2025~2026学年安徽部分学校大联考高二上学期12月月考语文试卷

2025~2026学年安徽部分学校大联考高二上学期12月月考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：从古代文献结合甲骨文、金文的情况看，姓，原本指母亲一系的血缘关系；氏，原本指父系的血缘。我们今天概念的“姓”，实际上是先秦时代的氏，是父系血缘宗族符号。而先秦时代原本的“姓”的概念，在战国时逐渐淡薄，到西汉已经消失得非常彻底，以致司马迁写《史记》时，有时竟把“姓”“氏”相混淆。先秦所谓“同姓不婚”的原则，原来也是指母方同血统者不能结婚。姜太公的母姓姜，父氏吕，名尚，所以他的“姓名”是姜尚，“吕尚”并非严格意义上的“姓名”。又如，秦始皇的母姓嬴，父氏赵，名政。按今天的规则，他的完整名字是赵政。“嬴”这种方式的“姓名”到西汉就已完全不存在了。西汉时，先秦意义上的“母姓”已消失。西汉和西汉后的所谓“姓”，说的其实全都是“父氏”。汉代以后“姓”发展成父系血缘的代号，而“氏”除了指父系血缘外居然常被用来指母系血缘。比如刘姓人家的女儿嫁到陈家（旧时女子大多没有学名），就被称作刘氏或者陈刘氏。姓是一种族号，氏是姓的分支。不少古姓如姜姬姚嬴姒等都加女旁，这暗示先民经历过母权社会。后由于子孙繁衍，一族分为若干分支散居各地，每支有一个特殊的称号作为标志，这就是氏。贵族有姓氏，一般平民没有姓氏。贵族中女子称姓，男子称氏，这是因为氏是用来“明贵贱”的，姓是用来“别婚姻”的，二者的作用不同。上古同姓不婚，贵族妇女的姓比名更为重要，待嫁女子如果要加以区别，则在姓上冠以孟（伯）仲叔季，表示排行。如：孟姜、季芈。出嫁后如果要加以区别，就采用下列几种方法：在姓上冠以所自出的国名或氏。如：齐姜、国姜（国，氏）。嫁给别国的国君，在姓上冠以配偶受封的国名。如：秦姬、江芈。嫁给别国的卿大夫，在姓上冠以配偶的氏或邑名。如：赵姬（赵衰妻）、棠姜（棠公妻；棠，邑名）。（摘编自《中国古代文化常识》）材料二：我们现在说的“名字”，其实只是古代的“名”，现代社会已不大流行“字”了，“号”在日常生活中已经很少见了。自古以来，中国人很讲究命名，而命名的出发点与那个时代的社会生活密切相关。如孔子的儿子出生时，鲁昭公赠送一条鲤鱼，孔子即将儿子命名为鲤，字伯鱼。春秋战国以后，人们还喜欢在姓和名之间加一毫无意义的助词，如烛之武、介之推、申不害等。汉代国力强盛，人们祈求长生不老，取名也多用“安国”“延年”“延寿”“千秋”“去病”等。西汉末年复古，王莽禁取复名，人们多取单名。直到东汉、三国，单名依旧盛行，因此一部《三国志》，人物几乎都是单名。到魏晋南北朝，因单名重复太多，复名又兴盛起来，由于受士大夫们清高风气的影响，人们取名喜欢用“之”字，如祖冲之、王羲之、王献之、顾恺之、裴松之、杨衒之、刘牢之、颜延之、寇谦之等等；其时又因佛教盛行，命名又多取佛语，如王僧辩、王僧智、柳僧景、柳僧习、崔僧护、崔僧祐等。以后数代，取名均受时代影响。即以中华人民共和国成立后而言，人们取名多用“建国”“爱国”等。字由名演化而来，所以统称为“名字”。古人注重礼仪，因此称名称字大有讲究。在人际交往中，名一般用于谦称、卑称，或上对下、长对少，而字则用于下对上、少对长或对他人尊称，在多数情况下，直呼其名是很不礼貌的。从历代的取字情况看，名与字有密切关系，也可以说是“因名取字”，古人称为“名之与字，义相比附”，这“义相比附”正是取字的一条原则。总括名与字的关系，大约有以下几种：一是名与字意义相同。如楚国大诗人屈原，本名平，原是字，平与原同义；汉代夏恭字敬公，恭与敬同义；三国诸葛亮字孔明，亮与明同义；等等。二是名与字的意义相关。如鲁国孔丘字仲尼，丘即山，孔子生于尼山；曾参字子舆，参即骖，一车驾三马之意，马与车（舆）有关；三国赵云字子龙，古人认为“云从龙，风从虎”，云与龙因此相关；宋代陆游字务观，而秦观字少游，游与观相关；等等。三是名与字意义相反。如郑公孙黑字子皙，皙为肤色白，黑与白字义相反；唐代诗人罗隐字昭谏，隐与昭字义相反；唐代诗人韩愈字退之，愈和退意义相反；等等。四是名与字的意义取自五行关系。如楚公子壬夫，字子辛，壬为水，辛为金，名壬字辛，取水生于金之意；明代帝王则以木、火、土、金、水取名，如明成祖朱棣（木）、其子明仁宗朱高炽（火）、其孙明宣宗朱瞻基（土），其后为明英宗朱祁镇（金）、明宪宗朱见深（水），等等。_____________________。如鲁公子庆父字仲，汉高祖刘邦字季，汉代文学家班固字孟坚（坚与固同义），宋欧阳修字永叔，清代文学家薛福成字叔耘，等等。号的起源虽然很早，但其流行乃是唐宋以后，明清时为盛，这与唐宋以来的文学发达不无关系，也与儒道文化对文人的性格影响直接相关。一方面，社会对文人学士有推崇和敬佩的心理；另一方面，是骚人墨客试图用委婉曲折的方式表达自己超然物外的理想和情趣。正因为如此，“自号”极为流行，取号方式皆由文人士大夫的性情、爱好及其居处环境而定，但其含义不外乎追求旨趣，祈求自勉，表明环境，显示收藏，描述形貌，取自文学意境，表现自身才能和专业等。这些自号，或用于本人，或用于斋名，如杜甫号“少陵野老”，李白因生长于青莲乡而号“青莲居士”，苏轼因贬黄州居于东坡而号“东坡居士”，祝允明因其有十一指而号“枝指生”，等等。（摘编自程裕祯《中国文化要略》）1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．司马迁写《史记》时，经常把“姓”“氏”混淆，因为那时原本的“姓”“氏”概念已经彻底消失。B．今天的姓氏规则与先秦时不同，按照今天的规则看，姜太公姓吕，名尚；秦始皇姓嬴，名政。C．汉代以后“姓”概念与上古时期完全不同，原指母系血缘的“姓”发展成父系血缘的代号。D．对于先秦时期的贵族女子来说，“氏”是用来区分贵贱的，因此“氏”比“姓”更重要。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．先秦时期的“姓”指该人所属母系血统，“氏”多为父系宗族符号，姓氏只用“姓”指代。B．当今说的“名字”，是古代的“名”，而“字”“号”已不大流行，这说明“名”“字”“号”是有演化的。C．字由名演化而来，古人在取字时可根据“义相比附”的原则，取与名意义相同、相关或相近的字。D．唐宋以来的文人士大夫，喜欢为自己取“号”，以此委婉地表达自己超然物外的理想和情趣。3．下列选项，不适合作为论据来支撑“取名受时代影响”的观点的一项是（）

A．春秋战国时代流行以职业来称呼某些具有技艺的人，如庖丁、优孟、轮扁、师旷等。B．商周时期崇尚以干支来命名，如盘庚、帝辛（纣）、外丙、仲壬、太甲、武丁等。C．古人命名常体现为以某物形象或借某物名称命名，如明代吴中四才子之唐寅，字伯虎。D．受某些电视剧和网文的影响，“90后”的父母会给孩子取名“若曦”“紫萱”“晴川”等。4．根据上下文，补出文中画横线处的句子，并说明理由。5．小明在阅读《论语》时发现在不同的篇目中对子路的称呼不一样，这让他感到疑惑。请你结合材料二为小明解惑。①孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”（《公冶长篇》）②子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政篇》）③桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”（《微子篇》）阅读下面的文字，完成下面小题。倪焕之（节选）叶圣陶开学了。静寂了几天的庭院，又流荡着纷杂的声音，晃动着活泼的人影。几天以后，焕之看出乡间学生与城市学生的不同点来。一些绅富人家的子弟，他们的家庭喜欢模仿都市里的时髦行径，但究竟还不至于浮滑。此外的学生，大部是手工业者、小商人的子弟，最容易叫人感觉到的，就是他们的鄙陋和少见多怪。焕之想那不是他们本身的病症，只要给他们展开一个广博的世界，那病症就消除了。值得憾惜的也有，绅富人家的子弟常常处于领袖的地位，不论游戏上课，仿佛全是他们专有的权利。其他的学生，一部分是袖手缄默，另外一部分就表现出顺从态度，以求分享有权威的同学们的便宜与快乐。在学校里，这种现象不能说不是毛病。焕之想这必得医治，哪怕用最麻烦最细致的工夫。有一天，就遇到一件小纠纷。他坐在预备室里批阅学生的文课，突然间，体操教师陆三复先生拉着一个脸涨得通红的学生，闯进来；后面跟着一大批看热闹的学生，到门口都站住了，只伸长了脖子往里望。那被拉进来的学生就是蒋华。“岂有此理！”陆先生把蒋华往焕之桌子边一推，咬了咬嘴唇说，“要请倪先生问问他！”他认定每个学生都是级任教师的部属，级任教师有管教部属的全部责任；至于自己，只是教教体操而已，再没有旁的责任。蒋华的头用劲地一旋，挺挺地站着。“为了什么呢？”焕之一半惊讶一半慰藉地说。“他欺侮别人！他不听我的话！”陆先生说，前额隐隐有汗水的光。事情是这样发生的：陆先生拿个大皮球给学生们，叫他们随便踢高球玩儿。一会儿，那球落在蒋华面前；他刚要凑上去捧住它，却不料很活溜的一个小身体窜过来，一下把它接去了。“授给我！”蒋华看见接球的是那戴红结子破帽子的方裕，毫不思索地用命令口气这样说。方裕的脚自然是痒痒的，但是“授给我”三个字仿佛含着不可违背的威严，方裕只好显出无可奈何的笑脸，把球授给蒋华。蒋华摆起架子踢球，却是很不得力的一脚，不高又不远。这就引起些零零落落的笑声。只见那破帽子的红结子往上一耸，那球又安安顿顿地睡在方裕胸前。“再给我！”蒋华感觉失败的懊恼，又用主人似的声气发命令。方裕倒并不留意蒋华的声气怎么样，可是游戏欲望实在按捺不住了，他一面自语道，“这一回让我踢吧”，一面便举起右脚“嘭”地一脚。那球笔直地上升，几乎超过银杏树顶方才下落。在场的许多学生禁不住拍手叫好。“你这小木匠！”蒋华恨极了，奔过去就摘下方裕的破帽子往地下扔。方裕扭转了头，羞愤的眼光注视着地下的破帽子。既而无所惧惮地说：“为什么一定要给你？”“你配踢球？你木匠的儿子！”蒋华骂着，举起左拳打方裕的肩膀。“打！打！”几个不负责任而爱看热闹的学生这样似乎警告似乎欣幸地叫唤。陆先生走来了，判蒋华的不是。他叫蒋华先把地上的帽子捡起，给方裕戴好。出乎意料的是蒋华旋转身来，要走开似的，对于陆先生的处置，好像并没听见。这使陆先生动怒了，厉声说：“叫你把帽子捡起来！听见没有？”蒋华也扭转了头，一声不响，正像刚才的方裕，不过涨红的脸上现出傲慢的神色。猛虎似的凶狠气势突然主宰了陆先生，他拖着蒋华就走，像抓住一只小鸡；完全忘了对手是个学生。陆先生把事情的经过错杂地叙述，末了向蒋华的背影投了狠毒的一眼，说：“他不听我的话，也不要紧，以后不用上我的课！”“蒋华！”焕之用非常柔和的声气唤蒋华，同时坐下来，执住蒋华的右手——那右手正紧捏着拳头。“我非常代你忧愁，你说了太看不起自己的话了。你的意思，以为方裕的父亲做木匠是卑鄙，是下贱。你实在没有想清楚，木匠给我们种种的便利和安适，这哪里是卑鄙下贱的人的行径？他的儿子方裕当然是可亲爱的同学。你能这样想么？”蒋华的心情与肢体原来都紧张，听了焕之的一番话不由得都松弛了。他的右手早已放开了拳头，汗湿的手指搭在焕之温暖的手心里。室门口挤着的学生见没有什么动听悦目的事情出现，渐渐走散了。陆先生眼光无目的地瞪视着，像等待什么似的。焕之见蒋华不响，更为和婉地说：“你回答我，木匠是不是可尊敬的人？”“是的。”蒋华自己也不明白，怎么会从嘴里轻轻地漏出这样的声音。“那就是了。”焕之透了一口安慰的气，接着说，“现在再同你说帽子的事情。一个人能帮助人家，是最愉快的事情，最高尚的品行。别人挑着重担子，透不过气来，最好是代替他挑一程。你想，你如果做了这些，只要看看受你帮助的人的满足的脸色，就有什么都比不上的高兴了。你做过这一类事情么？”蒋华摇头。看看窗外的白墙暗淡起来了，室内的人与物更是朦胧，不觉感到一缕淡淡的酸楚。“唔，没有做过。那么应该打算去做啊！你应该郑重地捡起帽子来，掸去尘土，亲手给方裕戴上，恳求他说：我一时错失，希望你饶恕了我！你愿意这样做么？”“他这时候一定自己捡起帽子回去了。”蒋华回过尴尬的脸来。“不要紧，”焕之笑一笑说，“你的话明天还是可以向他说。”接着就叫蒋华对陆先生承认自己的不是。蒋华见天色几乎黑了，心里有点儿慌乱；听听这学校里异常寂静，是从未经历过的，自己仿佛陷落在荒山里似的，就照焕之说的办了。“你自己认错，那么明天准许你上我的课。”陆先生说。随即颓丧地站起来，摇摇晃晃走出了预备室。（有删改）6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．倪焕之对于乡间学生“鄙陋”的认识，与费孝通在《乡土中国》中关于城乡认知差异的核心观点，有相通之处。B．倪焕之对学生间存在的阶层分化现象有着清晰的认知，他认为这是一种必须根除的“毛病”，并决心付出耐心进行“医治”。C．陆三复先生将教育学生的责任归于级任教师，这种认识反映出他对教育职责的片面认知，他的方法简单粗暴，依赖权威压制。D．蒋华受到了外部环境和内在心理压力的双重影响，最终向倪焕之和陆先生承认错误，价值观发生了根本性的转变。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说开篇通过“纷杂的声音”“活泼的人影”，营造出学校开学后的热闹氛围，为下文人物活动作铺垫。B．结尾部分“白墙暗淡”“人与物更是朦胧”等环境描写，既暗示天色已晚，也烘托出蒋华内心的委屈与不安。C．小说多处采用对比手法，如蒋华“用主人似的声气发命令”，体现了傲慢，方裕显出笑脸并把球给蒋华，则体现了顺从。D．小说中心理描写穿插在动作、环境和语言描写之中，此写法与《老人与海》中采用大段内心独白的写法不同。8．倪焕之教育蒋华时，表现出了高超的教育艺术，请结合文本简要分析。9．叶圣陶曾在创作谈中说，他对于社会生活常常“冷眼旁观”，“‘冷眼旁观’是为了一个目的，那就是真实地反映出客观世界，并通过这个反映过程，道出作者的‘心’”。请结合选文，谈谈对这句话的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：平丘之会，晋昭公使叔向①辞鲁昭公，弗与盟。子服惠伯②曰：“晋信蛮、夷而弃兄弟，其执政贰也。贰心必失诸侯，岂唯鲁然？夫失其政者，必毒于人，鲁惧及焉，不可以不恭。必使上卿从之。”季平子曰：“然则意如乎！若我往，晋必患我，谁为之贰？”子服惠伯曰：“椒既言之矣，敢逃难乎？椒请从。”晋人执平子。子服惠伯见韩宣子，曰：“夫盟，信之要也。晋为盟主是主信也若盟而弃鲁侯信抑阙矣。昔栾氏之乱，齐人间晋之祸，伐取朝歌。我先君襄公不敢宁处，使叔孙豹悉帅敝赋③，踦跂毕行，无有处人，以从军吏，次于雍渝，与邯郸胜击齐之左，齐师退而后敢还。非以求远也，以鲁之密迩于齐，而又小国也；齐朝驾则夕极于鲁国，不敢惮其患，而与晋共其忧，亦曰：‘庶几有益于鲁国乎！’今信蛮、夷而弃之，夫诸侯之勉于君者，将安劝矣？若弃鲁而苟固诸侯，群臣敢惮戮乎？诸侯之事晋者，鲁为勉矣。若以蛮、夷之故弃之，其无乃得蛮、夷而失诸侯之信乎？子计其利者，小国共命。”宣子说，乃归平子。（节选自《国语·鲁语》）材料二：季孙犹在晋，子服惠伯私于穆子曰：“鲁事晋何以不如夷之小国？鲁，兄弟也，土地犹大，所命能具。若为夷弃之，使事齐、楚，其何瘳于晋？亲亲，与大，赏共，罚否，所以为盟主也。子其图之。谚曰：‘臣一主二。’吾岂无大国？”穆子告韩宣子，且曰：“楚灭陈、蔡，不能救，而为夷执亲，将焉用之？”乃归季孙。惠伯曰：“寡君未知其罪，合诸侯而执其老。若犹有罪，死命可也。若曰无罪而惠免之，诸侯不闻，是逃命也，何免之为？请从君惠于会。”宣子患之，谓叔向曰：“子能归季孙乎？”对曰：“不能。鲋也能。”乃使叔鱼。叔鱼见季孙曰：“昔鲋也得罪于晋君，自归于鲁君。微武子之赐，不至于今。虽获归骨于晋，犹子则肉④之，敢不尽情？归子而不归，鲋也闻诸吏，将为子除馆于西河，其若之何？”且泣。平子惧，先归。惠伯待礼。（节选自《左传·昭公十三年》）【注】①叔向：晋国大夫。后文的韩宣子、邯郸胜及材料二中的穆子、鲋（字叔鱼），都是晋国官吏。②子服惠伯：又叫子服椒，鲁国大夫。后文的季平子（名意如，也称季孙）、叔孙豹，材料二中的武子（季武子，季平子的祖父），都是鲁国官吏。③敝赋：对自己军队的谦称。④肉：使生存。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。晋为A盟主B是主C信也D若盟E而弃F鲁侯G信抑H阙矣。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“其执政贰也”“贰心必失诸侯”“谁为之贰”中的“贰”意思都相同。B．要，关键，与《人皆有不忍人之心》“非所以要誉于乡党朋友也”的“要”意思不同。C．安，疑问副词，怎么，与《大学之道》中“静而后能安”的“安”意思不同。D．事，侍奉，鲁、晋都是周天子的臣子，相互间却用侍奉，这使用了字间暗含褒贬的春秋笔法。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．平丘盟会，晋国派叔向责备鲁昭公，不让鲁国参加，子服惠伯害怕鲁国受到晋国的加害，认为应该派上卿前往晋国谢罪。B．栾氏发动内乱，鲁襄公派叔孙豹率全国的军队支援，连腿脚有缺陷的残疾人都入伍出征，直到齐军从晋国撤退后才敢率军回国。C．晋国逮捕了鲁国大臣季孙，子服惠伯认为如果有罪便接受死刑，无罪应该赐给恩惠在盟会上赦免，否则就是逃避责任，不算是赦免。D．韩宣子让叔向劝季孙回去，叔鱼按叔向指示去见季孙，告知将要在西河修造一所房子安置季孙，季孙害怕，就和惠伯一起回到了鲁国。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）齐朝驾则夕极于鲁国，不敢惮其患，而与晋共其忧。（2）鲁，兄弟也，土地犹大，所命能具。14．根据材料一与材料二，分析季孙最终回国的原因有哪些。三、诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成下面小题。同乐天送河南冯尹学士①刘禹锡可怜五马风流地②，暂辍金貂侍从才。阁上掩书刘向去，门前修刺③孔融来。崤陵路静寒无雨，洛水桥长昼起雷。共羡府中棠棣④好，先于城外百花开。【注】①这首诗是为送友人冯宿前往河南洛阳任职而作。②五马：代指太守车驾规格。风流地：指洛阳。③修刺：置备名帖，作通报姓名之用。刺，名帖。④棠棣：花名，在中国文化中作为兄弟情谊的象征。冯宿之弟及从弟皆举进士为官。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联写友人由朝中近臣出任地方长官，“可怜”传达了诗人对友人离开长安的惋惜、遗憾。B．颔联化用刘向、孔融的典故，赞美冯宿的学识渊博，并和诸多名士来往，交友广阔。C．尾联写诗人与白居易羡慕冯宿兄弟情谊深厚、仕途得意，并表达对友人赴任洛阳的祝福。D．整首诗庄重典雅，用典精切，虽然是一首送别诗，却表现出一种豪放昂扬的精神风貌。16．颈联向来为人称道，请简要赏析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）好友考试失利，你可以借用《将进酒》的“____________，____________”来安慰他，告诉他每个人生来都有独特的价值，机会和成功终将到来。（2）张若虚的《春江花月夜》中，“____________，____________”两句借明月的徘徊不忍离去来表达抒情主人公内心的离愁别绪。（3）小明在假期中出游，面对气势澎湃的江河湖海，感受到古典诗词中的磅礴之景，他不由想起了“____________，____________”这两句。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。留白，是表达者在特定情境下因不便完整表达其意，而故意隐约其辞，将所要表达的意思说一半留一半，甚至将最关键的信息也留而不言，但借助特定语境的帮助，又不至于让接受者不可理解的一种修辞文本模式。这种修辞文本的建构，在表达上颇有一种“”的效果；从接受上