2025~2026学年河南光山县第二高级中学高二上学期2月期末语文试卷

2025~2026学年河南光山县第二高级中学高二上学期2月期末语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：习近平总书记指出：“‘知’是基础、是前提，‘行’是重点、是关键，必须以‘知’促‘行’、以‘行’促‘知’，做到知行合一。”知行合一，知是基础、是前提。所以，首先，一定要高度重视理论学习，要不懈致知。习近平总书记明确指出，政治上的坚定、党性上的坚定都离不开理论上的坚定。新时代，国内外环境复杂多变，矛盾叠加。面对这一形势，我们必须加强理论学习，尤其要学懂、学深、学透习近平新时代中国特色社会主义思想。唯有如此，才能在工作中做到学以致用。习近平总书记强调，在学习理论上，要舍得花精力，全面系统学，及时跟进学，深入思考学，联系实际学。全面系统学，要求我们必须要花时间大量系统阅读马克思主义理论著作，阅读越全面，对思想的理解也就越系统、越准确，也能克服碎片化、片面化阅读带来的弊端。碎片化、片面化阅读，就会碎片化和片面化解读，容易产生理解偏差，甚至把反义理解成本义。因此，要把每一句话、每一段落、每一次讲话、每一篇文章、每一本书，放在作者的整体思想框架中解读，放在时代的大背景下解读，而不是就文本解读文本，就部分表述解读部分表述。及时跟进学，要求我们的学习必须要紧随时代步伐，对应人民呼声，要不断挖掘理论中的新内容和新含义，要及时掌握新思想和理论新动向。深入思考学，一是要善于掌握方法。恩格斯指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”列宁也指出：“马克思主义者从马克思的理论中，无疑地只是借用了宝贵的方法。”二是要把历史和现实贯通起来学。要站在历史和现实相结合的维度上，把握理论学习的高度和深度。联系实际学，就是要结合本地区、本行业、本部门、本单位的实际情况学，要学用结合起来，学以致用。守初心、担使命、找差距、抓落实，缺一不可。在认真学习的基础上，要真正行动起来，要真抓实干。要把习近平新时代中国特色社会主义思想，真正转化为实现中国梦的具体行动。（摘编自宋圭武《理论学习关键在知行合一》）材料二：“知行合一”是中国传统文化的重要命题，揭示了理论和实践的辩证关系，是认识论和方法论的统一。在中国特色社会主义新时代，习近平总书记高度重视学以致用和崇尚实践的“知行合一”观，并将其娴熟运用于分析和解决新时代中国特色社会主义的理论与实践问题，使“知行合一”成为新时代我们党治国理政的重要思想文化资源，彰显了其鲜明的时代特色。第一，“知行合一”的问题导向。习近平总书记对“知行合一”的时代价值给予充分肯定，他将其纳入新时代中国特色社会主义党的建设、社会主义核心价值观培育、全球治理体系建设等诸多领域，体现出明显的问题导向。第二，“知行合一”的价值取向。坚持以人民为中心的发展思想，是新时代坚持和发展中国特色社会主义的根本立场。习近平总书记立足于新时代治国理政的高度，既明确了“知行合一”观的价值取向，又将“知行合一”观运用于对个人道德的实践要求。比如，习近平总书记将“知行合一”观引入贯彻党的群众路线，从“知行合一”的角度对坚持党的群众路线提出了明确要求，强调要“做到知行合一，既解决认识提高问题，又解决行动自觉问题”，从而在理论阐释和实际运用中，体现出真挚的为民情怀。第三，“知行合一”的实践要求。当前，以习近平同志为核心的党中央在坚持和发展新时代中国特色社会主义的过程中，从马克思主义世界观和方法论角度，深入探讨知和行的关系问题，极大地拓展了传统“知行合一”观的实践空间。一是加强理论学习，夯实“知”的基础，以“知”促“行”。习近平总书记高度重视理论对实践的指导作用，要求全党加强理论学习，推动学习型政党和学习型大国建设。新时代践行“知行统一”观，前提和基础是学懂、弄通习近平新时代中国特色社会主义思想，并将其作为推进新时代中国特色社会主义事业的思想武器和行动指南。在日常工作中，善于向群众学习，拜人民为师，不断增强实践的科学性、实效性。二是聚焦解决实际问题，勇于实践，以“行”促“知”。习近平总书记一贯注重实践的重要性，强调学懂弄通做实的落脚点在做实，要求全党要真抓实干，做实干家。新时代践行“知行统一”观，重点和关键是善于把学到的知识转化为能力运用到实际工作中去。同时，以新的实践深化思想认识，推动思想不断发展、理论与时俱进。三是着眼于新时代中国特色社会主义的长远发展，增强运用“知行合一”的自觉性。以习近平同志为核心的党中央具有“知行合一”的睿智和坚韧，为新时代中国特色社会主义建设积累了丰富经验。当前，我们需要充分发挥人民群众的积极性和创造性，引导他们自觉运用“知行合一”，以更加主动的姿态坚定理想信念，积极担当作为，不断取得中国特色社会主义现代化建设的新胜利。（摘编自丁兆梅《“知行合一”的新时代特色》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．我们只要提高阅读马克思主义理论著作的系统性和全面性，就能顺利解决当下在实现中国梦过程中遇到的难题。B．材料一倒数第三段引用恩格斯与列宁的话，意在证明我们深入思考学习马克思主义时，要善于掌握学习的方法。C．“知行合一”是中国传统文化的重要思想理念，在中国特色社会主义新时代下，依然具有分析与解决问题的价值。D．习近平总书记将“知行合一”观与党的群众路线相结合，表明贯彻党的群众路线应从认识和行动两方面努力。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．材料一第四段“要把每一句话……每一本书”中，并列的五个短语不应调整顺序。B．材料二中“知行合一”的问题导向与价值取向，都强调了加强理论学习的重要性。C．两则材料对“知”“行”二者关系的看法基本一致，即二者既联系紧密又互相作用。D．两则材料都提到了理论的实际运用，与毛泽东《改造我们的学习》中的观点相近。3．下列选项，最适合作为论据支撑材料一倒数第四段观点的一项是（）

A．16世纪和17世纪意大利治理山区河流的实践需要，直接催生了流体静力学的产生，此后关于电的研究，也是人们在发现其在技术上的实用价值以后开展的。B．门捷列夫根据原子量的变化制定了元素周期表。之后，根据元素周期表发现的几种元素的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这样，元素周期表就被证实是真理。C．毛泽东通过对寻乌县的详细调查，在《反对本本主义》中得出了总结性的结论：“凡是忧愁没有办法的时候，就去调查研究，一经调查研究，办法就出来了，问题就解决了。”D．习近平总书记提出：“《共产党宣言》所阐述的一般原理整个说来是正确的，但不能要求《共产党宣言》对一百七十年后人类社会发展提出的所有具体问题都提供现成答案。”4．请简要梳理材料二的论述思路。5．如果你是校团委宣传委员，你发现部分同学对“学习习近平新时代中国特色社会主义思想”存在“这是党员才需要关心”的误解，便准备在升旗仪式上作演讲，澄清误区并激发认同。请结合材料列出演讲提纲。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：愤怒的麦苗【注】黄军峰长长的队伍，像一条黑鳞巨蟒从太行山深处钻出来，杂沓的脚步声激起一路鸡鸣狗叫。他们穿过滹沱河，翻过乌鸦嘴，绕过桥头堡，路过鹿泉营，向着代梅村一路而来。“福深爷！”一个声音从黎明前的黑暗中钻出来。“谁？”张福深停下脚步，四下张望。从旁边草丛里站起来一个人。张福深瞪大了眼睛仔细打量：“你是，宝根？”张福深是看着黄宝根长大的。黄宝根父母双亡，靠着在代梅村吃百家饭过活。十六岁那年，抗日队伍经过代梅村，黄宝根参了军。这一晃都是五年前的事了。“你们啥时候回来的？”“昨天夜里。”“咱们的队伍打到哪了？”“很快就到咱这来。”黄宝根说，“咱村让鬼子占了，上级让我们提前过来，找机会消灭他们！”黄宝根说话间，又有十几名战士从草丛里钻出来。黄宝根看看黑压压的队伍问：“福深爷，你们这是干嘛？”张福深就把村庄被鬼子占领后，他带着乡亲们逃到山里，现在准备回去的情况原原本本地说给黄宝根。“福深爷，知道你们为了春耕不容易，但也不能拿性命开玩笑。”黄宝根接着说，“上级早就考虑到乡亲们的困难，所以指示我们要以灵活有效的游击战打击敌人，保卫家乡，努力为春耕提供保障。”“真是太好了！”张福深激动得热泪盈眶，后面的乡亲们也跟着激动起来。张福深把他们制定的喊口号回去的方案讲给黄宝根。黄宝根没说好也没反对，他沉默了一袋烟工夫，说：“这是个机会！”“啥机会？”黄宝根笑了笑说：“我们可以扮成乡亲们的样子混在人群里，抓住机会消灭鬼子！”天大亮的时候，队伍距离代梅村口已经不足三里地。人们好像已经闻到了随风吹来的再熟悉不过的黄土地的芳香。大伙深吸一口气。往前走着，张福深放慢了脚步，后面的队伍陆陆续续停下来。一群穿土黄衣服的鬼子迎面而来，在与他们相距不足百米远的地方站住。紧接着，人们听见了哗啦啦拉枪栓的声音。黄宝根凑到张福深跟前：“爷，稳住阵脚，别慌！”张福深点点头，用双手在嘴上攥成一个喇叭筒：“俺们是代梅村的村民，是回家浇地的。回家种地，友好共处。”鬼子的粮食储备已经不足。村里人主动送上门，他们自然不肯放过这个机会。对方传来一阵叽里哇啦的声音，一个翻译官冲着一个鬼子咬了咬耳朵，而后冲他们喊道：“太君说啦，他们亲民友善，绝不伤害老乡们，你们放心过来吧。只要把家里的粮食拿出来，皇军会保护你们的。”代梅村又恢复到往日的热闹。人们回到七零八乱的家中，强忍愤怒与泪水，把藏好的粮食拿出来。按照事先的计划，张福深嘱咐大伙架起炉灶做饭，并把热腾腾的饭菜端给鬼子吃。张福深还特意把埋藏了多少年的两坛好酒挖出来。鬼子们乐坏了，他们胡吃海喝，甚至还手舞足蹈唱起歌来。一切都在计划中进行。天色渐渐黑下来，三十来名鬼子酒足饭饱，有的起了鼾声，有的载歌载舞，炮楼上只剩下两个鬼子站岗放哨。黄宝根与张福深商量妥当，张福深悄悄离开，通知乡亲们备好铁锨、锄头、镰刀、粪叉、棍棒等等。“米西米西……”黄宝根拎着酒坛子向炮楼上打招呼。俩鬼子狡猾至极，就是不肯下来。黄宝根拎着酒坛子和酒菜爬上了炮楼。两个鬼子终究没能禁得起诱惑，就在炮楼上吃喝起来。趁着他们吃喝间隙，黄宝根掏出匕首刺向一个鬼子。另一个鬼子反应倒是挺快，他端起枪，以刺刀反抗。鬼子动作也迅速，黄宝根躲闪不及，刺刀就在他的胳膊上划了一道口子。黄宝根忍着疼痛，飞起一脚踹向鬼子，鬼子向后躲闪，忘记是在炮楼上，摔了下去。早在下面静观其变的战士上前又补了一刀，鬼子连哼都没哼便尸首分家。乡亲们拿着家伙来了。鬼子在嘈杂声中回过味来，但一切都迟了。铁锨、锄头、镰刀、粪叉、棍棒，噼里啪啦砸向鬼子。驻扎在代梅村的三十二名鬼子全部毙命。人们欢呼着，那种感觉比过年还高兴。“月亮地，明光光，男女老少去开荒，多开一亩地，多打一亩粮，一家大小不再闹饥荒。太阳儿，出来啦，东山野草要铲光。只要大家齐出力，怎怕粮食不满仓？持久战，打东洋，家家户户来种粮，抗日力量大家保，打走鬼子把福享……”人们又唱起了小调。接下来几天，代梅村的人们不舍昼夜地在麦田里忙碌，咕咕咕的井水滋润着成片成片的麦田，人们悬着的心终于安定下来。站在田埂上，望着一望无际绿油油的麦田，张福深激动得说不出话来。一阵风吹来，清凉中带着泥土和麦苗的香气。清风拂过麦田，成片成片的麦苗起起伏伏，像在跳着祝福的舞蹈。（有删改）文本二：生活赐予的历史感悟——《愤怒的麦苗》创作谈黄军峰我没写“宏大抗战”中硝烟弥漫的战场和运筹帷幄的将领，我只想盯着平原上一群为了麦苗敢跟鬼子拼命的农民。我觉得，抗战的底色不只是英雄的高光，更多的是普通人攥着锄头、护着庄稼的模样——他们的愤怒不是喊出来的，而是看着麦苗发黄时心里的疼。小说中的“麦苗”不仅仅是农作物，更是无数遭受苦难的民众的隐喻。我把麦苗的命运和村民的命运绑在一起：村民躲进山里，麦苗在地里枯萎。张福深最终决定集体回村，喊的口号是“回家种地”，他们不是不怕鬼子，但他们更怕“转眼即逝的季节”。我觉得这种“怕”，比对鬼子的恐惧更戳心。我希望小说里的人，都带着“土气”。在我心中，他们不是高高在上的勇将和机智聪慧的谋士，这样的抗战更真实，最基层民众的抗争让抗战更有力量。（有删改）【注】小说节选部分前面的情节是：日军扫荡逼近，代梅村村民在“主心骨”张福深的带领下躲进山中。时日迁延，日军迟迟未离村，田中麦苗濒临枯死，前去探苗的村民也遭日军杀害。最终，张福深决定带领全村，以“回家种地”为口号，集体返回村庄。6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．开头交代了代梅村村民从太行山返回村庄的路线，从侧面反映村民不顾一切回到家园的迫切心情。B．黄宝根“沉默了一袋烟工夫”，是因为他听说了村民制定的回村方案后觉得不妥，但又不好意思反驳。C．“只要把家里的粮食拿出来”暴露了日军的真实意图，也呼应了上文“鬼子的粮食储备已经不足”。D．结尾描写的麦田景象富有生机与诗意，烘托出张福深领导村民斗争胜利后的喜悦和对丰收的期盼。7．关于文本一中张福深这个人物，下列说法不正确的一项是（）

A．张福深在与黄宝根的对话中称抗日部队为“咱们的队伍”，这个称呼体现了他对人民军队的信任。B．张福深喊出的“回家种地，友好共处”的口号展现出他高瞻远瞩的战略目光，要以和平共赢代替冲突。C．张福深指挥大伙做饭给鬼子吃，还挖出两坛好酒，并在天色渐黑后通知乡亲们准备武器，充满智慧。D．与《荷花淀》中的水生直接参军作战不同，张福深带领的保障春耕行动彰显了农民参与抗战的独特方式。8．文本一倒数第三段写小调的歌词有何作用？请简要分析。9．文本二中说“抗战的底色不只是英雄的高光，更多的是普通人攥着锄头、护着庄稼的模样”。请结合文本内容，谈谈你对这种“人民史观”创作理念的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：《通鉴》难看，不如看《史记》《汉书》。《史记》《汉书》事多贯穿，《通鉴》是逐年事，逐年过了，更无踪迹。某旧读《通鉴》，且草看正史一上，却来看他。答潘叔昌书曰：“看史但欲通知古今之变，又以观其所处理义之得失耳。”读《通鉴》，且将全本熟看，却去看纲目发明①，却尽好议论也。先看《语》《孟》《中庸》，更看一经，却看史，方易看。先看《史记》，《史记》与《左传》相包。次看《左传》，次看《通鉴》，有余力则看全史。（节选自《朱子读书法·卷三·纲领》）材料二：太史公《陈涉世家》：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”又曰：“戍死者固十六七，且壮士不死即已，死即举大名耳。”叠用七死字，《汉书》因之。汉《沟洫志》载贾让治河策云：“河从河内北至黎阳为石堤，激使东抵东郡平刚；又为石堤，使西北抵黎阳观下；又为石堤，使东北抵东郡津北；又为石堤，使西北抵魏郡昭阳；又为石堤，激使东北。百余里间，河再西三东。”凡五用石堤字，而不为冗复，非后人笔墨畦径所能到也。（节选自洪迈《容斋随笔·卷七·汉书用字》）材料三：夫文未有繁而能工者，如煎金锡，粗矿去，然后黑浊之气竭而光润生。《史记》《汉书》长篇，乃事之体本大，非按节而分寸之不遗也。（节选自方苞《与程若韩书》）材料四：贾谊《过秦论》，大指谓秦尚法律不施仁义以至一夫作难天下土崩，史迁用之秦本纪后，最为切当。乃褚少孙②又引之于《陈涉世家》后，则以其中有陈涉瓮牖绳枢之子数语，故牵用之，然已非正旨矣。班固又于陈涉、项羽传后引此及史迁所论项羽者，以作二人传赞，未免数典而忘其祖也。再，《汉书》武帝以前纪传多用史记文，而即以为己作，未尝自言引用史迁云云。所引《过秦论》及《战国策》、陆贾《新语》③之文，亦即以为己作，未尝自言引用某人。（节选自赵翼《廿二史札记·卷一》）【注】①纲目发明：指《资治通鉴纲目发明》，是宋代学者尹起莘以朱熹《资治通鉴纲目》为底本编撰的史学著作。②褚少孙：西汉史学家和经学家。他在司马迁去世后，对《史记》中散佚的篇章进行了补充，这些补充的内容在《史记》中被标记为“褚先生曰”。③《新语》：西汉初年陆贾应汉高祖刘邦之命撰写的政论散文集，主张总结秦亡教训以确立治国方略。10．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。大指[A]谓秦尚[B]法律[C]不施[D]仁义[E]以至[F]一夫[G]作难[H]天下土崩11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．易，容易，与《（老子）四章》中“其安易持”的“易”意思相同。B．十六七，十分之六七，与《苏武传》中“积五六年”表示数词的用法不同。C．“夫文未有繁而能工者”与《五石之瓠》“吾为其无用而掊之”两句中的“而”用法和意思相同。D．作，作为，与《过秦论》中“一夫作难而七庙隳”的“作”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）

A．材料一认为，《资治通鉴》比《史记》《汉书》难读，在读《资治通鉴》前可先粗略地看一遍正史。B．材料一提出，读史书前可以先看《论语》《孟子》《中庸》等经典，读史书时可以先从《左传》看起。C．材料二中几处主要地名的相对位置如下图所示：

D．材料四认为司马迁在《史记》中引用《过秦论》是恰当的，之后褚少孙和班固的引用都不合适。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）凡五用石堤字，而不为冗复，非后人笔墨畦径所能到也。（2）《史记》《汉书》长篇，乃事之体本大，非按节而分寸之不遗也。14．《史记》与《汉书》在叙事和语言运用两个方面有何共同点？请根据材料简要概括。三、诗歌鉴赏阅读下面这首明诗，完成下面小题。咸阳怀古陈钧①六王图像旧山河，万里经营政自苛。牧马健儿南下少，闻鸡秦卒北行多。蒙恬事业知何在，贾谊文章信不磨。撚指光阴才二世，沛人中唱大风歌②。【注】①陈钧：字衡臣，罗源人。洪武中以人才荐官建德县丞，有《退轩集》。②大风歌：此诗创作于汉高祖十二年（前195），这年刘邦征讨淮南王英布，返回时路过故乡沛县，与家乡父老喝酒酣宴，击筑而歌唱此诗，并让沛县之中120名儿童学唱。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首句从回顾秦灭六国写起，奠定深沉而苍凉的怀古基调。B．颔联分别通过外敌、秦朝士兵来直接表现首联的“政自苛”。C．“然指光阴才二世”用形象的语言写出秦朝统治时间之短暂。D．尾联上、下句分别从秦亡和汉兴两个角度描述朝代的更替。16．请结合课文《过秦论》中的相关内容，简要分析诗人在颈联中表达的思想情感。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）某校“青年与信仰”主题演讲比赛中，小志引用《论语·里仁》中的“______，______”两句作结，表达自己愿以有限的生命去追寻永恒真理的坚定信念。（2）某历史博物馆的南宋展厅，展板上标有陆游《书愤》中的“______，______”两句，勾勒出当年水陆战场的壮烈景象。（3）生产力的不发达并未限制古人的想象力，相反他们常在诗词中用形象生动的文字描绘自己想象出的画面，如：“______，______”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。在中国有一个现象——几个大语种的外国文学，都有自己的翻译传统，即使不看封面，我们翻开一本书，也能大致断定这是俄语文学、法语文学，或是日语文学。这样的风格，到底是原语种文学本身具有的，还是我们一代又一代各语种的翻译家们接力构建出来的？这是一个A的问题。关于此，我们可以举一个小例子——《老人与海》结尾是老人跟孩子的对话，老人在这里很显然是失败者，但是他很想表现出自己的尊严。这个孩子说：“这几天你得快些把伤养好，因为我跟你学的事情多着呢，你哪方面都能教我，这几天你受了不少罪吧。”老人说：“真的不少。”这是李文俊先生的翻译，但按英语原文，引文后面的句子得直译为“你这几天受了多少罪”，“受了多少罪”是问一个数量，李文俊先生把它转换成了“受了不少罪吧”，这个翻译就让我们体会到孩子对老人的体贴，让我们能共情，因为（）。这也体现了精准的翻译需要译者准确把握原文语言的言外之意。随后老人回：“真的不少。”按原文，应翻译为“不少”，但李文俊先生译作“真的不少”。我们知道海明威是稀字如金的，他笔下人物所有的情感都深埋在非常简单的文字之下，那么李文俊先生的译本中有没有他自己的发挥？B，是有发挥的，但他的发挥不是为了显示文采，而是在细致揣摹这两个谈话人的情景后，做出的自己的创造。当然，一个好的译者、一个合格的译者，他的译作跟原作应该差异不大，但是译者们在某些遣词造句上又有各自的风格。如果说原作呈现的是大风格，译者的文字表述便是小风格。因此，你恐怕要读很多作品之后才能找到让自己C的翻译家。18．下列句子中的“到底”与