第8课《陈太丘与友期行》课件-统编版语文七年级上册

陈太丘与友期行

刘义庆情境导入

《世说新语》是一部记录了东汉魏晋名士言行的奇书，里面藏着许多智慧超群的小神童。讲到王戎，我们眼前会出现一个冷静观察、不摘路旁李的沉稳小孩。讲到孔融，我们眼前会出现一个懂得谦让、让梨给兄的礼貌小孩。今天我们也要认识一位七岁的小朋友——陈元方。他既不是靠观察事物出名，也不是靠谦让出名，而是在一个大人犯了错、场面非常尴尬的时刻，凭借自己的智慧和口才，像个小法官一样，赢得了所有人的尊重。再品《世说新语》，走进“方正”篇释疑“方正”结合课后习题，理解“方正”内涵人品行刚正，不怕因坚持做正确的事而得罪人。自主朗读陈太丘与友/期行，期/日中。过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君久/不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君与家君/期日中。日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之。元方/入门不顾。标注停顿符号“/”重点词语积累【期行】相约同行。期，约定。【日中】正午时分。【舍去】丢下（他）而离开。舍，舍弃。去，离开。【乃】才。【尊君在不】令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。不，同“否"。【相委而去】丢下我走了。相，表示动作偏指一方。委，舍弃。【家君】对人谦称自己的父亲。【引】拉，牵拉。【顾】回头看。古今异义【期】陈太丘与友期行

古义：约定。

今义：预定的时日，日期。【去】太丘舍去

古义：离开。

今义：从所在地到别的地方。【委】相委而去

古义：舍弃。

今义：把事交给别人去办，委任。【顾】元方入门不顾

古义：回头看。

今义：注意，照管。关注特殊用法通假字：不，通“否”。例句：“尊君在不？”词类活用：1.门外戏（名词作状语，在门外）2.友人惭（意动用法，对……感到羞愧）3.陈太丘与友期行（名词用作动词，约定）特殊句式：1.过中不至。（完整句子为“过中友不至”）2.待君久不至，已去。（完整句子为“家君待君久不至，已去”）3，对子骂父，则是无礼（“则是”——判断句的标志）整文翻译

陈太丘跟一位朋友约定同行，约定的时间是正午。正午已过，（朋友）却还没到，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才到。陈元方这年七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“等您很久不见您来，已经走了。”那人便生气地说：“真不是人啊！跟别人约好一起走，却丢下别人自己走了。”元方说：“您跟我父亲约好正午走。您正午不到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”那人感到惭愧，便从车里下来想拉元方，元方头也不回地走进自家大门。分角色演读《陈太丘与友期行》，注意动作、节奏和语气。演读课文，理解人物字音、停顿准确无误。语气到位：友人从愤怒到惭愧的心理变化自然；元方始终不卑不亢，有理有据。节奏得当：张弛有度，能体现友人的急躁与元方的沉稳。动作神态贴合人物：友人愤怒与惭愧时的表情动作；元方从容不迫的姿态及“入门不顾”的决然。

作为礼仪之邦的少年，你可知道何谓谦辞，何谓敬辞呢？敬辞针对的对象是他人，是恭敬而华丽的词语，如含“尊”“令”“奉”“惠”“垂”等字的词语；谦辞针对的对象是自己，是谦虚谨慎或带贬义的词语，如含“家”“舍”“拙”“鄙”等字的词语。在《陈太丘与友期行》中如何使用谦敬辞呢？学以致用“待君久不至，已去”“尊君在不”——君、尊君均为敬辞，形容的是对方、他人。“君与家君期日中”——家君为谦辞，形容的对象是自己的父亲。围绕“方正”，头脑风暴

在《陈太丘与友期行》中着重体现为“信”和“礼”，能不能结合原文内容，说说友人是如何违背这两种行事准则的呢？日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。聚焦“信”“礼”，品析人物形象元方及其父亲如何体现出“礼”和“信”的呢？

陈太丘的“舍去”，表面看是“不等了”，实质上是以行动宣告：对“信”的坚持：约定是神圣的，过时不候。对“礼”的守护：不因他人的失礼而降低自己的格调，也不因迁就他人而损害自己的尊严。

陈元方通过指出对方失约（无信）和骂父（无礼），以及自己在对话中保持敬称、态度从容，生动地诠释了：真正的“礼”不是表面的客套，而是内心对他人的尊重和对原则的坚守。元方的方正，如何具体体现？

据理直争，直言不讳

面对长辈的怒火，他毫无惧色，当场指出对方“日中不至，则是无信”，用事实戳穿友人的失信行为，维护了约定的严肃性。维护尊严，明辨是非

当友人“对子骂父”时，他立刻反击“则是无礼”，将矛盾从“等人的小事”上升到“做人原则”的高度，捍卫了父亲的尊严和基本的伦理纲常。不卑不亢，坚守原则

友人惭愧后“下车引之”试图求和，元方却“入门不顾”。这一举动并非失礼，而是表明：原则性的错误不能因为对方一时的低头就被轻易抹去。质疑思辨元方“入门不顾”是否失礼？谈谈你的看法，畅所欲言。“失礼”与“不失礼”的争议，其实反映了“原则”与“宽容”之间的张力。如果元方回头，体现的是宽容与大度；如果元方不顾，体现的是原则与刚正。编者在《世说新语》中把元方归入“方正”门类，说明在古人看来，这种不因对方权势和事后讨好就放弃原则的刚毅品格，是值得赞赏的。正是因为有了这个“不顾”，元方那七岁孩童的形象才如此鲜活、如此令人过目不忘。形象分析从这则文言故事中，你看到了怎样的陈元方、陈太丘与友人？陈太丘（陈寔）：恪守原则：他与友人约定正午出发，时间到了对方没来，便“舍去”，不再等候。这体现了他严格遵守约定、不苟且、不纵容他人失信的性格。侧面描写：文中虽未直接描写他的语言，但通过元方的叙述（“待君久不至，已去”）和友人的愤怒，可以反衬出他行事果断、重视承诺的形象。友人：无信无礼：他首先违反了约定（“过中不至”），表现出的是一种不守时、不守信的形象。当他得知陈太丘已走后，不但没有反省自己迟到的问题，反而怒骂对方“非人哉”，显得急躁、粗鲁且缺乏教养。知错能改：在被七岁的元方有理有据地反驳后（指出他“无信”、“无礼”），他能够意识到自己的错误，并“惭”而“下车引之”，表现出惭愧之心和勇于改正错误的态度，性格中也有真诚的一面。形象分析从这则文言故事中，你看到了怎样的陈元方、陈太丘与友人？元方（陈元方）：聪明机智：年仅七岁，却能清晰地向客人陈述父亲离开的原因。明理善辩：面对客人的愤怒，他没有慌乱，而是抓住对方言语中的漏洞，条理清晰地进行反驳。他指出对方“期日中”却“日中不至”是“无信”，当着儿子的面骂父亲是“无礼”。逻辑严密，一针见血。正直率真：面对一个知错想拉拢自己的大人，他“入门不顾”（头也不回地进门）。这一举动虽然略显童稚之气，但也表现出他作为一个孩子对这种失信无礼行为的极度鄙夷和不妥协，体现了他的率真与正直。主旨探究从这则文言故事中，你读出了什么深层意味？（启示）1.强调“信”与“礼”的重要性本文的核心思想是弘扬诚实守信的待人原则和礼貌待人的社会规范。文章通过友人的行为及其被批评的过程，生动地说明了“信”和“礼”是立身之本，更是人际交往中不可或缺的基本准则。2.赞扬聪慧与明理通过对七岁儿童元方的描写，文章赞扬了古代少年机智聪慧、明辨是非的品质。以幼童之口说出成人应懂的道理，形成了强烈的对比效果，更显得失信者的卑劣和守礼者的高尚。3.告诫世人要知错能改友人的形象是复杂的，他虽然一开始表现不佳，但最后能“惭”且“引之”，说明作者并不否定改过的价值。但元方“入门不顾”的结局，也暗示了对于原则性的错误（失信+无礼），并不是每一次道歉都能立刻获得原谅。知识卡片

魏晋时期是一个人的自我意识觉醒的时代,士族们追求的是个性的解放与个人生存价值的彰显,这样的观念也使他们的行为旷达而通脱。“方正”是魏晋风度中的一种,也是值得我们学习的一种人生态度。活在世上,方方正正,保护好自己的棱角,坚守自己为人的原则,不为世道人情轻易改变自己,这样的人也许不那么可爱,却那么可敬,因为至少他们活出了自我。知识卡片

魏晋风度：一部《世说新语》是魏晋风度的集中记录。魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。陈元方就是魏晋名士的典型代表，也是聪慧睿智的小神童。小结交流

“入门不顾”并非简单的没礼貌，而是魏晋时期“重原则、重真情、重自尊”的人格美学在孩子身上的闪现。正是这不回头的一转身，让陈元方穿越千年，依然站立在一个精神独立、人格挺拔的姿态上，成为《世说新语》中令人过目不忘的“方正”少年。

延伸拓展

结合“同学约好一起写作业却爽约”“妈妈答应旅行却因忙忘记”“外卖员迟到1小时且态度恶劣”三个现代化的场景，学生分组选择场景，创编1分钟小剧本，要求融入“元方式理性”或“友人式悔悟”。

总结交流