广东省阳江市2026年八年级下学期语文第二次质量监测试卷附答案

八年级下学期语文第二次质量监测试卷一、积累运用(24分)请你参与班级开展的“山水寄情文脉传承”综合性学习活动，完成各题。【活动一：集诗文赏山水韵】同学们分组梳理了八年级上册诗文中描绘山水、抒发情怀的句子，制成下面表格。组别内容第一组山水之美，在雄奇壮阔。“____，长河落日圆”(王维《使至塞上》)勾勒出大漠雄浑图景；“____，隐天蔽日”(郦道元《三峡》)尽显山峡巍峨气势；“急湍甚箭，____”(吴均《与朱元思书》)描摹出江水奔腾之态；“高峰入云，____”(《陶弘景《答谢中书书》)展现山川奇清画卷。第二组山水之韵，在情景交融。陶渊明“采菊东篱下，____”(《饮酒·其五》)借山景抒闲适之情；崔颢“日暮乡关何处是?____”(《黄鹤楼》)凭江景寄思乡之愁；王绩“____，徙倚欲何依”(《野望》)望秋山表彷徨之意。第三组山水之志，在精神写照。曹操“____，志在千里”(《龟虽寿》)以山兽明老当益壮之心；李白“山随平野尽，____”(《渡荆门送别》)借江行抒少年凌云之志；白居易“____，浅草才能没马蹄”(《钱塘湖春行》)借早春之景言闲适喜爱之情。【小结】山水含情，文脉永续，我们应怀（）心，传文化之脉。1．将表格中的三组诗文补充完整。2．下列词语适合填在【小结】括号内的一项是（）A．尘俗 B．赤诚 C．懈怠 D．狭隘【活动二：品家书悟家国情】同学们参与了“红色家书诵读”活动，下面是相关资料导读及家书选段。导读品读红色家书，那些穿越时空的文字，既饱含qīngsù与期盼，又彰显着革命者的信仰与担当。虽历经岁月洗礼，字里行间的家国情怀仍能zhènfèn人心，激励我们砥砺前行。家书选段焦裕禄致子女：“革命者要在群众最困难的时候，出现在群众的面前；在群众最需要帮助的时候，去关心群众、帮助群众。”邓稼先致妻子：“为了国家强盛，我甘愿以身许国，此生无悔。”3．请根据导读部分的两处拼音写出相应词语。4．请结合红色家书资料，仿照“集诗文赏山水韵”的句式，为活动二拟写名称。【活动三：写感言传文化魂】同学们参观文化博物馆后撰写感言，下面是某同学感言选段。中华优秀传统文化是民族的根与魂。故宫文物修复师日复一日钻研技艺，让千年文物重焕光彩；通过“90后”非遗传承人将传统技艺与现代设计相结合，使古老手艺走进年轻群体；外卖小哥雷海为坚持诗词积累，在《中国诗词大会》舞台上绽放光彩……他们用行动诠释着文化传承的力量。5．选段画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。6．本次感言以“传承文化魂”为主题，选段中的人物事迹是否适合作为素材？请判断并说明理由。7．有同学在感言中写道：“文化传承，既要坚守初心，也要创新发展。”请你从以下名著人物中任选一个，结合内容简要论述这一观点。鲁迅(《朝花夕拾》)愚公(《愚公移山》)二、阅读(46分)阅读下面的文字，完成各题。【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”(节选自《富贵不能淫》)【乙】子罕①弗受玉，献玉者曰：“以示玉人②，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我皆丧宝也不若人有其宝。”献玉者顿首曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死③也。”子罕置诸其里④，使玉人为之攻⑤之，富而后使复其所。(节选自《左传·襄公十五年》)【注】①子罕：春秋时宋国大夫。②玉人：琢玉的工匠。③请死：请求免于被劫杀。④里：乡里，文中指子罕所居的乡里。⑤攻：雕琢。【丙】生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。(节选自李清照《夏日绝句》)8．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A．“子罕弗受玉”中“弗”意为“不”，与【甲】文“岂不诚大丈夫哉”的“岂”(难道)语气不同，用法有别。B．“以示玉人”中“以”是介词，译为“把、拿”，与【甲】文“以顺为正者”的“以”(把)语义不同，用法有别。C．“故敢献之”中“故”表因果，译为“所以、因此”，体现献玉者献玉的缘由，与“温故而知新”的“故”(旧的知识)含义不同。D．“富而后使复其所”中“复”是“返回、回到”的意思，体现子罕妥善安置献玉者，与“复前行”的“复”(继续、再)含义不同。9．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（）若以[A]与我[B]皆丧宝也[C]不若人[D]有其宝10．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。②子罕置诸其里。11．【甲】【乙】两文都论及“坚守”，请结合文本简要分析二者坚守的内涵与表现有何不同。12．【甲】【乙】【丙】三篇诗文都彰显了“大丈夫”的精神内核，请结合文本分别说说它们的具体体现。阅读下面的文字，完成各题。材料一红色经典阅读是传承革命精神、培育家国情怀的重要途径。《义务教育语文课程标准(2022年版)》明确要求初中生“诵读革命文化作品，感悟革命领袖、革命先烈的爱国情怀和人格魅力”。然而当前初中生红色经典阅读现状存在明显短板：超七成学生仅通过课堂节选、影视改编了解红色经典，完整阅读原著的不足三成，对作品精神内涵的理解停留在表面。材料二初中生红色经典阅读情况调查统计表(2025年)阅读途径课堂节选学习观看影视改编阅读缩写版本完整阅读原著其他占比45.2%28.7%16.5%7.8%1.8%核心收获了解基本情节直观感受人物掌握故事脉络领悟精神内涵无明确收获语文试卷第4页共7页材料三影响初中生红色经典阅读深度的主要因素(多选)认知因素：认为红色经典“时代久远、与现实脱节”(56.3%)、难以理解核心精神(48.9%)客观因素：学业压力大，缺乏充足阅读时间(72.5%)、优质导读资源不足(43.7%)主观因素：阅读兴趣薄弱(39.2%)、缺乏主动探究的阅读意识(35.8%)材料四提升红色经典阅读实效的核心策略：①结合历史背景研读，通过查阅史料、观看纪录片搭建时代认知框架；②聚焦英雄人物群像，分析人物言行背后的精神追求；③开展沉浸式体验活动，如情景朗读、主题研讨、红色基地研学等；④注重古今关联，将经典中的革命精神与当下成长、社会责任相结合，实现精神传承。13．【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是()A．材料一指出，红色经典阅读兼具传承革命精神与培育家国情怀的价值，符合课程标准要求。B．由材料二可知，“完整阅读原著”的学生占比最低，但能获得“领悟精神内涵”的核心收获。C．材料三表明，“学业压力大”是影响初中生红色经典阅读的首要因素，认知因素影响最小。D．材料四提出的阅读策略，注重历史关联与现实结合，能助力提升红色经典阅读深度。14．【思路梳理】请结合材料三、四，补充完整“红色经典深度阅读推进方案”的思维导图核心要点。红色经典深度阅读推进方案学校层面：个人层面：家庭层面：15．【内容理解】结合材料一、二、三，概括当前初中生红色经典阅读存在的主要问题。16．【学以致用】请结合材料四中“聚焦英雄人物群像能领悟精神内涵”的观点，联系名著《红岩》的具体内容，分析这一阅读方法的作用。阅读下面的文字，完成各题。恩宁骑楼①广州恩宁路的骑楼，是岭南建筑里一道亮眼的风景。连绵的骑楼像一条沉睡的长龙，静卧在车水马龙的街头，青石板路被岁月磨得发亮，刻满了老城的故事。②骑楼底的空间，藏着最鲜活的市井烟火。晴天时，它是行人的遮阳伞；雨天时，它是路人的避风港。摆摊的小贩支起折叠桌，新鲜的水果、飘香的牛杂、手工的榄雕，在骑楼底一字排开，吆喝声、谈笑声交织在一起，成了老城独有的交响曲。③这一座座骑楼，最妙的是中西合璧的设计。中式的雕花窗棂、飞檐翘角，搭配西式的罗马柱、拱券门廊，两种风格碰撞融合，却丝毫不显突兀。老一辈说，这是当年的匠人，把海外的建筑智慧融进了岭南的骨血里。④骑楼里，还藏着手艺人的坚守。年过七旬的陈叔，守着一间小小的榄雕铺子，一坐就是四十多年。刻刀在橄榄核上辗转腾挪，花鸟鱼虫、亭台楼阁便栩栩如生地浮现出来。他说，手艺不能丢，这是骑楼的魂。除了榄雕，广彩、粤绣的小店也散落其间，手艺人守着老店，也守着一份传承。⑤如今的恩宁路，早已不是单纯的老街。活化改造后的骑楼，添了几分新潮活力。老字号的茶楼旁，开起了文艺的咖啡馆；传统的粤剧戏台边，多了创意的文创店。年轻人捧着咖啡，听着咿咿呀呀的粤剧唱腔，老人们坐在骑楼底，看着穿着汉服的姑娘拍照打卡。新旧交织，传统与现代在这里完美相融。⑥高楼大厦拔地而起的今天，恩宁路的骑楼依然静静伫立。它没有摩天大楼的雄伟，却有着不可替代的独特价值。它是广州的文化名片，是老城的记忆载体，更是一座城市对传统文化最深的珍视与传承。17．【梳理内容】阅读全文，梳理文章围绕恩宁路骑楼写了哪些内容。①②③④活化改造后的新潮活力18．【品味语言】请赏析第①段中画线的句子。连绵的骑楼像一条沉睡的长龙，静卧在车水马龙的街头。19．【赏析写法】第⑥段运用了哪种表现手法？有什么作用?20．【文化参与】学校拟制作“岭南文化名片”展板，请你结合文章内容，为恩宁路骑楼写一段解说词。要求：突出景物特点与游览价值，语言准确、有吸引力，50~80字。【知识卡片】解说词是对事物进行描述、渲染，以感染观众或听众，使其了解事物的基本情况和意义的一种说明性文字。三、作文(50分)21．阅读下面的文字，按要求作文。自立是成长的底气，独立思考、自主探索，方能在求知路上走得扎实稳健；担当是青春的底色，对自己负责、为集体出力，细微的坚守终将成就不凡的价值；创造是突破的翅膀，于日常中寻新思、在困境中求变通，平凡生活亦可绽放别样光彩。请结合以上材料的理解与思考，或叙述亲身经历，或阐述独到见解，写一篇文章。要求：文体自选(诗歌除外)，文体特征鲜明；题目自拟；不少于500字；不得出现真实的姓名、校名及班级名称。

答案【答案】1．大漠孤烟直；重岩叠嶂；猛浪若奔；清流见底；悠然见南山；烟波江上使人愁；东皋薄暮望；老骥伏枥；江入大荒流；乱花渐欲迷人眼2．B【答案】3．倾诉；振奋4．传家训立报国志；读家书怀家国情。【答案】5．修改意见为：删去“通过”或“使”。6．适合。理由：故宫文物修复师坚守技艺修复文物、“90后”非遗传承人创新传统手艺形式、外卖小哥雷海为传承诗词文化，三则事迹从不同角度体现了对中华优秀传统文化的坚守与传承，与“传承文化魂”的主题高度契合。7．示例一(鲁迅《朝花夕拾》)：鲁迅传承文化兼具坚守与创新。他坚守唤醒民众的初心，在《朝花夕拾》中回忆童年求学经历、追忆故人，梳理传统文化的脉络；同时他突破传统叙事的局限，以散文的温情笔触搭配犀利的批判视角，创新文化传播的方式，让文化传承更具现实意义。

示例二(愚公《愚公移山》)：愚公移山的行为是传承奋斗精神的典范。他坚守造福后代的初心，不惧智叟的嘲讽，带领家人世代挖山，从未动摇；同时他突破“山不可移”的固有认知，创新方法动员邻人参与，还规划了移山后的道路走向，以坚守与创新的精神实现目标，传承了攻坚克难的文化内核。【答案】8．B9．BC10．①富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。②子罕把玉放置在自己的乡里11．【甲】文坚守大丈夫的人格气节，以仁、礼、义为准则，得志与民由之，不得志独行其道，不为富贵、贫贱、威武所动；【乙】文坚守为官者的清廉操守，子罕以不贪为宝，拒受宝玉，还帮献玉者雕琢宝玉致富并送其返乡，守廉且助人。12．【甲】文以“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”定义大丈夫，核心是坚守道义、不失气节；【乙】文子罕拒玉守廉，体现清廉自守的大丈夫风范；【丙】文借项羽不肯过江东的典故，赞颂生为人杰、死为鬼雄的英雄气概，彰显刚烈不屈的大丈夫精神。【答案】13．C14．提供优质导读资源，组织主题研讨、红色基地研学活动。；结合历史背景研读，聚焦英雄人物群像分析。；协助规划课余时间，营造红色经典共读氛围。15．阅读途径浅层化，完整阅读原著占比极低，多依赖课堂节选、影视改编等方式，难以领悟精神内涵；受学业压力大、导读资源不足等客观因素，以及阅读兴趣薄弱、探究意识缺乏等主观因素制约；存在认知偏差，认为红色经典与现实脱节，难以理解核心精神，阅读深度不同。16．示例：材料四指出“聚焦英雄人物群像能领悟精神内涵”，这一方法在阅读《红岩》时作用显著。《红岩》塑造了江姐、许云峰、小萝卜头、齐晓轩等英雄群像，若只孤立看单一角色，难以全面把握红岩精神的核心。江姐面对竹签酷刑坚贞不屈，许云峰挖秘密通道把生的希望留给同志，小萝卜头在狱中坚持学习、传递情报，齐晓轩舍生取义引开敌人，这些人物的言行共同展现出“坚定信仰、无私牺牲、团结奋斗”的精神特质。聚焦这一群像，能跳出单个人物局限，更系统地领悟红色经典的精神内核，证明该阅读方法对深化文本理解的重要作用。【答案】17．骑楼底的市井烟火；中西合璧的设计；手艺人的坚守18．运用比喻的修辞手法，将连绵的骑楼比作“沉睡的长龙”，生动形象地写出了骑楼的绵长形态与古朴厚重的气质，表达了作者对骑楼的喜爱与赞叹之情。19．运用对比的表现手法，将高楼大厦的雄伟与恩宁路骑楼的静立进行对比，突出了骑楼在现代社会中不可替代的独特价值，凸显出广州在城市发展中对传统文化的珍视与传承。20．示例1：恩宁路骑楼，岭南建筑明珠。中西合璧藏匠心，市井烟火漾温情。活化改造后新旧相融，非遗传承不息，是品味广州文化的必游之地。

示例2：漫步恩宁路骑楼，看中式飞檐配西式廊柱，赏榄雕粤绣传千年匠心。老茶楼旁咖啡飘香，传统与新潮碰撞，尽览岭南独特风情。21．【答案】我的“笨”办法一直以来，我都是班里公认的“数学困难户”。每次面对复杂的几何题，我的第一反应就是翻答案，或者等着老师讲。我安慰自己：这叫善于借助外力。直到那次月考，一道似曾相识的压轴题，让我彻底傻了眼。我意识到，依赖别人的“拐杖”，自己永远学不会走路。​​​​​​​痛定思痛，我决定试一次“自立”。​​​​​​​那天晚上，我摊开一道困扰已久的几何题。没有参考答案，没有网络搜索，只有我和一张空白的草稿纸。起初，我习惯性地想：“这题肯定要用辅助线，但加在哪里呢？”我