《庖丁解牛》课件统编版高一语文必修下册

庖丁解牛《庄子》教学目标1.语言建构与运用：疏通文意，掌握重要文言实词的意义和用法，能够准确翻译重点语句。2.思维发展与提升：通过梳理庖丁解牛的三个境界，分析其“依乎天理”“因其固然”的解题思路，培养探究事物规律的能力。3.审美鉴赏与创造：赏析文中对庖丁动作、声音的生动描写，感受庄子散文汪洋恣肆的想象力和艺术魅力。4.文化传承与理解：领会“由技入道”的哲学内涵，思考庄子养生之道对现代人学习、生活的启示。情境导入

学校“国学文化节”即将开幕，文学社准备将《庖丁解牛》改编成课本剧，名为《解牛·论道》。

现在同学们作为文学社的核心成员，需完成三个任务：解读“神技”（理解文意）、剖析“神技”（探究原因）、挖掘“神思”（领悟哲理），从而帮助剧组把握演出的核心思想。任务一

解读“神技”

——初识庖丁字词通关请同学们快速浏览课文，完成《剧本注释卡》。请两位同学上黑板来写，其他同学在学案上完成。。剧本注释卡你的答案1、手之所触，肩之所倚……”中“所”字的用法是？2、“砉然向然”的“向”通____字，意思是____。3、“技盖至此乎”的“盖”通____字，意思是____。4、“批大郤，导大窾”中“郤”通____字，指____。5、“技经肯綮之未尝”中“肯綮”指什么？所+动词，构成名词性短语（……的地方）通“响”，意思是响声通“盍”，意思是何、怎么

通“隙”，指空隙

筋骨结合的地方

还原现场齐读全文，思考，如果你是导演会通过哪些细节展现庖丁的技艺高超？从文中找出依据，并说说你的理由。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。动作描写，“触、倚、履、踦”四个动词，说明他手、肩、脚、膝盖都在同时工作，动作行云流水，充满韵律感。砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。声音描写，解牛发出的声音是有节奏、有美感的，符合《桑林》《经首》这种高雅的舞乐。每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。神态描写，即使技术高超，碰到难解的地方还是很谨慎专注小结：庖丁解牛已经从单纯的技术升华为一门艺术。任务二

剖析“神技”

——探秘庖丁绘制成长阶梯请同学们小组合作，快速浏览课文第二段，找出庖丁描述自己学习经历的三个关键句子，完成下面的表格。阶段关键句阶段特点始臣解牛之时三年之后方今之时所见无非牛者目有全牛（看什么都是整头牛，无从下手）未尝见全牛也目无全牛（对牛的骨骼结构了然于胸，看到的已是零部件）以神遇而不以目视游刃有余（用心神来感知，刀在骨缝间自由穿梭）从“无非牛”到“无全牛”，再到“以神遇”，庖丁的境界发生了怎样的飞跃？初学时，眼中只有完整的牛，只看到外在形体，被事物表象所局限，是凭感官直观认识事物的初级阶段；三年之后，眼中不再是整牛，而是牛体的筋骨、肌理、间隙等内在结构，能理性分析、把握事物本质与规律，依理而行，不再被表象束缚。“以神遇而不以目视”，用精神与事物直接契合，顺应自然之理，游刃有余，达到技艺与大道合一。这是一个从用眼观察到用脑分析，最后到用心神感应的飞跃；是从认识表象到把握规律，再到顺应大道的飞跃；更是从受限于外在形体的必然王国，走向依循天理、自由自在的自由王国的飞跃。探究成功密码同样是刀，良庖岁更刀，族庖月更刀，而庖丁的刀用了十九年，解了数千头牛，刀刃却“若新发于硎”。这简直是个奇迹！庖丁成功的秘诀到底是什么？请小组继续讨论，从文中找出能解释他成功原因的句子，并用自己的话翻译出来。

依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。尊重规律；依照牛的天然生理结构，劈开筋肉间的空隙，导向骨节的空窍，顺着牛体本来的构造去做。

技经肯綮之未尝，而况大軱乎！避开矛盾；连经络、筋骨结合的地方都不去碰，更何况那些大骨头呢？

每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。谨慎戒备；每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到它难办，就警惕地提高戒备，目光因此集中，动作因此放缓。文惠君听完这番话，说：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”他听庖丁讲刀，怎么得到了“养生”的道理？这里的“养生”和我们今天说的“养生”一样吗？“养生”不仅仅是养身体，更是养精神、养生命。在社会复杂的环境中，顺应自然规律，避开是非争端，找到自己精神上“游刃有余”的空间，这就是庄子的“养生之道”。文惠君是国君，处在政治斗争的“筋骨”之间，要想保全自己，就要像庖丁的刀一样，学会避开矛盾（大軱），不硬碰硬。任务三

挖掘“神思”

——对话经典撰写演出主旨剧组需要在节目单上印一段“演出主旨”，用一两句凝练、深刻、富有感染力的话，告诉观众：这个古老的故事，对今天的高中生有什么意义？请大家拿起笔，结合我们刚才的讨论，为《解牛·论道》这部课本剧写一句演出主旨。要求：50字以内，可以是对偶句，也可以是一句富有哲理的话。庖丁的刀，就是我们的心；牛体的筋骨，就是成长的难题。找准规律，顺势而为，便能游刃有余。参考示例：联系现实——微辩论关于这部戏的核心思想，我们编剧组内部其实还有一点争议。有人说，庖丁的成功靠的是“找规律”（依乎天理）；也有人说，靠的是“下笨功夫”（三年反复练习）。现在我们正处于高中阶段，学习压力大，我们到底应该更相信“找规律”，还是更相信“下笨功夫”？

我们来一场微型辩论。请左边两排同学为正方，观点是“找规律更重要”；右边两排同学为反方，观点是“下笨功夫更重要”。每个人用一句话陈述理由。正方（找规律）：不找规律，刷再多题也是低水平重复；只有掌握了解题的通法（即规律），才能举一反三。反方（下笨功夫）：没有量的积累就没有质的飞跃。“三年之后”的“未尝见全牛”，正是建立在三年苦练的基础上的。规律是在笨功夫中发现的。辩论示例

庖丁的成功，既有“下笨功夫”的三年积累（量变），又有“找规律”的顿悟飞跃（质变）。他告诉我们一个朴素的真理：下笨功夫是为了摸清规律，摸清规律后能更好地指导实践。希望同学们在学习中，既有埋头苦干的毅力，又有抬头看路的智慧，找到属于你自己的“游刃有余”之道。教师总结陈词课堂小结

今天，我们作为文学社的成员，通过“解读神技、剖析神技、挖掘神思”三个任务，完成了一次穿越千年的对话。我们看到庖丁手中的那把刀，十九年锋芒不减，是因为他懂得在