2025~2026学年天津市四十五中高一上学期第二次月考语文试卷

2025~2026学年天津市四十五中高一上学期第二次月考语文试卷一、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。从“蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄”的“湄”，到“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”的“洲”古往今来，人类逐水而居，文明伴水而生，人类同湿地有着密切联系。湿地是重要自然生态系统，发挥着涵养水源、调节气候、维护生物多样性等生态功能，与人类生存发展。近年来，受自然及人类活动影响，我国湿地面积总体上呈现减少趋势。很多湿地因保护管理不到位，甚至产生缺水、无水的情况，周围生态环境也产生负面变化，许多生物失去生存环境。湿地成为了的问题。2022年6月，随着《中华人民共和国湿地保护法》正式实施，为实现人与自然和谐共生，保障生态安全，加强湿地保护构建起法律屏障。中国是全球第二个对湿地保护进行专门立法的国家，在国际湿地保护中处于至关重要的地位。党的二十大报告指出，要“提升生态系统多样性、稳定性、持续性”“推行草原森林河流湖泊湿地休养生息”。湿地生态恢复是一个社会化、长期性的任务，保护湿地既非一隅一域之事，也非一时一事之功，湿地保护既要，又要久久为功。相信湿地终会在全社会的共同努力下恢复生态、重焕生机。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

A．息息相关退化迫在眉睫吹糠见米B．休戚相关蜕化急于星火吹糠见米C．息息相关蜕化迫在眉睫立竿见影D．休戚相关退化急于星火立竿见影2．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．随着《中华人民共和国湿地保护法》正式实施，为实现人与自然和谐共生，保障生态安全，加强湿地保护构建起法律屏障。B．《中华人民共和国湿地保护法》正式实施，保障生态安全，加强湿地保护，实现人与自然和谐共生构建起法律屏障。C．《中华人民共和国湿地保护法》正式实施，为加强湿地保护，保障生态安全，实现人与自然和谐共生构建起法律屏障。D．随着《中华人民共和国湿地保护法》正式实施，保障生态安全，加强湿地保护，实现人与自然和谐共生构建起法律屏障。3.下列文学常识的表述有误的一项是（）

A．朱自清，现代著名散文家，字佩弦，号秋实。散文代表作有《背影》《荷塘月色》《春》《匆匆》等。B．史铁生，中国当代作家、散文家。作品有散文《合欢树》《我与地坛》。C．姚鼐，世称惜抱先生、姚惜抱，清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“唐宋派”。D．苏轼，北宋人，字子瞻。号东坡居士，世称苏东坡。唐宋八大家之一，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。二、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：文化反映着城市的特质品位和形象风格，也是一个城市区别于其他城市的独特魅力所在。近年来，哈尔滨以“文化创城”为牵动，打造冰城符号。通过深度挖掘城市文化底蕴和人文特色，进一步提升城市文化内涵和文化韵味，培育出具有标志性的城市精神，展现出生机勃勃、大气厚重的文化新境界和文明新高度。哈尔滨是一座音乐之城。19世纪末，歌剧、芭蕾、爵士乐等传入哈尔滨，与本地文化交融，诞生了中国最早一批音乐学院和交响乐团。在哈尔滨的大街小巷，数以百计的业余合唱团定期、定点活动，音乐渗透到城市的每个角落。2010年，哈尔滨被联合国授予“音乐之城”称号。音乐，是哈尔滨深入骨髓的文化印记，也是哈尔滨“文化创城”的发力点。2019年6月至10月，哈尔滨音乐厅、老会堂音乐厅等演出场馆及专业文艺院团，陆续推出136台264场国内外经典演出。从2020年起，道里区提出打造具有冰城音乐文化特色的10公里“松花江文化旅游观光带”。将东起中东铁路公园、西至松花江公路大桥的沿江10公里地带打造成一条集休闲、活动、学习、展示于一体的文旅融合观光带。（摘编自娄雪松《“文化创城”打造冰城符号，滋养一座城市》）材料二：文化符号是记载人类发展历程的重要工具。文化是由多种多样、五彩缤纷的符号组合而成的一个庞大的符号体系，因此在建筑设计中应合理地选择并运用文化符号。对于文化符号的提取可以从当地文化、风土人情、民俗礼仪等方面入手，也可根据当地的文化传统，深入挖掘具有代表象征意义的符号。建筑本身就是凝结的文化符号，在建筑设计过程中将恰到好处的文化符号运用到建筑设计中，赋予了建筑更多的精神文化内涵。城市文化符号包罗万象，如文字符号、色彩符号、图象符号、特色建筑等多种样态。城市文化符号是构成城市文化的最外层，当人们提及北京这座城市时，我们就会想到胡同、四合院、天坛、京剧等。法国作家雨果曾讲过，“人类没有任何一种重要思想不被建筑艺术写在石头上”。位于黄河中游的世界四大文明古都之一的西安是中国历史上建都时间最长、影响力最大的都城，在这座拥有浓厚文化的古城中有一条西大街，西大街的建筑体现的是仿唐建筑的风格。经过多年的岁月洗礼，现代人发现了西安西大街珍贵的文化内涵，将其进行新的改造。整个建筑立面的改造上延续着传统的历史文脉，对沿街原有的和新建的建筑都采用以唐风为主的中国传统的建筑形式，并下大功夫恢复了具有600多年历史的城隍庙牌坊，大大增强了古城的历史特色。建筑立面的设计也同样具有独特的艺术语言和丰富的表现手段，它通过色彩、形态、均衡、比例等造型元素，体现着建筑立面对城市文化符号的表达。建筑美不美观，好不好看，它需要经历岁月的检验，这些都是与建筑的色彩、形态、光影、结构等多种因素有关的，往往这些就是设计师们所要表达的。中国有着上下五千年的历史，历史需要不断地传承与弘扬，即通过对建筑立面的设计运用“象征”“引用”等表现手法来展现它深刻的寓意。在中国人的思想里那些缺乏高意的造型符号是没有任何意义的，只有那些蕴涵着丰富文化内涵、代表着城市文化的城市文化符号应用于建筑立面的设计中才有真正的深刻高意。一座城市的建筑立面体现着城市面貌的特点和视觉连续性，体现着城市文化特征，也可以说城市建筑设计的改造重点是对建筑立面的改造。在改造中，以尊重原有年代风格和特点为核心，保留结构，改变外观，将城市文化符号运用到现代建筑立面的设计上，不仅提高了使用价值，也提高了其艺术欣赏价值。在现代建筑立面设计中应按照形式类的法则，在大和谐中寻求小变化，以城市文化符号为设计手法进行改造设计，让现代建筑立面成为一种具有民族特色和时代感的实用艺术。（摘编自李梅红《浅谈城市文化符号在现代建筑立面设计中的应用》）材料三：每天一份报纸，每月固定的《读者》和《知音》，这些许的文字信息需求，在小区门口的报刊亭就能实现。作为城市重要“文化符号”之一的报刊亭，承载着许许多多海口市民以及阅读爱好者的美好回忆。但随着城市的发展以及互联网的迅猛普及，这一原本充满文化气息的城市风景线也面临着巨大的生存压力而正在逐渐消失。在第24个“世界读书日”到来之际，记者对海口市的多家报刊亭进行了实地走访。“以前的报刊享很多，相隔一公里就有一个，现在两三公里都不一定能见到一个，甚至有些新的小区周边乃至整条街上都没有一个。”市民王先生告诉记者，现在的年轻人可能对报刊亭没有那么深的需求，但像他们这拨人都已经保持了30多年的阅读习惯了，每天一份报纸是必不可少的。经营者也普遍反映生意不好做，读书看报的人越来越少，收入也就相应的少了很多。经营者章女士告诉记者：“原来一天从早到晚开门12个小时，现在能有4、5个小时就不错了。没有生意守着也白守，你看现在好多人都增加了很多‘副业’，要不然真没办法。”每天在报刊享购买报纸的人鲜而有之，记者蹲守海口某处报刊亭2个小时，才有一人路过购买一份报纸。市民李女士也表示，定期阅读的那些杂志和期刊，已经成了生活的一部分了。“现在工作部比较忙，能闲下来阅读一下自己喜欢的书籍和杂志是一件很惬意的事情。虽然现在网络发达，很多人是手机不离手的，加上电商的出现也对传统书店和报刊亭等行业的冲击很大。但对于我们普通市民来讲，回家的途中路过报刊享，买上一份读物，很方便的，这对于我来说才是‘生活’。”李女士说，现在的报刊亭少了，没有以前那么方便了，但就算多走两公里也还是希望到店里翻一翻、看一看，这是一种情怀。希望这一抹充满文化魅力的城市风景线不会消失，而是更好地为那些心存情怀的阅读爱好者们营造一个文化驿站、一个心灵港湾，也为这个城市，留下充满人情味的无限美好与遐想……（摘编自《海口城市“文化符号”——报刊亭现状：经营难“副业”多》）4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．哈尔滨着力打造冰城符号，提升城市魅力，有效地提升了城市的文化境界和文明高度。B．各种符号按既定规则组合在一起形成庞大的符号体系，形成了世界上各具特色的文化。C．作为城市文化最重要的组成部分，城市文化符号诸如文字、色彩等可成为城市的标志。D．材料三以记者实地调查的形式报道海口文化符号——报刊亭的现状，比材料一更具权威性。5．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）

A．音乐作为哈尔滨城市文化的典型代表，历史悠久，演出常态化、多样化，而且深入市民内心，成为城市文化印记。B．设计师在建筑立面中艺术化地表达各种造型符号，就能赋予建筑丰富的精神文化内涵，展现这些符号的深刻寓意。C．从某种意义上说，改造城市建筑设计的重点是对建筑立面的改造，城市文化符号又居于建筑立面改造的重要地位。D．城市建筑立面体现着城市的文化特征，对城市建筑立面的恰当改造可以有效地提升建筑的实用功能以及审美价值。6．下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（）

A．四合院屋檐上雕刻的蝙蝠与寿字等，使北京四合院成为蕴涵着我国传统文化内涵的建筑。B．徽派建筑，以白墙黛瓦，掩映于青山绿水之间，黛色又称青色，合在一起谐音为：清白。C．旧时南京秦淮河两岸商铺林立，许多文人在乌衣巷、朱雀桥边尽显诗酒风流，一片繁华。D．随着2008北京奥运会的举办，鸟巢、水立方传遍世界，这些建筑无疑成为北京的代表。三、文言文阅读7.下列对加点字词的解释完全正确的一项是（）

A．举酒属客劝请凌万顷之茫然越过

冯虚御风同“凭”，凭借稍见云中白若樗蒱数十立者稍微B．山川相缪同“缭”，盘绕下江陵

泰山之阳阳：北面而卒莫消长也终究C．洗盏更酌再苟非吾之所有如果

盈虚者如彼缺苍山负雪覆盖D．不知东方之既白明亮郯子之徒徒弟

渺沧海之一粟一粒米作《师说》以贻之赠送四、语言文字运用8.下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是（）

A．月出于东山之上此非孟德之困于周郎者乎B．扣舷而歌之侣鱼虾而友麋鹿C．浩浩乎如冯虚御风相与枕藉乎舟中D．渺沧海之一粟此非曹孟德之诗乎五、文言文阅读9.下列句中加点字活用现象与例句相同的一项（）例句：歌窈窕之章

A．苍山负雪，明烛天南B．济水东流C．侣鱼虾而友麋鹿D．舞幽壑之潜蛟10.下列句子的句式与例句相同的一项是（）例句：客有吹洞箫者

A．渺渺兮予怀B．稍见云中白若樗蒱数十立者C．而今安在哉D．月出于东山之上11.下列文言特殊句式分类正确的一项是（）①是造物者之无尽藏也②不拘于时③句读之不知，惑之不解④何为其然也⑤而耻学于师⑥或得日或否⑦而今安在哉⑧当其南北分者，古长城也⑨渔樵于江渚之上⑩崖限当道者

A．①⑧⑩/②⑤/③⑥/④⑦/⑨B．①⑩/②⑤⑥/③⑦⑨/④⑧C．①⑧/②⑥/③④⑦/⑤⑨/⑩D．①⑧/②⑤⑥/③⑨/④/⑦⑩阅读文言文，完成各题。黄州快哉亭记苏辙①江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。②盖亭之所见，南北百里，东西一舍，涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前夜则鱼龙悲啸于其下变化倏忽动心骇目不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数，此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其风流遗迹，亦足以称快世俗。③昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇，不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？④今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉？⑤元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。12．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．以览观江流之胜胜：风景B．庶人安得共之得：能够C．南北百里，东西一舍舍：三十里D．元丰六年十一月朔日朔：农历每月最后一日13．下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．昼则舟楫出没于其前寄蜉蝣于天地B．而余兄子瞻名之曰“快哉”逝者如斯，而未尝往也C．此独大王之雄风耳凌万顷之茫然D．而况乎濯长江之清流飘飘乎如遗世独立14．文中画波浪线的句子断句正确的一项是（）

A．昼/则舟楫出没于其前/夜/则鱼龙悲啸于其下/变化倏忽动心骇目/不可久视。B．昼则舟楫出没于其前/夜则鱼龙悲啸于其下/变化倏忽/动心骇目/不可久视。C．昼/则舟楫出没于其前/夜/则鱼龙悲啸于其下/变化倏忽/动心骇目/不可久视。D．昼则舟楫出没于其前/夜/则鱼龙悲啸于其下/变化倏忽/动心骇目/不可久视。15．下列句子分别编为四组，全都表明“快哉”原因的一组是（）①即其庐之西南为亭，以览观江流之胜。而余兄子瞻名之曰“快哉”②南北百里，东西一舍，涛澜汹涌，风云开阖③变化倏忽，动心骇目，不可久视④冈陵起伏，草木行列，烟消日出⑤将蓬户瓮牖无所不快⑥连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月

A．①②③B．②④⑤C．②③④D．③⑤⑥16．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．文章主张坦然为人处世，不管一个人的境遇如何，只要心情开朗就好，哪怕是自得其乐，也是作者所要倡导的。B．本文的叙事写景抒情议论，全都围绕着“快哉”展开，表现了作者旷达、自然、超脱的思想感情。C．从描述风景切入历史，说明无论眺望古迹还是缅怀历史，都能使人快哉。D．苏子瞻为本亭命名曰“快哉”，包含了深厚的兄弟之情，是让作者感到快乐无比的重要原因。17．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。（2）楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？六、诗歌鉴赏阅读下面这首词，回答问题。念奴娇·过洞庭张孝祥洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！18．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．这首词是作者泛舟洞庭湖时即景抒怀之作，上阕侧重描绘洞庭湖月下的优美景色，下阕着重抒写自己内心的情感，将情与景完美地融为一体。B．“近中秋”看似平淡，却有多重作用：交代节令时间，为后文写月作铺垫；此时月明，又呼应下阕“孤光自照”之意。C．下阕想象奇特，把西江水当作美酒，把北斗星当作酒器，以天下万物为宾客，气概豪迈。D．“不知今夕何夕”与《赤壁赋》里的“不知东方之既白”都写了作者饮醉后宠辱皆忘之状，皆有曲终奏雅之效。19．“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描绘了一幅怎样的画面？20．这首词表达了作者怎样的思想感情？七、名篇名句默写21.补写出下列名篇名句的空缺部分。（1）舞幽壑之潜蛟，______________。（苏轼《赤壁赋》）（2）师者，______________。（韩愈《师说》）（3）生乎吾前，______________，______________。（韩愈《师说》）（4）______________，抱明月而长终。（苏轼《赤壁赋》）（5）______________，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》）（6）苏轼《赤壁赋》中谈到了变与不变的哲学思考，他认为如果从变的角度看世间万物，那么“______________”，如果从不变的角度看世间万物，那么“______________”。（7）苏轼《赤壁赋》中“______________，______________”两句概括了曹操军队在攻破荆州后顺流而下的军容盛状。八、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。总与一缕炊烟有关①写下这题目，我仿佛看到母亲从一缕炊烟中走出来，用树皮般粗糙的双手，拍打掉衣服上的灰尘，拂理净发丛里的草渣。然后静默在老屋的矮檐下，像一只窝旁守候的老鸟，若有所待地张望着村前的小路……②时间往往是黄昏，彩霞满天，或傍晚，薄暮冥冥。父亲还在田地里劳作，我和妹妹走在由学校回家的路上。而那时，最迫切的意愿，便是能望见自家屋顶上的炊烟。那混着浓浓的柴草香、饭菜香的炊烟啊，就像抒情的花朵，在天空开放，并且歌唱。那甜暖的香，再远，也能灿亮我们的眼睛和脸庞。③母亲等饭熟了，就在夕光薄岚里，在几缕炊烟的余烬中，默默地守望着。有时，也柔柔地喊一声：“吃饭了噢。”④其实，母亲所能煮的，往往也只是“饭”而已。自每年三月下秧，到八月新谷入仓，这段漫长的青黄不接的日子，一天三顿，翻来覆去的，都只是红苕稀粥，或稀粥红苕。有时，我就忍不住要冲母亲撒气：“又是红苕稀粥，又是红苕稀粥！”⑤每到这时，母亲总是默然无语。黯淡瘦削的脸上，隐现着一丝愁苦和讪然，仿佛她真是不该煮出这样的饭食。偶尔，能听到母亲和父亲焦苦的叹息：“这日子，哎，真是亏了娃们。”声音很低，很低，却沉重如石地砸在我心坎儿上。那时，我才知道，母亲除了如我们一样饥饿外，还承忍了更难以言说的痛苦。⑥现在想来，也真是难为了母亲。那还是大集体时候，父亲体弱多病，不能干重活，便习了理发、补鞋的手艺，常常走村串户去挣钱。挣了钱，交给队里，由队里核算工分、口粮；可是，父亲常常是挣不够工分的。⑦母亲就只好更累了。除缝连浆补，灶火炊饭，洗锅涮碗外，还得风来雨往地忙活队里。母亲很能干，手脚利索，能挣工分换回一些粮食。虽是如此，粮食却仍不够吃。⑧吃饭时，母亲总是先给我们盛上满满一大碗，再舀自己的。饭桌上，母亲也总是坐在靠近灶屋那“挂角”（方桌的四角）的位置上。捧了碗，慢腾腾地举箸援筷，似乎在品尝美味，又似乎难以下咽。⑨那神情里，满是瑟缩，迟疑。每看到父亲或我们的碗空了，便抢着去给我们添饭。倘若锅里也没了，脸上就又是一丝愁苦和讪然，沉重得令人至今难忘。后来我才明白，母亲那殷勤得有些夸张的举动里，更多的，却是谦卑和愧疚；为她作为母亲却不能煮出更多更好的饭食，喂饱她的孩子。⑩现在，母亲偶尔到我这儿来。吃饭时，仍瑟缩而谦卑地坐在“挂角”的位置。举箸援筷间，也满是小心翼翼。起初还以为是客气，或不习惯。多次让她坐在正位上，说，一家人，用不着那样的。不一会儿，她又不自觉地移到了“挂角”的地方。我才知道，这习惯，跟那时的生活有关，改不了了。便忍不住嘴里发苦，心里发灰，有一种懊然复怅然的感觉，拂之不去。⑪那时，母亲只有过年时最快乐。记得每次煮“年夜饭”，母亲总是风风火火地进进出出，嘴里却悠闲地哼着歌儿。饭菜终于上桌了，母亲便会兴奋地宣布：“开饭罗，开饭罗！”在我们敞开肚子，尽情吞嚼母亲做的丰盛饭菜时，母亲总是很少动筷，凝望着我们喃喃地说：“真想天天都能这样！”⑫终于能够天天都那样了。我和妹妹，却不能天天都吃到母亲做的饭菜了。我到外地求学了，然后工作了，成家了。妹妹也到异乡打工，然后出嫁了。⑬母亲仍在老家，里里外外地忙碌着，一日三餐地灶火炊饭。我们偶尔回家，母亲总要亲自下厨忙乎。饭菜丰富多了，母亲脸上，却依旧常有黯淡和讪然。父亲来信讲，你妈每顿饭都要念叨，不知娃们吃饭了不；家里杀了猪，心舌肚都留着，你妈问你们啥时能回来吃。⑭读信，我的鼻子就酸酸的，喉咙里也又涩又堵。那时，我才明白了“儿行千里母担忧”这句话的深刻含义。我其实知道，自古以来的母亲，都是这样的良善，慈蔼，无私。只是，我不无遗憾地发现，这种传统的母亲，在我们的生活里，已是越来越少。⑮一代慈蔼而伟大的母亲，或许从此就将渐渐地消失了罢。意识到这