《阿Q正传》课件统编版高二语文选择性必修下册

某报刊上有这么一则外国笑话：

说一个人在路上丢了钱会怎么表现。美国人会兴师动众地报警，英国人会满不在乎继续赶路，德国人会在原地仔细寻找再寻找，日本人会马上回家面壁思过而耿耿于怀。中国人呢？他（她）会说：谁捡着钱只能买药去。

这正印证了电影《阿Q正传》末尾说的那句话——“阿Quei还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。”鲁迅教学目的知识与能力：分析语言等细节描写，理解阿Q的精神胜利法以及小说的主题。过程与方法：诵读、讨论法。情感态度与价值观：了解复杂世态人情，培养独立思考人生、思考社会的习惯。教学时数：3课时教学设想：课前放视频《阿Q正传》上集，课堂以讨论为主，适当延伸到现实问题。鲁迅，中国文学家、思想家、革命家，中国现代文学奠基人。原名周树人，字豫才。“鲁迅”为笔名.代表作：小说集：杂文集：散文诗集：散文集：历史小说集:《呐喊》《彷徨》

《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二编》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》《野草》《朝花夕拾》《故事新编》《狂人日记》：

写于1918年，中国现代文学史上第一篇白话小说复习代表作品创作背景辛亥革命推翻了中国延续了两千多年的封建帝制，但它没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。因此，广大农民在革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫、经济上的剥削和精神上的奴役。封建统治者为了维护自己的统治，采取了暴力镇压和精神奴役的政策。统治者的“精神胜利法”和对人民进行的封建麻醉教育，使劳动人民忘却了压迫和屈辱，无反抗、无斗志，永远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中，成为封建统治者的奴才和顺民。鲁迅以思想家的冷静和深邃的思考，以文学家的敏感和专注，观察、分析着所经历的一切，感受着时代的脉搏，逐步认识了自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。1911年的辛亥革命，虽然推翻了中国两千多年的封建帝制，但并未唤醒广大农民群众，也没有触动封建统治的政治基础和封建阶级的根本利益。一些投机分子摇身一变成了“革命者”，他们利用革命政权迫害革命势力，杀害革命党人、革命群众。阿Q这个想要革命的流浪雇农，却被假革命、反革命分子和假革命政权杀害了。他是无辜者，假革命者有罪，而无辜者死，假革命者生。《阿Q正传》就是在这样颠倒黑白的历史背景下产生的。鄙薄口讷

虫豸小觑

蛊惑检查预习情况正音:

bǐnèzhìqùgǔ估量醉醺醺

奚落liángxūnxī刹那唾骂晦气chàtuòhuì《阿Q正传》内容简介一、序二、优胜纪略三、续优胜纪略四、恋爱悲剧五、生计问题六、从中兴到末路七、革命八、不准革命九、大团圆姓名籍贯皆渺茫闲话休题言正传自尊自负癞疮疤即使挨打也优胜

耸肩等候哭丧棒欺软淫辱小尼姑土谷祠里想孤孀无处立足因吴妈生计无着恨小D静修庵里偷萝卜风风光光回未庄敬而远之一小偷独自投身革命党手执钢鞭将你打假洋鬼子真霸道白盔白甲成碎片稀里糊涂成死囚圆圈不圆也嚓嚓名人：阿Q年龄：籍贯：身份地位：工作：外形特征：性格特征：三十出头不详一无所有的贫苦农民打零工头上有癞疮疤精神胜利法生平最得意的事：生平最值得炫耀的事：最受人欢迎的时候：死前最后一句话：口头禅：欺负小尼姑进过城并看过杀头从城里带东西回来的日子过了二十年又是一个……妈妈的

1、统治阶级：①封建地主阶级的代表：

赵太爷、钱太爷②受过奴化教育的假洋鬼子：钱少爷（另：县城里有白举人）2、被压迫阶层：

阿Q、王胡、小尼姑、小D、吴妈以及闲人们人物简介阿Q的取名来由①象征普遍国民性的精神。②象形——”Q”字母的小尾巴，就像清朝人的辫子（英国人称其“bigtail”）。③阿贵的音近（绍兴口音）——”鬼“（Q为音近，取代具体，代表的是一个群体的人格品行）。合作探究《阿Q正传》第二、三回分别叫“优胜记略”、“续优胜记略”，什么叫“优胜”？阿Q的性格集中体现在他的“精神胜利法”，什么叫“精神胜利法”？合作探究《阿Q正传》第二、三回分别叫“优胜记略”、“续优胜记略”，什么叫“优胜”？阿Q的性格集中体现在他的“精神胜利法”，什么叫“精神胜利法”？优胜，即胜利，如比赛得第一，赌博赢了，打架赢了，辈份比别人高了，见识比别人广了，自己的行为得到别人的赞赏了……精神胜利，就是精神上获得胜利，不是实实在在看得见的胜利，是想象的或虚幻的胜利。法，方法。精神胜利法，即精神上获得胜利的方法，可以是一句话，一个动作，一种想法，等等。合作探究阿Q常常被人取笑欺负，但是他又很快就“心满意足”地胜利了，这得益于他的精神胜利法。他的精神胜利法表现在哪里？其实质是什么？他身上反映了怎样的社会现实？问题一问题一：文中说：阿Q“先前阔”，见识高，表现在哪里？找出有关语句。1、与人口角：2、看不起未庄人和城里人：“我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！”全不在他眼睛里，“我的儿子会阔得多啦！”“这是错的”“可笑”①“鬼”一“禺”一“畏”，“畏”与“未”同义，因此“未庄”是“鬼庄”。③“未”也有“羊”的意思(十二支的第八)，因此也可以理解《阿Q正传》的背景“未庄”是“羊村”，“羊头狗肉村”。鲁迅以“未庄”为背景的用意之一是说明阿Q生活的“未庄”——清末民初时的中国农村是“羊头狗肉村”，中华民国也徒有虚名，是跟清末君主立宪制完全一样的“羊头狗肉村"。②“未”这个字还包含“还没有~”的意思，如果按这样理解，那么“未庄”就是未达到一定水平的有缺陷的村庄。“未庄”问题二：阿Ｑ自尊又自负，瞧不起未庄人，又“鄙薄城里人”，实际上表明了阿Ｑ什么样的思想性格？我们先前比你阔多啦！城里人：“条凳”、“细葱丝”未庄人：没见过城里人煎鱼错！可笑！可笑！品味细节——妄自尊大，狭隘保守品味细节“你还不配……”“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样…

…”“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下就是‘第一个’，状元不也是‘第一个’么？”问题三：被取笑被打时，阿Q是怎样说和想的？读出相关语句。哙，亮起来了！总算被儿子打了你还不配！打！打！人打畜生！闲人们心满意足阿Q心满意足？问：两种“心满意足”有何不同？品味细节打虫豸，好不好？

闲人“心满意足”是指闲人在欺负阿Ｑ之后得到的一种卑微的精神愉悦，揭示了愚昧的民众缺乏起码的同情心。

阿Q“心满意足”则是指精神上的虚幻的胜利。阿Ｑ实际上是失败了，但是又不愿意面对失败，只得找些借口来安慰自己，甚至不惜自轻自贱，从而获得精神上的虚幻的胜利。问题四：闲人们取笑欺负阿Ｑ之后“心满意足”，而阿Ｑ也很快就“心满意足”。两种“心满意足”有何不同？问题五：阿Q赌博，被抢，感到失败的痛苦了，但是他立刻转败为胜，他用了何种绝招？自打嘴巴，转移痛苦。品味细节结合上面第二章中的人物语言、心理、动作描写，小结阿Q的精神胜利法和性格特点。小结自尊自负自轻自贱自打嘴巴妄自尊大狭隘保守争强好胜懦弱卑怯小说之外，我们周围还有“阿Q”吗?21世纪的人也像我一样被儿子打吗？“优胜”，用可怜而又可笑的“精神胜利法”获得的虚幻的胜利。阿Q的精神胜利法是一种通过自尊自负自轻自贱自打嘴巴而获得精神上的胜利的方法。现实处境糟糕，被人取笑甚至被人打，但用这种荒唐的方法，阿Q屡屡转败为胜，傲视任何人。重温阿Q的“优胜”和“精神胜利法”自尊自负自轻自贱自打嘴巴妄自尊大，狭隘保守争强好胜，懦弱卑怯板书：精神胜利法思想性格研读第三章“续优胜记略”（从“然而阿Q虽然常优胜”开始）这一章，作者记叙阿Q哪几件事？（5分钟后复述或概括）1、败在王胡手下（生平第一件屈辱）2、挨了假洋鬼子“哭丧棒”（生平第二件屈辱）3、调戏小尼姑（泄愤，报仇）整体把握阿Q为什么讨厌甚至敢于打王胡？表现他怎样的思想性格？阿Q为什么讨厌假洋鬼子？知道假洋鬼子要打他，他做了什么动作？说明他什么性格？他受了屈辱很快又高兴了，为什么？阿Q为什么要欺负小尼姑？哪些语言动作体现阿Q的卑鄙无赖的嘴脸？他用什么方法获得胜利？（分角色朗诵相关语段）合作探究阿Q为什么讨厌甚至敢于打王胡？（看不惯王胡的胡子）表现他怎样的思想性格？（蛮横霸道）阿Q为什么讨厌假洋鬼子？（假辫子，憎恶权贵）知道假洋鬼子要打，他做了什么动作？说明他什么性格？（懦弱，奴性十足）受了屈辱很快又高兴了，为什么？（忘却）阿Q为什么要欺负小尼姑？（晦气，迁怒）哪些语言动作体现阿Q的卑鄙无赖的嘴脸？（摩，扭住伊的面颊，拧，“和尚动得，我动不得”，十分得意地笑）阿Q用什么方法获得胜利（欺凌弱小）与阿Ｑ的“十分得意”相比，“酒店里的人”为什么只有“九分得意”？

阿Ｑ戏弄尼姑，尽显阿Ｑ欺软怕硬，卑鄙无赖的嘴脸。“九分”是作者仿造的词语。作者略带幽默地讽刺了“酒店里的人”即看客：他们不但没有同情心，而且个个有着肮脏的灵魂。他们因为没有象阿Ｑ那样亲手调戏小尼姑而感到不过瘾，所以比阿Ｑ少一分得意。品味细节“续优胜记略”中的三件事，说明阿Q的“精神胜利法”还有哪些？表现他怎样的思想性格？

蛮横霸道，奴性十足欺软怕硬，卑鄙无赖忘却失败欺凌弱小精神胜利法思想性格小结阿Q的“精神胜利法”和思想性格：总结妄自尊大，狭隘保守争强好胜，懦弱卑怯蛮横霸道，奴性十足欺软怕硬，卑鄙无赖自尊自负自轻自贱自打嘴巴忘却失败欺凌弱小精神胜利法思想性格阿Q的双重人格阿Q的双重人格：

阿Ｑ是羊而同时又是狼，可怜可恨。“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。”（鲁迅《坟。灯下漫笔》)“对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”（鲁迅《华盖集·忽然想到（七）》）阿Ｑ精神胜利法是怎样产生的？提示：注意阿Q的身份、性格，注意周围环境，结合具体的情节甚至细节，以第三章“续优胜纪略”中的三件事为例。合作探究阿Q精神胜利法的产生愚昧，受压迫欺凌遇强者遇弱者憎恶、反抗失败自负、自贱、忘却胜利满足欺凌解释当阿Q遇到强者如假洋鬼子之流，不自觉地流露出鄙夷憎恶，自然被欺负被痛打，以阿Q的力量当然打不过人家，失败在所难免，但是他又不甘心失败，只得假想自己很了不起，或者自己作践自己以求得别人的饶恕，求得心理的平衡，或者干脆忘却，最终精神上轻松了，满足了。如果遇到的是弱者，如小尼姑，小D等，就极尽无赖之能事或大打出手，他痛苦屈辱迁移到别人身上，以获得心理上平衡和精神上的愉悦，这样，他就“胜利”了。产生“精神胜利法”的根源是：他处于被压迫被欺凌的环境中却愚昧麻木、不觉悟，加上受封建思想的毒害，心理只有尊卑观念，而分不清敌与我，混淆了是与非。而这也就是阿Q后来走上“革命”道路却成了替死鬼白白送掉性命的原因。思考延伸

阿Q的精神胜利法形成根源有哪些？闭塞保守的地理环境：未庄是一个面积不大离城市较远的小村庄，这里的人长期生活在小国寡民、自给自足的环境中，稍有满足便夜郎自大，盲目排外；愚昧麻木的社会环境：在未庄，赵太爷之流掌握了绝对的话语权，甚至可以决定人的姓氏，普通群众和下层穷苦百姓饱受封建礼教思想毒害，满脑子封建节烈思想。饱受欺凌而又互相争斗。统治阶级的残酷统治：贫苦农民长期政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受毒害，人格上受侮辱。“精神胜利法”的实质:一种自我安慰的心理现象，一种不思进取，逃避现实，随遇而安的处事方式。（个人看法，仅供参考）小结

鲁迅对阿Q的态度:“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅在《阿Q正传》中批判的只有阿Q吗？还有谁？批判的只是人吗？对阿Q只有批判吗？封建的人的等级观念鲁迅在《阿Q正传》塑造阿Q形象的意义？一方面是批判精神胜利法这一种自我麻痹国民劣根性；另一方面也对这些人物寄予深深的同情。这是一位伟大的文学家应该具有的光芒万丈的人文主义的情怀。阿Q形象的意义（主题）

阿Q是旧中国广大愚昧的不觉悟的农民的代表。小说节选部分集中写他的“精神胜利法”，暴露了旧中国国民愚昧懦弱的劣根性，“引起疗救的注意”。总结全文知人论世“阿Q主义”并不为阿Q所专有：该夷性等犬羊，不值与之计较。况即经惩创，已示兵威。现经城内居民纷纷递禀，又据奏称该夷免冠作礼，吁求转奏乞恩。朕谅汝等不得已之苦衷，准令通商。中国地大物博，开化最早，道德天下第一。外国物质文明虽高，中国精神文明更好。外国的东西，中国都已有过；某种科学，即某子所说的云云。外国也有叫化子，___草舍，___娼妓,___臭虫。中国便是野蛮的好。《热风·随感录三十八》鲁迅为什么要塑造这样的阿Q形象？意图有两点：一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。鲁迅为什么要塑造这样的阿Q形象？创作意图具体地说，中国农民具有这种精神病态的原因还有三个：第一，由于封建统治阶级的残酷压迫。中国农民从一次次造反的失败中，错误地得出了造反没有出路的结论，而不造反又无法忍受现实和痛苦生活，只好寻求精神上的安慰，或求佛拜神，或寄希望于来世；第二，由于自然经济的闭塞环境。中国农民长期生活在小国寡民、自给自足的环境中，稍有满足便夜郎自大，盲目排外；第三，由于封建家长制的家庭生活。中国农民虽然其社会地位低贱，但在家庭中却具有至高无上的尊严，而且越是在外面受辱受压，就越是在家庭中称王称霸。“精神胜利法”作为弱势群体的一种精神特征，不仅揭示出了中国国民性的劣根性，而且也揭示出了人类普遍的共同特征，因此，阿Q形象是一个具有世界意义的艺术典型。

《阿Q正传》是带有喜剧效果的，作者通过喜剧化的呈现，表达了悲剧式的内涵和对国民性的慨叹。”喜剧的外壳，悲剧的内核”，试从人物形象、情节和语言三个方面进行分析。①人物形象的典型化。他的自欺欺人与妄自尊大，在当时未庄上层人物赵太爷、钱太爷身上也有体现：他们一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一方面对老百姓又摆出主子的架子，凶狠盘剥。而且也广泛地存在于普通民众身上——戏弄、殴打阿Q的未庄闲人们，何尝不是欺弱怕强！阿Q的其他性格特点，也是周围人性格的集中体现。因此，阿Q不是某一个具体的人，是作者用“杂取种种人，合成一个”的手法，将众多人物的突出特点综合起来创造出的艺术形象，具有高度的代表性和典型性。思考延伸②情节的戏剧化。小说中的许多情节，如揪辫子、“照例”被碰头、咬虱子、“耸了肩膀等候着”挨打等，都经过夸张、滑稽的艺术处理，以喜剧的形式呈现在读者面前，让人一笑过后陷入沉思。③语言的个性化和讽刺性。小说运用杂文式的笔法，处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言进行议论、讽刺、挖苦、调侃。或反语或夸张（如“本来几乎是一个‘完人’了”），或庄词谐用（“蒙赵太爷”“勋业”），或生造词语（如“九分得意”），其最终目的就是撕下假面，揭露真相，生动形象地展示国民劣根性的疮疤。

请结合文本简要分析《阿Q正传》(节选)的讽刺手法的运用。①标题的讽刺艺术。作者从“闲话休提,言归正传”这一句套话里取出两个字“正传”为题目,为一个下等人物作传并取名“正传”,充分揭示了阿Q这个悲剧人物的复杂性，产生一种强烈的讽刺效果。②鲜明强烈的对比。作者运用鲜明强烈的对比手法来刻画阿Q这一典型人物的性格。通过对阿Q性格的对比分析,既揭示了一位普通农民的血泪史，同时又刻画出其既蛮横无理又毫无办法、既想打想拼又有所顾忌的性格矛盾，从而收到了极强的讽刺效果。思考延伸③漫画式的夸张。比如,在捉虱子的过程中,阿Q先是摔衣服,吐唾沫,“两手叉在腰间”,表现得很“武勇”,而辫子被王胡扭住后,又“歪着头”,说什么“君子动口不动手”,现出了求饶的可怜相。这就把阿Q既自负又自贱、但又以君子自居的情态,活灵活现地描绘出来了。④尖锐辛辣的反语。文中多处运用反语,寓庄于谐,收到了较好的效果。作者写阿Q在未庄的处境及其种种表现时写道:“阿Q‘先前阔’,见识高,而且‘真能做’,本来几乎是一个‘完人’了……”这里所说的阿Q“见识高”,其实是说阿Q自认为自己很清高,其实他是很浅薄、很愚蠢的;说他“几乎是一个‘完人’”,其实是说他缺点和毛病一大堆,而且浑身充满了精神病态的幼稚可笑。

艺术特色：

1.用生动的细节，尤其是高度个性化的语言塑造人物形象。

2.语言幽默、尖刻，使小说具有“喜剧的外套，悲剧的内核”。因此，阿Q的故事是一个让人笑出眼泪来的故事。总结全文考试又失败了，六科里五科亮红灯，张三说：“有什么大不了的，考试能决定我的命运吗？考不好老子以后照样能挣大钱！”宿舍里有同学丢了手机，怀疑是李四偷了，于是对李四大骂一顿。李四深感委屈，但他没有报告老师家长，以为清者自清，很快忘掉了这件事。请联系阿Q的“精神胜利法”，谈谈：你对张三、李四有什么看法？拓展

精神胜利法作为一种处事方式，偶尔用之，也许可以缓解压力，平衡心理，甚至暂时摆脱绝望的处境。但是，如果把它当作一贯的行为准则，而不敢于直面现实，不善于总结教训，则不利于自身的发展。本人的观点思考延伸你是怎么看待这种“阿Q精神胜利法”？积极性：“精神胜利法”是处于无奈之中的“人”的一种无可厚非的选择，精神胜利法可以缓解人们精神上的压力，保持自我内心的平衡。消极性：但这种调节应该是适度的，阿Q的精神胜利法是被动适应方式，即“在无法改变自身实际社会地位的时候，以被动忍耐的方式适应被压迫、被蹂躏的悲惨处境”。偶一为之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘却了实际的战斗，甚至构成一个人的行为方式和本质属性，则只能驱人走向毁灭之途。正确做法：对于失败，我们不能苟且，不能容忍，应该作出抗争，以求得实际的胜利。精神胜利法≠心理养生法

心理补偿现实生活中，每个人的心理上都有一套自我保护机制,类似生理上的免疫系统。当个人所追求的目标、理想受挫，或因自己生理缺陷、行为过失而遭失败时，个体在心理上选择其他能获得成功的活动来代替，借以弥补因失败而丧失的自尊与自信。

精神胜利法——逃避现实,回避失败.

心理养生法——面对现实、失败，调整心态，努力弥补或超越。1、客观的看，“精神胜利法”是处于无奈之中的“人”的—种几乎是无可非议的选择，精神胜利法可以缓解人们精神上的压力，保持自我内心的平衡。2、但这种调节应该是适度的，阿Q的精神胜利法是被动适应方式，即“在无法改变自身实际社会地位的时候，以被动忍耐的方式适应被压迫、被蹂躏的悲惨处境”，是消极的。3、对于失败，我们不能苟且，不能容忍，应该作出抗争，以求得实际的胜利。思维碰撞的火花说不尽的阿Q，不朽的文学典型第三步：走出阿Q重庆高考题

“自嘲”在《现代汉语规范词典》中解释为“自我嘲笑”。自嘲既是一种幽默的说话方式，也是一种心理调节手段，还是一种人生智慧的表现。每个人都可以自嘲，也可以评议他人的自嘲。请以“自嘲”为题目写一篇文章。(50分)

要求：①除诗歌外，文体不限。②不少于800字。③不得抄袭。审题与立意：

“自嘲”，是一个很好的话题，可写的很多。按照命题者的解释，这个词（“自嘲”）既可看作是一种自我的嘲笑，也可以看作是一种幽默的生活态度，是一种调节心理的方式，是一种人生智慧的表现。

“自嘲”，也可以是乐观豁达，对自己的性格、生活、学习充满自信；更是一种对自我优秀人格、明智行动的确认，比如不与世俗随波逐流，乐于奉献不计付出。这是基于对自我的深入了解，相信自己、尊重自我。这样，可以写自己的“自嘲”，也可以写他人的“自嘲”；可以叙述“自嘲”的经历，也可以评论（议论）“自嘲”。主要不是写嘲笑自己，否定自己，或嘲笑别人，嘲笑社会现象，而是把自嘲看作是一种积极的人生态度，一种自我释放、调节心理的方式等。实际上是在引导我们关注自我，关注自我成长过程。同时，“自嘲”，绝不能简单地理解为自我嘲笑，自我否定，也绝不能无限夸大，否则就变成了阿Q，而是要辩证地来看。自嘲作为一种对生活敬畏、自谦的人生态度是值得提倡的，没有自嘲也许这样的人生会很累很累，但是一旦过分，失去了一个度，就会转变为自卑和颓废。小品演员潘长江，身材矮小，但不自卑，自称“袖珍男子汉”，常拿自己的身高开玩笑，一句“凡是浓缩的都是精品”。

——自信著名电视主持人杨澜，在一次大型活动的主持中，突然绊倒在地。杨澜不慌不忙，自嘲道：“我的滚翻动作还不过关，下面请看著名的舞狮节目。

——睿智著名书法家启功写过一个自嘲式的自传，里边说：中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。

——自谦

二战时期，丘吉尔到美国寻求援助。这天，他正泡在白宫的大浴缸里，罗斯福突然摇着轮椅进了屋。丘吉尔说：“罗斯福先生，您瞧，我这个大英帝国的首相，可是什么也没对美国总统隐瞒啊！”