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文档简介

...肖像，甚至提供情感陪伴时，过去那种传统的基于实体和亲密关系的身份边界正日益模糊，....意义的限制之中。例如，个人隐私权的法律边界，数字时代公民为自己设定的“数字断连”界的对话与碰撞中，不断丰富和深化对自身独特性的认识。边界的意义，或许不1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是()3．下列选项中最能体现材料三“建构性划界”观点的一项是()阮阿庆演出完毕，收拾了胡琴，忙着赶车回家，走出广场西小剧场，路过广场入口，就被他吸引住了，不由得想到他手中正握着一根竹管笔走龙蛇，随口叫了声：“好！”上最为美好的婚礼之际，忽见帆布厂改了招牌。不光帆布厂，还厂……老竹被伤着了，就每天伏案写字。人们说他这么用功，不愁写不出大名。有了大名， 在空中比画。四月里，有人的时候，也会在 这可好，不费纸墨。写的什么？街坊们看不出来。左右不过，点横竖撇尽了。字：“羲之顿首。快雪时晴，佳想安善。未果，侯。力字的人，写出来的字又大个又好认。力要知道，老竹写字不能不好。他家的屋角有一口小泉，可日沥半桶。他用泉水化墨。胡琴就不拉弦吗？死了也是活着。胡琴死不了。来，老竹，我拉，你写。力儿，风一吹，散了，有意思。”好。只要死不了，你不照样写，我不照样拉吗？”老天爷一番教训，他教我收余恨，免娇嗔，且自新，改性情，休恋逝水，苦海回身……”6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是()7．关于老琴师阮阿庆这个人物，下列说法不正确的一项是()敖所起芍陂①稻田。景乃驱率吏民，修起芜废，教用犁耕，由是垦辟倍多，境古人之治天下也，未尝不以济人利物为心。夫水利者，农之本也，无水利则无田矣。王景治汴渠，通淮泗，百姓赖其利者千有余年。芍陂之利，至今犹存。夫景之治水，宜，以致其功。景之为政，亦类乎是。教民耕织，兴修水利，皆以利民为本。盖其心乎民，11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()B．王景治理汴渠时，为节省人力物力，根据地势特点，采取凿山、截涧、设水门等措施，C．担任庐江太守期间，王景带领官吏百姓，修复废弃的芍陂稻田，教百姓使用犁耕技术，15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()：， 。完成着陆起飞综合验证试验，模拟月球重力、地型....18．请将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是()19．下列各句中的引号，和文中加点处引号作用不同的一项是()些名字都融合了中国传统文化元素。科技馆举办“探月”主题展览，其中有月球航天站模型，2026年，是红军长征胜利90周年。“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的回响穿我们相似的信息，形成束缚，使得我们局限④坚守主体性的边界。主动参与边界的塑造与协商，实现建构⑤是对艺术和生命本质的极致追求。老竹的书

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