《小二黑结婚》课件 统编版高二语文选择性必修中册

课题导入《小二黑结婚》《李有才板话》等作品“为抗战以来文艺作品的杰出者”——郭沫若“像这种从群众调查研究中写出来的通俗故事还不多见。”——彭德怀小二黑结婚（节选）第一课时1、通过预习课文，理清节选部分的主要故事情节。2、精读课文，抓住对人物富有个性的行动描写和语言描写，分析二诸葛和三仙姑的人物形象，进而初步解读小说主题。学习目标赵树理(1906—1970)，原名赵树礼，笔名野小、吴戴等。山西沁水人。现当代作家。生于一个贫农家庭。1943年因发表成名作《小二黑结婚》而蜚声解放区文坛。建国后出版短篇小说集《下乡集》《赵树理小说选》及长篇小说《三里湾》、长篇评书《灵泉洞》(上)等。赵树理的小说多以华北农村为背景，坚持用现实主义手法反映农村社会的变迁和存在其间的矛盾斗争，塑造农村各式人物的形象；同时，坚持民族化、大众化的创作道路，努力使自己的创作与农民的阅读心理、欣赏习惯相一致。这种创作追求使他的作品既有强烈的时代精神、浓郁的生活气息，又有鲜明的民族色彩。“文革”中赵树理的作品被批判，本人也被迫害致死。作者介绍独立自学山药蛋派山药蛋派，以赵树理为代表的一个当代的文学流派。形成于20世纪50年代至60年代中期。主要作家还有马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等，人称“西李马胡孙”，他们都是山西农村土生土长的作家，有比较深厚的农村生活基础。“山药蛋派”继承和发展了我国古典小说和说唱文学的传统,以叙述故事为主,将对人物情景的描写融于故事叙述之中,结构顺当,层次分明。人物性格主要通过语言和行动来展示,善于选择和运用内涵丰富的细节描写。语言朴素、凝练,作品通俗易懂,具有浓厚的民族风格和地方色彩。流派介绍独立自学1943年,赵树理来到左权县调研。一天,有人来县里告状。他对赵树理说,他的侄儿岳冬至与村里姑娘智英祥要好,而村干部垂涎于智英祥的美色,却屡次碰壁。他们迁怒于岳冬至,想办法将他害死。赵树理立即带着这位老乡到县司法公安部门立案,还协助公安部门到村里进行调查,终使案情真相大白，原来杀害岳冬至的凶手正是村干部。杀人凶手受到了法律的严惩,但村里人认为村干部打死岳冬至固然不对,而岳冬至有了童养媳还与智英祥好,败坏了村里的风气,教训教训他也是应该的。写作背景独立自学写作背景赵树理深感农村迫害婚姻自由问题的严重,于是决定用通俗小说形式来加强婚恋自由意识的宣传。他以岳冬至案件为原型,添加了“二诸葛”“三仙姑”这两个带有喜剧色彩的人物,将原型故事改写为在民主政权支持下“有情人终成眷属”的美好结局。独立自学情节概括

抗日战争时期，刘家峧村的青年队长、杀敌英雄小二黑，与本村俊美聪慧的姑娘小芹相爱。但因违背了封建迷信思想严重的父母亲的意志，遭到了各自家长二诸葛和三仙姑的强烈反对。其时，担任村干部的流氓恶棍金旺，亦凭借手中职权，对小二黑和小芹进行残酷迫害，几乎使这对恋人的爱情夭折。后由抗日民主区政府出面支持，经过一番斗争，惩办了金旺，教育了封建愚昧的落后群众，此时的二诸葛和三仙姑也追求婚姻自主、表示支持儿女的婚事。至此，这对情侣终于如愿以偿。

课文所选的是小说《小二黑结婚》的后四节，讲述小二黑和小芹两人依靠新政权的力量，通过坚决斗争，终于结成眷属。引导探究1、故事原型:2、人物:3、人物分类4、节选部分情节梳理

整体感知速读课文，完成下面的题（10分钟）当地农村岳冬至和智英祥的恋爱悲剧故事。小二黑小芹三仙姑二诸葛金旺兴旺落后农民的典型:二诸葛和三仙姑

新型农民的典型:小二黑和小芹封建恶势力的代表:金旺、兴旺引导探究

整体感知二诸葛的神课恩典恩典看看仙姑怎么到底二诸葛占卦，俩女人滚成一团二诸葛失灵，区公所碰一鼻子灰三仙姑梳妆，区公所接受教育恶霸受惩罚，俩青年终成眷属引导探究

分析人物形象二诸葛和三仙姑为何要反对并阻碍二黑和小芹？请结合文本，试从两人的性格和心理角度来分析。明确要求：第一步快速浏览，抓住细节找出文中集中描写二诸葛和三仙姑语言行为的语段。第二步细读文本，再现情境小组合作，分角色朗读。第三步深入品味，分析形象依据选文中你印象最深的语段，分析二人的性格和心理。引导探究“抬手动脚都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道。”——思想落后、迷信包办儿子婚姻——专制落后的封建家长观“恩典恩典”——胆小怕事、奴性心理为儿子“求官”，救难民为童养媳——关爱儿子，善良质朴引导探究二诸葛形象不合时宜的打扮——好逸恶劳，作风不正“米烂了”，跳大神——装神弄鬼，诈人财物妒忌女儿的美貌，极力反对其婚姻——自私冷漠，心理扭曲引导探究三仙姑形象同:两人都具有封建思想，都反对儿女自由恋爱，想以家长身份主宰儿女婚姻;两人都封建迷信，阴阳八卦、黄道黑道，规矩颇多。异:二诸葛是虔诚的迷信，迷信成了他认识生活、对待生活的唯一标尺;三仙姑是虛假的迷信，迷信成了她欺骗别人、害人利己的法术。二诸葛既是一个封建家长制的维护者，同时他又是一一个善良、厚道的父亲;三仙姑则是-一个无情的母亲，为了满足自己的欲望，她不惜牺牲女儿的前程。强化补清目标升华分析二诸葛、三仙姑的同中有异的性格强化补清目标升华两个落后农民，他们的思想都与新的时代格格不入，但他们毕竟是受封建毒害的善良农民，他们的思想也是可以改造的。在作品的结尾，三仙姑改变了打扮，二诸葛也撤去了香案。二诸葛和三仙姑两个人都是长期深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又无力改变自己生活地位，导致了他们落后、愚昧、迷信又自私的性格特点。当堂诊学请你谈谈二人性格形成的原因请你课后尝试分析小二黑与小芹的人物形象强化补清小二黑结婚（节选）学习目标1、精读课文，分析小二黑和小芹的人物形象；2、赏析本文语言特色；3、结合现实生活，探究作品的现实意义。独立自学尝试自行分析小二黑与小芹的人物形象，并结合文本进行分析。新型农民的典型:小二黑和小芹结合情节内容，分析小二黑和小芹形象①敢于掌握自己的命运。例如,坚决反对封建包办婚姻,大胆地自由恋爱。当二诸葛为儿子收留了一个八、九岁的女孩作童养媳时,小二黑含糊地说;“您愿意养,你就养着,反正我不要”。当三仙姑要将小芹嫁给一个旧军官做续弦时,小芹坚决反对,并明确表示说:“我不管,谁收了人家的东西,谁跟人去”。引导探究②自由恋爱结婚反对封建迷信。小二黑原先也跟他爹二诸葛学些算卦之类的事,后来在事实面前逐渐清醒,开始厌恶、反对父亲的迷信行为。小芹也对她母亲的装神弄鬼行为不予理睬。③敢于反对恶势力。当恶势力金旺、兴旺利用被窃取的职权设下圈套,斗争小二黑和小芹时,他们毫不示弱,敢于面对面地以理抗争,并在党和民主政府的支持下,克服了自身的旧思想和旧道德,树立了新的思想道德,新的思想愿望,最后取得了斗争的胜利。引导探究封建恶势力的代表:金旺、兴旺。在文中找出能表明他们是恶势力代表的句子，并概括。有给他们花过钱的,有被他们逼着上过吊的,也有产业被他们霸了的,……给他们自己割柴,拨上民夫给他们自己锄地；浮收粮,私派款,强迫民兵捆人……金旺兄弟利用农村新政权的稚嫩和农民的保守思想攫取了基层政权的职位,为非作歹兴风作浪,调戏小芹,非法斗争和捆绑小二黑和小芹,把持乡村政权。但他们最终还是逃不出人民政权的惩罚。引导探究小说在刻画人物方面有什么特点?把人物放在斗争环境中刻画通过行动写人把人物放在一定的关系中目标升华虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜宫粉涂不平脸上的皱纹，看起来像驴粪蛋上下了霜。小芹今年十八了，村里的轻薄人说，比她娘年轻时候好得多。青年小伙子们，有事没事，总想跟她说句话。小芹去洗衣服，马上青年们也都去洗；小芹上山采菜，马上青年们也都去采。区长道：“干什么？区公所是骂人的地方？”二诸葛不说话了。区长问：“你就是刘修德？”二诸葛答：“是！”问：“你给刘二黑收了个童养媳？”答：“是！”问：“今年几岁了？”答：“属猴的，十二岁了。”语言特色引导探究……说到他的漂亮，那不只在刘家峧有名，每年正月扮故事，不论到哪一村，妇女们的眼睛都跟着他转。三仙姑去寻二诸葛，一来为的是逞逞斗气的本领，二来为的是遮遮外人的耳目。其实让小芹吃一吃亏她很高兴……三仙姑半辈没有脸红过，偏这会撑不住气了，一道道热汗在脸上流……恨不得一头碰死。语言特色引导探究1.语言的形象化生动形象、幽默风趣2.语言的口语化通俗易懂、简洁明快说话各人有各人的习惯，中国人有中国人的习惯,外国人有外国人的习惯。（赵树理）从群众的话海中汲取丰富的养料，再经过我们充分的加工，把我们的语言锻炼得要说什么就能恰如其分地把什么说清楚……（赵树理）赵树理写小说多年,深知群众的语言最丰富,所以，在作品中，他尽量采用群众听得懂的语言。语言特色引导探究小说的主题是在讴歌自由恋爱的胜利吗？如果不是，那是讴歌什么呢？讴歌农民的胜利！讴歌反对愚昧、落后、迷信的胜利！讴歌新社会的胜利！引导探究小说主题：

《小二黑结婚》通过一对青年男女追求婚姻自由的故事，揭露了封建恶霸势力的丑恶面目，批判了封建愚昧落后迷信的旧思想；热情歌颂了根据地新一代农民在反恶霸势力、反封建思想斗争中的进步成长，揭示了中国农村实行民主改革，移风易俗的重要意义。

引导探究轻松、幽默、土。目标升华你在读这篇小说的时候，最直观的感受是什么?

情节线索简洁明了、语言质朴通俗、人物形象鲜明生动。或者说，就像前文所说的，无论情节结构、叙述表达，还是人物形象、语言对话，都具有一种“土”气，即富有中国传统文学的手法和浓郁的乡土气息，也让我们读起来感到特别轻松。“群众爱听故事，咱就增强故事性；爱听连贯的，咱就不要因为讲求剪裁而常把故事割断了!”——赵树理目标升华为什么会有这样的感受呢?小说中的二诸葛“抬脚动手都要论一论阴阳八卦,看一看黄道黑道”。当今社会,青少年盲目相信“星座文化”。对此你有何看法?你认为热衷星座的青少年是不是当代版的二诸葛?观点一：宇宙间的星球,是客观的存在,自古以来,人类就密切关注星空,探讨着日月星辰的运行规律,制定历法,产生了天文学,这是科学。但是星座的说法不是科学,不能把星座的说法当成科学一样完全相信。观点二:信不信星座仅仅是一种生活方式,一种生活态度,完全属于个人自由。但前提是不要盲信,不要因此而影响正常生活。如果一味相信星座,把星座中的说法奉为圭臬,甚至因此干扰了生活,这就陷入了迷信的深坑。这跟二诸葛动辄“论一论阴阳八卦”没什么不同,是一样荒唐可笑的。当堂诊学拓展阅读二诸葛状告赵树理刘金二诸葛刘修德，自从五十多年前被赵树理作为封建迷信的典型写进《小二黑结婚》，很被乡亲们笑话，以此蔫头蔫脑地过了半辈子。所幸如今虽年过九十，身子骨依然硬朗。近几年，二诸葛耳闻目睹，那些算命、看相、择吉、排八字等迷信行当，又时兴起来，甚至变本加厉，比他当年有过之而无不及，心理不免失去平衡。近日，又闻说阳谷县薛庄一株大杨树，忽然成了树神，四邻八乡，来朝拜祈福的，每天不下百人，还有晚上开小车来的“公家人”！听说，那株杨树的主人，村里每年给740元，他还不满足，硬要见天给他20元。二诸葛听在耳里，热在心里，真想重操旧业，日常给乡亲们择个吉日，排个八字，讨个“签经”，得点小小酬劳。怕只怕，又来个作家，把他拿去再做一回封建迷信的典型，那就太没趣了。这天，在县城做着什么“食府”总经理的孙子(就是小二黑与小芹的儿子)回家来，一进门就冲着二诸葛说：“爷爷！您老那个‘不宜栽种’的流毒，至今没有肃清，反倒越流越深了。那个劳什子的《宜忌日历》，如今在大城市里满天飞，许多人都把它奉为金科玉律，照此行事，不敢有违。最叫人头痛的是好些个‘诸事不宜’的日子，不仅没人来办喜庆宴席，连平常吃喝也不上‘食府’了。这个迷信啊，真把我们餐饮业搞苦了！”二诸葛立即反击过去：“嫌人家迷信！你自己呢？你那个食府拓展阅读大堂上，不就供着一个大大的财神爷？”孙子尴尬地笑笑，说：“那是……如今兴这个呀。如今店堂里，谁不供个财神爷呢？”二诸葛得意地笑了：“可不是？《宜忌日历》，也是大家都信嘛！听说那还是‘海外引进’的。这可是数典忘祖。你爷爷那时的老黄历，一年三百六十五天，不都详细写着宜什么、忌什么，或诸事不宜、万事大吉么？何用从海外引进！”孙子说：“不过，您那是老黄历，一定没有‘宜购黄金日’。”这天晚上，二诸葛睡不着了。当年被赵作家写进小说，做了封建迷信的典型，他越想越觉得冤