语文试卷参考答案湖北省云学联盟2025年高三年级10月考试(10.16-10.17)

2025年高三年级10月联考语文试题参考答案、命题立意、解题思路、评分细则1267BDCABDGDDBC【解题思路】A项错误，“新兴艺术形式终将摆脱浅俗的宿命”表述过于绝对。C项错误。“这是因为他忽视了电影技术发展为艺术表达带来的可能性”。强加因果。D项错误。“摒弃对效率和爽感的追求”曲解文意，“严肃的历史和现实题材”以偏概全。2．D【解题思路】D项错误。材料二开篇引用“本质是手机剧”等观点，是为了引出对微短剧形态的讨论，后文着重强调的是微短剧需要“打破路径依赖”“探索广阔天地”，而非论证其作为独立艺术形态的合法性。3．①碎片化时代的娱乐需求。（关键词“碎片化”、“娱乐”）②快速叙事，高效表应现实\反映大众真实愿望。（关键词“快速”“现实”或“真实”）③视听平台的支持。（关键词“视听”评分细则：每句抓住关键词，表述通顺，不超过字数即可。）4．示例一：选取篇目《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。①课文生动记录了孔子与四位弟子关于“志”的讨论，契合“看儒学”的主题要求。②故事蕴含着思想的碰撞与个性的对比，以及孔子对不同志向的微妙态度差异，人物鲜活，场景生动，容量小，引人深思，适合改编为微短剧。示例二：选取篇目《齐桓晋文之事》。①课文记录了孟子游说齐宣王放弃霸道、施行王道的过程，是儒家“仁政”思想的系统化阐述。②文章具有强大的思辨张力，孟子与齐宣王的问答犹如一场精彩的思想攻防战，迂回曲折，论辩生动，气势浩然，这种思辨可以彰显微短剧的戏剧性。（评分细则：答出儒学相关篇目给1分，概括出课文内容给1分，能够结合微短剧特性进行阐释给2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）5．①时代需求：这种创作趋势与当今时代语境有关。微短剧的特征迎合了现代人快节奏生活中的娱乐需求，其创作模式被长剧集借鉴，成为趋势。②优势：微短剧思维为长剧集注入了新活力。长剧集可适当吸收微短剧的优势，提升叙事效率，贴近现实议题，进一步提升内容质量。③劣势：过度依赖微短剧思维会削弱长剧集的艺术价值。若长剧集仅瞄准爽感而创作，将抑制其讲新讲好故事的能力。④建议：以主动精神和文化自觉探索讲好故事的更多可能，激发创新创造活力。（评分细则：要求答出三点，且三点中必须有优缺点。一点给2分，三点6分。如有其他答案，6．C【解题思路】A项错误，文章聚焦历史和回忆，没有提到旅游开发或破坏。B项错误，旅行团从长沙出发，龙溪古镇是“开始云贵高原之行的出发地”，而非整个行程的起点。D项错误，文章在叙述完穆旦的诗句和沅江的象征意义后，自然提到舞水河流向芷江县，引入“芷江受降”事件，增强了叙述的完整性，是对师生南迁精神内涵的升华。7．A【解题思路】A项误解了引用屈原作品的意图，文中并未将屈原作为穆旦诗歌成就的“衬托”，穆旦的艺术成就是在后文独立提及的。8．①这句话源自穆旦诗句。用比喻，实指师生迁徙之路（1分）。沅江及其支流是湘黔滇旅行团徒步前往昆明的地理路径，“明亮”形容沅江水面的平滑与澄碧。（1分）②象征民族发展之路（1分）。这条师生迁徙的道路，承载着厚重的民族历史与中国人民的不屈精神，“明亮”指这条道路最终通向抗战胜利和民族复兴。（1分）（评分细则：答出“迁徙之路”1分，解说1分。答出“民族发展之路”1分，解说1分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）9．①现实与历史交织，增强了现场感与真实感。以作者当下在龙溪古镇的实地探访为线索，通过具体的现实场景触发对历史的追忆，使尘封的历史事件变得可触可感。②散文与诗歌交融，丰富了文化内涵，增强了感染力。在叙述旅行团迁徙这一核心历史事件时，作者重点引用了亲历者穆旦的诗歌，增强了文章的抒情性和感染力。③交织融合式的写法，深化了文章的主题表达。文章多维度展现了中华民族在危难中坚韧不拔、薪火相传的伟大精神，并赋予这种精神以强烈的现实意义。（评分细则：每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）10．BDG【命题意图】本题考查学生文言文断句的能力。句意：上从朝廷，往下到普通百姓，他们用来观察倾听世事的方式，没有不显得迂腐不切实际的。“上自朝廷”与“下至于民”结构相同，“而”前应断开，故在B处断；“其所以……者”是固定结构“用来……的方式”，中间不能断开，“其”前、“者”后要断开，故在DG处断；“莫不”双重否定加强肯定语气，中间不能断开。故选BDG。11.D【解题思路】A.正确。句意：就出游侍奉齐宣王。/近可以侍奉父亲，远可以侍奉君主。B.正确。帮助/渡河。句意：能够凭借善辩和博学来佐证自己的观点。/他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事。C.正确。以……为根据，效法/祖辈。句意：大体上都是以这份万言书为根据的。/想想他们死去的祖辈父辈。D.错误。表修饰/表顺承。句意：像簸箕一样张开两腿坐着。/选拔有才能的人然后任用他们。故选D。12.D【解题思路】“举荐他入朝为相”错误。由材料三末尾原文“弼由是愈益奇之，及入相，荐为秘阁校理、判祠部”可知，富弼因为这更加认为他奇特，等到富弼做了宰相，还推荐陈襄去做秘阁校理、监管祠部（事务）。由此可知，是富弼做了宰相，还推荐陈襄去做秘阁校理、监管祠部（事务），而不是“推荐陈襄入朝为相”。13.（1）齐威王、宣王任用孙膑、田忌这些人，因而诸侯都面向东朝拜齐王。（评分细则：“徒”，同类的人。“东面”，面向东。“朝”，朝拜。每译对一处给1分，句意通顺给1分。共4分。）（2）希望（陛下）明察（朝中）因循守旧的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，期望适应当前的世事变化。（评分细则：“监”，明察。“明诏”，明文诏令。“期”，期望。每译对一处给1分，句意通顺给1分。共4分。）14.①孟子在列国争霸的时代提倡仁政，王安石主张效法先王政意进行变法，陈襄在世人沉溺辞章之学时倡导道德学问，他们都不合时宜，所以被视为“迂阔”。（3分）②苏轼认为礼制的形式看似“迂阔”（不近人情实则是圣人用以维护社会秩序、培养民众尊严感与敬畏之心的重要权术（治国手段2分）（评分参考：分析三人原因3分，解说苏轼观点2分。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。）参考译文：材料一：孟轲，是邹国人。事理已经通达后，就出游侍奉(服侍)齐宣王，宣王没能任用他。到大梁去后，梁惠王没有实行他的主张，认为他的话迂曲遥远并且空阔不切实际。在这时候，秦国任用商鞅，使国富兵强；楚国、魏国任用吴起，打了胜仗削弱了敌人(的实力)；齐威王、宣王任用孙膑、田忌这些人，因而诸侯都面向东朝拜齐王。天下正力求合纵连横，把攻城伐地当作贤能，可是孟轲却称述唐尧、虞舜和夏、商、周三代的功德，因此他所到的地方都不适合。返回来和万章这些人编订《诗经》《尚书》，阐述孔子的意旨，写作《孟子》七篇。材料二：王安石，字介甫，抚州临川人。王安石议论高深新奇，能够凭借善辩和博学来佐证自己的观点，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。于是向宋仁宗上万言书，认为：“当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的保护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，而不考虑万一出现祸患该怎么办吗？希望（陛下）明察 （朝中）因循守旧的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，期望适应当前的世事变化。我的这些议论，是那些沉溺在颓靡习俗中的人不会说的，而且那些议论的人还会认为是这迂腐而不切实际的老生常谈。”后来王安石主持国家，他的改革措施，大体上都是以这份万言书为根据的。材料三：陈襄，字述古，是福建侯官人。幼时丧父，能自我独立，出外到乡校游学，与陈烈、周希孟、郑穆是好朋友。当时读书人都沉浸迷失在注重修饰文词的文章中对儒家）所说的了解天命觉悟本性的学说，都指责是思想言行不合实际而没有人来研究这样的学说。陈襄他们四个最先一同在沿海地区提倡这些学说，听到的人都笑话（他们惊讶不已，他们坚持这样做不改变，最终（大家）都听从了他们并且受到教化人们）称他们为“四先生”。陈襄担任河阳县令，开始教导农民种植稻谷。富弼作郡守，一见到就用优厚的礼节对待陈襄。陈襄关心政教风化，让年轻的一代进入县学去学习。有人到富弼那里说陈襄的坏话，说陈襄诱骗同邑的人来资助过路的人，富弼怀疑陈襄。人们都劝说陈襄毁掉学校的房舍来堵住别人的指责，他没有听。过了很久，富弼把这些话告诉陈襄，陈襄说：“反躬自问，正义确实在我手里，就算对方有千军万马，我也要勇往直前看了。我如果有惑乱之心，谁还能了解我。”陈襄更加讲学论道，没有稍微松懈。富弼因为这更加认为他奇特，等到富弼做了宰相，还推荐陈襄去做秘阁校理、监管祠部（事务）。材料四：圣人并非不知道张开两腿坐着、不相互作揖就进食，更符合人之常情。（但）从上到朝廷，下到百姓，他们用来观察倾听世事的方式，没有不近乎迂腐不切实际的。他们用有花纹的衣服来装饰自己，用各种礼器来盛放食物，嫁娶丧葬等都有规定的礼仪，以此让百姓自我尊重而不轻易做坏事。所以说：接近人之常情的礼，并不是最好的礼。周公、孔子在（各种礼仪中的）升降揖让之间尽心竭力反复强调）而不敢有所疏漏，这在世俗之人看来是迂腐不切实际的，却不知道圣人的权变原本就在于此。15．B．【命题意图】考查对诗歌内容的理解和艺术手法的运用。【解题思路】“麻木无感，失望茫然”理解错误。结句“吾老矣，寄余龄”的沉重悲叹，词人不是自我麻木，盲目乐观，而是对政局存在深深的忧虑，是“梦中了了”者。16．《江城子》：①回想昨夜春雨十足，联想与昔日陶渊明游览斜川景色极其相似，属于虚写。②虚实相生，寓情于景，通过描写田园生活的恬静清幽，抒发了随遇而安、乐而忘忧的旷达襟怀。《念奴娇》：①虚写神游千载。通过想象和回忆，羽扇纶巾的周郎、灰飞烟灭的战舰、笑谈间的烽烟，将读者带入到英雄辈出的三国时代。②虚实结合，借古喻今，抒发了仰慕英雄、怀才不遇的慨叹以及最终豁达释然的情怀。（评分细则：两首词分别按照“虚写1分+情感2分”评分，共6分）【命题意图】考查同一作者不同作品表现手法比较鉴赏能力。【解题思路】“乌鹊喜，报新晴”是作者在雨后第二天清晨看到的景象，是实写，这里的景物富有生机，清新怡人，让人心情愉悦。“泉鸣北山倾，小溪横，南望亭丘，孤秀耸曾城”，都是作者看到之景，优美宜人，表现了愉快，喜爱之情。“昨夜东坡春雨足”回想昨夜之景，“都是斜川当日景”想象到和陶渊明当日的情形一样，景物恬静清幽，心情亦然。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”是看到之景，气势雄辉，壮丽磅礴。正因为江山如画，自然而然想起了在这里的英雄人物。“遥想公瑾当年”作者由眼前景想到了在这里发生的历史事件，那时的周瑜年轻有为，英俊潇洒，让人仰慕。【白话译文】在世俗沉沉的醉梦里了悟人生真谛的清醒者，算起来也只有陶渊明，是我跨越时空的前辈。尝尽世态炎凉，宦海浮沉，回归田园依旧躬身耕耘。欣逢昨夜春雨如甘霖，把我的东坡田园滋润，更有喜鹊报喜来，晴暖气象新。最爱听雪堂西畔一道幽泉的潺潺；最爱看北山倾斜的身姿，还有小溪横流在山前；南望亭台丘壑，错落有致，四望亭的后丘耸立高山巅；这山水田园一一是渊明境界，真真是当年斜川再现。叹一声吾老矣，就此寄余年。171）推此志也，虽与日月争光可也。（2）能顺木之天以致其性焉尔（3）夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来(陆游《十一月四日风雨大作》)/金戈铁马，气吞万里如虎(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)/马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)【命题意图】本题考查默写常见的名篇名句的能力。【评分细则】每空1分，共6分。写错句、句中有错别字或笔画不清的字，此句均0分。18．A、yú舆论B、shàn嬗变C、一zhǎn盏明灯19．C闻风而动：一听到消息就立即行动。形容动作或反应非常迅速。20．例一：建国、援朝之名，镌刻着个体与家国的风雨同舟；伟、强、静、丽之字，寄托着朴素真挚的寻常愿景；梓、涵、轩、睿之称，则映照着多元开放的社会新风。例二：名字是五十年代的铮铮誓言，与国同梦；名字是八九十年代的素朴心声，寄望于行；名字是新世纪的个性诗篇，悦耳动听。（整句指对偶或排比，句式整齐，符合段落句意即可）21．①“传承文化、复兴传统”改为“复兴传统、传承文化”④“唤醒”改为“唤起”22．【命题意图】教考衔接，语文生活化。【答案参考】选“静姝”。此名出自《诗经》中的“静女其姝”。①娴静美好：希望孩子成长为温婉优雅、有古典风范的淑女。②内心平和：“静”表示娴静从容，寓意孩子在浮躁的尘世间能保持平和心境。③情真意切：名字承载了真挚纯美的情感，寄托了父母对女儿未来幸福生活的祝愿。选“汀兰”。此名出自《岳阳楼记》中的“岸芷汀兰”。①君子之德：“兰”象征君子的品格，寓意品德如兰，高雅纯洁。②环境滋养：“汀”是水边平地，指兰草生长于清幽秀美之地，寓意孩子能在良好的家庭与人文环境中健康成长。③柔韧并济：水边之兰，既有水的柔美智慧，又有兰的坚韧风骨，寓意孩子性格刚柔并济，能适应环境而保持本真。选“芷兮”。此名出自《离骚》中的“扈江离与辟芷兮”。①芷”，香草名，象征君子忠贞纯洁，寓意孩子灵秀聪慧，德行崇高。②“芷”生于幽谷溪畔，得天地之灵气，寓意孩子将成为气质清新、慧心巧思之人。③“兮”字作为楚辞的标志性语助词，承载了古典文学中的咏叹与祝福，充满了音乐的律动感和悠远的意境。（评分细则：写出名字出处1分，写出两点涵义或寓意分别评2分。共5分。）23．作文【材料解读】这是一篇“事—理”呼应关系的材料作文。第一则叙事材料展现石宇奇夺冠的瞬间——十年磨一剑的坚持、成功后情感的自然流露以及“无需证明”的成熟心态。关键信息：长期努力→成功时刻→情感释放→超越功利。第二则哲理材料提炼人类三种崇高状态：“热泪潸然”源于深刻感动，“热血奔涌”出于道义担当，“热爱滋长”发于内在驱动。三者共同指向情感的真实性与行动的纯粹性。两则材料共同启示：真正的成功源于内在热爱与持久坚持，其价值不止于外在证明，更在于自我实现与真诚奉献。【立意参考】1．超越“证明”心态，回归热爱的本真——成功是热爱的自然结果，而非功利性目标。2．在浮躁社会中，如何保持“不自已”的热爱与“不可遏”的激情。3．论“自发”与“自觉”的统一——最高境界的追求是内在情感与理性选择的融合。【精彩标题】《热爱不语，功名自至》《向世界奉献，而非证明》《热泪为冕，热血为剑》《因热爱奔跑，不为证明起舞》【分论点参考】第一组（递进式分论点1：热泪是不自禁的真诚——真实情感比刻意表现更有力量。分论点2：热血是不可遏的担当——内在驱动比外部激励更为持久。分论点3：热爱是不自已的信仰——纯粹热爱比功利追求更能造就卓越。第二组（对比式分论点1：“证明自己”源于外在认可，终将陷入疲于奔命的困境。分论点2：“奉献所有”发于内在驱动，方能获得持续前行的力量。分论点3：唯有从“向他”转向“向我”，才能真正实现价值升华。第三组（辩证式分论点1：不甘与热泪，是初心不变的明证。分论点2：坚持与热血，是使命在肩的担当。分论点3：超越与热爱，是生命自在的绽放。例文参考：《热泪为冕，热血为剑》领奖台上，29岁的石宇奇热泪盈眶，他的热泪，洒满了一路上的万千坎坷。当他说出“我不需要再去证明自己什么”时，我们看到的不仅是一个冠军的加冕，更是一个灵魂的蜕变——从向外索求认可到向内安顿初心，从“证明”到“奉献”的升华。热泪，是信念的星火，不是软弱的流露；热血，是理想的奔涌，不是盲目的冲动；热爱，是灵魂的锚点，不是短暂的绚烂。它们共同构成了生命中最坚毅的底色，于无声处轰鸣，于平凡中铸就永恒。热泪潸然，是不自禁的真情流露，为浮世绘下最动人的生命底色。男儿有泪不轻弹，只是未到动情处。石宇奇的泪水，并非胜利狂喜的简单宣泄，而是十年坚持终于淬炼成钢的情感释放。这泪水冲刷掉的是征尘，洗亮的是初心。古人云：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”当语言无力承载情感的重量，泪水便成为最本真的表达。这热泪的价值，远胜任何豪言壮语。热血奔涌，是不可遏的生命劲力，为征程注入最磅礴的前行动能。石宇奇口中的“全力以赴”，正是热血奔涌时的外在显化。这份热血，让林则徐有“苟利国家生死以”的担当，让鲁迅有“我以我血荐轩辕”的决绝。区别于一时冲动的热血上头，真正不可遏的热血，是理性选择后的坚持，是看清真相依然热爱的英雄主义。它如地下岩浆，持续奔涌，终在某个时刻喷薄而出，铸就生命的火山。热爱滋长，是不自已的价值实现，为人生标注最崇高的意义刻度。当热爱成为生命本身的状态，便不再需要外部奖赏的加持。石宇奇夺冠后的淡然，恰是热爱已成为“不自已”习惯的明证。这源于生命内在需要的热爱，如呼吸般自然，如心跳般不息。孔子“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，正是这般境界。此时，努力不再是手段，而就是目的本身；成功不再是追求的终点，而是热爱的副产品。这个崇尚速成、标榜成功的时代，多少人陷入“证明”的困局——用头衔证明价值，用财富证明能力，用点赞数证明存在。石宇奇的蜕变犹如一面镜子，照见“证明”的虚妄与“奉献”的坚实。当我们不再为证明而奔跑，而是因热爱而前行时，生命便获得了真正的自由。金牌终会褪色，头条终将翻页，但热泪洗过的初心、热血浇灌的梦想、热爱点亮的人生，永远光芒不减。愿你我都能怀揣这“三热”，在属于自己的赛场上，不求证明，但求奉献；不为掌声，但为热爱。如此，当终场哨响时，我们都能无愧地说：我曾热泪盈眶，我曾热血奔涌，我曾热爱如初。【评分细则】切入分45分。优秀作文打高分，可评