2025~2026学年安徽省蚌埠市华师联盟高一上学期期中语文试卷

2025~2026学年安徽省蚌埠市华师联盟高一上学期期中语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。大概在26岁时，李清照写下了最早的词学理论文章之一《词论》。虽然现在看来，这篇文章有着石破天惊的力量，但在宋代并没有激起太大波澜。只有胡仔的《苕溪渔隐丛话》录了此作，并评价道：“易安历评诸公歌，皆摘其短，无一免者。此论未公，吾不凭也。其意盖自谓能擅其长，以乐府名家者。退之诗云‘不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量’。正为此辈发也。”在宋代，“词为艳科”的传统观念占据着主导地位，词人的地位还比较低，而女性词人则更甚。因此，为词人编年谱的作品几乎没有。即使是范仲淹、欧阳修、王安石、苏轼等人的年谱，主要也是把他们当作政治人物来看待的。在宋代，没有任何对李清照生平的研究，人们只是对其晚年“改嫁”一事津津乐道。词为小技，陆游在其妻的墓志铭里提到，李清照曾主动要传授其妻文学而被婉拒，就是因为当时流行观念认为，女性不应该把精力花费在填词上面。李清照也许不会想到，《词论》这篇仅500余字的短文会成为词学史上的里程碑。在这篇文章中，李清照回顾了唐末五代至北宋中叶词的发展史。让人颇为费解的是，在这篇短评中，李清照竟花了百余字篇幅详述了一位唐末歌手李八郎的传奇故事。这个混迹宴饮、伪装寒士的男歌手，一旦展喉便令当红女歌星黯然失色。这个看似游离的开篇，实则暗藏了李清照对词乐关系的深刻思考。《词论》开篇的李八郎故事，像一则精心设计的隐喻。据李清照记载，这位男歌手“能歌擅天下”，却在权贵宴会上“衣冠故敝”，故意以寒酸形象降低众人期待。当酒酣耳热之际，主人令其演唱，“及转喉发声，歌一曲”，满座宾客“皆泣下”。这个颠覆成见的场景，在宋代有着特殊的文化语境——当时社会普遍认为“女子善歌”，男性唱词常被视为末技。李清照特意选取这个故事，无异于在宣告：艺术的高下从不以性别论定，正如李八郎能超越女歌星，女性词人亦能在词坛占据一席之地。在《唐国史补》中，我们可以看到这个故事更早的版本。在这里，李八郎一开口唱歌就被人们认了出来。而在李清照的版本中，李八郎唱完一整首歌才被人们认出来。李清照显然是要突出李八郎的歌唱所具有的动人心魄的力量，让故事更加富于戏剧性。宋代文人虽爱听闺阁女子唱词，却极少将女性视为创作主体。苏轼虽赞赏朝云唱词的悟性，却从未将其视为创作同道。李清照偏要打破这种成见。她在《词论》里直言不讳地批评张先、宋祁等人的词作“破碎”，认为晏殊、欧阳修、苏轼等北宋文坛举足轻重的前辈之词为“句读不葺之诗”，指责柳永“词语尘下”，甚至讥讽王安石和曾巩等人只会作文章，一旦作词就会引人发笑，认为秦观“专主情致，而少故实。譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态”。这种横扫千军的气魄，恰似李八郎开嗓时的震撼力，给词坛投下了一颗惊雷。正如胡仔所说，李清照的酷评“未公”，有偏颇之嫌，但也可谓切中要害。苏轼的门人陈师道也在《后山诗话》说：“子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。”陈师道的“本色”论与李清照的“词别是一家”可谓异曲同工，都体现了文人对诗词分野的争议。李清照在《词论》中明确提出“词别是一家”，这个“家”的核心便是音乐性。她要求词必须“协音律”“可歌”，既反对苏轼那样破坏词乐韵律的“跨界”，也不满柳永过度迎合市井的“俗化”。同时，李清照还详细阐述了优秀词作的标准。她认为词应该配合特定词牌进行演唱。进一步明确词的审美要求，如“勿破碎”，有铺叙，讲“故实”，要高雅典重等。李清照的《声声慢》堪称她的词学理念的完美实践。开篇“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，十四个叠字，不仅营造出层层递进的情感氛围，更暗合了当时燕乐的“双调”韵律。清代词学家万树在《词律》中评价道，“其用字奇而不妨音律”。李清照的《醉花阴》同样体现着对音乐性的追求。“帘卷西风，人比黄花瘦”一句，“瘦”字的入声韵戛然而止，恰如西风卷帘时的突然停顿。此“瘦”字被学者夏承焘认为是“词眼”，“归结全首词的情意”，凝聚了“全词精神”。元代伊士珍的小说笔记《琅嬛记》记载了关于李清照的逸闻趣事，一则赵明诚与之争胜的故事尤为有趣：“易安以《重阳·醉花阴》词函致明诚。明诚叹赏，自愧弗逮，务欲胜之。一切谢客，忘食忘寝者三日夜，得五十阙，杂易安作，以示友人陆德夫。德夫玩之再三，曰：‘只三句绝佳。’明诚诘之。曰：‘莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。’政易安作也。”赵明诚不服气李清照，闭门三日作五十首词，将李清照原作混杂其中，请友人评鉴，结果友人独指李清照的一句为最佳。这背后正体现了音乐性赋予李清照文字的独特感染力。陆游的《老学庵笔记》中，记载了李清照写的一副名对：“露花倒影柳三变；桂子飘香张九成。”被后人认为是对仗工整的典范。学者白化文说，“变”字与“成”字，“三变”与“九成”，都是古代音乐术语。从《词论》到《声声慢》等词作，李清照的词学实践加深了人们对词与音乐关系的认知。（摘编自孙舒君《词人李清照与音乐》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．胡仔在《苕溪渔隐丛话》中引用韩愈“蚍蜉撼大树，可笑不自量”的诗句，欲以乐府名家自居评判诸公行为。B．宋代文人较少为词人编纂年谱，而范仲淹、欧阳修等人的年谱突破传统观念，展现出他们极高的文学成就。C．李清照在她的《词论》中认为秦观的词“专主情致，而少故实”，因此给予高度赞赏，认为其词作丰逸华美。D．陈师道在《后山诗话》中提出“本色”论，与李清照“词别是一家”的观点相似，都强调了词与诗的区别。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．李清照在《词论》中直言不讳地批评北宋男词人，语言犀利尖锐，体现了她对词作艺术标准的严格坚持与严谨态度。B．李清照《醉花阴》中“人比黄花瘦”的“瘦”字以入声韵收束，夏承焘视其为“词眼”，认为它凝聚了全词精神与情意。C．赵明诚闭门三日作词五十首，想与李清照的词作争胜，最终友人的评鉴结论展现出李清照词作的音乐性及其感染力。D．宋代的文人极少将女性词人视为词创作的主体，但大作家苏轼却赞赏朝云唱词的悟性，体现了他对女性词人的尊重。3．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）

A．文章开篇引用胡仔对《词论》的批评，意在通过分析胡仔的音乐性主张，论证李清照对词学理论的开拓性贡献。B．作者对比《唐国史补》与《词论》中李八郎故事的差异，是为了凸显李八郎为追求艺术性而演唱细节各不相同的特点。C．文章第六段列举李清照对多位词人的尖锐批评，作者对她的革新精神予以高度赞赏，认为她的行为给词坛投下了一颗惊雷。D．作者用记载了李清照撰写的一副名对的《老学庵笔记》和白化文的观点，印证了李清照词学思想对音乐性的重视。4．李清照在《词论》开篇详述李八郎的传奇故事有何目的？请结合文本概述。5．结合文本及下词，谈谈你对李清照“词别是一家”这一理念的理解。声声慢宋·李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：报恩刘帆这些日子，将军寝食不安，他总是说要到桥头镇去。警卫员小王不明白将军的意思，他很想问将军，为什么想去自己的家乡——桥头镇？将军当然不知道小王的想法，他只是越来越意识到，再不去桥头镇就真的晚了，自己绝不能被人戳脊梁骨。一个共产党人连死都不怕，偏偏怕人家戳脊梁骨，小王听了直犯嘀咕，心里想，这是为什么呢？小王也知道，这是不能问的问题。或许有一天将军心情好了，他一定会像在会上那样滔滔不绝，将这个故事告诉战士们。于是，小王就盼望将军开会，①只要将军说开会，小王就会心情激动，一旦将军开讲，一定不能缺席，否则，就对不起崇拜的将军。将军决定出一趟远门，目的地就是桥头镇。将军已经跟司机讲过了，去桥头镇。于是，将军身边的兵都知道了，将军要去桥头镇。将军去桥头镇那天，小王恰好是夜班站岗，而将军是白天出发的，于是，小王就与将军错过了，为此，小王好一阵伤心难过，将军为什么不把自己带上呢？小王不知道的是，将军此行并不是去他的家乡，而是去了另一个桥头镇。将军去见一位老奶奶。不！将军见的是一位大嫂，与将军差不多年纪的大嫂，因为这位大嫂其实比将军只大一岁。这是事后战友给小王讲的。将军为一位大嫂劳师动众为的是哪般？小王不明白。他缠着回来的战友讲将军的故事。战友拗不过这位愣头青一样的战友，于是就给他讲了将军的故事。将军去的是一个古朴的小山村，那里到处是低矮的平房、青砖屋，红色木门油漆斑驳，好在人在屋子没有空，将军依然记得大嫂说过的方位。将军来到一间贴着蓝底白字标识的门牌屋前，轻轻叩响了门环。开门的是一位银丝灰白的老妇人，将军一开始差点没有认出来，这才多少年啊，老嫂子居然苍老到这般模样！将军的眼睛湿润了，一个劲地说：“来迟了！来迟了！”将军从警卫员手里接过红糖、糕点、搪瓷杯和布料，双手捧着递给老嫂子，谁知老嫂子坚辞不受。最后，将军哽咽地说：“嫂子您不收，当年为什么要救我呢？难道不允许我感恩吗？”老嫂子闻听后，眼泪不由自主地流了下来。②她默默接过将军的礼物，心里就像开闸的江水一样翻滚。事实上，将军也是这样，他握着老嫂子的手，一直在微微颤抖着。当年是哪一年？那一年是1944年。穷凶极恶的日本鬼子发起大陆交通线战役。在华南的日军更是肆无忌惮，对游击队活跃的东江下游进行疯狂进攻和扫荡。嫂子所在的镇区是东江纵队活动频繁的地方，这里自然成了重点进攻目标。激烈的战斗在虎尾岭展开。自东莞过来进剿的大队日军在这里遭到东江纵队的顽强抵抗。但是，敌人的火炮异常猛烈，炮弹就像飞蝗一样飞向阵地，游击队虽然誓死抵抗还击，但是劣势装备的游击队显然不敌装备精良的日军，很快，队员们就落入下风，陷入被动挨打的境地。为了鼓舞战士们奋勇杀敌，指挥员挥舞着手枪进行射击，孰料，一颗罪恶的子弹就像长了眼睛一样，径直朝指挥员飞来，正在射击的指挥员，不幸被弹片击中，一下就昏死了过去。然而，敌人的进攻越来越猛，战士们只好将指挥员转移到村后隐蔽的林子里，那里有一处废弃的竹寮。战士们开始突围，但是负伤的指挥员没法一起走。漆黑的夜晚很快降临，饥饿、伤痛、掉队，绝望中，指挥员想要用手枪结束自己的生命。就在他要扣动扳机的时刻，突然，一个低沉的声音传来：③不要自杀！老百姓需要你来领导抗日。指挥员慢慢放下准备自裁的手枪，待看清不是敌人后，心终于放了下来。来人从遮盖好的篮子里取出饭菜说，我以后会带饭过来给你吃，有了力气你才会好得快。那你呢？不吃饱如何干活？没关系，反正我也吃不完这么多饭菜。我跟公公婆婆说到地里干活，把饭菜带到田间地头吃。我的饭量小，你多吃一点，才会好得快。以后，嫂子冒着被人发现的危险，每天早出晚归，饿着肚子，还要提防汉奸狗仔队，偷偷带饭菜和药品给指挥员，直到指挥员伤愈归队……那真是生死之时啊！将军说：“大嫂，没有您的掩护和节省的饭菜救济，我早就去西天见马克思了！”大嫂说：“我说过，老百姓需要你来指挥抗日。这不，全国不是早就解放了吗？”将军和嫂子来到一棵红鳞蒲桃前，将军说这树有150多年了。是啊，是啊，你看这树看起来快要倒了，却始终不倒，为什么呢？敌人的炮火当年轰炸了树的周围，树虽然有所倾斜，但是却一直不倒，这多像我们军民鱼水情深：屹立、顽强！将军像是想起了什么似的，问道：“嫂子，你的孩子呢？”“你是说牛奶吧，他长大了，有你这么高了。”将军听了若有所思。突然，他问道：“嫂子，孩子的名字怎么叫牛奶呢？”大嫂闻听猛地一颤，竟然哭了起来：“④当时你的营养不够，我的奶都挤给你喝和清洗伤口了，孩子大部分是喝牛奶长大的，我们识字不多，也想不出好名字，所以就叫他牛奶。”将军听了默不作声，直到嫂子流完最后一滴眼泪，才轻轻地对嫂子说：“放心，我一定要照顾好嫂子的孩子！”于是，将军找到有关部门说要带大嫂的孩子朱牛奶入伍，这样的孩子当了兵，一定是人民的优秀子弟兵……说到这里，战友用手指了指将军身边的那个新兵。只见将军带着那个兵向小王这边走来，战友和小王立即敬礼，将军还礼后对小王说：“小王，这是朱牛奶，他和你虽然不是同一个地方的，但都是桥头镇人，天下桥头都是我的娘亲故土，我要你带好真正的桥头战士，你愿意吗？”小王点点头，立即挺胸敬礼。小王这才明白，很多地方也叫桥头镇，将军并没有糊涂，当年因为自己说是桥头镇的，将军就把自己带在身边培养。多好的将军啊！从此，军中就有了两个桥头人，小王和朱牛奶。（有删改）文本二：报恩，绝不是简单地了结一桩心事，而是要让军民鱼水情世代延续——把来自人民的好孩子培养成好战士，守护祖国与人民。报恩这一情节的设计，将美好的个人情感进一步升华为动人的家国情怀。“天下桥头都是我的娘亲故土，我要你带好真正的桥头战士”，将军所报答的，是大嫂的恩情，更是人民的恩情。（摘编自《报恩》短评，《北方文学》袁炳发）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A．将军不顾年迈而执意远行探望大嫂，并安排她儿子入伍，体现了他知恩图报、重情守诺的品质。B．“直犯嘀咕”“伤心难过”“这才明白”等心理描写，表现了小王从疑惑将军为何去桥头镇到领悟的心理转变过程。C．文本一中对山村低矮平房、青砖屋、斑驳红木门的描写，仅为突出当地物质条件匮乏，与表达军民情谊的主题关联不大。D．文本一通过将军对“桥头镇”的误会设置悬念，以将军为了却一桩心事而报恩为主要内容，展现军民鱼水情深的主题。7．对文本一中画线句的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A．句子①中“否则”强调了小王对将军的崇敬之情，暗示了他因崇拜而产生的心理压力，与前文小王渴望听将军讲述故事的情节相吻合。B．句子②运用比喻手法，将嫂子内心的情感波澜比作“开闸的江水”，生动形象地表现出嫂子接过礼物时感激与回忆交织的复杂心情。C．句子③是一个因果倒置复句，也是一个祈使句，它既描写了广大抗日民众英勇杀敌的紧张场景，也突出了将军抗日杀敌的家国情怀。D．句子④大嫂讲述“挤奶救伤”的细节，与茹志鹃《百合花》中有关新媳妇借新被子给部队的细节描写，均展现了军民鱼水般的情谊。8．将军在探望大嫂时反复说“来迟了”，请结合文本简要分析将军产生这种心理的具体原因。9．文本一中描写的红鳞蒲桃树具有多重含义，请结合文本简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之，此何也？以亏人自利也。至攘①人犬豕鸡豚者其不义又甚入人园圃窃桃李是何故也以亏人愈多，其不仁滋甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁滋甚，罪益厚。至杀不辜人也，拖②其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁滋甚矣，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？（节选自《墨子·非攻上》）材料二：见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？小人反是，致乱而恶人之非己也，致不肖而欲人之贤己也，心如虎狼、行如禽兽而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？《诗》曰：“噏噏呰呰，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依。”此之谓也。（节选自《荀子·修身》）材料三：学者须先识仁。仁者，浑然与物同体，义、礼、智、信皆仁也。识得此理，以诚敬存之而已，不须防检，不须穷索。若心懈，则有防；心苟不懈，何防之有？理有未得，故须穷索；存久自明，安待穷索！此道与物无对，“大”不足以明之。天地之用，皆我之用。孟子言“万物皆备于我”，须“反身而诚”，乃为大乐。若反身未诚，则犹是二物有对，以己合彼，终未有之，又安得乐？（节选自程颢《识仁篇》）【注】①攘：偷盗、窃取。②拖：夺取。10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。至攘A人犬豕B鸡豚者C其D不义又甚入人园圃窃E桃李F是何故也G以亏H人愈多11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．以，因为，介词，与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”的“因”意思相同。B．衣，音yī，名词，与《梦游天姥吟留别》中“霓为衣兮风为马”的“衣”读音和用法都相同。C．“修正为笑”与《琵琶行并序》中“为君翻作《琵琶行》”的“为”用法和意义都不相同。D．何防之有，“何防”作“有”的前置宾语，与《短歌行》中“何以解忧？唯有杜康”的“何以”句式结构相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．材料一通过层层类比，指出损人越多则不义越甚，批判了以攻国为义而不知错的荒谬。B．材料二从善恶自省、师友贼人之辨展开，强调君子应隆师亲友、恶其贼人，以求进步。C．材料三认为需要通过穷索外物、防检心性才能实现天人合一，达到与万物浑然一体的境界。D．三则材料均涉及道德修养：墨家重“非攻”之义，荀子重“修身”之道，程颢重“识仁”之境界。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？（2）理有未得，故须穷索；存久自明，安待穷索！14．墨子、荀子与程颢实现道德修养的途径有何不同？请结合材料简要分析。三、诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成下面小题。秦州杂诗（其十八）杜甫地僻秋将尽，山高客未归。塞云多断续，边日少光辉。警急烽常报，传闻檄屡飞。西戎外甥①国，何得迕天威。【注】①外甥：开元年间，吐蕃王上表给唐玄宗，自称是唐朝皇帝的外甥。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联点明时间和地点，“地僻”“山高”写出了秦州边塞荒凉的环境特点。B．“塞云断续”“边日少光”暗喻边塞局势动荡不安、战云密布的境况，渲染出紧张的氛围。C．颈联中，“烽常报”“檄屡飞”表达出诗人对连年战争的厌恶与归隐田园的渴望。D．吐蕃王自称是唐朝皇帝的外甥，诗人借此揭露并讽刺了“唐蕃亲情”的虚假。16．本诗与杜甫《登高》表达的思想情感有何相同之处，请简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《沁园春·长沙》中，引起诗人对往昔生活回忆的过渡句是：“________________，________________。”（2）古代文人擅长借“梦”寄托情思，如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“________________，________________”两句，借“梦”抒发世事无常之感。（3）李白在《梦游天姥吟留别》中描写仙府门开之前电闪雷鸣、地动山摇的诗句是：“________________，________________。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。筷笼常年挂在灶台边的土墙上，童年时我洗碗时总要踮起脚尖，才能将洗净的竹筷插进笼中。筷子与筷笼相碰，会发出清脆声响，在寂静的灶屋里显得格外清脆。母亲总说，筷子头要朝上，为的是“迎福”。我不知这是什么规矩，也不明白母亲的意思，却也照做。如今想来，这乡间的讲究，倒比城里人的规矩更有滋味。筷笼里常年装着十来双筷子。竹的、木的，高矮不一，新旧各异，这些筷子（甲）。偶尔丢失一支，母亲便在灶屋里精细入微地四处寻找，直到找到为止，而那支筷子，多半是滚到了灶台下。①那时候，这样的筷笼在农家的牟河坝并不多见。②一般的农