500句国学经典名句

500句国学经典名句1、聪以知远，明以察微。——《史记·五帝本纪》2、不诱于誉，不恐于诽。——《荀子·非十二子》3、善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。——《礼记·学记》4、百王之无变，足以为道贯。一废一起，应之以贯，理贯不乱。不知贯，不知应变。——《荀子·天论》5、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。——《墨子·15章兼爱（中）》6、毋意、毋必、毋固、毋我。——《论语·子罕篇》7、美言可以市尊，美行可以加人。——《老子·德经·第六十二章》8、凡令之行也，必待近者之胜也，而令乃行。——《管子·重令》9、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。——《论语·里仁篇》10、投我以桃，报之以李。——《墨子·16章兼爱（下）》11、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。——《论语·卫灵公篇》12、戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。——《礼记·中庸》13、灾人者，人必反灾之。——《庄子·内篇·人间世》14、夫万事万物之理，不外于吾心。——《传习录·卷中·答顾东桥书》15、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。——《中庸·第三十三章》16、在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。——《孝经·诸侯》17、人之命在天，国之命在礼。——《荀子·强国》18、于事事物物上求至善，却是义外也。——《传习录·卷上·徐爱录》19、万物同宇而异体，无宜而有用为人，数也。——《荀子·富国》20、身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——《大学·第一章》21、顺天者存，逆天者亡。——《孟子·离娄章句上·第七节》22、谏争辅拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君之所尊厚也——《荀子·臣道》23、君子矜而不争，群而不党。——《论语·卫灵公篇》24、良医之门多病人——《荀子·法行》25、天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。——《中庸·第二十六章》26、狂夫之言，圣人择焉——《史记·七十列传·淮阴侯列传》27、夙兴夜寐，毋忝尔所生。——《诗经·小宛》28、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《史记·七十列传·酷吏列传》29、野芜旷，则民乃菅，上无量，则民乃妄。——《管子·牧民》30、至善是心之本体。只是明明德到至精至一处便是。然亦未尝离却事物。——《传习录·卷上·徐爱录》31、国无三年之食者，国非其国也——《墨子·05章七患》32、农夫无草莱之事则不比；商贾无市井之事则不比——《庄子·杂篇·徐无鬼》33、无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚——《荀子·王制》34、故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》35、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·卫灵公篇》36、声无小而不闻，行无隐而不形。——《荀子·劝学》37、譬道之在天下，犹川谷之於江海。——《老子·道经·第三十二章》38、七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。——《诗经·七月》39、民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息——《墨子·32章非乐（上）》40、以卵投石也。尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也——《墨子·47章贵义》41、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊篇》42、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——《老子·道经·第三十三章》43、诚信者，天下之结也。——《管子·枢言》44、祸之所由生也，生自纤纤也。——《荀子·大略》45、天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。——《孟子·梁惠王章句上·第六节》46、岂曰无衣？与子同袍。——《诗经·无衣》47、王顾左右而言他。——《孟子·梁惠王章句下·第六节》48、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——《论语·述而篇》49、道生一，一生二，二生三，三生万物。——《老子·德经·第四十二章》50、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》51、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《荀子·劝学》52、毛羽未成，不可以高蜚——《史记·苏秦列传》53、水波而上，尽其摇而复下，其势固然者也。——《管子·君臣下》54、善学者尽其理，善行者究其难。——《荀子·大略》55、日居月诸，东方自出。——《诗经·日月》56、乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也；乐行而民乡方矣。——《荀子·乐论》57、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《老子·道经·第五章》58、为人臣者不可以不知春秋，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。——《史记·太史公自序》59、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。——《老子·道经·第十七章》60、故时年岁善，则民仁且良；时年岁凶，则民吝且恶。——《墨子·05章七患》61、明君制民之产，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》62、凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。——《诗经·凯风》63、祸褔无不自己求之者。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》64、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·外篇·田子方》65、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。——《论语·为政篇》66、道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。——《中庸·第四章》67、摩顶放踵利天下，为之。——《孟子·尽心章句上·第二十六节》68、福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。——《庄子·内篇·人间世》69、妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。——《诗经·常棣》70、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。——《孟子·离娄章句上·第十节》71、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。——《庄子·外篇·骈拇》72、乐民之乐者，民亦乐其乐——《孟子·梁惠王章句下·第四节》73、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。——《荀子·儒效》74、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《论语·述而篇》75、所谓伊人，在水一方。——《诗经·蒹葭》76、天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。——《荀子·天论》77、用国者，得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。——《荀子·王霸》78、笃志而体，君子也——《荀子·修身》79、恶之者众则危。——《荀子·正论》80、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。——《老子·道经·第十四章》81、胁肩谄笑，病于夏畦。——《孟子·滕文公章句下·第七节》82、贵上极则反贱，贱下极则反贵。——《史记·货殖列传》83、上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。——《墨子·08章尚贤（上）》84、精于物者以物物，精于道者兼物物。——《荀子·解蔽》85、天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉，语小，天下莫能破焉。——《中庸·第十二章》86、君子之学也，入乎耳，箸乎心——《荀子·劝学》87、俭节则昌，淫佚则亡——《墨子·06章辞过》88、谨身节用，以养父母——《孝经·庶人》89、君子执仁立志，先行后言，千里之外，皆为兄弟，苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎？——《大戴礼记·曾子制言上第五十四》90、必得之事，不足赖也；必诺之言，不足信也。——《管子·形势》91、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。——《孟子·告子章句上·第十节》92、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》93、故大人之务，将在于众贤而已。——《墨子·08章尚贤（上）》94、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。——《朱子家训》95、亲戚不附，无务外交——《墨子·02章修身》96、君子不怨天，不尤人。——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》97、君子战虽有陈，而勇为本焉——《墨子·02章修身》98、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——《孝经·圣治》99、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》100、可以仕则仕，可以止则止——《孟子·公孙丑章句上·第二节》101、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁篇》102、以天下为沈浊，不可与庄语。——《庄子·杂篇·天下》103、一沐三捉发，一饭三吐哺——《史记·鲁周公世家》104、夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》105、可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。——《中庸·第二十二章》106、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——《荀子·劝学》107、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。——《老子·道经·第三十六章》108、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？——《朱子家训》109、天地生君子，君子理天地。——《荀子·王制》110、桃李不言，下自成蹊——《史记·李将军列传》111、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。——《墨子·01章亲士》112、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。——《孟子·尽心章句下·第三十二节》113、居必择乡，游必就士——《荀子·劝学》114、世俗之君子，贫而谓之富则怒，无义而谓之有义则喜。——《墨子·46章耕柱》115、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。——《诗经·汉广》116、君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。——《中庸·第三十三章》117、野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。——《诗经·野有死麕》118、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《老子·德经·第四十三章》119、多私者不义，扬言者寡信。——《大戴礼记·文王官人第七十二》120、万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。——《中庸·第三十章》121、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《老子·道经·第十九章》122、以权利合者，权利尽而交疏——《史记·郑世家》123、君子务修其内而让之于外——《荀子·儒效》124、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。——《论语·颜渊篇》125、言必信，行必果——《论语·子路篇》126、劳心者治人，劳力者治于人——《孟子·滕文公章句上·第四节》127、德不孤，必有邻。——《论语·里仁篇》128、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。——《孟子·离娄章句上·第三节》129、爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。——《孝经·天子》130、君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。——《中庸·第二十九章》131、千人之诺诺，不如一士之谔谔。——《史记·商君列传》132、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·尽心章句下·第二十节》133、犹傶则疏之，毋使人图之，犹疏则数之，毋使人曲之——《管子·侈靡》134、形不正者，德不来；中不精者，心不冶。正形饰德，万物毕得——《管子·心术下》135、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？——《论语·八佾篇》136、其出弥远，其知弥少。——《老子·德经·第四十七章》137、赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻、文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。——《荀子·非相》138、谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。——《墨子·01章亲士》139、罪至重而刑至轻，庸人不知恶矣，乱莫大焉。——《荀子·正论》140、受天之祜，四方来贺。于万斯年，不遐有佐。——《诗经·下武》141、置将不善，壹败涂地——《史记·高祖本纪》142、丧虽有礼，而哀为本焉——《墨子·02章修身》143、痿人不忘起，盲者不忘视——《史记·七十列传·韩信卢绾列传》144、所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。——《大学·第六章》145、良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远——《墨子·01章亲士》146、人生大病，只是一傲字。——《传习录·卷下·门人黄以方录》147、乐不可极。——《礼记·曲礼上》148、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑章句上·第七节》149、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。——《老子·道经·第二章》150、乐土乐土，爰得我所。——《诗经·硕鼠》151、君子耳不听淫声，目不视邪色，口不出恶言——《荀子·乐论》152、仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。——《中庸·第二十章》153、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。——《朱子家训》154、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公篇》155、仁者之为天下度也，辟之无以异乎孝子之为亲度也。——《墨子·22章节用（下）》156、流丸止于瓯臾，流言止于知者。——《荀子·大略》157、天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。——《荀子·礼论》158、刑当罪则威，不当罪则侮——《荀子·君子》159、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也——《庄子·外篇·秋水》160、民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。——《诗经·民劳》161、本富为上，末富次之，奸富最下。——《史记·七十列传·货殖列传》162、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉——《庄子·外篇·胠箧》163、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子篇》164、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。——《论语·尧曰篇》165、天下者、大具也，不可以小人有也，不可以小道得也——《荀子·正论》166、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。——《荀子·儒效》167、听于无声，视于无形。——《礼记·曲礼上》168、有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不淑矣！——《诗经·中谷有蓷》169、大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。——《礼记·学记》170、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。——《孟子·万章章句下·第三节》171、民之无良，相怨一方，受爵不让，至于己斯亡。——《荀子·儒效》172、爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者，亦有矣。——《墨子·04章法仪》173、人而无信，不知其可也。——《论语·为政篇》174、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。——《荀子·哀公》175、教人学而执有命，是犹命人葆而去其冠也。——《墨子·48章公孟》176、欲为君尽君道，欲为臣尽臣道——《孟子·离娄章句上·第二节》177、志不强者智不达；言不信者行不果。——《墨子·02章修身》178、出于其类，拔乎其萃——《孟子·公孙丑章句上·第二节》179、今夫山一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。——《中庸·第二十六章》180、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也——《孟子·告子章句上·第十节》181、人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。——《大戴礼记·曾子制言上第五十四》182、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。——《论语·子罕篇》183、重足而立，侧目而视矣！——《史记·汲郑列传》184、君子不重则不威，学则不固。——《论语·学而篇》185、夫师，以身为正仪而贵自安者也。——《荀子·修身》186、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——《孟子·离娄章句上·第二十八节》187、闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》188、吏不治则乱，农事缓则贫——《墨子·39章非儒（下）》189、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》190、主道明则下安，主道幽则下危。故下安则贵上，下危则贱上。——《荀子·正论》191、政之所兴，在顺民心。——《管子·牧民》192、特上弗以为政，士不以为行故也。——《墨子·15章兼爱（中）》193、燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。——《诗经·燕燕》194、权，然后知轻重；度，然后知长短。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》195、不耻不若人，何若人有？——《孟子·尽心章句上·第七节》196、贵出如粪土，贱取如珠玉。——《史记·货殖列传》197、天下殆哉，岌岌乎！——《孟子·万章章句上·第四节》198、强自取柱，柔自取束。——《荀子·劝学》199、生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。——《老子·道经·第十章》200、其服不同，其行犹一也。——《墨子·48章公孟》201、人之忌，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》202、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——《孟子·尽心章句上·第二十九节》203、贤者在位，能者在职。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》204、思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。——《诗经·泉水》205、守分安命，顺时听天；为人若此，庶乎近焉。——《朱子家训》206、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语·述而篇》207、'明足以察秋毫之末’，而不见舆薪，则王许之乎？——《孟子·梁惠王章句上·第八节》208、持志如心痛。一心在痛，人安有工夫说闲语，管闲事——《传习录·卷上·门人薛侃录》209、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·内篇·养生主原文》210、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也——《荀子·劝学》211、是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。——《荀子·修身》212、不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩——《荀子·富国》213、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。——《荀子·大略》214、出政施教，赏善罚暴。——《墨子·37章非命（下）》215、爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记·曲礼上》216、养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。——《荀子·天论》217、好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。——《中庸·第二十章》218、六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。——《诗经·七月》219、大器晚成；大音希声——《老子·德经·第四十一章》220、宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。——《中庸·第十章》221、上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》222、溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。——《诗经·北山》223、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子·德经·第四十四章》224、为无为，事无事，味无味。——《老子·德经·第六十三章》225、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——《老子·道经·第二十二章》226、贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼——《荀子·乐论》227、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。——《老子·德经·第四十一章》228、燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。——《诗经·燕燕》229、诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。——《中庸·第二十章》230、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。——《老子·德经·第八十章》231、君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》232、君子多知而择焉，博学而算焉，多言而慎焉。——《大戴礼记·曾子立事第四十九》233、面誉者不忠，饰貌者不情——《大戴礼记·文王官人第七十二》234、妇有长舌，维厉之阶！——《诗经·瞻卬》235、人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。——《荀子·乐论》236、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。——《老子·德经·第六十四章》237、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》238、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。——《朱子家训》239、知人者智，自知者明。——《老子·道经·第三十三章》240、功遂身退，天之道。——《老子·道经·第九章》241、独王之国，劳而多祸——《管子·形势》242、兴天下之利，除天下之害——《墨子·12章尚同（中）》243、其言必信，其行必果，已诺必诚——《史记·七十列传·游侠列传》244、天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。——《孟子·万章章句上·第七节》245、不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。——《荀子·儒效》246、以近知远，以一知万，以微知明。——《荀子·非相》247、志忍私，然后能公；行忍情性，然后能修——《荀子·儒效》248、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。——《墨子·31章明鬼（下）》249、割鸡焉用牛刀？——《论语·阳货篇》250、有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。——《诗经·野有蔓草》251、爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。——《墨子·04章法仪》252、小不忍，则乱大谋。——《论语·卫灵公篇》253、羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。——《诗经·羔羊》254、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《老子·德经·第八十一章》255、怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》256、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子·德经·第四十四章》257、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《老子·道经·第七章》258、圣人终不为大，故能成其大。——《老子·德经·第六十三章》259、祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。——《中庸·第二十四章》260、相马失之瘦，相士失之贫。——《史记·滑稽列传》261、故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。——《墨子·04章法仪》262、国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法度存。——《荀子·大略》263、口惠而实不至，怨菑及其身。——《礼记·表记》264、夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。——《孝经·三才》265、是故置本不安者，无务丰末——《墨子·02章修身》266、是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼也。——《墨子·04章法仪》267、以小人尚民而威，以非所取于民而巧，是伤国之大灾也。——《荀子·王霸》268、近者说，远者来。——《论语·子路篇》269、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕篇》270、安危在出令，存亡在所任——《史记·楚元王世家》271、高山仰止，景行行止。——《诗经·车舝》272、主闇于上，臣诈于下，灭亡无日——《荀子·君道》273、自奉必须俭约，宴客切勿流连。——《朱子家训》274、岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子——《荀子·大略》275、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱——《大学·第十章》276、鸿雁于飞，肃肃其羽。——《诗经·鸿雁》277、吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？——《老子·道经·第十三章》278、女为君子儒，无为小人儒。——《论语·雍也篇》279、诚者自成也，而道自道也。——《中庸·第二十五章》280、彼其之子，美无度。美无度，殊异乎公路。——《诗经·汾沮洳》281、君子居易以俟命，小人行险以徼幸。——《中庸·第十四章》282、未知生，焉知死？——《论语·先进篇》283、千羊之皮不如一狐之腋。——《史记·赵世家》284、尽信书，则不如无书。——《孟子·尽心章句下·第三节》285、谋无主则困，事无备则废。——《管子·霸言》286、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让——《荀子·修身》287、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——《论语·学而篇》288、徒善不足以为政，徒法不能以自行。——《孟子·离娄章句上·第一节》289、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路篇》290、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？——《论语·为政篇》291、肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外——《庄子·内篇·逍遥游》292、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯篇》293、天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。——《荀子·天论》294、天网恢恢，疏而不失。——《老子·德经·第七十三章》295、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。——《墨子·15章兼爱（中）》296、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。——《老子·道经·第三十二章》297、人有不为也，而后可以有为。——《孟子·离娄章句下·第八节》298、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——《论语·为政篇》299、如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。——《诗经·天保》300、反者道之动；弱者道之用。——《老子·德经·第四十章》301、苟不至德，至道不凝焉。——《中庸·第二十七章》302、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也篇》303、形相虽恶而心术善，无害为君子也——《荀子·非相》304、寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》305、可誉而不誉，非仁也。——《墨子·46章耕柱》306、志意修则骄富贵，道义重则轻王公——《荀子·修身》307、道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。——《中庸·第一章》308、跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。——《诗经·七月》309、今孝子之为亲度也，将奈何哉？——《墨子·22章节用（下）》310、知者不言，言者不知。——《老子·德经·第五十六章》311、下贫则上贫，下富则上富。——《荀子·富国》312、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。——《礼记·杂记下》313、飘风不终朝，骤雨不终日。——《老子·道经·第二十三章》314、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·内篇·大宗师》315、彊弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。——《史记·七十列传·韩长孺列传》316、一念开明，反身而诚——《传习录·卷中·答陆原静书》317、有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。——《诗经·野有蔓草》318、琴瑟在御，莫不静好。——《诗经·女曰鸡鸣》319、父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁篇》320、古之为政，爱人为大——《礼记·哀公问》321、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政篇》322、儒有博学而不穷，笃行而不倦——《礼记·儒行》323、君子成人之美——《论语·颜渊篇》324、足国之道：节用裕民，而善臧其余。——《荀子·富国》325、君子不动而敬，不言而信。——《中庸·第三十三章》326、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——《老子·德经·第七十六章》327、志于道，据于德，依于仁，游于艺。——《论语·述而篇》328、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。——《礼记·曲礼上》329、白茅纯束，有女如玉。——《诗经·野有死麕》330、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。——《朱子家训》331、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。——《朱子家训》332、祸不妄至，福不徒来。——《史记·龟策列传》333、论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。——《史记·赵世家》334、丧不过三年，示民有终也。——《孝经·丧亲》335、观其交游，则其贤不肖可察也——《管子·权修》336、得众而不得其心，则与独行者同实。——《管子·参患》337、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运如掌。——《资治通鉴·汉纪·汉纪四十二》338、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也——《孟子·公孙丑章句上·第三节》339、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。——《诗经·有女同车》340、夫以奢侈之君，御好淫僻之民，欲国无乱，不可得也。——《墨子·06章辞过》341、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——《孟子·离娄章句上·第十二节》342、君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心；动以干戚，饰以羽旄，从以磬管。——《荀子·乐论》343、苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。——《孟子·告子章句上·第八节》344、学者非必为仕，而仕者必如学。——《荀子·大略》345、天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。——《中庸·第二十六章》346、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》347、君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。——《荀子·君道》348、人之易其言也，无责耳矣。——《孟子·离娄章句上·第二十二节》349、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——《论语·雍也篇》350、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路篇》351、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。——《大学·第十章》352、观说之流，可以知其术也；久而复之，可以知其信矣；观其所爱亲，可以知其人矣。——《大戴礼记·曾子立事第四十九》353、多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。——《荀子·大略》354、顺天意者，义政也；反天意者，力政也。——《墨子·26章天志（上）》355、静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。——《诗经·静女》356、将顺其美，匡救其恶，故上下能哙亲也——《史记·管晏列传》357、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》358、事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子·02章修身》359、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！——《诗经·木瓜》360、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而篇》361、长幼有序——《孟子·滕文公章句上·第四节》362、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张篇》363、能行之者未必能言，能言之者未必能行。——《史记·孙子吴起列传》364、孝子之至，莫大乎尊亲——《孟子·万章章句上·第四节》365、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》366、肉腐出虫，鱼枯生蠹。——《荀子·劝学》367、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。——《老子·德经·第四十六章》368、君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。——《礼记·中庸》369、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子·外篇·知北游》370、一日不见，如三秋兮！——《诗经·采葛》371、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——《孟子·离娄章句上·第十四节》372、小人错其在己者，而慕其在天者。——《荀子·天论》373、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。——《孟子·离娄章句上·第八节》374、一日不见，如三月兮。——《诗经·子衿》375、西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。——《孟子·离娄章句下·第二十五节》376、采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。——《诗经·采薇》377、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。——《朱子家训》378、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。——《老子·道经·第六章》379、法之不行，自于贵戚。——《史记·秦本纪》380、贫家而学富家之衣食多用，则速亡必矣。——《墨子·47章贵义》381、与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。——《传习录·卷下·门人陈九川录》382、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——《荀子·荣辱》383、有不虞之誉，有求全之毁。——《孟子·离娄章句上·第二十一节》384、枉己者，未有能直人者也。——《孟子·滕文公章句下·第一节》385、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——《老子·道经·第二章》386、列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。——《墨子·08章尚贤（上）》387、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。——《老子·道经·第七章》388、贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。——《史记·货殖列传》389、天下不患无臣，患无君以使之。天下不患无财，患无人以分之。——《管子·牧民》390、仁者以财发身，不仁者以身发财。——《大学·第十一章》391、一张一弛，文武之道——《礼记·杂记下》392、不以规矩，不能成方圆——《孟子·离娄章句上·第一节》393、凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。——《诗经·卷阿》394、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。——《荀子·王霸》395、学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》396、兼听之明，而无矜奋之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。——《荀子·正名》397、君子时诎则诎，时伸则伸也。——《荀子·仲尼》398、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——《大学·第九章》399、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。——《庄子·外篇·刻意》400、治大国，若烹小鲜。——《老子·德经·第六十章》401、目之于色也，有同美焉。——《孟子·告子章句上·第七节》402、倍道而妄行，则天不能使之吉。——《荀子·天论》403、道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公篇》404、故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反于国。——《墨子·49章鲁问》405、性者、本始材朴也；伪者、文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。——《荀子·礼论》406、人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎？——《墨子·22章节用（下）》407、求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。——《孟子·尽心章句上·第三节》408、叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。——《诗经·大叔于田》409、螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。——《荀子·劝学》410、物壮则老，是谓不道，不道早已。——《老子·道经·第三十章》411、胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》412、耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。——《孟子·尽心章句上·第七节》413、凡知说，有益于理者，为之；无益于理者，舍之。——《荀子·儒效》414、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？——《诗经·子衿》415、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。——《朱子家训》416、大凡朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。——《传习录·卷下·门人陈九川录》417、量入以为出——《礼记·王制》418、货尽而后知不足，是不知量也，事已，而后知货之有余，是不知节也——《管子·乘马》419、人之性恶，其善者伪也。——《荀子·性恶》420、君实欲民之众而恶其寡，当蓄私不可不节。——《墨子·06章辞过》421、官无常贵而民无终贱。有能则举之，无能则下之。——《墨子·08章尚贤（上）》422、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。——《孟子·万章章句上·第四节》423、君子无入而不自得焉。——《中庸·第十四章》424、孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记·祭义》425、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也篇》426、富而不骄，贵而不舒。——《史记·五帝本纪》427、今夫天斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。——《中庸·第二十六章》428、知而好问，然后能才——《荀子·儒效》429、不知其子视其友，不知其君视其左右。——《荀子·性恶》430、老子有见于诎，无见于信。——《荀子·天论》431、凡学之道，严师为难。——《礼记·学记》432、世治不轻，世乱不沮；同弗与，异弗非也。——《礼记·儒行》433、夫恶有同方取不取同而已者乎？——《墨子·01章亲士》434、美成在久，恶成不及改——《庄子·内篇·人间世》435、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立——《墨子·02章修身》436、名不徒生，而誉不自长。功成名遂——《墨子·02章修身》437、其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。——《孟子·万章章句下·第四节》438、举物而暗，无务博闻。——《墨子·02章修身》439、记问之学，不足以为人师。——《礼记·学记》440、人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。——《荀子·王制》441、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问篇》442、学如不及，犹恐失之。——《论语·泰伯篇》443、善政得民财，善教得民心。——《孟子·尽心章句上·第十四节》444、友者、所以相有也。道不同，何以相有也？——《荀子·大略》445、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》446、知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔——《荀子·议兵》447、功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯，富有四海，守之以谦：此所谓挹而损之之道也。——《荀子·宥坐》448、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸·第二十章》449、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。——《朱子家训》450、君子于役，不知其期，曷至哉？——《诗经·君子于役》451、以大事小者，乐天者也——《孟子·梁惠王章句下·第三节》