追求“专业”与“严谨”，越可能将公众拒之门外。而问题的关键之一，正是对专业术语的过度依赖。这种“术语壁垒”不仅阻碍理解、削弱兴趣，更严重的是，它可能破坏公众对科学的信任。当然，在科学共同体内部，专业术语是必不可少的精密工具。它像一套高度标准化的代码，确保研究人员能在特定领域内进行高效、无歧义的交流。如果我们对科学哲学家托马斯•库恩所提出的“范式”进行稍微拓展的话，便可以发现专业术语也是它的组成部分，同时术语有助于定义学科的边界和思维方式。作为一种通常不能通过字面理解的语言，术语具有一定程度的排他性，这种排他性既保证了学科内部的高效交流，使团体成员可以通过分辨其他未掌握相应术语的非团体成员来增加归属感，又在某种程度上促进了分支学科的产生。由此，术语在内涵和作用上与科学发展相契合，通行于科学共同体内部。同时科学术语在某种程度上成了准确和权威的化身，成为传播知识的单纯载体，而且本身并不会对内容产生影响。在科学共同体内部，使用术语逐渐成为行业共识。科学家开始普遍接受这样一种观点，即术语是准确表达的基础，在交流过程中通过减少术语从而使内容简单化的行为则会对其专业声誉产生负面影响。（摘选自光明网）材料二：作为一种标签和切片，科普热词有被简化或扭曲的风险。虽然有研究表明，有时简化表述反而比复杂但更精确的表述更能促成准确认知，因而从某种意义上说，信息总是被简化或脱离原始语境呈现，这使得错误信息成为“碎片化”媒体系统中不可避免的特征。但是作为对科普热词进行的科普而言，还是要尽量避免碎片化，或者说至少不能就热词说热词，否则就可能陷入“概念泡沫”之中，而是要系统阐释热词所蕴含的科学内容，尤其是对于前沿科技领域而言，如果科普不到位，人们就会采用迷信的方式来接受科学的产品和成果，最终会导致以科学的名义出现的各种东西只跟科学的结果有关；或者说会出现知道很多名词，但不理解这些热词背后的科学内容的“伪知”状态，这实际上背离了做科普的初衷，也不利于公众科学素质的普遍提升。面对科普热词，我们需要注意避免“语境坍缩”的问题，因为脱离开具体的语境，标签化的热词有可能会沦为模糊标签，失去其科学内涵，进而被随意滥用，作为蹭热度的手段，甚至用热词包装伪科学，导致公众对热词真正的含义产生误解，就此而言，科普不能只关注表象，更要深挖热词背后的科学内容，把“祛魅”和“赋智”有机结合，既关注结果，更关注过程，既追求有效，更追求负责。（摘选自光明网）材料三：科学传播需要讲故事。因为故事有助于激发共情，打破“身份保护性认知”的壁垒。面对信息洪流，人们对科学信息的接受程度往往与其价值立场、文化身份密切相关。而面对与自身价值观相冲突的信息，人们倾向于启动“动机性推理”——不是问“这是真的吗？”，而是问“这对我意味着什么？”故事的力量在于其“去对抗性”。当科学信息嵌入一个有血有肉的叙事中，尤其是当主角与受众共享相似背景、价值观或困境时，听众更容易产生“叙事沉浸”，暂时放下戒备，进入角色的世界。这种状态下，信息不是被“分析”而是被“体验”，从而减少了对抗性信息处理的动机性推理。研究表明，一个强有力的气候故事比一组统计数据更能引发持续的行为改变，也就是会说话的不是数据，而是故事。故事还通过可识别的人物与情节，触发催产素的释放——这种神经肽是建立信任和共情连接的生物化学基础，它有助于增强信任和亲社会行为。当科学家只呈现数据而隐藏背后的探索历程、失败与突破时，他们便放弃了这种强大的连接机制。公众需要看到的不仅是科学结论，更是科学家的思考过程、价值观和人性维度。（摘选自光明网）（1）下列对材料主要信息的归纳、概括，不正确的一项是A.上述材料阐述科普的角度各不相同，但出发点均是如何使科学得到更好的传播。B.专业术语是科学共同体内部必不可少的精密工具，能确保研究人员在特定领域内进行高效、无歧义的交流。C.用科普热词进行科普要尽量避免碎片化，否则就容易陷入“概念泡沫”之中，起不到科普应有的作用。D.用讲故事的方式进行科普，可以打破“身份保护性认知”的壁垒，因为公众想要看的不是科学结论，而是科学家的思考过程、价值观和人性维度。（2）下列基于材料的推理，不正确的一项是A.专业术语通常不能通过字面理解，这是其排他性的来源。B.面对科普热词，我们不能脱离具体语境，而要深挖热词背后的科学内容，把“祛魅”和“赋智”有机结合。C.“体验”信息比“分析”信息更有力量，使听众暂时放下戒备，进入角色的世界。D.对专业术语的过度依赖是科普壁垒产生的原因之一，而以讲故事的方式进行科普有助于打破这种壁垒。（3）请以“科普需要讲故事”为题，结合材料中相关的内容，写一段说明性文字。80字左右。3．（2026•广东模拟）主题：中华传统节日的传承与创新阅读材料。材料一传统节日是中华优秀传统文化的重要载体。春节、清明、端午、中秋等节日，承载着祭祀祈福、孝亲敬长、团圆和睦、家国情怀等文化内涵，是民族文化记忆与精神认同的重要纽带。近年来，国家将传统节日纳入法定假日，各地开展民俗展演、非遗体验、文化讲座等活动，推动传统节日活态传承。但部分年轻人对节日习俗认知模糊，存在“重娱乐、轻内涵”的现象。材料二某机构对青少年传统节日认知与参与情况调查（节选）对传统节日的认识占比能说出3个以上传统节日主要习俗68%更喜欢过传统节日而非洋节41%了解传统节日主要通过家长长辈52%学校课堂28%网络短视频20%认为传统节日需要创新形式79%材料三让传统节日“潮”起来，关键在以现代方式激活传统文化。广州推出“清明云祭扫”“中秋诗词会”；各地博物馆推出节日主题文创与数字体验活动；短视频平台兴起“跟着节气过节日”“非遗手作打卡”，让年轻人在互动中感受文化魅力。传统节日只有对接当代生活，才能真正深入人心、代代相传。（1）下列对材料内容的理解，不正确的一项是A.传统节日承载文化内涵，是民族文化记忆与精神认同的重要纽带。B.超过六成青少年能说出3个以上传统节日主要习俗。C.大部分青少年认为传统节日不需要创新形式。D.学校课堂、家长长辈是青少年了解传统节日的重要渠道。（2）下列对材料内容的分析，正确的一项是A.国家将传统节日纳入法定假日，就能完全解决传承问题。B.网络是青少年了解传统节日的最主要途径。C.创新形式、对接当代生活，有助于传统节日活态传承。D.“重娱乐、轻内涵”是所有年轻人过传统节日的共同特点。（3）请结合三则材料，概括当前传统节日传承的优势与不足。（4）请结合材料与生活实际，为“更好传承传统节日”提两条合理化建议。4．（2025秋•台山市期末）阅读下面的文字，完成小题。材料一①中国人爱竹，多因其喻指“君子”的传统文化意涵。但近来看到的几个案例，刷新了笔者的这一认知。②先说“竹钢”。在浙江省安吉县的国家竹产业研究院，以竹为主料、树脂为辅料制成的“竹钢”，单位密度强度可达普通碳素结构钢的5倍，适用于建造高速公路护栏、风车叶片等。“竹钢”身手不凡，“投身”北京冬奥会建筑、港珠澳大桥等重点工程。有科技创新加持，带着泥土芬芳的竹子也能摇身一变成为坚硬如钢的新材料。③再看“竹林碳汇”。竹可食用、可入药，不过以前很难想象，“竹林空气”也能卖钱。在安徽歙县竹岭村，1.5万亩竹林经测算总固碳量为7万余吨，村子的第一笔碳汇交易是以总价9900元转让了220吨固碳量。“竹子变票子，资源变资本”，印证改善生态环境就是发展生产力，良好生态环境中蕴藏发展新动能。④还有“竹海文旅”。四川省兴文县变“卖竹子”为“卖风景”，将竹资源保护、民族文化传承与生态旅游发展有机融合，从单纯的竹材采伐转向“景观营造+文化挖掘+业态创新”综合开发，仅僰王山景区去年就接待游客超50万人次。绿竹猗猗、盈盈绿意，构成一二三产业联动、生态保护与富民增收共进的活力画卷。⑤观察传统产业如何向新而行，竹子是个很好的对象。如何看待传统、怎样对待传统文化，是迈向现代化过程中必须回答好的一个课题。竹子的启示，既在物质也在精神。⑥编织传统竹器，真是个极需耐心和细心的活儿，需付出大量汗水和心血。现代工业对传统手艺人产生影响，包括篾匠在内的农村工匠数量逐渐减少，但那份对产品精益求精、一丝不苟的匠心，借助数字平台走向更广阔的天地，并在赓续传承中成为建设现代化产业体系的重要底座。⑦中国文化镌刻着竹的印痕，竹之品性启人以处世哲学、生活智慧、发展道理。文以化人，文化兴邦。我们不可能抛弃过去、抛弃传统、离开中华大地，凭空生造一个现代化出来。加强对中华优秀传统文化的继承和弘扬，发掘好、运用好其中蕴藏的宝贵经验、精神智慧，将为中国式现代化注入强大动能。⑧郑板桥有诗云：“画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺。虽然一尺让他高，来年看我掀天力！”把握好传统与现代的关系，在守正创新中稳扎稳打、锐意向前，走向未来便能拥有“掀天之力”，一如那拔节向上的翠竹。（选自《人民日报》2025年11月24日，有删改）材料二①科技是打破时空壁垒、赋能文化传承的有效工具。面对年轻一代作为“数字原住民”的特性，应主动运用AR、VR、大数据等现代信息技术，构建沉浸式、互动性的文化体验场景。例如，开发“云端月宫”虚拟漫游项目，复原古代祭月礼仪，使用户跨越时空限制，直观感受传统仪轨的庄重与神话的瑰丽。通过智慧导览、线上互动游戏等形式，将静态的知识转化为动态的、可参与的体验，显著提升文化传播的效率、覆盖面和吸引力，为传统文化注入现代活力。②文化内容是根本，但表达方式决定传播效果。要鼓励和支持社会各界，特别是年轻群体，将现代审美理念和创意设计融入传统文化元素的再创作。这包括开发兼具传统韵味与实用功能的文创产品，如低糖健康月饼、国潮设计礼盒；创作富含节日元素、贴近当代语境的短视频、动漫、音乐等网络文化产品。当传统文化以更时尚、更亲切、更具创意的面貌呈现出来，便能有效打通与年轻受众的情感连接，激发其自发传播与二次创作的兴趣，形成良性循环的文化生态。③无论形式如何创新，手段如何丰富，都必须牢牢守住传统文化的核心价值与精神内核。对于中秋节而言，“团圆和睦”“家国一体”的思想是其灵魂所在。所有的创新实践，最终都应服务于彰显和弘扬这一核心主题。在活动中，应注重引导参与者从家庭的小团圆，延伸至对社会和谐、国家富强、民族复兴的大家园情怀的体悟。要确保创新不偏离本质，技术不掩盖内涵，形式不冲淡内容，使传统文化在时代变迁中始终保持其独特的精神标识与价值光芒。（选自《守正创新：激活传统文化在新时代的生命力》，有删改）（1）下列对材料的理解与分析不正确的一项是（）A.“竹钢”以竹为主料、树脂为辅料制成，已应用于北京冬奥会建筑等重点工程，体现了传统资源的现代转化。B.虽然现代工业导致传统工匠减少，但工匠们对产品精益求精、一丝不苟的匠心成为现代化产业体系的重要底座。C.材料二认为，只有将静态的知识转化为动态的、可参与的体验，才能提升文化传播效率，为传统文化注入现代活力。D.材料二强调，中秋节创新传播的所有实践，都应围绕“团圆和睦”“家国一体”的核心价值展开，不能偏离本质。（2）材料一中“改善生态环境就是发展生产力”的理念，通过哪些案例得到印证？这些案例的共性是什么？（3）两则材料共同围绕“传统文化与现代发展”展开论述，请结合材料中的具体内容，简要分析二者侧重点的差异。（4）某地区拥有悠久的剪纸技艺，但当前存在传承人数减少、传播范围有限等困境，请结合两则材料，为激活该技艺生命力提出两条具体建议。5．（2025秋•宁德期末）阅读下面材料，完成下列各题。材料一：“Z世代”，通常指1995年至2009年出生的人群，他们是第一代数字原住民，成长于互联网和智能手机普及的时代，既有全球性又有深刻民族认同的一代人。他们通过互联网来改变命运，通过互联网来创造自己的想象，通过互联网来构筑自己的生活图。（摘编自中国新闻网2021年7月8日）材料二：一位99岁的八路军老战士，多年来一直想念已故的老班长来永年。近日，一位“Z世代”年轻视频博主依托来永年留下的珍贵照片，借助人工智能（AI）技术生成了他的动态影像，再现了他们当年生活的场景。老战士与老班长进行了一场跨越时空的互动，圆了老人的夙愿。相关视频迅速在各大网络平台走红，许多年轻观众看到老战士泪眼婆娑的画面，也情不自禁潸然泪下。弹幕中，“致敬”“泪目”“这才是AI的正确打开方式”等内容整齐刷屏，形成一道动人的情感共鸣风景。（摘编自《人民日报》2025年10月28日）材料三：在数智时代，“Z世代”年轻人用自己的语言讲好红色故事，既保留历史厚重感，又融入时代气息，让传统与现代产生共鸣，让红色基因真正融入生活，体现智媒时代红色文化青春化表达的多维创新。内容上，他们深度挖掘红色故事背后的情感与细节。通过口述史等方式，把宏大的历史叙述转化为充满人情味的感人细节，引发青年群体的价值共鸣。用“小切口展现大主题”的方法，把红色故事背后的真实细节转化为生动感人的精神力量。他们充分利用数字技术打造沉浸式场景，进一步打破时空限制。这种沉浸式创新体验形式将传统的单向参观转化为双向对话，不仅实现了红色文化资源的永久保存，更通过技术与人文的融合，让革命精神在互动体验中获得持续传承的生命力，使传统的红色文化传播范式在数字时代展现出全新的技术图景。他们积极探索跨媒体合作与融合式传播，创新传播渠道，让主流媒体、短视频平台和自媒体在取长补短的基础上各展所长。当权威叙事转化为鲜活表达，当历史故事搭载上科技翅膀，红色文化就能从“看见”走向“感悟”，真正成为滋养精神的力量。这种全媒体传播，既是文化传播的载体创新，更是在数智时代增强青年群体道路自信、理论自信、制度自信、文化自信的重要途径。（摘编自中国社会科学网2025年6月23日）（1）下列对材料的理解和分析，不正确的一项是A.Z世代青年具有全球性的眼光，他们充分利用互联网，将红色文化发扬光大。B.发布老战士与老班长跨越时空互动视频的博主用互联网改变了自己的命运。C.在数智时代，讲好红色故事既要尊重历史，又要让红色基因融入当代的生活。D.全媒体传播可让主流媒体、短视频平台和自媒体发挥各自的优势，各展所长。（2）材料一中的创意漫画生动地诠释了“Z世代”的特点，请分析。（3）材料二中的视频在网络上走红并引发网友情感共鸣的原因有哪些？结合材料三简要分析。6．（2025秋•新泰市期末）阅读下面的文本，完成下列各题。【文本一】常州梳篦：非遗技艺的“破圈”之路①2024年4月，常州梳篦非遗工坊推出“梳篦+文旅”系列产品，其中“青果巷记忆”主题梳篦一经上线，两周内销量突破5000套。这一成绩，让沉寂多年的常州梳篦重新走进大众视野。②据了解，传统梳篦制作需经七十余道工序，耗时长、成本高，且多以传统纹样为主，难以吸引年轻消费者。③为改变这一现状，非遗工坊联合常州高校设计专业，成立“梳篦创新实验室”，将地域文化元素（如恐龙、天目湖、青果巷）与现代审美结合，推出系列文创产品。同时，工坊还开设“线上梳篦课堂”，通过直播展示梳篦制作过程，邀请非遗传承人答疑，累计观看人数超百万。④“我们不仅要保护技艺，更要让技艺‘活’起来。”非遗工坊负责人说。如今，常州梳篦已从“日用品”转变为“文化符号”，先后走进上海进博会、北京文博会，成为常州对外文化交流的一张名片。【文本二】梳篦制作的“七十二变”①一把小小的梳篦，从木料到成品，要经历“七十二道半”工序，每一道都藏着匠人的巧思。②选料是第一步，需挑选纹理细腻、硬度适中的黄杨木或楠木，木料需经过三年以上阴干，避免成品开裂。开料时，要根据梳篦的尺寸，将木料切割成薄片，误差不能超过1毫米。接下来是造型，匠人用画稿在木片上勾勒纹样，再用锯子将多余部分去除，这一步被称为“粗坯”。③最考验技艺的是“细雕”环节。匠人手持篦刀，在木片上细细雕琢，线条要流畅，纹样要清晰。以传统“牡丹纹”为例，仅一片花瓣就需用十几种刀法，耗时两小时。之后，还要经过打磨、上漆、抛光等工序，一把梳篦才算完成。④如今，部分工序已实现机械化辅助，如开料、打磨可由机器完成，但“细雕”“纹样设计”仍需人工操作。“机器能提高效率，但代替不了人的温度。”非遗传承人王师傅说。【文本三】2024—2025年常州梳篦消费群体调查（部分）消费群体年龄范围购买动机偏好产品类型传统文化爱好者35﹣60岁收藏、日常使用传统纹样梳篦（如牡丹纹、龙凤纹）年轻消费者18﹣35岁装饰、送礼文创梳篦（如动漫联名款、地域主题款）外地游客20﹣55岁纪念、伴手礼地域特色梳篦（如恐龙主题、青果巷主题）ㅤㅤ【文本四】非遗传承人的困惑与期待①“现在愿意学梳篦技艺的年轻人越来越少了。”从事梳篦制作四十余年的李师傅说。传统梳篦制作周期长，初期收入低，许多年轻人难以坚持。此外，市场上充斥着低价劣质的塑料梳，也对传统梳篦造成冲击。②不过，李师傅也看到了希望。近年来，常州市政府出台政策，对非遗传承人给予资金补贴，鼓励开设“非遗进校园”“非遗进社区”活动；部分企业也与非遗工坊合作，开发梳篦主题的服饰、饰品等衍生品，拓展市场。“我希望能有更多年轻人了解梳篦、喜欢梳篦，把这门手艺传下去。”李师傅说。（1）下列对整组文本的理解和分析，不正确的一项是A.常州梳篦“破圈”的关键在于将传统技艺与现代元素结合。B.“梳篦创新实验室”的成立，为梳篦技艺创新提供了支持。C.常州市政府出台资金补贴政策，是为了直接提升传统梳篦的市场销量。D.传统梳篦制作工序复杂，耗时长且成本高，这是难以吸引年轻消费者的原因之一。（2）请梳理文本一的行文思路。首先通过“青果巷记忆”主题梳篦的销量成绩引出常州梳篦，接着，然后，最后。（3）根据文本三，我们可以得出哪些结论？（4）结合整组文本，简要说明常州梳篦的发展现状，并提供两条未来发展建议。7．（2025秋•八步区期末）阅读下面的文字，完成下列各题。【材料一】2023年7月，梁文峰创办了深度求索（DeepSeek）公司。彼时，众多资金雄厚，技术领先的互联网大厂已然在这一领域发力，DeepSeek并不算是最早接触人工智能的公司，资金和硬件上也无法和大厂媲美。创始人曾坦言：“AI研发是场‘孤独的长跑’，团队无数次面临算力不足、算法瓶颈甚至资金断裂的困境，但正是‘向难而行’的信念，让我们坚持探索无人区。”公司成立初期，因坚持自主创新路线，曾被质疑“过于理想化”，但最终以开源共享模式赢得行业尊重。DeepSeek之所以能在激烈的市场竞争中杀出重围，除了其强大的技术团队，还得益于其在多模态学习（Multi—ModalLearningArchitecture）与混合专家模型（MixtureofExperts）等领域的重大突破。在此之前，AI模型往往需要庞大的算力支撑，而DeepSeek通过创新的方法降低了训练成本，使得AI的使用更具普遍性，也让更多企业和个人得以享受智慧科技带来的便利。DeepSeek的V3模型可以在仅需557.6万美元的情况下完成训练，这是同行业内难以匹敌的成就。此外，DeepSeek的企业文化也值得一提。创始人梁文锋坚信技术创新需要尊重与自由，团队中大部分成员：均是年轻而充满活力的优秀人才，不被传统行业壁垒所束缚。这种氛围为DeepSeek注入了持久的创造力和探索精神，使其在快速变化的技术潮流中保持行业领先。（《DeepSeek：AI赛道上的“破局者”》2025年2月12日有删改）【材料二】几年前的一个冬天，杨宇注册了MAYA论坛，ID叫“饺子”，这也成了他后来的代号。彼时，他放弃了攻读多年的医学专业，带着在别人看来的“一时冲动”，开始追逐自己的梦想——动画。命运齿轮的转动，永远不以个人意志为转移。待业在家的三年里，饺子和母亲的生活简单而朴素，两个人吃穿用度，只能靠母亲的那点微薄退休金，互联网上广为流传，他们每月生活费仅1000元。那段拮据的时光，并没有让饺子低头，面对街坊四邻的流言蜚语，饺子并没有失去对于动画的热情，日复一日地绘画、渲染。多年之后，当我们沉醉于大银幕上栩栩如生的哪吒形象时，绝对想象不到，其中的很多灵感来源于如此窘迫的环境。对于一个学医的外行人来说，做动画完全是毫不相关的两个产业，很多人都觉得饺子是在痴人说梦，想要做出一部高水准的动画，需要同时兼具审美和极高的制作水准，而对于饺子来说，能创作如此精致的作品，他所付出的努力，即使是科班出身的动漫人才也无法想象。为了研究《千里江山图》笔触，他曾反复临摹，和同行探讨数字化的可能，最终和团队完成了符合国人审美的水墨粒子特效。仅仅是哪吒踢毽子这样一个简单镜头，饺子改了283遍，为的是完全还原毽子在空气中的轨迹。对细节近乎苛刻的追求，成就了这部令人拍案叫绝的佳作。即使是在《哪吒1》取得了空前的成功后，饺子并没有急功近利，他拒绝了资方快速出续集变现的请求，而是在《哪吒2》中，投入了更多心血。五年的时光，最终呈现给我们的是一部水准更高的作品。（选自《三联生活周刊》2025年3月10日有删改）【材料三】今年全国两会期间，习近平总书记在看望参加全国政协十四届三次会议的民盟、民进、教育界委员时强调，必须强化教育对科技和人才的支撑作用，为每个孩子提供适合的教育。世界上没有两片完全相同的树叶，在着力构建德智体美劳全面培养教育体系的同时，要努力形成以学习者为中心、支撑个性化和创造性学习的人才培养新体制新机制新模式。基础教育既要夯实学生的知识基础，也要激发学生崇尚科学、探索未知的兴趣，培养其探索性、创新性思维品质。（选自《人民日报》2025年3月21日有删改）（1）下列对材料一的理解和分析，表述正确的一项是A.DeepSeek是最早接触人工智能的公司，资金和硬件上无法和大厂媲美。B.资金断裂迫使团队放弃核心算法研究。C.开源共享模式初期被质疑“过于理想化”，但最终赢得行业尊重。D.AI模型往往需要庞大的算力支撑，而DeepSeek通过购买专利授权降低了训练成本。（2）小贺准备参加班级“破局需要勇气与创新”主题演讲，请你帮助他完成下面的演讲提纲。①根据材料二的内容，在横线①处补充事实论据。②根据你的积累，在横线②处补充一则关于突破困局的名人名言或诗文谚语。提出问题：破局需要勇气与创新①解决问题：道理论据：②（3）班会课上，同学们围绕“如何培养创新精神”这一主题进行讨论。请结合以上三则材料谈谈你的看法。8．（2025秋•汕尾期末）阅读下面的文字，完成问题。材料一“天下兴亡，匹夫有责”。家国情怀，是中华优秀传统文化中最核心、最鲜亮的精神底色。在古代，它常体现为对国家和民族的忠贞与节义；在近代救亡图存中，它体现为仁人志士的奋起与牺牲；而在新时代，它则更多地体现为将个人理想融入国家发展伟业的自觉选择与实干担当。无论是为国攻坚的科研工作者，还是扎根边疆的建设者，抑或是在平凡岗位上精益求精的奋斗者，他们都在用实际行动书写着新时代的爱国篇章。（摘编自《家国情怀：穿越时空的精神力量》，有删改）材料二黄文秀，2016年从北京师范大学硕士毕业后，毅然放弃大城市的工作机会，回到家乡广西百色，投身脱贫攻坚一线。她响应号召，到乐业县百坭村担任驻村第一书记。百坭村是一个深度贫困村，条件艰苦。初到之时，村民对她这个“城里来的女娃娃”并不信任。黄文秀没有气馁，她脱下高跟鞋，换上运动鞋，一家一家走访，一户一户沟通。她帮助村民发展砂糖橘、杉木等特色产业，协调解决道路硬化、蓄水池修建等难题，使百坭村103户贫困户顺利脱贫88户。2019年6月，她在返村途中遭遇突发山洪，不幸因公殉职，年仅30岁。她在驻村笔记中写道：“一个人要活得有意义，生存得有价值，就不能光为自己而活，要用自己的力量为国家、为民族、为社会作出贡献。”黄文秀用青春和生命践行了共产党人的初心使命，将她对祖国和人民最深厚的爱，镌刻在了她深深眷恋的土地上。（摘编自《用生命坚守初心和使命———缅怀黄文秀同志》，有删改）材料三新时代青少年爱国主义教育面临新的机遇与挑战。调研显示，当代青少年对国家发展成就具有高度自豪感，但更倾向于通过具象化、互动式的方式接受和理解爱国主义教育。某中学开展了“我身边的爱国故事”主题实践活动，学生们通过采访祖辈了解建设时期的奋斗，通过寻访身边的抗疫先锋、科技工作者感知新时代的奉献精神，并以舞台剧、短视频、主题征文等形式进行展示。一名参与活动的学生深有感触地说：“以前觉得‘爱国’是一个很宏大的词，现在发现，它就在我爷爷坚守的岗位上，在那位奔赴乡村的学长选择里。做好自己的事，将来为社会贡献一份力量，就是我爱国的样子。”（摘编自《新时代青少年爱国主义教育的实践与思考》，有删改）（1）【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是A.材料一指出，新时代的爱国情怀要求人们必须放弃个人理想，完全投入到国家最需要的地方。B.材料二中黄文秀的选择与事迹，是传统家国情怀在新时代的生动实践和鲜明体现。C.材料三中的调研显示，通过具象化、互动式的实践活动，能有效提升青少年对爱国主义的认同。D.三则材料从文化渊源、当代典范和教育实践层面，层层递进地阐述了爱国这一主题。（2）【思路梳理】请将材料二的行文思路补充完整。文章首先介绍了黄文秀①的人生选择，接着具体叙述她②的扶贫事迹与成果，最后通过其③的结局和她留下的驻村笔记，揭示了其行为的精神动力。（3）【内容理解】材料一中提到的传统家国情怀，在黄文秀身上是如何体现的？（4）【学以致用】艾青诗歌《我爱这土地》中，“歌唱”“土地”“死了”“腐烂”等意象蕴含着作者怎样的情感？结合以上三则材料，分析这种情感在新时代的价值。9．（2025秋•泗县期末）阅读下面的文字，回答问题。【材料一】“十、九、八……三、二、一，点火！”屏幕里传来的倒数声格外平静，而坐在屏幕前的成大钢却悄悄地捏紧了自己的拳头。虽然已经参与了20次神舟飞船的装配工作，但每一次的飞船发射都会让他既紧张又心潮澎湃。伴随着搭载神舟二十号载人飞船的长征二号F遥二十运载火箭在酒泉卫星发射中心点火发射成功，屏幕内外传来的欢呼声充斥耳边。此时的成大钢终于放松下来，紧张的情绪开始被自豪取代。“虽然我们已经参与了从神舟一号到神舟二十号的全部装配工作，但每一次接到任务，都感觉是一项新的挑战。”据了解，截至目前，成大钢已经带头开发了7项操作方法、23套工艺装备，为空间飞行器总装技术提升作出了突出贡献，获得中国航天基金奖等荣誉。“在部队的时候，不管是何种时刻，我们都能找到统一的队列标准。”成大钢说，“我所做的，不过是将部队赋予我的，与工作结合起来。以后我们还会继续更新这些操作方法的标准，把操作人员日常工作中遇到的细节都记录整理下来。”（摘自《“他们把生命交到我们手上，我们不能辜负他们的信任”》，2025年9月2日，有删节）【材料二】由中国科学院牵头负责的空间应用系统随神舟二十号载人飞船，上行了空间生命科学领域的3项科学实验，上行样品及装置包括斑马鱼、涡虫、链霉菌等，总重量约28公斤。在空间失重环境下，微重力会导致骨骼丢失、心律失常、心肌重塑等不良反应，这也是人类进行深空探索所要面对的重要挑战。此次开展的失重心骨丢失及心肌重塑的蛋白稳态调控机制研究项目，将借助6条斑马鱼来完成。这些“鱼航员”包括3条野生型斑马鱼和3条基因敲除型斑马鱼，它们将在太空站停留30天以上，这也是国际上首次利用实施基因敲除的斑马鱼开展的在轨实验。涡虫是一种拥有强大再生能力的扁形动物。空间微重力和辐射环境对涡虫再生的影响及作用机制探索项目是国内首次开展的涡虫空间再生实验，将从个体水平进一步认识再生基本机制。研究结果有助于解决人类空间损伤及地面衰老等健康问题。链霉菌在土壤改良、生态系统构建和维持中发挥重要作用，也能产生丰富多样的次级代谢产物，如抗生素等。空间微重力对微生物的效应机制研究项目将开展空间微重力环境下链霉菌的生长、发育分化、生物活性物质合成、种群传代演替的变化和机制研究，为利用空间环境资源开发微生物应用技术和产品奠定基础。此次任务是我国载人航天工程进入空间站应用与发展阶段的第5次载人飞行任务。截至目前，我国已有26名航天员、41人次进入太空执行飞行任务。（摘自《科技日报》，2025年4月25日，有删节）【材料三】4月24日，在第十个“中国航天日”启动仪式上，中国国家航天局发布了探月工程四期嫦娥八号任务合作项目遴选结果。来自11个国家和地区、1个国际组织的10个项目入选，包括香港科技大学和香港理工大学合作开展的“月面多功能操作机器人暨移动充电站”，巴基斯坦空间与外大气层研究委员会和国际车辆地面力学学会等共同参与的“巴基斯坦月球车”等。据悉，嫦娥八号任务计划于2029年前后发射，将着陆在月球南极附近莱布尼茨——贝塔高原。同时在此之前实施的嫦娥七号任务将开展科学探测和资源开发利用验证试验，为国际月球科研站建设奠定基础。中方还对外发布了嫦娥五号任务月球样品国际借用申请结果，同意6个国家的7家机构的申请，包括法国巴黎地球物理研究所、德国科隆大学、日本大阪大学、巴基斯坦空间与外大气层研究委员会、英国开放大学、美国布朗大学、美国纽约州立大学石溪分校。在航天领域，中国目前已与50多个国家和国际组织签署近200份政府间航天合作协议，涵盖月球探索和载人航天等多个领域。（摘自《环球时报》，2025年4月25日，有删节）（1）下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是A.成大钢多次参与“神舟”系列的装配工作，为空间飞行器总装技术提升作出了突出贡献。B.航天员将利用6条斑马鱼开展失重心骨丢失等研究，是国际上首次在轨进行的此类实验。C.嫦娥八号任务联合多个国际组织开展航天合作探测任务，推动国际月球科研站建设。D.三则材料共同表明，中国航天通过技术创新与国际协作推进全球航天研究和应用发展。（2）材料三中的加点词“前后”能否删去？为什么？据悉，嫦娥八号任务计划于2029年前后发射，将着陆在月球南极附近莱布尼茨—贝塔高原。（3）上面三则材料从不同方面对我国航天事业的发展进行介绍，请简要概括并将横线补充完整。①②（4）在深空探索的过程中，航天员们创造了一个又一个中国奇迹，你从中感受到了哪些中国航天精神？请结合以上材料和[链接材料]谈谈你的看法。[链接材料]苍穹浩瀚，征途未竟。航天强国的筑造并非终点，而是一场代际传承的永恒接力。当“神舟二十号”的烈焰刺破长空，托举的不仅是三位航天员的理想，更是亿万国民对宇宙奥秘的执着求索。中国航天以自主创新突破技术壁垒，借开放合作编织星际人类共同体，正在铺就崭新的星辰画卷。这是迈向航天强国的扎实足迹，亦是对“两弹一星”精神基因的深刻赓续。10．（2025秋•门头沟区期末）阅读下面材料，完成问题。材料一国务院于2025年8月发布《关于深入实施“人工智能+”行动的意见》，明确提出要“推行更富成效的学习方式，把人工智能融入教育教学全要素、全过程”，推动育人方式从知识传授为重向能力提升为本转变。该文件制定了清晰的“三年、七年、十二年”三步走战略规划，提出到2027年中小学人工智能助理、智能学习终端普及率超过70%，到2030年人工智能教育纳入学生综合评价体系，普及率超90%，到2035年全面进入智能社会。这一系列政策为中小学人工智能教育提供了明确的实施路径和时间表。材料二2025年，《北京市中小学人工智能教育地方课程纲要（试行）》正式发布。该纲要明确人工智能课程定位为“面向人人的普及性课程、面向整体的常态化课程、面向实践的开放性课程”，提出课程实施要注重与现有课程体系融合，鼓励教育教学模式创新，发挥区域资源禀赋优势。纲要还制定了详细的学段目标和内容体系，从小学到高中分阶段系统推进人工智能教育，要求全市中小学校从2025年秋季学期开始，每学年开展不少于8课时的人工智能通识教育。材料三2025年1月，北京市门头沟区教委联合企业举办“人工智能训练营暨迷你学期3.0”研学实践活动。该活动包含人工智能研学课程和人工智能训练师课程两大板块，通过前沿课程、企业探访、项目实践等方式，让学生体验AI工具操作，了解AI应用。学生们创作了AI思维导图、古诗词曲、智能体应用等作品，并参与“我的AI电商助手”“AI遇上烹饪”等项目，培养了创新思维和解决问题的能力。这一实践活动_______。（1）根据以上三则材料，下列说法不符合文意的一项是A.国家政策明确了人工智能教育的三步走战略。B.人工智能教育注重知识传授而不是能力培养。C.北京市制定了详细的人工智能课程实施纲要。D.地方实践正在推动人工智能教育政策的落地。（2）根据材料三，在文段结尾横线处补写相关内容。下列不恰当一项是A.体现区域在推进人工智能教育实践方面的积极探索。B.展现了以实践活动为载体的人工智能教育实施特色。C.构建了具有显著区域特色的完整人工智能教育课程。D.反映人工智能教育从政策文本走向课堂实践的转变。（3）综合三则材料，可以从①、②、③等方面了解我国人工智能教育的现状。11．（2025秋•开江县期末）实用类文本阅读。【材料一：阅兵规模与结构】2025年9月3日上午，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年阅兵式在北京天安门广场隆重举行。此次阅兵时长约80分钟，共编设45个方（梯）队，受阅总兵力约1.5万人。受阅方队的类型和数量具体分布如下：【材料二：参阅装备与细节】九三阅兵中，所有受阅武器装备均为国产现役主战装备。更引人注目的是，受阅的18个装备方队中，新型装备首次亮相的比例很高。近日，胜利日阅兵专题片《必胜》播出，大量训练画面首次公开。片中披露，九三阅兵中劈枪动作所使用的刺刀为全开刃的制式武器。陆军方队受阅队员张彧铭在片中介绍：“一个排面二十五个人，动作要同步，劈枪的控制要是一条直线……有一个人稍微低一点，就可能显得整排摆得很乱。”武警部队方队副方队长张文海则表示：“我们端着枪100多步出去，前面、后面都有刺刀。如果你稍微没有胆气，一旦队伍里出现松懈，就会受伤。”【材料三：精神传承的瞬间】阅兵式上，一个特殊的瞬间深深打动了观众——当“刘老庄连”战旗经过天安门时，直播镜头为这面旗帜定格了整整20秒。“刘老庄连”现任副连长、九三阅兵战旗方队“刘老庄连”战旗擎旗手王家一动情地说：“这20秒，属于在刘老庄战斗中牺牲的82位烈士；这20秒，也属于从83号到6679号的新刘老庄连战士。”这一场景被媒体评价为“一场跨越时空的精神对话”，将民族记忆与时代使命紧密相连。阅兵关注与反响九三阅兵引发了国际社会的广泛关注。全球多家主流媒体进行了实时报道，以下为部分地区媒体的主要评价：地区媒体主要观点欧洲欧洲新闻网“阅兵展现了中国强大的国防实力与维护和平的坚定决心。”亚洲东京新闻“中国通过阅兵向世界展示了其科技强军的显著成果”北美纽约时报“阅兵既是对历史的缅怀，也是对未来的展望，体现了中国的战略自信。”（1）下列对材料内容的理解，不正确的一项是A.此次阅兵中，装备方队的数量是所有类型方队中最多的。B.参阅官兵劈枪训练中使用的是全开刃的制式刺刀。C.“刘老庄连”战旗在阅兵中获得了约20秒的特写镜头。D.国际媒体一致认为此次阅兵是中国军事威胁的展示。（2）请根据材料一和材料二，概括2025年九三阅兵在参阅规模和武器装备表现出的两个主要特点。（3）班级计划召开“阅兵背后的精精神”主题班会。请你结合以上所有材料，谈谈作为新时代青少年，我们从这场阅兵中能汲取哪些宝贵的精神财富。12．（2025秋•江州区期末）阅读下面的文字，完成问题。【材料一】①数字技术给阅读带来了极大的便利，它拓宽了阅读边界，给读者带来全新阅读体验。②在阅读碎片化的大环境下，视频阅读应运而生。据人民网报道，每晚8时，宁波市市民都能准时收到一条“天一夜读”短视频，温暖的文字穿过屏幕，送抵心灵。“天一夜读”是宁波市短视频阅读品牌，为读者搭建线上线下相结合的阅读展示平台。“至今，‘天一夜读’短视频已推送超450期，网络传播量逾1500万人次。在‘天一夜读’的带动下，图书馆的进馆人次、借阅册次在持续增加。”宁波图书馆馆长徐益波说。③据新华网报道，在地铁通勤、公园休憩或工作间隙的碎片时间里，越来越多的人选择观看读书博主的视频来了解一部作品。“本视频耗时5个月制作，共计240分钟，为你深度解读名著《白鹿原》。”这是某读书博主解读《白鹿原》单个视频的开场白。视频发出后，收获众多网友点赞。多个视频平台在线上持续开展读书活动，邀请作家、读书博主、读者分享好书，在数字空间营造阅读氛围。④“短视频、电子书、有声书等新媒体的加入，让看书的人越来越多。”中国科技网报道称，阅读不再局限于“读一本纸质书”，而是借视听媒介和推荐算法技术，让图书“流动”起来，主动找到新的读者。某平台数据显示，近一年来，该平台书评长视频的播放量和数量增长显著，深度解读书籍内容的视频受到用户喜爱，更多人参与到读书内容的创作中。在推荐算法的助力下，不仅经典文本和新出版图书找到潜在读者，冷门佳作也能重新翻红。40年前的老书《画魂》，视频创作者发布4条解读视频后被抢购一空，又连续加印了5次。⑤“AI伴读”成为很多人的“阅读新搭子”，推动全民阅读朝着便捷、智能、社交化的方向发展。据中青在线报道，在江苏南京一学校的语文课堂上，41名孩子运用某App与《城南旧事》里的主人公英子“对话”。通过智能体设定，AI“扮演”的人物“走出”书本，与孩子们交谈，“沉浸式”解答他们的阅读困惑。目前，南京市正在6个区开展“AI共读系列”活动，探索AI赋能儿童阅读的方式。（摘编自潘旭涛《全民阅读有了更多“打开方式”》）【材料二】①数字时代，阅读的文本与规模获得几何量级的拓展，阅读的方式空前多元，阅读的速度空前提升，阅读的手段更加便捷，阅读的时间更加随机，这一切，似乎使得阅读变得高效起来。但是真正高效、有价值的阅读应该是怎样的？②这个世界上，每天都会涌现大量的阅读内容。每一本书，都代表一种认知世界的方式、思考与立场，但不是所有的书籍都有阅读和对话的价值。我们的时间、精力是有限的，不可能也没有必要阅读所有的书籍，浩瀚无际的知识海洋往往会让我们深陷其中而失去方向。阅读的意义不仅在于获取知识，更在于获取智慧、形成价值。所以，面对知识，面对书籍，我们应当有选择、有重点地阅读，有主题、有思考地阅读。换言之，真正有价值的阅读不只是“看”“浏览”，更要有思考。③在数字时代，知识及其传播形态很容易走向片面化、扁平化、碎片化，知识的获取很容易走向即时性、消费性、娱乐性。但我们需要严肃、精准、系统的知识，只有这样，我们才能成就理性、全面、有意义的成长。所以，在数字时代，我们更需要持久聚焦的主题阅读，更需要围绕经典文本的反复阅读，更需要翻开纸质文本细致的批注式阅读。这样的阅读，才能真正确立完整的知识体系与价值体系，才能让我们更深入地认识世界，更有效、深刻地与他人、与世界进行对话。（摘编自康震《真正有价值的阅读更要有思考》）（1）下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是A.如果没有“天一夜读”短视频的推送，就不会有宁波图书馆的进馆人次、借阅册次的持续增加。B.中国科技网报道的阅读不再局限于“读一本纸质书”的情况，可说明数字技术对阅读边界的拓宽。C.日常读书中，只要不采用“看”“浏览”的方式而是有思考地阅读，就称得上是有价值的阅读。D.我们能更深入地认识世界并与他人和世界对话，是因为通过阅读确立起了完整的知识与价值体系。（2）数字技术给阅读带来哪些“便利”？请结合材料一相关内容简要说明。（3）在数字时代，如何才能高效、有价值地阅读？学校读书社团面向全校征集建议。请根据以上两则材料，提出合理化建议。13．（2025秋•茂名期末）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①写作路途中不可避免遇到挫折，好事坏事都是好故事、好题材。写《青春万岁》时，我住在北京东四北大街，楼里每周六都举办舞会。可是我从来不去跳舞，因为要抓紧时间写作。写作是出于热爱生活，但是又得放弃相当一部分的生活，想必世界各国的写作者深有同感。德国作家君特•格拉斯曾经被法国《世界报》提问：“你为什么写作？”他回答说：“因为我别的都没干成。”这句话并不是说因为什么事都没干成，才选择了写作，而是因为选择了写作，有很多其他更实际、能快速实现成就的事就办不成了。②写作者需要突破自我。1963年9月，我在北京参加中国文联举办的读书会时，产生了到外地去、到边疆去，突破当时自己只有城市和学生生活经验的想法。到达新疆不久，我就写作了《春满吐鲁番》等一系列散文和报告文学。1965年4月，我被安排到伊犁巴彦岱镇红旗人民公社二大队劳动锻炼，兼任二大队副大队长。整整6年，我与当地农民同吃同住同劳动，与各族同胞打成一片。③写作者需要“社牛”（善于社交）。这一特质，使得我能够很快地与不同民族、不同生活背景的人成为朋友，相亲相爱。爱人民的人生活才是幸福的，爱人民的人的作品才是幸福的。我曾多次说过，新疆各族人民对我恩重如山，这一想法在我的作品《在伊犁》《这边风景》中都有体现。④写作者还要不断学习。我的学历有限，但是我真爱学习。为了社交，我学习了不同语言。有人问，学这些有什么目的？我始终认为，学习在前，目的在后。学到的知识该用时自然就用上了，就算没有别的用处，起码能让人少干点儿没劲的、不好的、低俗的事儿。活一辈子，学一辈子，写一辈子。人的生命是有限的，而写作是生命的光辉和永远。⑤“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，希望中国的写作者努力做健康的写作者，真正坚持下去投入文学这项充满激情的伟大事业中。（节选自王蒙《写作是生命的光辉和永远》）材料二：①文学创作不仅是个体生命体验的抒写，更是时代精神图谱的忠实映照。鲁迅在《＜呐喊＞自序》中沉痛地指出：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。”这并非一时激愤之语，而是其“弃医从文”人生转折后确立的根本信念。他将文学视为照亮国民精神暗夜的“灯火”，其《狂人日记》《阿Q正传》等作品，正是以笔为刀，剖开旧社会的痼疾，旨在唤醒沉睡的灵魂。这种将文学创作与民族精神革新紧密相连的自觉意识，构成了中国现代文学一条重要的精神脉络。②与此同时，真正能承担时代使命、打动人心的创作，又必须深深扎根于生活的沃土，与人民的呼吸共频率。作家赵树理的创作道路生动地诠释了这一点。他并非在书斋中想象农民，而是长期以“农民的儿子”和“农村工作者”的双重身份，真正融入晋东南农村的生活。他与农民同吃同住，熟知他们的喜怒哀乐、语言习惯和思维方式。正是这种血肉相连的“在场”体验，催生了《小二黑结婚》《李有才板话》《三里湾》等杰作。这些作品以鲜活逼真的农民群像、生动传神的乡土语言和幽默朴实的艺术风格，真实呈现了农村社会关系变革中的新矛盾、新人物与新希望，从而赢得了广大农民“掏心窝子”的认可，并开创了影响深远的“山药蛋派”。（1）【信息辨析】下列对两则材料的理解与分析，不正确的一项是（）A.材料一中王蒙认为写作需要“放弃相当一部分的生活”，这与材料二中赵树理长期深入农村的创作方式看似矛盾，实则都体现了写作者为创作目标所做的必要调整与投入。B.材料二以鲁迅和赵树理为例，分别从“精神唤醒”和“扎根生活”两个层面，论证了文学创作应与时代使命和人民生活紧密相连。C.材料一强调写作者需通过“不断学习”来丰富自我，材料二则指出赵树理的成功源于对农村生活的深刻体察，两者共同揭示了持续积累对于创作的重要性。D.两则材料都明确主张，作家必须通过积极的“社会交往”和“深入群众”来获取创作素材，这是作品能否打动人心的关键前提。（2）【思路梳理】请概括材料一围绕“写作者应具备的素养”阐述了哪三个方面的内容。（3）【内容理解】材料二指出鲁迅与赵树理的文学创作各有侧重，请简要分析二者在创作取向上的不同。（4）【学以致用】阅读下面《儒林外史》人物资料，结合材料一和材料二，分析王冕的形象特点及其对当代写作者的启示。链接材料：王冕自小家境贫寒，自学画画，尤其擅画荷花。他性情孤高，不慕功名，知县来请他不去。朝廷征召他也避走他乡。平日闭门读书，以卖画为生，虽清贫却自得其乐。他曾说：“小弟乡野之人，懒散惯了，不愿为官。”后来朝廷征辟，他连夜逃往会稽山，隐居终老。14．（2026•漳州一模）阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：①剪纸是中国民间传统艺术之一，距今已有一千五百余年的历史。早期的剪纸多与民俗祭祀活动相关，纸张以麻纸为主，纹样简洁质朴；到了唐代，造纸术的发展让剪纸材料变得丰富，剪纸开始走进百姓日常生活，用于窗花、灯花装饰；明清时期，剪纸艺术达到鼎盛，题材涵盖花鸟鱼虫、戏曲故事、吉祥纹样等，技法也愈发精巧，成为极具地域特色的民间艺术形式。②剪纸的制作工艺主要分为剪、刻两类，“剪”依赖剪刀的开合流转，线条灵动自然；“刻”则用刻刀在纸上雕琢，细节繁复精美。剪纸艺术遵循“随形就势、虚实相生”的美学原则，通过镂空的技法营造出通透的视觉效果，一张红纸，几番剪裁，便能将生活中的美好意象化为鲜活的艺术形象，承载着劳动人民对生活的热爱与对吉祥的期盼。③作为非物质文化遗产，剪纸艺术不仅是民间审美趣味的体现，更是中华文化的重要载体。它以质朴的艺术语言，记录着民族的民俗风情、历史故事，成为连接古今、传递文化记忆的纽带。（摘编自王伯敏《中国民间剪纸史》）材料二：（摘编自《连年有余》经典剪纸作品）材料三：①数字剪纸是将传统剪纸艺术与数字技术结合的新型创作形式。创作者可通过电脑绘图软件设计剪纸纹样，借助激光雕刻机实现精准裁切，还能利用AR技术让剪纸图案在屏幕上“动起来”，与观众产生互动。②数字技术不仅复刻了传统剪纸的纹样细节，还突破了传统剪纸的材料与尺寸限制：既能用金属、亚克力等新材料制作剪纸摆件，也能创作巨型剪纸艺术装置。同时，数字剪纸的传播方式更为多元，通过短视频、线上展览等形式，让这门古老艺术被更多年轻人熟知与喜爱。（摘编自陈竟《中国剪纸艺术研究》、李军《数字技术赋能民间艺术的创新发展》）（1）下列关于“剪纸”内容的理解和分析，不正确的一项是A．剪纸历史悠久，早期与民俗祭祀相关，唐代后逐渐走入百姓日常生活，明清时期发展至鼎盛。B．剪纸制作只有“剪”这一种工艺，依靠剪刀的操作就能打造出灵动自然的艺术线条。C．剪纸遵循“随形就势、虚实相生”的美学原则，通过镂空技法呈现独特的视觉效果。D．剪纸作为非遗，既体现民间审美，也承载着民族文化记忆，是中华文化的重要载体。（2）剪纸作品《连年有余》中，胖娃娃、红鲤鱼、莲花的形象有着丰富的象征意义，请简要分析。（3）文化创意博览会上，外国游客对数字剪纸摆件很感兴趣，请根据上述材料，以志愿者的身份为他们做简要介绍。要求：①注意讲述的对象和场合；②突出产品特点，条理清楚；③注意口语表达的特点。（4）观察以上图片，你有什么感悟，请写一篇文章。要求：自选角度，题目自拟，自选文体；自定文意；不要套作抄袭，不要泄露个人信息；不少于600字。15．（2025秋•吉安期末）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：幼年发生的事情，大多数记不住，那是否有记得住的事情呢？有一些幼年时发生的特殊事件会被记住。比如因吃了某种东西而呕吐，呕吐反应就容易被记住，因为这是一种创伤。成年后，人们未必会记得创伤事件发生的具体过程，但会记住当时的创伤反应。从神经生物学角度来讲，这是因为创伤事件发生时，人的应激反应会导致激素变化，这会对神经环路造成长期影响，而记忆就存储在神经环路上。创伤性记忆更容易被长久保留，那愉快的记忆呢？能激起强烈情感的记忆都容易被保留。对于情感对记忆的调节，神经生物学和心理学的科研人员都做过研究，它跟大脑中一个叫杏仁核的脑区有关。我们可以把杏仁核理解为掌管情感的脑区，有杏仁核参与的记忆，一般会更牢固和持久。形成长期记忆后，大脑会进行“分布式存储”，由于记忆的信息量太大，不可能只存储在一个脑区中，整个大脑的神经元及其环路中都存储记忆片段。其中海马体就像一个搜索引擎，当我们想提取某段记忆时，海马体会帮我们搜索和提取。材料二：我们小时候背课文，就经常容易出错；回忆某段经历时，也常有细节偏差。我们回忆事情时，即便自认为对这段记忆非常清晰，也不太可能像看录像似的分毫不差。根据这些经验可以判断，记忆是不牢靠的。为何记忆是不牢靠的？这和记忆的存储和提取方式有关。我们对同一事件不同方面的记忆会被储存在脑内不同部位。当我们试图回忆这个事件时，海马体会将与其有关的记忆片段都提取出来，而后我们的大脑把这些不同部分重新拼接到一起。任何一点点信息的缺失，大脑都会自动去填补相关内容。这个过程完全是无意识进行的，经常会发生错误。除极少数群体外，人们的回忆一般通过画面呈现。当回忆近期记忆时，往往是像看VR（虚拟现实）那样，以第一人称的视角沉浸其中，此时回忆中的细节很丰富，一切都栩栩如生，而此时回忆的准确度也比较高。而当人们回忆较久之前的记忆，比如回想小时候发生的一件事时，可能就是像看电影那样，以第三人称的视角回忆事件，此时回忆中的细节也不够丰富。当回忆的画面是以第三人称视角的方式呈现时，回忆的准确度就大大降低了，因为这已经是我们自己构建的一个场景了，我们会依赖当下的心境，给回忆中这幅画面添加或删除很多细节。材料三：抑郁症患者容易陷入一段痛苦回忆不能自拔，他可能在一次又一次回忆过往时，强化痛苦的感觉，甚至增加回忆中的痛苦细节。抑郁症患者对痛苦事件的回忆带有强迫性，他自己也不想回忆，但就是控制不住。他们还会陷入对消极事件原因、影响、后果的反复思考中。研究人员将这种反复思考称为反刍思维，这是抑郁症患者常见的心理现象和致病风险因素。如果对痛苦回忆的反刍思维现象很强烈，自己完全不能控制该怎么办？心理咨询中的一种常见方式是需要患者自己回想并激活一段痛苦记忆，专业人员帮助患者在一遍遍的回忆中，多关注事件中的积极因素，进而淡化这段痛苦回忆对患者的影响。因为记忆本就是不牢靠的，为了更高质量地生活下去，我们有时可以有意识地改变它。此外，心理学科研人员已经开始探索通过仪器研究抑郁症患者反刍思维的脑机制，并采用经颅磁刺激技术等物理干预，帮助他们阻断对痛苦事件的过多回忆。也有一些人，对痛苦回忆的反刍思维现象并不严重，也想生活得更积极，怎么办？可以有意识地让自己多发现回忆中的积极因素；也可以做一些正念冥想的练习，当痛苦回忆袭来时，允许自己从沉浸式的痛苦体验中抽离出来，以不加评判的心态让思维只关注当下。（以上均摘自邹晓菁《为什么三岁前的事，记不起来了》，原载《光明日报》，有删改）（1）下列对材料主要信息的归纳、概括，不正确的一项是A.创伤性记忆和能激起强烈情感的记忆都容易被长久保留，这与大脑中杏仁核的参与有关。B.记忆存储在大脑的神经元及其环路中，形成长期记忆后，大脑会进行“分布式存储”，海马体负责搜索和提取记忆。C.回忆事情时，我们的大脑会自动填补缺失的信息，这个过程是有意识进行的，但经常会发生错误。D.抑郁症患者对痛苦事件的回忆带有强迫性，反刍思维是他们常见的心理现象和致病风险因素。（2）下列基于材料的推理，正确的一项是A.因为幼年时发生的事情大多数记不住，所以我们可以推断出大脑对幼年时期的记忆处理能力较弱。B.当我们回忆近期记忆时，由于是以第一人称的视角沉浸其中，所以回忆的准确度比较高，这可以说明视角对记忆准确度有重要影响。C.抑郁症患者可以通过有意识地改变痛苦回忆来减少反刍思维现象，这说明记忆是完全可以被主观意志改变的。D.心理学科研人员通过仪器研究抑郁症患者反刍思维的脑机制，并采用经颅磁刺激技术等物理干预，这可以说明所有心理疾病都可以通过物理干预来治愈。（3）结合上面三则材料，谈谈如何利用对记忆特性的认识来改善我们的生活。16．（2025秋•东莞市期末）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：发展载人航天事业是党和国家长期关注、高度重视的一项伟大工程。实施载人航天工程以来，中国航天工作者牢记使命，不负重托，形成和发扬了特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献的载人航天精神。对中小学生来说，这种精神具有深远的教育意义，它能够激发学生的爱国情怀，提高学生的科学素养和培养学生的创新能力，塑造其坚忍不拔的意志品质。“神舟十九号”载人飞船的成功发射，是一堂生动的爱国主义教育课。通过观看直播或相关视频，学生看到火箭和飞船升入太空的过程，了解背后的故事，心中自然会涌起强烈的自豪感。这有助于他们体会到国家的繁荣昌盛不仅与科技发展息息相关，还离不开一代又一代航天人的艰苦奋斗。学校不妨以此为契机，将载人航天精神融入课程教学，在语文、历史、道德与法治等课程中体现相关内容，让学生在日常学习中感悟载人航天精神的丰富内涵。做好载人航天精神教育，有助于提高中小学生的科学素养。载人航天工程涉及众多领域的尖端科学技术，从物理学领域的力学、热力学，到数学领域的精确计算，再到化学领域的材料科学等。在学校教育中，可以将此作为切入点，开展航天主题的科技实践活动。例如，制作火箭模型、模拟太空实验等，让学生在动手操作中感受航天的魅力，引导他们思考飞船如何摆脱地球引力、如何在太空环境中保持稳定等问题。通过系统的课程设计，逐步培养学生观察、思考和解决问题的能力。（选自《中国教育报》，有删改）材料二：中国航天起步于1956年，从当年的一无所有，到现在成为航天大国，并况步向航天强国迈进。能够取得如此瞩目的成就，我认为至少有以下两个方面的原因：首先，中国航天的任何一个发展阶段都离不开党的领导。从集中力量打“两弹”攻坚战，再打卫星“歼灭战”，到确立依靠飞船而不是航天飞机发展载人航天，党的决策为中国航天擘画出正确的发展道路。其次，我们锻炼了一支用先进思想文化武装、受伟大精神鼓舞的航天队伍。中国航天在发展壮大过程中，孕育并实践了以航天传统精神、“两弹一星”精神和载人航天精神为代表的航天“三大精神”，以及探月精神和新时代北斗精神。深厚博大的航天精神反映了不同时期中国航天事业的特征，体现出一脉相承的伟大民族精神，是中国特色社会主义先进文化的重要组成部分，激励、鼓舞着一代代为建设航天强国而奋勇向前的航天人。（选自《光明日报》，有删改）材料三：逐梦浩瀚太空，难忘探索之艰。20世纪90年代初，党中央高瞻远瞩、审时度势，作出实施载人航天工程的重大战略决策。30多年来，一代代航天人不忘初心、接续奋斗，我国载人航天事业不断攀登高峰、刷新高度，同时培育铸就了伟大的载人航天精神。习近平总书记强调载人航天精神“彰显了坚定的中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，为坚持和发展中国特色社会主义增添了强大精神力量”。新时代新征程，我们要大力弘扬载人航天精神，锐意进取、攻坚克难，团结协作、拼搏奉献，为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴凝聚强大精神力量。（选自《党建》，有删改）材料四：中国航天器的命名具有丰富的文化内涵和历史背景，以下是一些主要航天器的命名及其寓意：长征系列火箭：名字取自毛泽东的《七律•长征》，寓意中国航天事业能继承万里长征的精神，克服一切困难。天宫空间站：出自中国古代神话传说中天帝居住的宫殿，寓意航天员能在浩瀚星际间住得舒服，活得自在。天和核心舱：出自《庄子•知北游》，寓意“天人合一”，象征天地人和，开创太平盛世。祝融号火星车：取名自中国上古神话中的火神，寓意祝愿美好未来，激励航天人追逐梦想。悟空暗物质探测器：名字取自《西游记》中齐天大圣，寓意能识别暗物质的踪影，探索太空。这些命名不仅反映了中国航天的技术进步，也体现了深厚的文化底蕴和人文关怀。（1）下列是对“载人航天精神”的理解分析，不正确的一项是A.载人航天精神的核心内容是“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”。B.载人航天精神的形成，离不开党中央的高瞻远瞩，也离不开无数航天人的接续奋斗。C.载人航天精神是航天“三大精神”之一，其余是航天传统精神、“两弹一星”精神。D.载人航天精神的核心元素与其他的行业精神完全不同，它具有鲜明的航天行业特色。（2）在广大中小学生中培养、传承载人航天精神，学校具体应该怎样做？结合材料一简要概括。（3）班级举办“我心中的航天梦”主题班会，若你是班长，依据上述材料阐述如何引导同学们树立正确的航天价值观。（4）我国暗物质粒子探测卫星命名“悟空”，结合材料四和《西游记》的具体情节，简析其命名的缘由和意义。17．（2025秋•金东区期末）阅读下列材料，完成任务。材料一：●郑州大象陶瓷博物馆与正弘博物馆联合推出主题为“印迹——古代陶瓷中的马”专题展，于2026年1月1日在河南郑州开幕。百余件战国至唐代的陶瓷马文物，以“神骏源流”“铁骑风云”“戏马竞驰”等单元展现马在中国古代社会的多元角色。●长沙博物馆策划主题为“元旦趣湖南|家国天下湖湘情”近代湖南名人作品展，于2025年12月31日开幕。展览通过名人手稿与文物呈现湖湘文化中的家国情怀，并配套专家讲座等活动。材料二：“蹲式讲解”、小小讲解员体系、童趣十足的手工课……近来，滨州市博物馆以“一米高度”创新构建儿童友好型文化体验，打造孩子们喜欢的“童趣博物馆”，为滨州儿童友好型城市建设贡献力量。推行“蹲式讲解”标准化服务，提升参观体验品质。该馆制定、实施《儿童接待服务标准手册》，开展讲解员专项培训考核，要求讲解员讲解时保持0.8﹣1.2米视线高度，采用符合儿童认知特点的“故事化语言系统”。同时，实施展览“一米高度”改造工程，优化儿童观展环境。（选自2025年12月30日《滨州日报》，有删改。）【材料三】新时代，情境教育的重心是促使儿童全面发展，而让儿童一起策展的全流程恰好为其茁壮成长开辟了小花园。策展是一项系统性工程，孩子们在自主或参与策展过程中，既需要主动思考、清晰表达想法和观点，也需要分工合作，通过沟通和协商来解决问题。这种贯穿策展始终的成长情境，让审美感知、创意实践、文化理解等素养在真实情境中自然生发，真正实现“情境育人”。当我们把策展的主动权交给孩子们，传递的是对他们的尊重，尊重他们的思考、表达和对世界的独特理解。这种尊重所滋养的，是孩子们的自信心、责任感与认同感，让他们在成长中真正感受到“我被看见、我能创造、我有价值”。从“为儿童策展”到“请儿童一起策展”的转变，是重新定义成人的角色：成人不再是主导者、控制者，而是支持者、引导者与合作者。我们需要为孩子们创造安全包容的探索环境，鼓励他们大胆尝试、积极试验；也需要耐心倾听孩子们的想法，用专业的知识为他们的创造力保驾护航。这种“退后一步”的智慧，恰恰是激发儿童想象力、创造力的关键。（选自2025年12月28日《人民日报》第08版，有删改。）“我是策展人”活动单【活动一：选择展品】（1）借鉴材料一，说说挑选展品的要点。【活动二：陈列讲解】（2）博物馆经常需要接待儿童研学团。请根据材料二，给下面的展柜陈列与讲解方式提出两条修改建议。【活动三：】（3）小东在网上浏览到一个有关博物馆的新闻：2026年1月1日，河南洛阳博物馆内的唐代彩绘贴金陶马突然碎了，舆论一片哗然。于是，大家决定增设一个策展活动，以避免类似情况发生。请给该活动拟一个名称并简要介绍活动内容。【小结：复盘启思】（4）博物馆布展，一般是成人策划展览，而今天，你亲自参加策展。你喜欢自己参与策展活动吗？请结合以上材料和生活经验说说理由。18．（2025秋•潮安区期末）阅读下面的文字，完成问题。ㅤㅤ材料一ㅤㅤ登山后“腿抽筋”，不只是缺钙那么简单ㅤㅤ提到腿抽筋，很多人第一反应是“缺钙”，赶紧喝牛奶补钙。但对运动人群来说，抽筋更多是肌肉疲劳、电解质流失与水分不足共同作用的结果，尤其在长时间登山后更易发生。ㅤㅤ为什么会抽筋？有几方面原因：ㅤㅤ一是肌肉过载。登山，特别是长时间的下山过程，腿部肌肉（尤其是小腿腓肠肌）需要持续进行离心收缩来控制身体下降，这极易导致肌肉纤维微损伤和疲劳，从而引发痉挛。ㅤㅤ二是大量出汗。登山时出汗量大，带走的不只是水分，还有维持神经肌肉正常兴奋性的钠、钾等电解质。电解质紊乱会直接干扰肌肉的舒缩功能。ㅤㅤ三是寒冷刺激。山顶或夜间温度较低，未做好保暖的腿部肌肉受到寒冷刺激，也容易诱发抽筋。ㅤㅤ要告别登山抽筋，建议做好这三步：ㅤㅤ登山前充分热身，补充“弹药”。进行5～10分钟的动态拉伸，如高抬腿、踝关节环绕、弓步走等，激活肌肉和关节；出发前1～2小时饮用约500毫升水或运动饮料。途中每隔15～20分钟小口补水，不要等到口渴再喝。ㅤㅤ登山中节奏为王，巧用装备。采用“慢而稳”的节奏，避免一开始就猛冲。下山尤其要慢，可借助登山杖来分担腿部压力。ㅤㅤ登山后积极恢复，舒缓疲劳。运动后对小腿、大腿前后侧进行充分的静态拉伸，每个动作保持20﹣30秒，有助于缓解肌肉紧张；结束后及时补充含蛋白质和碳水化合物的食物。（摘编自张志军《光明日报》2025年10月18日）ㅤㅤ材料二ㅤㅤ体育运动包括的方面非常广阔，在整部《水浒传》之中，我们可以看到蕴藏其中的武术运动、民俗运动和水上运动等几项体育运动元素。ㅤㅤ小说这里讲到九纹龙史进和八十万禁军强枪棒头王进在进行枪棒的比试过招。虽