贵州省2026届高三语文下学期4月学业水平选择性考试适应性测试卷含解析

注意事项：．本试题共分，考试时长分钟。．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。答案写在本试卷上无效。．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读（分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，分）阅读下面的文字，完成1~5

题。材料一：24-30

岁群体占比45%18-23岁群体占比23%7“我是我最长久的朋友，用行动而非空话爱自己”的内核，成为当代年轻人自我关怀的生动注脚。它的走红看似轻松随意，实则折射出青年文化与社会心理结构的深层变化——这句带着方言味的情绪梗，不只是可爱的口头禅，更是一代人在高压现实中重建自我关系、与自己和解的心理象征。“老己”的称呼，是对自我认知的巧妙重构。它将抽象的“自我”化为可对话的老友，消解了“爱自己”的鸡汤式沉重。年轻人不再将自我关怀寄托于昂贵消费或刻意仪式，而是融入日常：加班后煮一碗热面，失意时买一束花自勉。这些细碎行动，让自我接纳变得触手可及，让与自己相处的过程温暖而具体。“爱你老己”的流行并非偶然。当下青年直面就业竞争激烈、生活成本攀高、社会预期波动等现实压力，加之社交媒体塑造的“成功叙事”不断施压，焦虑与疲惫感持续积累。他们逐渐意识到，外界肯定难以提供稳定心理支撑，于是转向更内在的力量来源——与自己成为朋友。“玩梗消解压力”到“自我对话疗愈压力”的情绪进化。网络热梗终会褪去，但“爱你老己”承载的自我关怀精神值得留存。它既是玩笑，也是认真的生活策略；既是流行语，也是时代心理的缩影。更提醒我们：人生漫漫，唯有以行动善待自己、与自我真诚相伴，方能在纷繁世界中守住内心安宁。（摘自李鑫婕《材料二：如果说“守己、适己和悦己”这三个词，回应了“找回自己”的路径，那么面对“如何真正爱自己”这个更本质的命题，答案或许藏在另外三个词里。一、识己I“缺点”的特质，或许只是被错译的天赋——若将“敏感”安放在需要共情的关系里，就是巨大的优势；让“三分钟热度”出现在跨界探索的领域，也许便成了创新的源泉；二、知己“学而优则仕”的朝代，却始终怀揣对山川地理的热爱，用其一生行走，完成年少立下的“丈夫当朝碧海而暮苍梧”的志向。王阳明被贬至贵州荒僻之地，在困境中思考所求是功名还是良知，终在静夜顿悟三、成己“本该如是”的状态。“成己”的剧本，不是要跑赢谁，而是稳稳地跑在属于自己的赛道上。杨绛曾在年近五旬时，苦学4年西班牙语，只为更好翻译《堂吉诃德》，又在92

识己是看见，知己是陪伴，成己是抵达。我们一路跋涉，不为成为他人眼中的风景，只为活出那个真实而完整的1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3

分）ABCI

D2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3

分）A．直面现实压力的青年逐渐意识到，外界肯定无法提供稳定可靠的支撑，于是转向与自己成为朋友。B．年轻人不再执着于“必须成功”的单面评价，是因为当下就业竞争、生活成本等现实压力无法规避。CD．从明晰自我的底色，到忠于内心追求，再到专注自我生长，这或许是“爱你老己”应有的核心内涵。3．下列情境中，最能体现“爱你老己”核心特质的一项是（3

分）ABCD．为缓解职场压力，小林花重金购买名牌包犒劳自己，认为这才是对自己最好的爱。44

分）5．有人将当代年轻人“爱你老己”的自我关怀等同于阿

Q

（6

分）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，分）阅读下面的文字，完成6~9

题。火脉的传承张贻端城市高楼的霓虹光影交错，像无数条冰冷的蛇，盘踞在阿鲁木疲倦的眼底。格子间里，键盘敲击声如细碎冰雹，单调冷硬。手机屏幕骤然亮起，家乡的号码刺破昏暗，阿普“熄了”二字像一枚烧红的炭块烫在阿鲁木心上。他猛地站起来望向窗外，视野尽头，仿佛有凉山深处那永不熄灭的火焰在无声地呼唤。这火，是阿普毕摩在火塘边讲述“支格阿鲁”射日救世传说时眼中跳动的光；是童年的自己与阿布达追逐嬉闹时，被火把映得通红的小脸；更是阿普常说的，刻在骨子里的烙印——“我们彝人，是火的子孙。火把节的火，不是点在地上，是点在心里。心火不熄，山塌下来，也压不垮我们的脊梁！”阿布达身后跟着一个穿着笔挺西装的年轻男人，那人堆起职业化的笑容递上名片，说：阿鲁木没有理会那张名片，急切推开阿普那扇被岁月浸透的木门。昏暗的光线下，阿普蜷在火塘边的毡垫上，呼吸微弱得像风中残烛。阿鲁木鼻子一酸，几乎跪倒在老人身边。阿普浑浊的眼睛费力睁开一条缝，枯枝般的手摸索着，紧紧抓住阿鲁木的手腕。他的嘴唇翕动着，声音细若游丝，却字字如锤，敲在阿鲁木的心上：①它沉默地立在那里，像一柄指向未来的、沉重的权杖。那夜，阿鲁木守着阿普，老人偶尔清醒，便挣扎着指点他：神山上的青冈木要选最直、最向阳的，那是“支格阿鲁”射落的太阳碎片化成的圣树：取火时用的火镰和燧石，必须由毕摩以洁净的山泉和古老的《取火经》祝祷过；还有那神秘的“仿佛一道沉寂百年的闪电骤然撕裂了阿鲁木记忆的幕布，童年模糊的片段瞬间清晰起来——阿普摩挲着火把柄低声说：阿布达疑惑地展开羊皮纸，又盯着掌中那颗褪色的红五星。他脸上的不屑和烦躁像冰雪遇到烈阳，迅速消融，代之以震惊和茫然。他抬起头，看向阿普家低矮的木屋，眼神复杂地变幻着，喉结上下滚动，半晌，才艰难地吐出一句：那个古老又年轻的夜晚，高高举起的火把，汇成一片光的森林，火焰在夜空中狂舞，仿佛要将天幕点燃！《火把歌》再次响起，更加雄浑，更加奔放，带着一种挣脱束缚、涤荡尘埃后的纯粹的喜悦！阿鲁木抬起头，望向漫天舞动的火焰，望向每一张被火光映照得无比清晰、充满力量的脸庞——阿布达眼中含泪却神情坚定，寨民们唱着跳着，火光在他们眼中跳动。②远方，更多村寨的火光次第亮起，火焰映照着一张张脸庞，彝家的，汉家的，还有其他闻讯而来的各族面孔，都在同一片神圣的光辉下，被染上了温暖的金红。（有删改）【注】①阿普：彝语中对“爷爷”及德高望重者的尊称。②毕摩：彝族传统宗教中的祭司。③支格阿鲁：彝族神话中的创世英雄与射日英雄。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3

分）ABCD7．下列对文中“火”的内涵的理解，不正确的一项是（3

分）A．指火把节上点燃的火焰，是彝族重要的民俗符号与节日载体。B．象征彝族世代相传的文化血脉与精神脊梁，是族群的根与魂。C．代表城市现代文明的激情与活力，彰显传统习俗的创新表达。D．象征革命年代的红色火种，承载着彝族人与红军的鱼水深情。84

分）9．有人认为，阿布达的转变略显仓促，缺少足够的现实说服力。请结合文本谈谈你的看法，并简要阐述理由。（6

分）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，分）阅读下面的文言文，完成10~14

题。材料一：孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒。昼寝，颜回索米，得而爨之。几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之，孔子佯为不见之。少顷，食熟，谒孔子而进食，孔子起曰：材料二：孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回炊之，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不说，以为窃食也。子贡以所见告孔子，子曰：（节选自《孔子家语材料三：呜呼，果有是理乎？10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给

1

3

分）畴昔A予梦B见先人C岂或启佑D我哉E子炊F而进饭G吾H将进焉．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3

分）A．饭，吃，作动词，与《论语·述而》中“饭疏食饮水”的“饭”意义和用法相同。B．而，连词，表承接，与《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”的“而”用法相同。C．顾，回头，作动词，与《促织》中“顾念蓄劣物终无所用”的“顾”意义不相同。D．明，阐明，作动词，与《登泰山记》中“明烛天南”的“明”意义和用法不相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3

分）ABCD138

分）（14

分）（24

分）145

分）（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15~16

题。满庭芳①秦观红蓼花繁，黄芦叶乱，夜深玉露初零。霁天空阔，云淡楚江清。独棹孤篷小艇，悠悠过、烟渚沙汀。金钩细，丝纶慢卷，牵动一潭星。【注】①此词作于宋哲宗绍圣四年（109715．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3

分）ABCD16．有人认为本词潇洒清逸，可与苏轼《水调歌头·明月几时有》相媲美。请从意境营造与情感表达两个角度简要赏析。（6

分）（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）176

分）（1_________________（2）小张用

AI

绘图软件输入两句宋词，生成了一幅月色澄澈，水波不兴，孤舟泛于水上的画面。他输入的可能是张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“________，________（3）王老师在检查李明同学的古诗词整理单时，发现有一处举例有误，他建议李明将这处举例改为“_________，________”两句。附：李明同学的古诗词整理单（局部）意象

举例流水

六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。月

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。白云

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。二、语言文字运用（本题共5小题，分）阅读下面的文字，完成18~22

小题。想象一下，3000

多年前刻在龟甲兽骨上的神秘字符，与秒速处理海量数据的人工智能相遇，会擦出怎样的火花？【甲】这并非科幻小说，而是正在现实中上演的①我们一边啃读艰难的甲骨文学术书籍，②一边思考如何用代码这把“神奇钥匙”复活那些沉睡千年的古老符号。③我们陆续攻克了甲骨文输入输出、甲骨文电子字典、甲骨文语料标注的难关，④推出专业化甲骨文数据平台⑦还能利用AI2024

AI在甲骨文数据平台的不断完善中，我们搭建起全球甲骨数字守护技术体系。这个方案就像一张精密的大网，将甲骨采集、整理、检索、拼接等流程都纳入其中。在甲骨数字化采集现场，多光源摄影设备如同不知疲倦的眼睛，从不同角度捕捉甲骨的每一处细节；【乙】基于表面深度增强的图像合成技术，则像一位技艺高超的修复师，将原本模糊的契刻痕迹、卜兆裂痕高保真还原。对一块表面斑驳的甲骨进行图像合成后，专家肉眼都难以辨别的微小刻痕竟清晰地显现出来。【丙】这些细节为研究甲骨字书写顺序和甲骨钻凿甚至占卜过程提供了重要线索。针对甲骨文的AIAIAI________耗费大量时间和精力，________容易产生主观误差。如今，算法摸拟人工临摹的过程，能够精确勾勒出每个甲骨文字的形态特征。看着机器快速生成的高精度数字摹本，我不禁感概，这不仅解放了人力，更为甲骨文的保护和修复工作奠定了艰实的数据基础。18．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4

分）19．下列对文段中内容的相关表述，正确的一项是（3

分）ABCzuānzuó，占卜zhánbǔ。D203

分）213

分）A、物理实验进行到关键步骤突然卡壳，大家停下来讨论，寻找问题出在哪里。B．老旧的抽油烟机突然卡壳，无论怎么重启都不再运转，急得妈妈手足无措。C．特警“世界杯”上，枪械卡壳，开局不利，中国队员奋起直追，逆境反击。D．面对全校的师生，台上的他一紧张就卡壳，准备好的台词怎么也说不出来，22．假如你是校报“科普栏目”的记者，将要采访“殷契文渊”平台的工作人员。请根据文本内容，写出五个问句作为访谈提纲。（5

分）三、写作（分）2360

分）当今世界，有人在筑墙，有人在架桥，筑墙者追求安全与边界，架桥者呼唤交流与融合。墙与桥的隐喻，折射出这个时代深刻的张力。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。800字。语文参考答案及评分建议1.C(3分)【解析】材料二明确提出，真正的“识己”不是情绪反刍的内耗，而是在与世界的真实碰撞中明晰自我底色。选项中将“识己”表述为“情绪反刍与内省”，与原文观点完全相反，因此表述错误。2.D(3分)【解析】A项“外界肯定无法提供稳定可靠的支持”错，原文是“外界肯定难以提供稳定的心理支撑”；B项“无法规避”错，材料仅强调压力客观存在，未否定主观应对的可能性；C项“彻底脱离”错，表述绝对。3.B(3分)【解析】“爱你老己”的核心特质是“自我关怀、对内安抚、日常化行动、接纳不完美”。A项属于执着于必须成功的单面评价，C项属于刻意仪式，D项属于昂贵消费，这些都不能体现“爱你老己”的特质。4.①表达亲切接地气，极易引发情感共鸣。②契合当下青年的现实处境，为高压下的年轻人提供了低成本的情绪出口。③重构自我认知方式，实现温和的自我对话与自我接纳。④指引深层成长路径，为青年指明真正爱己的方向。(4分，每点1分；其他答案言之成理，酌情给分5.相同点：二者均能起到心理慰藉作用，帮助个体维护自我价值感。不同点：①方式不同。“爱你老己”正视压力与困境，接纳存实处境；阿Q精神胜利法则扭曲现实、逃避失败。②目的不同。“爱你老己”立足自我接纳与关怀，依靠内在力量实现疗愈；阿Q精神胜利法依靠自欺欺人获得虚假优越感。③影响不同。“爱你老己”积蓄心理能量，助力自我成长，具有建设性；阿Q精神胜利法使人麻木退缩，具有消极性。(6分，相同点2分，不同点答出任意两点即可得4分)6.D(3分)【解析】A项“倒叙手法”错误，回溯火把节和红军的历史渊源使用的是插叙手法。B项“意指它是彝寨权力的象征”错误，文中以“权杖”比喻传火把，突出的是其民族文化与精神信仰的象征意义，并非“彝寨权力的象征”；“沉重”语带双关，并未使用拟人手法。C项“忧思与批判”错，阿普反复叮嘱“火不能熄”，主要体现对民族文化传承的执着坚守，原文并未直接表现他对文旅开发的“批判”，属于过度解读。7.C(3分)【解析】文中“火”的内涵包括：自然之火，文化之火(民族根脉、精神)，红色之火(军民情谊、革命记忆)，选项从内涵进行误导性拔高，不正确。8.①推动情节发展：揭开火把与红军的历史渊源，让阿布达转变态度，促成火把节顺利举办。②烘托人物形象：凸显阿普坚守传统、守护家国情义的形象，也体现阿鲁木传承使命的担当。③丰富主题内涵：联结民族文化传承与红色革命记忆，深化民族团结、精神永续的主旨。(4分，每点2分；任答两点即可，其他答案言之成理，酌情给分)9.观点一：阿布达的转变并不仓促，具有现实说服力。理由：①有情感铺垫：阿布达虽追求金钱，但并非完全割裂民族根脉，童年曾与阿鲁木围着火塘嬉闹，对火把节有潜藏的情感记忆；②有现实触动：阿鲁木的痛斥点醒了他对“根”与“魂”的认知，阿普的病危、传火把的神圣感带来心灵冲击；③有转变依据：羊皮纸和红五星的发现，揭开火把节背后的红色历史，让他明白祖辈坚守的不仅是“老规矩”，更是民族情义与精神传承，转变有坚实依据。观点二：阿布达的转变略显仓促，缺少现实说服力。理由：①前期态度偏激：阿布达开篇便不屑于火把节，极力推崇文旅开发的金钱利益，对民族传统毫无认同；②转变过程简略：文本仅通过他看到羊皮纸和红五星后的震惊、沉默，便完成从“反对”到“参与”的转变，未展现其内心挣扎、思考的过程；③缺乏现实支撑：他长期受现代商业思想影响，仅靠一份历史证据和阿鲁木的劝说，难以快速摒弃金钱执念，转变显得过于理想化。(6分。一点2分；其他答案言之成理，酌情给分)10.CEG(3分。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分)11.B(3分)【解析】材料中“颜回取而食之”的“而”表承接，《劝学》“青，取之于蓝，而青于蓝”的“而”表转折，二者用法不同。12.B(3分)【解析】“向乡野之人陈述了困境，得到了乡野之人赠送的一石米”有误，根据材料二“告籴于野人，得米一石焉”可知，子贡向乡野之人买粮，得到了一石米。13.(1)人们所信赖的是自己的眼睛，可是眼睛看到的仍然不可轻信；所依靠的是自己的内心，可是内心的判断仍然不足以依凭。(4分。关键词“而”“恃’各1分，句意2分)(2)市井小人这一类人有的尚且以这样做为耻，却把这林事加在圣贤身上。(4分。关键词“徒”“耻”各1分，句意2分)14.①崔述认为《吕氏春秋》是托事说理，(1分)《孔子家语》却是以讹传讹，(1分)而韩愈的话正是批评了世俗好坏不分、是非颠倒的现象(1分)。②崔述借此批判后世随意编造圣贤故事、不辨史料真伪的风气，(1分)表明自己尊圣求真、严谨考信的态度(1分)。15.A(3分)【解析】“霁天”指雨过天晴，词句描绘的是天朗气清、云淡江澄的明丽开阔之景，并非“阴雨连绵、迷蒙之景”，理解错误。16.①两词均意境清旷、超然出尘，有“清逸”之风：苏词以明月为载体，营造出澄澈空灵、高远深邃的意境；秦词以“云淡楚江清”“清风皓月”勾勒秋江夜色，意境高远空阔。②两位词人均在困境中寻求精神自由，有“潇洒”之气：苏词虽有人间悲欢之思，却以“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的旷达自我排解；秦词中“任人笑生涯，泛梗飘萍”直面漂泊与世俗嘲讽，又以“饮罢不妨醉卧”的超然态度化解，结句“日高未起，枕上酒微醒”更显疏狂自在、不为物役。(6分。一点3分；其他答案言之成理，酌情给分)17.(1)其称文小而其指极大举类迩而见义远(2)玉鉴琼田三万顷

著我扁舟一叶(3)示例一：月明星稀

乌鹊南飞示例二：春江潮水连海平

海上明月共潮生示例三：海上生明月

天涯共此时示例四：明月松间照

清泉石上流【6分。每空1分，有错字、别字该空不给分；第(3)小题是开放型情境默写题，只要填写的诗词合乎情境即可】18.①修改为：我们一边啃读艰深的甲骨文学术书籍。⑤修改为：这个平台就像一个装满甲骨文知识的高速运转的“超级大脑”。(4分。每句2分；其他答案言之成理，酌情给分)19.D(3分)【解析】A项错，引号作用不相同，前者表特殊含义，后者表强调。B项错，修辞手法为比喻。C项错，两个词语的正确读音为：钻凿zuānzáo，占卜zhānbǔ20.①“成象”改为“成像”;②“摸拟”改为“模拟”;③“感概”改为“感慨”;④“艰实”改为“坚实”。(3分。找出并改对一处1分，只找出未改对不给分)21.A(3分)【解析】A项与文中“卡壳”的意思均为比喻办事等遇到困难而暂时停顿。B项机器故障卡壳；C项指枪膛、炮膛里的弹壳退不出来；比喻人说话中断，说不出来。22.①平台推出前，你们克服了哪些困难?②小台对甲骨文研究有什么作用?③平台推出后，你们又做了哪些完善工作?④甲骨文AI技术相较于传统'，工操作，优势是什么?⑤目前人工智能对甲骨文的理解还存在什么挑战?(5分。一点1分；其他答案言之成理，酌情给分)23.(60分)这是一道典型的隐喻类思辨作文题，核心概念为“筑墙”与“架桥”，审题时需先明确二者的内涵及辩证关系，再结合时代背景与自身思考展开。“筑墙”并非贬义，其核心内涵为坚守边界、守护安全、保留自身特质，是面对复杂世界时的自我坚守与底线守护，可指代个人的原则底线、民族的文化根基、国家的安全防线；“架桥”的核心内涵为打破隔阂、促进交流、实现融合，是面向多元世界时的开放包容与主动联结，可指代个人间的理解沟通、民族间的文化互鉴、国家间的互利合作。审题关键在于避免片面化，不可单一肯定“架桥”而否定“筑墙”，也不可只强调“筑墙”而排斥“架桥”。需明确二者并非对立，而是相辅相成、辩证统一的————没有“墙”的坚守，“桥”的交流便会失去根基，陷入无原则的妥协；没有“桥”的联结，“墙”的坚守便会沦为封闭的壁垒，走向僵化与落后。写作时，可联系当代世界的现实处境(如国际关系中的隔阂与合作、文化领域的碰撞与融合、个人成长中的自我坚守与人际沟通)，贴合时代发展的趋势，谈如何平衡“筑墙”与“架桥”，在坚守中开放，在交流中坚守，彰显时代青年的思考与担当。【文言文参考译文】孔子在陈国、蔡国之间陷入困厄，连野菜汤都喝不上