2022-2025年北京市海淀区101八年级语文下学期期中考试名著阅读汇编

84．（21-22八年级下·北京101中学·期中）《傅雷家书》是“一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇。”阅读此书，眼前仿佛站立着一位既慈祥而又严肃的父亲，他将自己在爱国情怀、为人处世、学习生活等方面的理解体会向我们一一道来。请你从以上三个角度中任选一个，结合书中的具体内容和你的生活经历来谈谈自己获得的感悟或启迪。85．（22-23八年级下·北京101中学·期中）“真正的英雄，他一息尚存，就用每一分力，每一点的可能去推动历史。”请你从作品《钢铁是怎样炼成的》中选择一个人物，结合他（她）的经历，谈谈你对英雄的认识。（100字左右）86．（23-24八年级下·北京海淀101中学·期中）本学期班级开展了《经典常谈》阅读交流会。请你从以下两个题目中任选一个，进行阅读分享。【题目1】《经典常谈》的阅读指导，建议采用选择性阅读。你可以根据兴趣来选择，也可根据问题来选择，还可根据目的进行选择等。请你结合《经典常谈》具体篇章的内容，谈谈你是如何进行选择性阅读的。（100字左右）【题目2】同学们在阅读《经典常谈》的过程中，总会联想到语文教材中学过的课文或人物，也因此对经典有了更深入的认识。请结合你学过的具体篇目或人物，谈谈你在阅读《经典常谈》的相关篇章内容后，得到的新收获。（100字左右）87．（24-25八年级下·北京海淀101中学·期中）本学期班级开展了《经典常谈》阅读交流会。同学们在阅读《经典常谈》的过程中，总会联想到教材中学过的课文或提到的人物，也因此对经典有了更深入的认识。请结合你学过的具体篇目或知道的人物，谈谈你在阅读了《<诗经>第四》或者《<史记><汉书>第九》后得到的收获。（100字左右）84．示例1：我选择学习生活这个角度，《傅雷家书》中傅雷教育儿子：抓紧时间学习，寻找合适的学习方法。想想现在的我，马上面临生物、地理小中考，时间紧，任务重，然而我总是不能合理安排复习时间，每天忙完各科作业就感觉万事大吉了。看到这句提醒，我如梦初醒，决定在接下来的复习过程中，一定要抓紧时间，提高效率，通过思维导图来梳理每一章的知识要点，整理一本属于自己的错题集。示例2：我选择为人处世这个角度，《傅雷家书》中傅雷教育儿子“要平静地对待人生的起伏，淡然处事。”自从升入一零一中初中部以来，从小拉大提琴的我就把进入金帆乐团作为奋斗目标。我自认为琴艺不差，无奈成绩排名不达标，并未轻易叩开金帆乐团的大门。我曾一度灰心，想就此放弃。但是看到傅雷的这句提醒，我觉得还是应该放平心态，胜不骄败不馁，不要因一时的失败而一蹶不振。只要朝着心中的目标脚踏实地地向前迈进，不但能欣赏沿途的风光，也终会采撷丰硕的果实。示例3：我选择爱国情怀这个角度，《傅雷家书》中傅雷教育儿子要珍惜自己当下的生活，努力工作，报答祖国。如今我们在国内可以享受太平，免于疫情、战火的侵扰，一家人其乐融融踏青赏春……这都有赖于祖国的繁荣富强我们应该珍惜当下来之不易的和平，心怀感恩，努力学习，待祖国需要我辈的时候，我可以自信而坚定地说“请祖国放心。”【详解】考查名著阅读。爱国情怀：傅聪到英国后，傅雷写给儿子的书信中，字里行间都透露着爱国神情，对儿子进行思想上的引导，他希望儿子不忘家国，早日回到祖国。他在书信中处处提醒傅聪不管身处何方都要抱有爱国情怀，时刻不能忘记自己的中国艺术家身份。如今我们能得以在和平安定的环境下学习生活，都是祖国给予人们，热爱祖国，为祖国建设贡献力量，是每个中国人应尽的义务与责任。为人处世：傅雷教育儿子，在与人交往中，无论是朋友、爱人还是亲人，光把情感放在心中而不表达，对方是不一定知道的，有时候根本无法感受到，只有行动才是最真切。有时候只是一句简单的问候，一句真心的表白就能让情意升温。就我自己而言,对于情感的表达总是比较含蓄，不太习惯表达。就像傅雷先生说的这是很吃亏的。因为你不说，别人往往不知道你在关心他。学习生活：傅雷认为：音乐太刺激神经，需要其他安静的艺术，比如绘画、建筑、文学来平衡。而且艺术要从多方面领会，傅雷再三鼓励傅聪走出去，到大自然中去，到博物馆中去，要多读书，用其他艺术的灵感来滋养对音乐的感悟。这启示我，不要总是沉浸于书斋，要走到自然中去，感受自然的美好，放松自己的神经，进而促进学习。85．示例：保尔是我心目中的英雄。他双目失明，全身瘫痪，在病床上坚持用文字创作来践行生命的誓言，完成了《暴风雨所诞生的》。他的身上体现出战胜困难的勇气、顽强的毅力和为理想而献身的精神，让我钦佩。【详解】本题考查语言表达。回答这道题时，可以先简要概括所选人物的经历，然后分析这些经历如何体现了他的英雄品质。要注意结合作品中的具体情节，突出人物的精神特质，并适当引用书中的原话来增强说服力。最后，从所选人物的经历中提炼出对英雄的认识，注意语言简练，字数控制在100字左右。示例：朱赫来也是一位英雄。他是保尔的引路人，引导保尔走上革命道路。他不惧危险，深入匪巢，与敌人展开斗争，展现出英勇无畏的精神。他的行为诠释了英雄的定义，不仅要有坚定的信念，还要有敢于行动的勇气。86．答案示例：题目1我对汉字很感兴趣，从兴趣出发，我选择阅读《说文解字》，从中我了解到许慎《说文解字》的历史地位，也知道了汉字的造字和用字的六个条例，也称“六书”，如象形、指示、形声等，这些都加深了我对汉字的理解和认识。我发现我们的文字真的是历史悠久，我也更加热爱祖国的文化了。题目2我在阅读《<史记><汉书>第九》时，联想到八上学习的《周亚夫军细柳》一课的作者司马迁。阅读完《<史记><汉书>第九》后，我更加详细地了解到司马迁的人生经历、遭受李陵之祸的过程以及奋发著书的原因，了解到他为完成父亲遗志，一人书写《史记》这部书，使其成为“史家之绝唱，无韵之离骚”的艰难历程，敬佩之情油然而生。【详解】本题考查名著阅读及课本内容的识记。《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，旨在教会中学生读经典，这无疑是中学生的福音。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。这本书介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。题目1：结合《经典常谈》中的具体内容，谈谈如何进行选择性阅读的即可。示例：可带着某个问题去阅读。学习《〈诗经〉二首》时，我了解到《诗经》是我国最早的诗歌总集，不禁产生一个问题：《诗经》究竟是如何产生的呢？为此，我选读了《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》这一章节。读后知道，原来诗的源头是歌谣，先民通过歌谣来诉说心情，通过重叠来增强歌谣的节奏，后来这些歌谣被记录整理，成为《诗经》。示例：带着某个具体目的去阅读。如与课内学习沟通衔接，或解决学习过程中遇到某个问题等等，可以直接根据目的选择书中自最需要的内容来阅读。比如学过《<诗经>二首》之后，你希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，就可以去读《经典常谈》中的《<诗经>第四》。题目2：结合结合《经典常谈》的相关篇目，并结合课本中学过的具体篇目或人物分析即可。示例：我在阅读《<诗经>第四》时，联想到了八下学习的《关雎》《蒹葭》。阅读完《<诗经>第四》后，我更加详细地了解到了歌谣和最初诗的关系以及《诗经》中为什么那么多的篇目都采用重章叠句的手法。歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的，可是乐歌的节奏更规律化些。歌谣的节奏，最主要的靠重叠或叫复查。本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。有了文字以后，有人将歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。87．示例一：我在阅读《<史记><汉书>第九》时，联想到八上学习的《周亚夫军细柳》一课的作者司马迁。阅读完《<史记><汉书>第九》后，我更加详细地了解到司马迁的人生经历、遭受李陵之祸的过程以及奋发著书的原因，了解到他为完成父亲遗志，一人书写《史记》这部书，使其成为“史家之绝唱，无韵之离骚”的艰难历程，敬佩之情油然而生。示例二：我在阅读《<诗经>第四》后，仔细了解了诗经表现手法，如赋、比、兴等。由此想到《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲”的起兴，既营造了优美的意境，又为后文的情感表达做了铺垫。这种手法的运用，使得《诗经》的诗歌更加生动、富有感染力，也为后世文学创作提供了宝贵的借鉴。【详解】本题考查名著阅读收获。将《经典常谈》中《<诗经>第四》或《<史记><汉书>第九》的内容与教材中学过的具体篇目、人物相联系，阐述阅读后的收获，重点在于体现对经典的深入理解和关联迁移能力。开放性试题，言之有理即可，注意字数要求。《<诗经>第四》中提到《诗经》包含风、雅、颂，记录了各地民情、王室事迹等，是古代社会生活的生动反映。教材中学过《诗经》中的《关雎》《蒹葭》，这些篇目体现了《诗经》“赋、比、兴”的表现手法。阅读《<诗经>第四》后，能更清楚地知道这些篇目在《诗经》中的类别，以及它们所反映的当时的社会情感和文化氛围，理解《诗经》不仅是文学作品，更是研究古代社会的重要史料，从而对《诗经》的价值有更深入的认识。《<史记><汉书>第九》介绍了《史记》和《汉书》的编纂、体例等。教材中学过《史记》中的《陈涉世家》，涉及陈涉等人物。阅读该篇后，能了解到《史记》“纪传体”的特点，以及司马迁著书的态度。比如《陈涉世家》将陈涉归入“世家”，体现了司马迁对平民起义领袖的认可，这让我们更深入地理解《史记》“不虚美、不隐恶”的实录精神，也明白《汉书》与《史记》在体例和思想上的异同，对这两部史书的史学价值和文学价值有更清晰的认知。示例一：读《<诗经>第四》，当看到书中对“风、雅、颂”的细致解读，再联想到学过的《关雎》，便清晰知晓它属于“风”类，是民间传唱的情歌。文中提到《诗经》“多出于里巷歌谣之作”，《关雎》中“窈窕淑女，君子好逑”的直白情感，正印证了这一点。这让我不再仅仅将《诗经》视为堆砌着优美诗句的典籍，更深刻体会到它是古人真实情感与生活场景的生动再现，字里行间都展现着当时的社会风貌与