2025~2026学年天津市南开大学附中高二上学期第二次月考语文试卷

2025~2026学年天津市南开大学附中高二上学期第二次月考语文试卷一、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。九河下梢，渤海之滨。天津这座城，自建卫筑城六百余载，便以其独特的区位，将燕赵的慷慨、江淮的灵秀与舶来的洋气（），熔铸成一种别具一格的城市气质。漫步于五大道，风格各异的异国建筑（），凝固了近代中国的风云际会；穿行在古文化街，天后宫的香火、泥人张的彩塑、杨柳青的年画，则延续着市井生活的温润脉息。这种历史的层积与文化的杂糅，使天津呈现出一种（）的包容之美。而最能（）这种包容精神的，莫过于天津人的语言艺术。相声，这门植根于市井的曲艺形式，在天津找到了最肥沃的土壤。它不登大雅之堂，却深植百姓心田。茶馆里，一方醒木，两位演员，谈古论今，说学逗唱，将生活的酸甜苦辣、世相的百态千姿，化作令人捧腹又（）的段子。天津话特有的诙谐与节奏，更为其注入了鲜活的生命力。相声里的“包袱”，抖开的是智慧，接住的是幽默，折射的正是天津人乐观豁达、于平凡中见机趣的生活哲学。__________，__________，__________，__________，__________，__________。1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（）

A．兼收并蓄鳞次栉比海纳百川诠释回味无穷B．融会贯通星罗棋布有容乃大阐释耐人寻味C．兼收并蓄星罗棋布海纳百川诠释耐人寻味D．融会贯通鳞次栉比有容乃大阐释回味无穷2．将下列句子排序后填入文中横线，衔接最恰当的一项是（）①这便是天津，一座在历史烟云中从容走来的城市②它不刻意追求某种纯粹的“格调”③却在这种兼收并蓄中自成高格④既有码头文化带来的开放与侠气⑤又有市井生活滋养的幽默与实在⑥最终积淀为一种通透、练达且热爱生活的人生态度

A．④⑤②③⑥①B．①④⑤②③⑥C．②③④⑤①⑥D．②④⑤③⑥①3．下列对文中相关内容的分析和判断，不正确的一项是（）

A．“舶来的洋气”中的“舶”字，字形正确，本义指航海大船，在此处应读作“bó”。B．文中画波浪线的句子“它不登大雅之堂，却深植百姓心田”是转折复句，关联词使用正确。C．文中画横线的句子“相声里的‘包袱’，抖开的是智慧，接住的是幽默，折射的正是天津人乐观豁达、于平凡中见机趣的生活哲学”不存在语病。D．根据上下文，文中提到的“泥人张”是指天津著名的泥塑艺术及其代表性传承人。二、现代文阅读阅读下面的文章，完成下面小题材料一：记忆的存储与传递，其形态与深度深受媒介特性的塑造。在前文字时代，记忆栖身于歌谣、传说与口耳相传之中，流动不居却富有生命热度。文字，尤其是印刷术的发明，标志着一个根本性转折。记忆得以从易逝的声波中抽离，被固化于书籍、档案等实体载体之上。这种“固化”带来了前所未有的稳定性与精确性，使得思想、知识与历史叙事能够跨越时空，被反复核查与传承。以经典文本为核心，社会得以构建纵向的、具有时间纵深感的集体记忆——人们通过阅读相同的史书、尊奉相同的典籍来确认“我们是谁”以及“我们从何处来”。这种记忆形态催生了权威的阐释体系与严谨的治学传统，成为文明连续性的坚实骨架。然而，其特性也内嵌着局限。记忆的书写、筛选与传播权相对集中，易形成具有排他性的正统叙事。那些难以被纳入书写框架的经验与声音，可能就此沉寂。同时，一旦被印刷成型，记忆便倾向于凝固；其更新周期漫长，难以敏捷地呼应社会现实的急速变迁。它塑造深刻认同，但有时也可能使认同变得板结，将丰富的过去压缩为单一维度的故事。（节选自《文明的记忆载体：从石刻到云存储》）材料二：我们正身处一个记忆被全面“数字化”的时代。互联网、社交媒体、庞大的数据库与云端存储，共同编织了一张覆盖全球的数字记忆之网。记忆的生产机制发生了颠覆性变革：从少数人的专业书写，转向了全民参与的实时共建。每一次社交分享、每一次在线点评、每一段上传的视频，都在为这个巨型记忆库贡献碎片。数字记忆是海量的、平面铺展的、高度可检索的，也是流动易变的——信息以“热点”形式爆发式涌现，又在短时间内被新的信息流覆盖与取代。这种新的记忆形态带来了深刻的民主化潜力。长久被边缘化的群体叙事、微观的个体生命史、多元的文化表达，获得了进入公共视野的便捷通道，记忆的图谱因而变得前所未有的多元与丰富。但另一方面，挑战也随之而来。信息的爆炸性增长与快速更迭，导致注意力稀释，深度思考让位于即时情绪，记忆的“保质期”急剧缩短，呈现出“速朽”特征。更为复杂的是，在算法推送与圈层传播的加持下，人们可能只接触到符合自身偏好的信息；从而形成彼此隔绝甚至对立的“记忆茧房”或“记忆气泡”，统一的集体记忆面临被分化、解构的风险。数字技术既能忠实记录，也能便捷地篡改与抹除，这使得“记忆的真实性”本身成为一个需要不断辨析与捍卫的课题。4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．数字记忆的“全民共建”特性，意味着专业机构与精英在记忆生产中的作用已无足轻重。B．材料一认为，传统书面记忆的“凝固”特性，在维护权威的同时也可能抑制其更新活力。C．文字印刷使记忆得以稳定传递，有利于形成具有时间纵深感和连续性的文明认同。D．材料二指出，数字记忆在带来多元与民主潜力的同时，也可能导致记忆的碎片化与浅表化。5．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．口传记忆因完全无法被固定和保存，其对构建集体认同的作用远逊于文字记忆。B．传统记忆的“固化”与数字记忆的“流动”各有利弊，反映了媒介特性对记忆形态的深刻塑造。C．无论媒介如何变迁，记忆的核心目的始终是构建一个绝对统一、不容置疑的过去。D．只要保障数字信息的海量与开放，就能自然形成健康、深刻且富有凝聚力的社会记忆。6．结合材料内容，下列选项中最能体现“数字记忆”典型特征的一项是（）

A．故宫博物院耗费数年时间，组织专家对《永乐大典》残卷进行校勘、出版。B．某家族将祖传的训诫与家族历史，以口述方式由长辈郑重传授给子孙后代。C．关于某社会事件的讨论，在微博、知乎等平台不断衍生出新的解读、证据与争议，相关信息持续滚动更新。D．国家统一编写的中小学历史教材，在经过严格审定后，在全国范围内长期稳定使用。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。”旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。后十年，陈涉等起兵，良亦聚少年百余人。景驹自立为楚假王，在留。良欲往从之，道遇沛公。沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食。益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。（节选自《史记·留侯世家》）材料二：夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡；秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数，虽有贲、育，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼。何者？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才不为伊尹太公之谋而特出于荆轲聂政之计以侥幸于不死此圯上之老人所为深惜者也，是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。”（节选自苏轼《留侯论》）7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．良业为取履业：已经。B．秦将果畔畔：同“叛”，反叛。C．以为鬼物，亦已过矣过：责备、责怪。D．而其势未可乘乘：凭借。8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）

A．良业为取履为天下笑者，何也B．而世不察，以为鬼物信而见疑，忠而被谤C．不如因其解击之因之以饥馑D．其平居无罪夷灭者，不可胜数其存君兴国而欲反复之9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）

A．子房以盖世之才/不为伊尹/太公之谋/而特出于荆轲/聂政之计/以侥幸于不死/此圯上老人所为/深惜者也/B．子房以盖世之才不为/伊尹/太公之谋/而特出于荆轲/聂政之计/以侥幸于不死/此圯上老人所为深惜者也/C．子房以盖世之才/不为伊尹/太公之谋/而特出于荆轲/聂政之计/以侥幸于不死/此圯上老人所为深惜者也/D．子房以盖世之才不为伊尹/太公之谋/而特出于荆轲/聂政之计/以侥幸于不死/此圯上老人所为/深惜者也/10．下列六句分编四组，均能彰显张良具有能力才华的一组是（）①秦兵尚强，未可轻②益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将③欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之④不从必危，不如因其解击之⑤以匹夫之力，而逞于一击之间⑥倨傲鲜腆而深折之

A．①②④B．③④⑥C．①③⑤D．②⑤⑥11．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（）

A．韩国为秦国所灭，张良谋刺秦始皇，为韩国报仇，是因为他出身于韩国贵族，张良祖上五代人都做过韩国的相国。B．陈涉起义后，张良也聚集了一支队伍，后来跟随刘邦，多次根据《太公兵法》向刘邦献策，刘邦常常采纳。C．苏轼独抒己见，对圯上老人的身份以及试探张良的意图，提出了不同于世人的见解。D．苏轼认为，即使像孟贲、夏育那样的勇士都无能为力，张良还贸然前去刺杀秦始皇，是不明智的。12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”（2）良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。（3）愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食。13．两篇文章均提及张良路遇老者的故事，请分析该情节在文章中的用意。四、诗歌鉴赏阅读张泌《春日旅泊桂州》，完成下列小题。春日旅泊桂州张泌暖风芳草竟芊绵，多病多愁负少年。弱柳未胜寒食雨，好花争奈夕阳天。溪边物色堪图画，林畔莺声似管弦。独有离人开泪眼，强凭杯酒亦潸然。14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．诗的开头描写温暖的春风和茂盛的春草，展现出春日桂州的生机盎然。B．颈联“溪边物色堪图画，林畔莺声似管弦”运用视听结合手法，与杜甫《绝句》中“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”一样，都是对春日美景的客观描绘。C．尾联中“开泪眼”和“强凭杯酒”的细节描写，与白居易《琵琶行》中“江州司马青衫湿”一样，都是诗人情感达到高潮时的直接抒发。D．全诗的情感表达由含蓄逐步转向直露，与李清照《声声慢》中从“寻寻觅觅”到“怎一个愁字了得”的情感推进方式有相似之处。15．颔联“弱柳未胜寒食雨，好花争奈夕阳天”中“未胜”“争奈”两个词语有怎样的表达效果？请简要分析。16．结合全诗，简析诗人是如何塑造自己孤独的“离人”形象的。五、名篇名句默写17.名句默写。（1）其称文小而其指极大，_______________。（《屈原列传》）（2）胡人不敢南下而牧马，_______________。（《过秦论》）（3）_______________，信臣精卒陈利兵而谁何。（《过秦论》）（4）某古装剧台词设计中，需体现“君主被奸佞蒙蔽，听不到正直的谏言”，最贴合的是《屈原列传》中“屈平疾王听之不聪也，_______________”。（5）某历史纪录片评述“百姓纷纷投奔陈胜吴广，助力其抗秦”，这一场景可引用《过秦论》中“______________，_______________”两句来概括。六、现代文阅读阅读下面的文章，完成下面小题想看星星遇到雨徐元锋朋友发来一段宁夏西吉震湖的星空视频：黑黢黢的山梁之上，星汉灿烂，每颗亮闪闪的星星，都是一个遥远的未知，无数颗星星隐现，打量着西吉偏远而多情的土地。繁星又“落”在湖面，天上的银河与地上的星河辉映，令人赞叹。去年夏天，我曾在宁夏采风游走，去了银川闽宁镇、吴忠红寺堡和固原隆德、西吉等地。未出发前，就寻思可以在西海固看星星了。宁夏文旅有张牌，叫“星星的故乡”，尤以中卫的沙漠旅游名气大，腾格里沙漠腹地的酒店常一房难求。沙漠观星固然令人向往，但“西海固”3个字似有魔力，当年左宗棠一句“苦瘠甲于天下”让它刻在了众人心头，其实这里还是萧关故地，古丝绸之路也经过。我按捺不住憧憬：于沧海桑田、烽烟故道的西海固看星星，别有风味。在西吉住龙王坝，一个离县城10多公里的山村。印象深的，是“窑洞宾馆”外墙上数不清的牌子。原来，这里的乡村旅游闯出了条当培训基地的路子：观山景与问道问学齐飞，既提干部人才素养又助农民增收。龙王坝四周皆山，飘荡在一片绿海里，当时雨水洗尘，更觉葱笼鲜亮。那雨不紧不慢的，由云朵而至树梢、庄稼，滋润着焦黄的大地，烟雨蒙蒙，水墨氤氲，竟生出几分江南之感。村里的带头人焦建鹏自诩：春有百花冬有雪，夏日氧吧秋满果，龙王坝是个好地方！蓦然抬望眼，只见旱作梯田层层叠叠，村落星散。眼前的天台上，几顶旅行帐篷中，果真都架着望远镜。不过观星望远镜用不上了——入夜，雨还淅淅沥沥不停。一行人就围炉“捣罐罐茶”，天南地北地“偏闲”。别看龙王坝现在是明星村，10多年前穷得叮当响。这里地势高，村里几个组缺水厉害，路也烂。缺水敢叫龙王坝？这不稀奇，曾经西海固人缺啥盼啥，电视剧《山海情》不是有个水花姐嘛，缺水却叫涌泉村。焦建鹏说：许多人见牌子多，以为村里的国家补贴多，其实龙王坝是靠自己干出来的，为了甩掉祖辈的穷帽子，先探路林下养鸡，鸡多了创办农家乐，农家乐再渐渐蝶变成培训基地，眼下正张罗做线上直播带货……我在窑洞里的农产品展示中心，见到了正在理货打包的杨建琴。杨建琴是40多公里外的马建乡杨路村人，30年前顶着舆论压力嫁进龙王坝——人往高处走，她偏往穷山沟里钻。日子一直过得穷搜搜。改变是从龙王坝办农家乐开始的。那时她在宾馆当服务员，踏实肯干，一步步做到了前台接待，如今又转战商品部。杨建琴是带孙子的人了，形象气质却不像“农村妇女”。她略施粉黛，身姿轻盈，面色如三月里的山花，活脱脱一个城里俏佳人。建琴姐一笑：年岁变了，田里的脏活累活都让机器干了，这工作风不打头雨不打脸，外头来的人都羡慕咱龙王坝呢！千百个龙王坝正在成长。如今去西海固，你难免意外：这是那个“苦瘠甲于天下”的地方？连绵无尽的旱海呢？“剖开一粒土，半粒在喊渴，半粒在喊饿”呢？到处都是比肩全国的美丽新农村呐！拿生态说，焦建鹏回忆，小时候为了烧火做饭取暖，山要被扒三层皮：树砍了，草割了，连地面的“草胡子”都耙一遍，荒芜绝望不堪回首。如今呢？人努力、天帮忙，西海固好多地方降雨量翻了一番！怎么个努力法？西海固脱贫过程也是一部移民史，120多万人搬出西海固，不再向大自然母亲无休止地索取；加之史无前例的封山禁牧、植树造林，绿染西海固真真切切地付出了不少汗水。我专门去有“西吉水塔”之称的月亮山看了看：天苍苍，野茫茫，风吹草低不见牛羊。封山禁牧嘛，何况还是保护区。护林员马荣华拉着我，一口气看了几处泉眼，那流水潺潺汇聚，晶莹跳跃可爱。他说，几眼泉都是这几年自己冒出来的，四季不断流，“源头活水越来越多，下游的‘葫芦河’活得更滋润了。”啊，月亮山！曾几何时，这里连绵无尽的山脊承载荒凉让人绝望，来考察的吉普车都跑不出它的忧伤。月亮山地处西吉西北地势高处，缺水少地无门路，是西海固中的“西海固”。月亮山的名字来自传说：很久以前，这里是片水草丰美的牧场，牧羊的少年一次丢了一只小羊，晚上他看到一个银盘驮着小羊徐徐升上天空。村民说，小羊成仙了，在天庭过好日子呢！后来一个路过的江湖术士施法，收走小羊和银盘，月亮山变得黯淡无光。那术士来到东海边，和龙王斗了300个回合，输了小羊和银盘，银盘又高悬夜幕，海上明月共潮生，月亮山亦得名。我沉醉于这个传说，把它当作西海固人古已有之的浪漫“山海情”。云遮雾罩的绿水青山，既是取之不尽的金山银山，还是想象力的泉源，让每个劳作之人浸润着美，碧波清流汇出西吉人的文思之河：葫芦河。要知道，西吉县可是我国首个“文学之乡”呢！在月亮山，我还采风收集到一首“花儿”民歌：西吉有个月亮山，盘盘路儿上哩，维了个花儿赛貂蝉，一天么三回浪哩！微风起处绿波漾，花儿漫过月亮山。护林员马荣华不会唱花儿，但他也有歌。临走时，月亮山林场的职工们给我哼起一首歌：云岚雨露，山清水秀，扶苗护林、排险除忧，忙碌不停的身影，装扮这人间锦绣……歌的名字叫《春风知道我》，旋律悠扬歌词上口。“春风知道我，大山拥抱我，勤劳尽职的护林人，守护着山川的脉搏；春晖知道我，晚霞陪伴我，无私奉献的护林人，兑现对祖国的承诺。”西海固三天之行，绵绵雨水相伴，始终没看到星星。可颇有“穿越感”，离别时心中甚慰。绵绵细雨，对于干旱少雨的宁夏来说，何尝不是黄土地上人们心中的“江南烟雨”风景呢。而大地上劳作的人们，又何尝不是大地上的星斗：他们灿若繁花，他们熠熠生辉。（选自《人民日报》2025年2月26日第20版）18．选出下列词语中字音、字形全都正确的一项（）

A．黑黢黢（diàn）淅淅沥沥剖（pōu）开穷搜搜B．按捺（nà）不住蝶变自诩（xǔ）连绵无尽C．蓦（mù）然潺潺汇聚氤（yīn）氲（yūn）黯淡无光D．熠（yì）熠生辉貂蝉葱笼烽烟故道19．下列对文本相关内容的理解，不正确的两项是（）

A．旱海变绿洲的今昔对比，揭示西海固生态改善的原因：移民搬迁、封山禁牧、植树造林，强调“人努力”与“天帮忙”的协同。B．江湖术士与龙王斗法的情节，象征西海固人与自然抗争的艰辛历程，“银盘高悬”的结果与西海固生态改善形成历史呼应。C．关于地名的围炉闲谈“缺水敢叫龙王坝”这点，呼应电视剧《山海情》的“涌泉村”，反映曾经西吉人愿望与现实的矛盾。D．护林员哼唱《春风知道我》，以现代歌曲呼应传统民歌，象征生态保护精神的代际传承，凸显劳动者“守护山川”的崇高。E．本文使用双线叙事，暗线是围绕“去西海固看星星”串联游记进程，明线是“生态破坏—修复—新生”的历史变迁。20．简要分析文章首段的作用。21．结合文本，简要分析文中强调杨建琴“不像农村妇女”的写作意图。22．结合全文分析散文标题“想看星星遇到雨”的作用。七、语言文字运用学校文化节拟举办“家的记忆：从相册到云端”主题展览，请你参与以下筹备工作。【理论研讨】展览筹备组首先进行了理论研讨。有成员提出：现实生活中，我们常会观察到这样的现象：一方面，许多家庭精心保管着厚重的纸质相册、手写的家谱或祖父留下的日记，视其为传家宝；另一方面，人们又乐此不疲地在微信朋友圈、微博等社交平台，用照片和短视频即时分享生活点滴，形成连续的“数字足迹”。23．请你结合本试卷第二题材料一与材料二的核心观点，对上述“家庭珍藏纸质记忆”与“个人热衷数字分享”并存的现象进行阐述，分析其背后的原因与意义，为展览提供理论支撑【宣传设计】理论研讨后，筹备组开始进行具体的宣传设计工作。材料一：展览宣传海报草图材料二：展览“寄语墙”拟用对联上联：旧匣藏影，纸短情长传家风下联：新屏载梦，光速网阔连世态24．学校公众号小编想为宣传海报配一段文字。以下选项中最能准确、生动概括海报寓意的一项是（）

A．传统与现代，两种记忆方式各具特色，共同记录我们的生活。B．从厚重相册到轻盈像素，变的是载体，不变的是情感的凝结与传递。C．科技发展日新月异，古老的相册终将被便捷的数字存储取代。D．个人记忆是私密的珍藏，不应随意分享到公共网络空间。25．有同学认为材料二中的对联有一处对仗不够工整，请找出来并简要说明如何修改。26．展览设置了“我的家记忆”分享区，鼓励观众用一句话分享感悟。请你参照海报或对联的启示，写一句凝练而有感染力的话。（不超过20字）附材料一、材料二原文材料一：记忆的存储与传递，其形态与深度深受媒介特性的塑造。在前文字时代，记忆栖身于歌谣、传说与口耳相传之中，流动不居却富有生命热度。文字，尤其是印刷术的发明，标志着一个根本性转折。记忆得以从易逝的声波中抽离，被固化于书籍、档案等实体载体之上。这种“固化”带来了前所未有的稳定性与精确性，使得思想、知识与历史叙事能够跨越时空，被反复核查与传承。以经典文本为核心，社会得以构建纵向的、具有时间纵深感的集体记忆人们通过阅读相同的史书、尊奉相同的典籍来确认“我们是谁”以及“我们从何处来”。这种记忆形态催生了权威的阐释体系与严谨的治学传统，成为文明连续性的坚实骨架。然而，其特性也内嵌着局限。记忆的书写、筛选与传播权相对集中，易形成具有排他性的正统叙事。那些难以被纳入书写框架的经验与声音，可能就此沉寂。同时，一旦被印刷成型，记忆便倾向于