【高中语文】《登快阁》课件+统编版高二语文选择性必修下册

孔子曰：“君子登高必赋”站在高处，必然远眺，天地就在眼前，宇宙更显宏大，个人更觉渺小，对比之下，更容易让人心生感慨，思绪万千。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。前不见古人，后不见来者。欲穷千里目，更上一层楼。思乡王维孤高陈子昂梦想王之涣（登高远眺必抒怀）登高则可望远，望远而致思深走近作者

黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。黄庭坚

黄庭坚出于苏轼门下，与张耒、秦观、晁补之并称为“苏门四学士”，后与苏轼齐名，世称“苏黄”。黄庭坚书法独树一帜，兼擅行、草书，和苏轼、米芾、蔡襄称宋四家；词与秦观齐名，词风流宕豪迈。著有《山谷词》。

东坡曰：“鲁直近字虽清劲，而笔势有时太瘦，几如树梢挂蛇。”

山谷曰:“公之字固不敢轻论，然间觉褊浅，亦甚似石压蛤蟆。”

二公大笑，以为深中其病。江西诗派

江西诗派，中国文学史上第一个有正式名称的诗文派别，为宋代影响最大的一个诗歌流派，为江西诗人黄庭坚所开创。江西诗派有“一祖三宗”之说（一祖为杜甫，创作师法杜甫；黄庭坚、陈师道和陈与义为诗派之宗），主要人物有黄庭坚、陈师道、陈与义、韩驹等。

江西诗派提倡“夺胎换骨”“点铁成金”之法，强调“无一字无来处”“以故为新”，创作常师承前人之辞、或师承前人之意而略改其词，以为工巧。重视文字的推敲与句法、章法，风格瘦硬奇拗。

宋神宗元丰五年（1082），黄庭坚在吉州泰和县任知县，亲见人民的种种疾苦。王安石新法在实行过程中受到扭曲，不仅未给人民带来实际好处，而且有时还加重他们的负担。黄庭坚因此深感忧虑而又无能为力，所以时时生出归隐之念。他处理公事之余，常到“澄江之上，以江山广远，景物清华得名”的快阁览胜。这一首著名的七律就是写登临时的所见所感。写作背景诗题理解点明登临望远之意。孔子曰：“君子登高必赋。”刘勰也说:“原夫登高之旨，盖睹物兴情，情以物兴。”——览胜，寄远，抒怀点明登临之境。快阁本名“慈氏阁”，宋初太常博士沈遵任泰和县令期间，因政通人和、百姓安居乐业，常登阁远眺，心旷神怡，遂易名“快阁”。史称：“阁曰快，自得之谓也。”快阁以江山广远、景物清华著称。2月23日星期五10:30登快阁

黄庭坚痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。诗歌诵读诗意理解登快阁痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。

落木千山天远大，澄江一道月分明。

朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。

万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。我这个呆子终于完成了一天的公事，登上快阁，倚栏观赏阁子周围雨过天晴后的美景。群山绵延，落叶萧萧飘落，天地高远阔大；明月朗照，澄澈的江水如白练一样，分明地向远处流去。友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。（聊：姑且，暂且）我真想驾一叶扁舟，吹着悠扬的长笛，返回遥远的家乡，去过那悠闲的生活；我已经与白鸥订好盟约了，永结为友，归隐江湖。品读思考

江西诗派创作提倡“夺胎换骨”“点铁成金”之法，强调“无一字无来处”。试结合黄庭坚的《登快阁》一诗，赏析江西诗派这一创作特点。如何理解黄庭坚的“夺胎换骨”“点石成金”？其要旨在于强调诗人要在学习古人诗文精华的基础上创造升华出新的诗歌意境。无论师辞与师意，都不是单纯的模仿和抄袭，从“铁”到“金”和“换骨”的过程都需要有一番“陶冶”的工夫，其目的在于“以俗为雅，以故为新”。“点铁成金”——师前人之辞“夺胎换骨”——师前人之意诗歌赏析痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。出句用《晋书·傅咸传》之典：要把官事了却，这本来就是一种痴念，而你却把它当作一件快事——一心要“了官事”的是痴子。黄庭坚自称为“痴儿”，颇有自我嘲笑的意味。但这公事终于“了却”，也写出了诗人内心如释重负的欢快心情。对句化用杜甫"注目寒江倚山阁"及李商隐"万古贞魂倚暮霞"之句。“倚晚晴”即倚阁赏晚晴之意，表现诗人了却官事、登上快阁、尽览美景、逍遥自在的心情。点明“登临”之意。登阁原因，目的诗歌赏析落木千山天远大，澄江一道月分明。落木、千山、天、澄江、月简洁辽阔、空旷明净颔联描写了哪些景物？这些景物具有怎样的特点？表现了作者怎样的心情？对大自然的热爱诗歌赏析落木千山天远大，澄江一道月分明。化用杜甫：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”谢朓：“余霞散成绮，澄江静如练。”柳宗元：“木落寒山静，江空秋月明。”夸张：“千山”，极言山之多。对比：“千山”对“一道”，极言眼前景色之开阔简练；衬托：借落木、月影衬托天地的宽广、清明的美丽秋景。襟怀的远大和心境的空明诗歌赏析朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。出句用《吕氏春秋》中“伯牙绝弦”的典故：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”俞伯牙为知音摔琴绝弦，诗人借此表达知音难觅的惆怅。对句用《晋书·阮籍传》典：“阮籍善为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之；见所悦之人，乃见青眼。嵇喜来吊，籍作白眼（表憎恶、蔑视），喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼（表喜爱、尊重）。”诗人借此表达不与世俗同流合污的超脱和孤傲的情怀。诗歌赏析朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。一个“横”字，用的出新，目光顾盼流动，只是为了一杯美酒。本是一个极平常的字，经过诗人的运化，即能点石成金，可见黄诗炼字之法。“横字”把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。写出诗人虽遭遇挫折而不悔其志、坚持自我而兀然傲世的姿态。颈联书写诗人独自登临的孤寂之感。诗人感叹自已心怀志事，叹世无知音，只聊且借金樽美酒遣怀自娱。写出了诗人因世无知己、怀才不遇而借酒解愁的苦闷和感慨。同时诗人在深感落寞孤独的处境中，又保持着自我人格的兀傲不群。诗歌赏析万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。用《列子·黄帝》典：鸥鸟善猜疑，有心机之人与之相交，则盘桓空中不肯接近。后人常以“与鸥订盟”表达归隐之心坚定，再无俗世牵挂。尾联明志。诗人因抱负无法实现、胸怀无人理解，面对澄江秋月的无限美景，产生了弃官归隐之心。他希望能告别尔虞我诈的现实社会，回归一种纯朴的没有猜忌的闲适生活——表达了诗人想要远离世俗、回归自然、追求自由的愿望。1.高洁孤傲、潇洒自由

杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》：“白鸥没浩荡，万里谁能驯”。

白鸥是诗人高洁孤傲的形象，有“天高任鸟飞”的自信豪情，积极用世、蔑视无所作为，可谓意气豪迈、壮怀激烈。“鸥鸟”的意象内涵：2.远离心机、与世无争李商隐《樊南文集卷八》：“海翁无机，鸥故不飞。”鸥鸟无机心，起初人也无机心，于是相处甚好；而人一旦没了诚心，有了巧诈之心，鸥鸟就会远之。知识链接“鸥鸟”的意象内涵：3.淡泊寡欲，闲适归隐杜甫《江村》：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。”梁间燕子时来时去，自由自在；江上白鸥忽远忽近，相亲相伴。飞鸟与人相亲无猜，正扣住一个“幽”字，表现出作者归隐田园，怡然自乐的生活情趣。4.漂泊无依、凄凉孤独杜甫《旅夜书怀》：“名岂文章著，官因老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。”这里的沙鸥有一种漂泊凄凉的身世之叹，杜甫孤独无依，栖身无所，像沙鸥一样漂泊于茫茫天地之间。知识链接诗歌总结痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。首联入题颔联写景颈联抒情尾联明志情感：表达对官场生活的厌倦；对自然美景的热爱；对世无知音、怀才不遇的苦闷；对远离世俗、回归自然、追求自由的向往。记叙登阁的动机与心境描写登阁时所见的胜迹抒发登阁时所生的感触表达自己弃官归隐之志诗歌总结

归隐，似乎是中国古代士人在出世、入世之间的一种矛盾选择。王绩三仕三隐，最终还是隐居以终老；陶渊明久居樊笼，认清了官场污浊与昏暗，选择“穷则独善其身”的内心坚守，终“复得返自然”。

但黄庭坚不一样。尽管他因“痴”留于繁冗的仕事而登阁抒怀，倚晚晴而得以暂时地忘却烦恼。他渴望归隐山间，却终未归隐，一生都在浮沉之中走过。他的坚持不是强撑硬扛，而是中国古代仁人志士最初的坚持：“修身齐家治国平天下”中的“修身”，或者说是《孟子》所言：“穷则独善其身，达则兼善天下。”在动荡不安的年代，有志之士能坚守初心，便能守住那个时代的风骨。这才是黄庭坚的处境中“自得其快”的真正原因。坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。理解性默写1.古人常用鸥鸟、渔夫表隐居之意，黄庭坚《登快阁》中借类似意象表达归隐之意的相关语句是：“

，

。”2.《登快阁》中，“

，

”两句是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟抱负的写照。3.黄庭坚《登快阁》中运用浅近诙谐的通俗之语点题，渲染如释重负的欢快心情的语句是：“

，

。”4.黄庭坚《登快阁》中“

，

”两句，会使人想起杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和谢眺的“余霞散成绮，澄江净如练”。5.《登快阁》中“

”一句化用伯牙捧琴谢知音事，“

”一句化用阮籍青白眼事，表达自己抱负无法实现、自己胸怀无人理解的痛苦。6.《登快阁》中，诗人从