2026道德与法治四年级阅读角 阅读类编长安志

一、前言演讲人目录01.前言07.作业03.新知讲授05.互动02.教学目标04.练习06.小结08.致谢2026道德与法治四年级阅读角阅读类编长安志前言站在四年级教室的窗边，望着孩子们趴在课桌上用蜡笔描绘“我心中的古城”——有的画了飞檐翘角的城楼，有的涂了飘着糖画的市集，还有个小丫头偷偷在角落添了只摇着尾巴的唐猫。这让我想起去年深秋在陕西历史博物馆翻《长安志》拓本时的震动：书页间的“长安”不是冰冷的史料，而是被无数人呼吸过、生活过的热土地。《长安志》是北宋宋敏求编纂的古都地理名著，三十卷里不仅有宫阙街巷的方位，更藏着“百千家似围棋局，十二街如种菜畦”的生活智慧，有“春风得意马蹄疾”的进取精神，有“居处相安”的邻里温情。这些鲜活的道德基因，恰恰是四年级孩子理解“规则”“责任”“文化认同”的最佳载体。前言上周和孩子们聊“我的家乡”时，有个男孩举着手机说：“老师，我爷爷说他小时候住的巷子，名字和《长安志》里的‘崇仁坊’像极了！”那一刻我忽然明白：当千年的长安与孩子的生活产生联结，道德与法治教育便不再是课本上的条文，而是从血脉里生长出的文化自觉。教学目标01020304基于对《义务教育道德与法治课程标准（2022年版）》的理解，结合四年级学生“逐步从具体形象思维向抽象逻辑思维过渡”的认知特点，我将本课目标设定为三个维度：能力目标：通过阅读《长安志》节选片段（如“西市”“平康坊”条目），提升提取关键信息的能力（如时间、地点、人物行为）；能结合现代生活，对比古今城市管理的异同（如“宵禁”与“社区作息公约”）。知识目标：能说出《长安志》的基本内容（如长安城的布局、代表性坊市、历史人物）；理解“坊市制”“里正”等制度背后的规则意义；知晓长安作为“丝绸之路起点”的历史地位。情感目标：感受长安“和而不同”的文化包容性，萌发对中华优秀传统文化的认同感；从“白居易赁居常乐坊刻苦读书”“颜真卿在靖安坊悬笔练字”等故事中，体会“勤奋”“坚持”的道德价值；初步形成“城市秩序需要每个人维护”的责任意识。新知讲授上课铃响前，我特意在黑板上贴了张放大的《长安坊市图》——青灰色的线条里，108个坊如棋盘般整齐排列，朱雀大街像一根银线串起宫城与外郭。孩子们围过来小声议论：“这比我们小区还大！”“那个‘东市’是不是卖东西的地方？”“同学们，今天我们要翻开的书，比你们爷爷的爷爷的爷爷还要老。”我举起一本仿宋版《长安志》，指尖划过“卷七唐京城三”的标题，“它的作者宋敏求，小时候跟着父亲在长安生活，后来为了不让‘长安的故事’失传，他走街串巷问老人、翻旧纸堆，写了整整三十年。这种‘把家乡的故事传下去’的心意，是不是和我们班‘记录老巷子传说’的实践作业很像？”孩子们眼睛亮了，小雯举手：“老师，我们上次采访张奶奶，她也说‘再不说，这些故事就跟着我进土了’！”我顺势引出第一个重点：《长安志》的“记录者精神”——它不仅是地理书，更是一代又一代人对文化的守护。新知讲授接着，我投影出《长安志西市》的片段：“西市，隋曰利人市，南北尽两坊之地……街市内货财二百二十行，四面立邸，四方珍奇，皆所积集。”“谁能当小侦探，从这段话里找出西市的特点？”小林抢着说：“有220种买卖！”“还有‘四方珍奇’，说明有很多外地甚至外国的东西！”我补充：“当时西市有波斯商人开的珠宝店，有胡商卖的葡萄酒，还有咱们陕西的皮影匠。不同地方的人在这里做买卖，却很少吵架——知道为什么吗？”孩子们歪着脑袋想，我点开一张“西市署”的复原图：“因为有专门的‘市令’管秩序，比如规定‘凡市以日中击鼓三百声而众以会，日入前七刻击钲三百声而众以散’，就像我们学校‘课间操铃响要站队’一样。这就是古人的‘规则意识’。”新知讲授最后，我讲了《长安志》里的“小人物”：崇仁坊的老鞋匠张阿伯，每天把修补好的鞋整齐摆放在门前，哪怕客人晚来三天，鞋子也分毫不差；新昌坊的小书童阿福，帮主人看管书摊时，坚持“一钱不少、一本不缺”，后来被推荐到太学读书。“这些故事里，藏着古人的‘诚信’和‘努力’。就像我们班的小航，每天帮腿脚不便的王奶奶取快递，这也是在传承这样的美德。”练习“现在，我们来玩‘长安小考官’游戏！”我分发印着《长安志》片段的练习单，设计了三个层次的题目：基础题（全体参与）：《长安志》的作者是______，主要记录了______（朝代）长安城的______（选填：A.战争B.地理与生活C.科技）。西市的“市令”相当于现在的______（选填：A.社区主任B.交警C.图书馆管理员）。挑战题（小组合作）：根据《长安志平康坊》记载：“平康坊，多诸妓居，每年新进士以红笺名纸游谒其中。”结合课文《我们的社区》，讨论：唐代平康坊的“邻里相处”与我们的社区有哪些相同之处？（提示：可以从“公共空间使用”“不同职业居民共处”等角度思考。）练习实践题（选做）：用彩笔在《长安坊市图》上标出“西市”“崇仁坊”“朱雀大街”，并在旁边写一句“如果我住在唐代长安，我会______（例：在西市帮爸爸看摊位，不随便拿客人的钱）”。批改时，我发现孩子们的答案充满童趣：有的说“我会在崇仁坊帮张阿伯收鞋，提醒客人带好东西”，有的在地图上画了个扎小辫的自己，站在朱雀大街喊：“大家排好队，别挤着老奶奶！”这些答案里，规则不再是抽象的概念，而是具体的行动。互动“接下来，我们要穿越到一千年前的长安！”我打开提前准备的“长安市集”道具——用硬纸板做的“胡饼摊”“笔墨铺”“波斯珠宝盒”，孩子们立刻围过来。“现在，你是平康坊的小居民，可能是卖花的阿秀，可能是读书的小郎，也可能是巡逻的里正（唐代社区管理员）。”我举起“情境卡”：“第一幕：卖胡饼的老周把摊儿摆到了路中间，挡住了送药的大夫。如果你是里正，会怎么说？如果你是老周，会怎么做？”小宇抢着演里正，拱了拱手：“周伯，您这饼香得紧，可这街窄，要是耽误了大夫送药，病家要急坏了。您看挪到墙根儿，我帮您搭个凉棚？”演老周的小琪摸着“胡子”笑：“娃娃说得在理，我这就挪！赶明儿送你俩热乎饼！”互动第二幕更精彩：“新科进士小李在崇仁坊租了房子，每天读到半夜，烛光映得邻居王婶睡不着。如果你是小李，会怎么和王婶解释？如果你是王婶，会怎么提意见？”扮演小李的小雯深鞠一躬：“婶子，小生急着备考，实在对不住。我往后读到亥时（晚上9点）就吹灯，再温书就去街对面的书肆。”王婶的扮演者小林拍拍她肩膀：“娃有上进心是好事，婶子给你送碗银耳羹，补补脑子！”孩子们的表演里，没有“应该”“必须”的生硬，只有“将心比心”的温度。这让我想起《长安志》里写的“坊人相助”——古人的智慧，原来就藏在“互相体谅”的烟火气里。小结下课铃响起时，我指着黑板上的板书：“今天，我们跟着《长安志》逛了长安的街，认了长安的人，懂了长安的‘理’。”我举起一个孩子画的《我心中的长安》——城墙上飘着现代的五星红旗，城门下有唐代的商队和戴红领巾的小学生手拉手。“长安的故事没有结束。”我望着孩子们发亮的眼睛，“就像你们画里的，千年的长安和今天的我们，都在守护同一份‘秩序’，传递同一份‘温暖’。下节课，我们要找找自己家乡的‘长安志’——也许是老人们口传的巷子名，也许是社区里的老槐树，它们都是我们的‘文化根’。”作业为了让课堂延伸到生活，我设计了分层作业：必做：和爸爸妈妈一起查资料（可以是家谱、老照片、社区志），记录一个“我们家与家乡的故事”（例：爷爷小时候在钟楼下学，现在我在钟楼旁的小学读书）。选做：用“长安的______（如规则、善意、坚持）”为题，写一首小诗或画一幅画。有个孩子交来一首短诗：“长安的规则是方方的/像棋盘上的坊/长安的善意是圆圆的/像西市的月/今天我们的规则/是排队时的小脚印/今天我们的善意/是帮同学捡铅笔/原来长安没走/它住在我们心里。”致谢最后，我要感谢这套《道德与法治》教材的编写组，将《长安志》这样的文化经典转化为孩子能触摸的教育资源；感谢四年级（3）班的孩子们，你们追问“为什么里正不能骂人”“老周为什么愿意挪摊位”的