浙江四校2025-2026学年高二下学期3月阶段检测语文试题及答案

浙江四校2025-2026学年高二下学期3月阶段检测语文试题注意事项：1．本卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。3．所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。4．考试结束后，只需上交答题纸。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。一马克思在伦敦时，有一天，他的女儿燕妮、劳拉利用马克思在完成《资本论》第1卷之前的一点空隙时间，拿着一张调查表让马克思填写，这是当时伦敦很时尚的娱乐活动，马克思在“您喜爱的箴言”一栏中，写上“怀疑一切”。那么，马克思为什么以“怀疑一切”作为自己喜爱的箴言？其基本精神是什么？我们知道，在马克思生活的时代，欧洲主要国家的资产阶级已经取得了政权，社会主要矛盾由原来封建主与资产阶级之间的矛盾，让位于无产阶级与资产阶级之间的矛盾。马克思从年轻时就立志献身于人类社会的进步事业，树立了解放全人类的崇高理想。他以惊人的毅力全身心投入到对资本主义社会的研究和实践斗争中去，通过长期深入的研究，发现了资本剥削劳动的秘密，即剩余价值，揭示出资本主义社会的本质及其发展的必然规律。马克思认为推翻资本主义和一切剥削制度，使无产阶级获得解放，实现共产主义，是人类社会史无前例的伟大和崭新的事业，必须要以彻底的革命的批判眼光看待一切，必须同旧世界（不符合客观规律、没有前途的社会状态）的一切做最彻底的决裂，才能达到此目的。因此马克思以“怀疑一切”作为自己喜爱的箴言。由此说明：马克思革命思想的彻底性及其理论学说的独创性。推翻一切剥削制度，建立未来无压迫无剥削的共产主义的伟大历史使命，决定了马克思对资本主义世界，从生产资料所有制等经济基础到政治制度、意识形态等上层建筑，都要进行最彻底的全面清算和批判。批判、革命，是几乎贯穿他每部代表作的中心思想。马克思的理论学说之所以是一种崭新的世界观，最具有独创性，是与其彻底的革命性与批判性密切联系在一起的，是在同旧世界的一切做不妥协的斗争中建立起来的。正如列宁指出的，马克思的学说是“一个决不同任何迷信、任何反动势力、任何为资产阶级压迫所作的辩护相妥协的完整世界观”。当然这并不是说马克思要抛弃一切，否认一切。事实上马克思的学说，正是在吸收人类一切优秀成果的基础上形成的。马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。五无论是科学中的怀疑精神还是怀疑主义，都有一个共同点，那就是它是认识的一个环节。但是从实质来分析，两者又是有原则的区别的，它们之间的明确界限不能混淆。虽然两者都是从怀疑出发的，但是科学中的怀疑讲究事实与根据，是以一定条件为前提的，言之成理，持之有据，若发现提出的问题不能成立，就会放弃或停止怀疑活动。所以，科学中怀疑活动不一定就会成功或都会疑后有得，失败与挫折是常有的事情。但不管怎样，其前提是讲究条件的，因此我们把这种怀疑称为科学中的怀疑精神。而怀疑主义的怀疑则是不讲事实与条件的，所有存在的东西都逃不开怀疑主义者的眼光，他们都要加以怀疑。同时，怀疑主义的怀疑从主观出发，根据主观的好恶或私利，完全无视客观事实。这种怀疑不仅不能推进人们的认识发展与科学研究，推而广之，还会造成人们思想紊乱，有害或扰乱社会秩序与安定，演变成一种极为有害的怀疑主义社会思潮。科学中的怀疑精神坚持理性认识，坚信理性思维能力的作用与意义。就是说坚信人通过理性思维可以认识事物本质，怀疑只不过是人们认识客观世界的一个阶梯而已，所以科学中的怀疑是一种可知论。与此相反，怀疑主义否认理性思维的认识能力，它或夸大感觉认识的相对性与局限性，或夸大感觉经验的认识，进而完全否认人的理性思维判断能力，这就是西方古代怀疑主义和近代怀疑派。近代怀疑派代表人物休谟，从感觉论出发，认为一切存在都不过是一堆知觉，此外是否还存在别的事物是不可知的，因为它要靠经验来证明，但这时经验保持沉默。他否认事物的因果关系，所谓因果必然联系，只不过是人们关于一个对象与另一个对象相联系在心中形成的一种“习惯联想”。科学中的怀疑是人们认识事物的一种手段，是获得真理的一个步骤，是一种辩证否定运动。不是为怀疑而怀疑，而是为了摆脱各种偏见与错误认识，求得正确的真理的认识。与此不同，怀疑主义是为怀疑而怀疑，它永远只停留在怀疑的否定之中。对此，黑格尔特别指出怀疑主义的否定与辩证的否定的不同：“辩证法作为否定的运动，像它直接地存在着那样，对于意识来说显得首先是意识必须向它屈服，而且它是不通过意识本身而存在着的东西。反之在怀疑主义里……所消失的不仅是客观事物本身，而且自我意识认客观事物为客观的和有效准的根本态度也消失了。”在怀疑主义那里，如果你向它指出事物的同一性，它就会向你指出其不同一性；但如果你现在再向它提出它刚才所宣称的不同一性，那么它立即就会转向指出其同一性。对怀疑主义这种主观的诡辩行径，黑格尔讥讽说：“它所说的话事实上就好像顽皮任性的小孩子的吵闹，他们通过这样的互相反对争辩，借以获得彼此处于矛盾争辩状态中的乐趣。”（摘编自杨寿堪《论科学中的怀疑精神》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.

资产阶级取得政权，促使社会主要矛盾转向无产阶级与资产阶级之间，在此背景下，马克思致力于解放无产阶级。B.

“怀疑一切”的精神体现出马克思对资本主义社会的全面清算和批判，在当下的社会主义社会已失去原有的价值。C.

怀疑主义虽然是认识的一个环节，但并不能推进人们的认识发展，甚至会扰乱人们的思想，危害社会秩序与安定。D.

黑格尔将怀疑主义者的诡辩行径类比为顽皮孩子之间的反对争辩，生动形象地表现出他对怀疑主义的讥讽态度。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.

马克思发现了剩余价值，这与他坚持以彻底的革命的批判眼光看待一切的理念不无关系。B.

马克思希望能同旧世界的一切做不妥协的斗争，他的理论学说体现出一种崭新的世界观。C.

休谟夸大感觉经验的认识，指出事物的因果关系只是人心中的习惯联想，实际并不存在。D.

黑格尔对比辩证的否定与怀疑主义的否定，是为了强调意识在认识事物中的重要作用。3.下列选项，最适合作为论据支撑文中画线部分观点的一项是（）A.

对于《资本论》未发表的部分，马克思常常读了又读，改了又改，第二卷第一部分的原稿现在保存下来的，有八种之多。B.

马克思与恩格斯来往密切，恩格斯为马克思提供了大量的经济支持和资料帮助，两人共同推动了马克思主义的发展。C.

马克思改造黑格尔的辩证法，吸收其“合理内核”，抛弃其唯心主义体系，在实践的基础上创立了唯物辩证法。D.

马克思在伦敦时，积极参与工人运动，深入了解工人阶级的生活状况和斗争需求，为理论研究积累了丰富的实践素材。4.文章第一部分运用了哪些论证方法？有什么论证效果？5.“杠精”是网络流行语，指那些总爱唱反调、争辩时故意持相反意见的人。他们将马克思所说的“怀疑一切”作为座右铭，喜欢与人抬杠，无论你说什么，都会找出理由来反驳你。请你根据文章，列出三条建议，帮助“杠精”认识自己的思想错误。【答案】1.B2.D

3.C4.

①运用因果论证，通过阐述时代背景、马克思个人理想追求等因素，逻辑清晰地揭示了马克思以“怀疑一切”为箴言的原因，有利于读者深入理解马克思思想的根源，使论证更具逻辑性。②运用引用论证，通过引用列宁对马克思学说的评价，有力地论证了马克思理论学说的彻底的革命性与批判性，增强了文章的说服力和权威性。

5.

①理解怀疑的前提，了解马克思“怀疑一切”是基于事实与根据，避免无视客观事实而故意唱反调的抬杠行为。②明确怀疑的目的，相信科学中的怀疑是为了摆脱偏见和错误认识，追求真理，避免单纯为怀疑而怀疑的抬杠行为。③运用理性思维，坚信通过理性思维能认识事物的本质，避免主观臆断、仅凭感觉经验的抬杠行为。【解析】【导语】这篇阅读材料以马克思的“怀疑一切”箴言为切入点，通过对比分析展现了科学怀疑精神与怀疑主义的本质区别。文章结构清晰，先阐释马克思革命思想的批判性本质，再辩证分析怀疑作为认识环节的两种形态。论证方法多样，既有历史背景分析，又有理论对比（如黑格尔对辩证否定与怀疑主义的区分），还引用列宁评价增强说服力。【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“在当下的社会主义社会已失去原有的价值”错，原文强调马克思“怀疑一切”的核心是“彻底的革命的批判眼光”和“吸收人类优秀成果”，是马克思的革命精神和批判精神的体现，并未提及该精神在社会主义社会“失去原有价值”，这些精神是不会过时的。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“是为了强调意识在认识事物中的重要作用”错，黑格尔对比辩证的否定与怀疑主义的否定，目的是揭示怀疑主义“为怀疑而怀疑”的本质，意在批判怀疑主义的否定的片面性和局限性，强调辩证的否定在人类认识发展中的重要性。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法

能力。画线句表达的观点是：马克思主义理论并非孤立产生，而是建立在广泛吸收和批判继承人类历史上优秀思想成果的基础之上。A.强调马克思严谨的工作态度，不能支撑画线部分观点。B.体现了马克思与恩格斯的合作以及恩格斯对马克思的支持，不能支撑画线部分观点。C.体现了马克思学说对优秀成果的吸收，能支撑画线部分观点。D.强调马克思注重实践，不能支撑画线部分观点。故选C。【4题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。①由“马克思为什么以‘怀疑一切’作为自己喜爱的箴言？其基本精神是什么？我们知道，在马克思生活的时代……决定了马克思对资本主义世界……都要进行最彻底的全面清算和批判”可知，作者通过梳理马克思生活的时代背景（资产阶级掌权、无产阶级与资产阶级矛盾凸显）、个人理想追求（解放全人类的崇高目标）以及理论目标（揭示资本主义本质与规律）等多重原因，层层递进地揭示了“怀疑一切”箴言的根源。因果论证将抽象的思想主张与具体的历史条件、个人实践相结合，使“怀疑一切”不再是一个孤立口号，而是成为马克思理论革命性与实践批判性的必然产物。这种逻辑链条帮助读者理解：马克思的怀疑精神并非主观臆断，而是基于对资本主义社会矛盾的科学分析，以及对无产阶级解放使命的深刻认知。②由“正如列宁指出的，马克思的学说是‘一个决不同任何迷信、任何反动势力、任何为资产阶级压迫所作的辩护相妥协的完整世界观’”可知，作者直接引用列宁对马克思学说的权威评价，将“怀疑一切”的精神与马克思主义理论体系的整体特征（彻底革命性、批判性、不妥协性）建立联系。列宁的论断作为经典理论家的定评，一方面强化了“怀疑一切”与马克思主义内在逻辑的一致性，另一方面通过权威背书提升了论证的公信力。引用论证在此处不仅是对前文因果分析的补充，更将论证从事实层面提升到理论高度，凸显“怀疑一切”是马克思主义世界观的核心特质，增强了文章的说服力和权威性。【5题详解】本题考查学生运用文中信息，探究问题并提出自己的见解的能力。文章中关于科学怀疑精神和怀疑主义的区别，文章第五部分详细对比了两者。①原文指出，“科学中的怀疑讲究事实与根据，是以一定条件为前提的”，而怀疑主义“不讲事实与条件”，仅凭主观好恶否定一切。“杠精”常无视客观事实，为反驳而反驳。例如，无论他人观点是否合理，他们都会断章取义或曲解原意。应引导其认识到，马克思的“怀疑一切”建立在深入分析资本主义经济规律（如剩余价值理论）的基础上，而非盲目否定。只有以事实为锚点，怀疑才能成为认识工具，而非情绪化的抬杠。所以第一条建议应该强调怀疑的前提，基于事实和证据。②文章强调，“科学中的怀疑是人们认识事物的一种手段，是获得真理的一个步骤”，而怀疑主义“永远只停留在怀疑的否定之中”。“杠精”的抬杠往往以“否定对方”为终点，而非以“接近真理”为导向。例如，在讨论中，他们可能通过诡辩制造混乱。应使其明白，马克思的批判是为了揭示资本主义本质矛盾，最终指向无产阶级解放，而非单纯否定一切。所以需要指出他们的目的错误，应该以真理为目标。③原文提到，科学怀疑精神“坚信人通过理性思维可以认识事物本质”，而怀疑主义“否认理性思维的认识能力”，如休谟将因果关系贬为“习惯联想”。“杠精”常依赖主观偏见或碎片化信息反驳他人，而非通过逻辑推演和证据支撑观点。例如，他们可能用“经验沉默”为借口，否定科学结论的合理性。应引导其学习马克思的批判方法——通过系统研究建立理论，而非用感性冲动替代理性分析。所以第三条建议他们运用理性思维，避免主观臆断。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。不能忘却的缅怀班永吉在记忆的长河里，有无数的回忆会在你的脑海里翻腾，会在你的眼前浮现。有的像浪花一样，很快消失在视野里，有的却像黄河壶口的瀑布般给你以震撼。拜谒方志敏烈士墓，是一个偶然机会。2021年5月29日下午，我从南昌机场转乘高铁到下一个城市。来接站的司机说，我们会路过方志敏烈士纪念园。我看离乘高铁的时间还很宽裕，便要求去瞻仰方志敏烈士墓。至今，我还没有拜谒过学生时代就读过的课文《清贫》的作者方志敏烈士。方志敏烈士纪念园位于南昌市西郊的梅岭山麓，青松翠柏环绕。方志敏是我党我军伟大的无产阶级革命家、军事家，受到党的历代领导人的高度肯定。1964年，毛泽东亲自为方志敏烈士纪念园题写墓名“方志敏烈士之墓”，并称赞方志敏是“有勇气、有志气而且是很有才华的共产党人，他死的伟大，我很怀念他”。细雨中，还有不少游人前来凭吊方志敏烈士。顺山而建的11层共157级花岗岩台阶，象征着方志敏为理想和信仰而奋斗的11个春秋，以及任赣东北特区苏维埃政府主席至牺牲时的1570个日日夜夜，烈士墓静静安卧在第9个平台上。墓前的鲜花和花圈表达着后人对方志敏烈士的敬仰和缅怀。墓前大理石石碑正中刻有烈士的简历。方志敏之所以让人感动难忘，不仅因为他曾担任党的领导人、为革命事业立下过汗马功劳，还因为他的精神境界、文韬武略、崇高品德都堪为表率，令人敬服。方志敏在中央苏区反“围剿”失败的情况下，于1934年11月18日临危受命北上抗日，3个月时间转战南北，以万余将士吸引调动国民党重兵20余万，大小战斗数百次，堪称英勇善战。1935年1月，方志敏被俘，囚于南昌蒋介石行营驻赣“绥靖公署”军法处，严词拒绝国民党的劝降，实践了自己“努力到死，奋斗到死”的誓言。我想起了方志敏烈士《可爱的中国》这部让人饱含热泪又充满激情的著作，他这样描绘着“可爱的中国”：中国民族在很早以前，就造起了一座万里长城和开凿了几千里的运河，这就证明中国民族伟大无比的创造力！中国在战斗之中一旦斩去了帝国主义的锁链，肃清自己阵线内的汉奸卖国贼，得到了自由与解放，这种创造力，将会无限地发挥出来。到那时，中国的面貌将会被我们改造一新。所有贫穷和灾荒，混乱和仇杀，饥饿和寒冷，疾病和瘟疫，迷信和愚昧，以及那慢性的杀灭中国民族的鸦片毒物，这些等等都是帝国主义带给我们可憎的赠品，将来也要随着帝国主义的赶走而离去中国了。朋友，我相信，到那时，到处都是活跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，康健将代替了疾苦，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇杀，生之快乐将代替了死之悲哀，明媚的花园，将代替了凄凉的荒地！这时，我们民族就可以无愧色地立在人类的面前，而生育我们的母亲，也会最美丽地装饰起来，与世界上各位母亲平等地携手了。这么光荣的一天，决不在辽远的将来，而在很近的将来，我们可以这样相信的，朋友！一切伟大成就都是接续奋斗的结果，一切伟大事业都需要在继往开来中推进。“这么光荣的一天”，如今不是到来了吗？5月30日这天，我又有幸来到广昌革命老区参观。广昌是中央苏区的北大门。在红军远征前，这里曾发生一场激战——高虎脑战役，它是中央红军长征前夕留下的最悲壮的一首战歌。为了捍卫红色政权，1934年8月，2300余名红军战士以及数百名干部群众，将青春和热血洒在了这片土地上。高虎脑战役成功阻滞了敌人进攻红色首都瑞金的进程，为红军战略转移赢得了宝贵时间。为纪念在高虎脑战役中壮烈牺牲的陈阿金等2300多名红军将士，1988年8月，广昌县“高虎脑红军烈士纪念碑”建立。纪念碑旁边是高虎脑乡人民政府于1986年12月立的一块石碑，上面刻着“高虎脑战斗，红三军团战斗司令部旧址，万年亭”。犹记那一天下午，在小雨中，我来到离纪念碑不远处山坡上的陈阿金烈士墓前瞻仰。烈士墓呈八字状，一侧石壁上是陈阿金烈士生平，另一侧石壁上是伍修权为陈阿金烈士的题词——“战斗中的英雄，工人中的楷模”。进而得知，陈阿金原名陈建金，江苏省阜宁县人。1925年加入中国共产党，参加过五卅运动和上海工人武装暴动。1934年1月，当选为中华苏维埃共和国中央执行委员会委员。1934年8月28日，红三军团第五师政治委员陈阿金亲临前沿阵地指挥万年亭战斗，遭遇敌机空袭，壮烈牺牲，时年36岁。陈阿金烈士墓周围草木郁郁葱葱，被雨水打湿的几束菊花和几个花圈告诉我们，有人来到这里凭吊烈士。在中央苏区和长征途中，党和红军依靠坚定理想信念和坚强革命意志，一次次绝境重生，愈挫愈勇，最后取得胜利，创造了难以置信的奇迹。学习党的历史，不能割断历史。“不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。”今天领悟毛泽东《改造我们的学习》一文中的这句话仍振聋发聩。缅怀革命先烈，告慰革命英灵。我们不能忘记红色政权是怎么来的、新中国是怎么来的、今天的幸福生活是怎么来的，永远不要忘记老区，永远不要忘记老区人民，要一如既往支持老区建设，关心老红军、“五老”同志和军烈属的生活。初心不忘，使命永记。（有删减）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开篇将回忆比作浪花和黄河壶口的瀑布，形象地写出了普通回忆和难忘的回忆的区别，引出下文对拜谒方志敏烈士墓等的叙述。B.11层台阶象征方志敏奋斗的11个春秋，157级台阶象征他任相关职务的1570个日夜，数字的对应让抽象的历史时间变得具体可感。C.作者认为我党愈挫愈勇、创造奇迹的历史值得学习，但是学习党史不能割断历史，他引用《改造我们的学习》中的话对此加以佐证。D.文章以作者的行踪为线索，自然串联起两次缅怀经历，且两次缅怀都详细介绍了烈士墓的具体情况和烈士的英雄事迹、崇高品德。7.关于文中方志敏这个人物，下列说法不正确

一项是（

）A.方志敏曾临危受命北上抗日，他以少战多，毫不畏惧，为革命事业立下了汗马功劳，受到毛泽东等人的高度肯定。B.方志敏很有才华，他通过文字生动地表达了对祖国母亲深深的眷念与热爱，这可以从《可爱的中国》中窥见一二。C.方志敏认为中国的苦难来自帝国主义的压迫，他相信中国只要摆脱外部压迫，就能得到自由，平等地立于世界之林。D.作为无产阶级革命家，方志敏甘愿为理想赴死，他不幸被国民党抓捕后，并没有接受他们的劝降，最终壮烈牺牲。8.文中两次写到烈士墓前的鲜花和花圈，有何用意？请简要分析。9.北京师范大学康震教授评价班永吉的散文：“在记录历史的同时观照现实，在涵养心灵的同时面向未来。”请结合文本简要谈谈你的理解。【答案】6.D7.C

8.①烈士墓前的鲜花和花圈，使整个场景弥漫着沉重的哀悼气息，营造出庄重、肃穆的氛围，为文章缅怀先烈奠定情感基调。②人们自发地献上鲜花和花圈来凭吊先烈，表达他们的缅怀和敬仰，表明革命先烈的精神从未被遗忘，被一代代中国人传承下来。③两次写到鲜花和花圈，分别出现在方志敏的墓前和陈阿金的墓前，在结构上形成前后呼应，强化了“不能忘却的缅怀”这一主题。

9.①文章详细记录了方志敏、陈阿金等烈士的事迹，以具体史实还原历史场景，同时，作者通过“‘这么光荣的一天’，如今不是到来了吗？”的反问，将历史与现实连接，点明先烈的奋斗目标当下已实现，体现了历史对现实的观照。②文章通过描绘烈士们的坚定信仰、崇高气节，为我们提供精神滋养，引发我们对理想信念、人生价值的思考。文章结尾处对支持老区建设、关怀先烈亲属的呼吁，又将缅怀之情延伸至未来，强调传承革命精神、继续奋斗的责任，使文章在涵养心灵的基础上，指向对未来的担当。【解析】【导语】这篇文章以缅怀革命先烈为主题，通过作者拜谒方志敏烈士墓和参观广昌革命老区的经历，深情回顾了方志敏、陈阿金等革命先烈的英雄事迹和崇高精神。文章运用生动的比喻和具体的历史细节，展现了革命先烈坚定的理想信念和牺牲精神，同时联系现实，强调铭记历史、不忘初心的重要性。全文情感真挚，既有对历史的深刻反思，又有对现实的积极观照，体现了缅怀先烈、传承红色基因的主旨。【6题详解】本题考查学生分析鉴赏文本内容和艺术特色的能力。D.“且两次缅怀都详细介绍了烈士墓的具体情况和烈士的英雄事迹、崇高品德”错，文中并没有详细介绍陈阿金的崇高品德。故选D。【7题详解】本题考查学生赏析人物形象的能力。C.“他相信中国只要摆脱外部压迫，就能得到自由”错，从原文可知，方志敏还提到要“肃清自己阵线内的汉奸卖国贼”，之后才能得到自由与解放。故选C。【8题详解】本题考查学生分析和概括文中相关情节或段落的作用的能力。①渲染氛围，奠定基调。原文写方志敏墓前“鲜花和花圈表达着后人对方志敏烈士的敬仰和缅怀”，陈阿金墓前“被雨水打湿的几束菊花和几个花圈告诉我们，有人来到这里凭吊烈士”。两处鲜花、花圈均置于细雨中的烈士墓场景，直观营造庄重肃穆的凭吊氛围，为全文“不能忘却的缅怀”的抒情基调铺垫基础。②体现精神传承，深化情感。鲜花和花圈是后人自发献上的凭吊之物，这一细节印证了烈士的崇高精神并非被遗忘，而是持续获得后人的敬仰与传承，让“缅怀”的情感更具现实支撑，深化了对烈士精神永恒的赞美。③前后呼应，强化主题。鲜花和花圈分别出现在方志敏、陈阿金两位烈士墓前，形成结构上的呼应，让对不同烈士的缅怀串联成篇，反复强化“不能忘却的缅怀”这一核心主题，使文章情感与结构更完整。【9题详解】本题考查学生探究文章意蕴的能力。①记录历史，观照现实。记录历史：文章详细记录方志敏“严词拒绝国民党的劝降，实践了自己‘努力到死，奋斗到死’的誓言”，陈阿金“亲临前沿阵地指挥万年亭战斗……壮烈牺牲”等史实，还原历史场景，留存红色记忆。观照现实：以“‘这么光荣的一天’，如今不是到来了吗？”的反问，将先烈“改造中国”的理想与当下现实相连，点明目标已实现，体现历史对现实的映照。②涵养心灵，面向未来。涵养心灵：烈士们坚定的信仰、崇高的气节（如方志敏拒降、陈阿金战死）为读者提供精神滋养，引发对理想信念的思考。面向未来：结尾呼吁“支持老区建设，关心老红军……初心不忘，使命永记”，将缅怀之情转化为未来奋斗的责任，让精神传承指向未来担当。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：嘉定唐虔伯与予一再晤，然心独慕爱其为人。吾友潘子实、李浩卿，皆虔伯之友也。二君数为予言虔伯，予因二君盖知虔伯也。虔伯之舅曰沈翁，以诚长者见称乡里，力耕六十年矣，未有子，得虔伯为其女夫，予因虔伯盖知翁也。翁名其居之室曰“守耕”，虔伯因二君使予为说。予曰：“耕稼之事，古之大圣大贤当其未遇，不惮躬为之。至孔子，乃不复以此教人。”盖尝拒樊迟之请①，而又日：“耕也，馁在其中矣②。”谓孔子不耕乎？而钓，而弋，而猎较，则孔子未尝不耕也。孔子以为如适其时，不惮躬为之矣。然可以为君子之时，而不可以为君子之学。君子之学，不耕将以治其耕者，故耕者得常事于耕，而不耕者亦无害于不耕。夫其不耕，非晏然逸己而已也。今天下之事，举归于名，独耕者其实存耳，其余皆晏然逸己而已也。志乎古者，为耕者之实耶？为不耕者之名耶？作守耕说。（节选自归有光《守耕说》）材料二：或问：“书院有田③乎？”李子曰：“有哉！”曰：“田若是急乎？”李子曰：“闻之先生：‘天地非养无以物，圣人非养无以民，士非养无以成身。’故养者，天以之生，地以之行，人以之成。是故先王之士也与民异田则代耕何也？不如是，无以专志而业精也。故士所之庠序，别其冠衣，程其饩廪，端其术业，凡以异民也。后世则又选胜而区稔，拔其良聚焉，于是有积书之院、祭养之田，又以异士而考成也。”曰：“窃闻之，孔子：‘耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。’敢问士易聚而难成，何也？”曰：“聚非其聚也。予尝蹑大梁之台，造院谒祠，登堂陟阁矣，丛篁茂林，长廊委翳，鸟鸣狸走。”问曰：“士奚不聚也？”曰：“无田。”曰：“知难聚而必田之，何也？”曰：“善身者不以二噎而捐食，善田者不以一歉而弃穑。故宁伪行欺世，而不可使天下无信道之名；宁矫死干誉，而不可使天下无伏义之称；宁田而难聚，聚而难成，而不可使天下无养士之人。”（节选自李梦阳《空同集》）【注】①盖尝拒樊迟之请：出自《论语•子路》：“樊迟请学稼，子曰：‘吾不如老农。’请学为圃，曰：‘吾不如老圃。’”这一典故体现了孔子的教育本质是为了培养懂得治理国家的知识分子，而非辛勤劳作的农民。②耕也，馁在其中矣：出自《孔子语录》：子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”③田：指学田。国家拨给或学校自行购买的土地，其收益作为学校的经费。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。是故先A王B之士C也D与民E异F田G则代耕H何也？11.下列对材料中加点词语及相关内容

解说，不正确的一项是（

）A.见，表示被动，与《陈情表》中“生孩六月，慈父见背”的“见”用法不同。B.遇，际遇，与《鸿门宴》中“不如因善遇之”的“遇”意思不同。C.害，妨害，与《屈原列传》中“争宠而心害其能”的“害”意思不同。D.造，制造，与成语“天造地设”“闭门造车”中的“造”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.归有光十分钦佩唐虔伯的为人，通过好友对唐虔伯有了大致的了解，之后又通过唐虔伯了解了其岳父。B.唐虔伯请归有光为岳父的居室作说，归有光因其将岳父的住所命名为守耕而将说的名字命名为守耕说。C.孔子虽然拒绝了樊迟的请求，但并不是因为孔子厌恶耕作，而是因为孔子认为君子应该将学问作为本务。D.对于书院的田地是否重要这一问题，李梦阳并没有直接回答，而是引用他人的话来说明“养”的重要性。13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）孔子以为如适其时，不惮躬为之矣。（2）善身者不以二噎而捐食，善田者不以一歉而弃穑。14.对于耕种或学田，归有光和李梦阳分别提出怎样的观点？请结合材料内容简要概括。【答案】10.DFH

11.D12.B

13.（1）孔子认为如果恰逢特定的时期，他是不畏惧亲自去做这件事的。（2）善于养生的人不会因为两次被噎就放弃进食，精于农事的人不会因为一年歉收便放弃耕作。

14.①归有光认为只有耕作是实实在在的东西，其余都是为追求名声，使自己安逸享乐，强调了守耕的重要性。②李梦阳认为学田是士人专心学业、修身立节的保障，强调了学田对培养人才的重要性。【解析】【导语】这两篇文言文均围绕“耕”与“学”的关系展开思辨。归有光《守耕说》以孔子为例，提出君子当以治学为本务，但不应轻视农耕的价值，批评当时社会重名轻实的风气。李梦阳则通过书院田产之辩，强调“养士”的重要性，认为即使士人难成，也要坚持提供物质保障。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：所以先王时代的士人，与平民不同，用学田(所获得的收获)代替(他们)耕作(以供养他们)，这是为什么？“先王之士”为主语，“也”句尾助词，用于主语后，表停顿，需在D处断开；“与民”为介宾结构作状语，“异”为谓语，在F处断开；“何也”是独立的问句，在其前H处断开。故选DFH。【11题详解】本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。A.正确。表示被动/用在动词前，表示对我怎么样，指“我”。句意：凭借诚实的长者身份被乡里人称道。/生下来刚六个月，慈父便弃我而去。B.正确。际遇/对待。句意：古代的大圣大贤们在没有际遇时。/不如趁机好好对待他。C.正确。妨害/嫉妒。句意：而不耕

人对于不耕种也没什么妨害。/为了争宠而心里嫉妒他的才能。D.错误。意思不同。到……去/生成/制造。句意：到书院拜谒祠堂。/自然形成而合乎理想，不必再加工。/关起门来造车，比喻不依据实际情况，只凭主观想象办事。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“归有光因其将岳父的住所命名为守耕”错误。与原文“翁名其居之室曰‘守耕’”（沈翁自己命名）矛盾，属于张冠李戴。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“适”，恰逢，适合；“惮”，畏惧，害怕；“躬”，亲自。（2）“善身”，善于修养身心；“以”，因为；“捐”，放弃；“穑”，耕作。【14题详解】本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。①归有光围绕“守耕”展开论述，先提及古之圣贤未遇时躬耕，但强调孔子的教育核心并非教人耕稼，而是“不耕将以治其耕者”。接着指出“今天下之事，举归于名，独耕者其实存耳，其余皆晏然逸己而已也”，明确对比“耕者之实”与“不耕者之名”，认为唯有耕作是实实在在的，其他多为追求虚名、安逸享乐，最终突出“守耕”的重要性，肯定耕稼的实际价值。②李梦阳聚焦“书院学田”，引用“士非养无以成身”，强调学田是士人安心治学、成就自身的保障。他认为古代士人因有专属田产“代耕”，得以“专志而业精”；后世书院设学田，也是为“养士”“考成”。面对“士易聚而难成”的疑问，他直指“无田”是关键，主张即便“田而难聚，聚而难成”，也不能没有养士的学田，突出学田对培养人才的必要性。参考译文：材料一：嘉定人唐虔伯与我见过一两次面，但我内心特别钦佩他的为人。我的朋友潘子实、李浩卿，都是虔伯的朋友。(潘子实、李浩卿)两位多次向我提起虔伯，我通过他们大致了解了虔伯的为人。虔伯的岳父称为沈翁，凭借诚实的长者身份被乡里人称道，辛勤劳作了六十年，未曾生育儿子，后来招赘虔伯为婿，我通过虔伯也大致了解了沈翁。沈翁将自己的居所命名为“守耕”，虔伯通过二位友人(潘子实、李浩卿)让我为此作一篇解说。我回应道。“耕种的事情，古代的大圣大贤们在没有际遇时，都不怕亲力亲为。到了孔子，就不再以此教导别人了。”(孔子)曾拒绝樊迟学习耕作的请求，又说：“耕作，免不了饥饿。”这是说孔子不耕种吗？(其实，)孔子钓鱼，射鸟，打猎，何尝不是另一种形式的耕种。孔子认为如果恰逢特定的时期，他是不畏惧亲自去做这件事的。但这可以作为君子暂处国厄时的权宜之计，却不可以作为君子的学问。君子的学问，(可以使他)不亲自耕种却能够用来治理耕种之事，所以耕种的人可以经常从事耕种，而不耕的人对于不耕种也没什么妨害。(他们)不耕作，并不是使自己安逸享乐罢了。如今天下的事情，都归于追求名声，只有耕种是实实在在存在的，其余都是使自己安逸享乐而已，那些有志于古道的人，是为了耕种的实在呢？还是为了不耕种的虚名呢？故作此《守耕说》。材料二：有人问：“书院有田产吗？”李梦阳答：“有的！”问：“田产如此重要吗？”李梦阳答：“曾听先生教诲：‘天地如果没有供养万物的功能，就无法化有万物；圣人如果不供养百姓，就无法治理民众；士人如果没有供养，就无法成就自身。’因此‘养’，是天地化育的根本，是个人成长的基石，所以先王时代的士人，与平民不同，用学田(所获得的收获)代替(他们)耕作(以供养他们)，这是为什么？如果不这样，(他们)便无法专心致志地精进学业。因此士人进入学堂，要让他们在服饰上有所区别，按规定供给他们粮食，端正他们的学业，都是为了使他们与普通百姓不同。后世更选择风景优美且土地肥沃的地方，选拔优秀的人才聚集在那里，于是就有了藏书的书院、用于祭祀和供养的田产，这又是为了与普通士人区别并考核他们的学业。”问：“我曾听说，孔子说：‘耕作，免不了饥饿；治学，却可以获得俸禄。’请问士人容易聚集却难以成才，是为什么呢？”答：“因为聚集的方式不对。我曾登临大梁的高台，到书院拜谒祠堂，登上厅堂、走进楼阁，看到那里竹林茂密、树林繁盛，长廊曲折幽深，鸟儿啼鸣，狐狸奔走。”问：“士人为何不聚集在这里？”答：“因为没有田产。”问：“既然知道士人难以聚集却一定要购置学田，这是为什么呢？”答：“善于养生的人不会因为两次被噎就放弃进食，精于农事的人不会因为一年歉收便放弃耕作。所以宁可有人虚伪行事欺骗世人，也不能让天下没有信奉道义的名声；宁可有人矫情赴死来就取名誉，也不能让天下没有坚守正义的称赞；宁可购置了田产却难以聚集士人，聚集了士人却难以培养成才，也不能让天下没有供养士人的人。”

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面的宋诗，完成小题。泾州怀古郭瑄危坡下尽见残墉①，势扼长川万古雄。泾水无泥分畎浍②，回山有脉自崆峒③。唐文曾祀龙君庙，汉武犹存阿母宫。更喜笔峰④青翠处，雨余疑是画图中。【注】①残墉：残破的城墙。②畎浍：指田间沟渠。③崆峒：山名，在今甘肃平凉西。④笔峰：泾州境内山峰名。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.颔联描写泾水清澈，被引入田间沟渠，灌溉农田；回山连绵，延伸到崆峒山。B.泾州有汉唐时期的阿母宫、龙君庙等历史遗迹，突出泾州曾经的繁华与地位。C.尾联描写雨后笔峰“疑是画图”的美景，轻快明朗，冲淡了前文怀古之幽思。D.本诗围绕“怀古”的主题，以景开篇，以景收束，结构严谨，景、史、情交融。16.本诗首联与姜夔《扬州慢》中“过春风十里，尽荠麦青青”都运用了对比手法，但寄寓的情感有所不同，请结合诗句简要分析。【答案】15.C16.①本诗首联先实写眼前的“残墉”，再虚写它在历史上曾“势扼长川”的雄浑气势，将眼前的残破与历史上的险要雄姿进行对比，主要表达了诗人对世事沧桑、历史变迁的感慨。②《扬州慢》中“春风十里”虚写扬州昔日的繁华景象，“荠麦青青”实写扬州如今的荒凉冷落，将历史上的繁盛与现实中的衰败进行对比，寄寓了词人对扬州遭金兵劫掠后的痛心，以及对家国命运的深沉忧虑。【解析】【导语】这是一首意蕴清朗的宋代登临怀古诗。诗人立足泾州形胜，将残城扼川的雄姿、清流连脉的山水，与汉唐遗存的人文古迹相融，以景引怀古，末句收笔于雨后笔峰秀色，把怀古幽思融入明丽山光，格调疏朗，景史情交融，结构紧凑自然。【15题详解】C.“冲淡了前文怀古之幽思”错，全诗先写泾州地势雄险，再叙泾水、崆峒，继而怀古、咏汉唐古迹，尾联以雨后笔峰如画作结，并非冲淡怀古之思，而是以美景收束，将怀古之情与眼前胜景相融，使怀古更具悠远意蕴，意境和谐统一。故选C。【16题详解】解答此题需先分别分析两首作品对比手法的运用，再对比情感差异。第一步，析本诗首联：抓住“残墉”与“万古雄”，明确是眼前残破实景与往昔雄险气势的对比，由此提炼出对世事沧桑、历史变迁的感慨。第二步，析《扬州慢》：“春风十里”虚写昔盛，“荠麦青青”实写今衰，是昔盛今衰的对比，进而把握词人对扬州残破的痛心与家国之忧。第三步，整合对比内容与情感内涵，分点清晰表述，突出同用对比、情感不同的核心，形成规范答案。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《蜀相》中“_______？_______”两句，运用带有咏叹情调的自问自答句式，追思缅怀，奠定了悲凉的情感基调。（2）昨天，李老师应约参加了在济南举办的名人画展，其中有一幅山水之作，令人震撼，其山峰之高与绝壁之险，不由让她想起李白《蜀道难》中的“_______，_______”。（3）察举制是中国古代选拔官吏的一种制度。李密《陈情表》中“_______，_______”两句就体现了这种制度。【答案】

①.丞相祠堂何处寻

②.锦官城外柏森森

③.连峰去天不盈尺

④.枯松倒挂倚绝壁

⑤.前太守臣逵察臣孝廉

⑥.后刺史臣荣举臣秀才二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。思想的世界，本应是一座秩序井然的园圃，繁花似锦，嘉木成行。然而，若不勤于修葺，不精于辨识，这片园地很快就会被

的杂草侵占。这些杂草，便是那些看似合理、实则扭曲的“逻辑谬误”。《庄子》中有一则故事：子贡看到一位老人正在给菜园里的蔬菜浇水，他不停地用水罐汲水。子贡问老人为什么不用槔来浇水，又省力又快。老人却说，用了槔这种取巧的机械，就会让人有了投机取巧的思想，进而产生丧失美德等一系列的危害。老人的推理，因果相联，看似合乎逻辑。实际上，老人的一系列因果推理，就是我们通常所说的滑坡谬误，即通过夸大事件链中每个因果关系的强度，将可能性转化为必然性，最终得出不合理结论。一个北方人遇到几个南方人，发现他们都喜欢吃辣。有一次他要宴请一位广东人，准备了一桌子辣的食物，结果这位客人无从下箸。这个人在逻辑上就犯了以偏概全的谬误，用片面的经验、个别的案例或有限的信息，得出一个普遍的结论。在生活中，我们可能听到有人说，某某人烟酒不离活到九十多，某某人烟酒不沾却早早离世，得出了烟酒无害的结论。这种人就犯了幸存者偏差谬误，（

），因此忽略了被筛选掉的关键信息。①在关于“外星人是否存在”的一场辩论中，②正方提出，“③如果你无法证明外星人不存在，④那么就存在”。⑤正方犯了诉诸无知的谬误，⑥将未被证明为假的命题断定为真，⑦把证明的责任无理地推向对方。我们学习了辨别逻辑谬误的方法，就能一眼识破这些谬误，把这些杂草从思想的园圃里清除出去。思想园圃的维护，是一场没有终点的劳作，否则谬误的杂草就会伺机重生。18.文中画波浪线的句子运用了什么修辞手法？有何表达效果？请简要分析。19.填入文中横线处的成语，不恰当的一项是（）A.形形色色B.各种各样C.应有尽有D.林林总总20.下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（）A.只看到了筛选的过程，却没有看到经过某种筛选而产生的结果B.没有看到筛选的过程和结果C.只看到了经过某种筛选而产生的结果，而没有看到筛选的过程D.虽然看到了筛选的过程和结果，却没有充分关注21.文中倒数第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。22.请根据上文，从下面两句话中任选一句，简要分析该句话所犯的逻辑谬误。（1）仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。（2）丢了一个马蹄铁，折了一匹战马，损了一位国王，输了一场战争，亡了一个帝国。【答案】18.该句运用了比喻修辞手法。将“思想的世界”比作“园圃”，把那些正确的思想比作“繁花”“嘉木”，形象地表现出理想的“思想的世界”的状态，增强了语言的表现力。

19.C20.C

21.①句，改为，在一场关于“外星人是否存在”的辩论中。④句，改为，那么外星人就存在。

22.（1）犯了以偏概全的谬误。这句话只注意到历史记载中有仗义的“屠狗辈”和负心的“读书人”，却没注意到这些人都是经过筛选出来的，并将之推广到整个群体。（2）犯了滑坡谬误。这句话将丢失一个马蹄铁的危害扩大，将前后事件的因果联系强化，把可能性转化为必然性。【解析】【18题详解】本题考查学生分析修辞手法及表达效果的能力。修辞手法：比喻。把“思想的世界”比作“园圃”，把正确、美好的思想比作繁花、嘉木。化抽象为具体，把原本抽象的“思想世界”写得直观可感，生动形象地写出理想中思想世界条理清晰、内容美好、秩序井然的样子。【19题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。语境是修饰“杂草”，横线需要填形容杂草繁多、多样的成语。A.“形形色色”形容事物种类繁多，各式各样。恰当。B.“各种各样”指各种类别、各种样子。恰当。C.“应有尽有”是应该有的全都有，文中的“杂草”不是应该有的东西，不恰当。D.“林林总总”形容杂乱众多。恰当。故选C。【20题详解】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。根据后文“因此忽略了被筛选掉的关键信息”，与之衔接最恰当的应当是对具体原因的解释，即“没有看到筛选的过程”，排除AD。根据前文“犯了幸存者偏差谬误”可知，“这种人”只看到了筛选的结果，据此可排除B。故选C。【21题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①句“在关于‘外星人是否存在’

一场辩论中”语序不当，多层定语语序不当，表数量的“一场”应放在介词结构前，应将“一场”放在“关于”前。

④句“那么就存在”成分残缺，缺少“存在”的主语，应在“那么”后加主语“外星人”。【22题详解】本题考查学生分析语句逻辑问题的能力。（1）谬误类型：以偏概全（用少数人的行为，概括整个群体，忽略了大量相反的事实）。这句话根据个别、片面的事例，就对“屠狗辈”和“读书人”这两个整体人群做出普遍性、绝对化的判断。（2）谬误类型：滑坡谬误（通过夸大事件链中每个因果关系的强度，将可能性转化为必然性，最终得出不合理结论）。这句话把“丢马蹄铁”这一件小事，一步步无限放大后果，强行把每一步都当成必然发生的因果链条。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。古人推崇“智圆行方”的处世之道，《文子·