中华传统文化的内涵与特点（专项练习）-统编版高三历史二轮复习（原卷版）

中华优秀传统文化的内涵与特点专项练习一2024届高三历史

统编版二轮复习

1.孔子说“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”意思是说：周在借鉴夏、商的基础上发

展出非常丰富完备的制度，所以我遵从周。在这里，孔子表达了要“从”周的

A.诗B.礼C.义D.乐

2.我国早在春秋战国时就把农历九月九日作为重阳，重阳节的求寿之俗始于汉代。唐

代，重阳被政府定为正式节日。宋代，重阳节朝廷拜先帝、祀三皇，普通百姓则上坟祭

奠祖先，这一习俗延续至明清。1989年，我国政府将农历九月初九正式定为“中国老人

节”“敬老节这主要说明()

A.儒家思想渗入日常生活B.传统节日文化内涵不断丰富

C.中华传统美德源远流长D.中国历代政府推崇尊老敬老

3.“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”的主张出自()

A.儒家B.道家C.法家D.佛教

4.1707年，因礼仪之争，罗马教廷引发了西方传教士与中国士大夫激烈的矛盾，康熙

针锋相对，对凡不尊重中国风俗的西方传教士一概驱逐。1775年，在华耶稣会接到罗

马教廷命令正式解散，这意味着明清之际西方文化大规模输入中国的终结。这说明当时

()

A.东西方制度冲突严重B.中国本土宗教已觉醒

C.清朝君主专制达顶峰D.儒家思想的特殊地位

5.有学者指出：“由于历史的和地理的条件，汉字伴随着汉文化东传朝鲜、日本，南被

越南，形成‘汉字文化圈该文化圈又因汉字所承载的中华文明，被称为“中国文化圈”。

下边可以佐证这一说法的是()

①朝鲜许多学者的汉文造诣深厚②日本曾把儒家经典作为教科书

③越南在汉字基础上创造出谚文④首尔景福宫的门均以汉字命名

A.®®®B.®@®C.①©④D.②③④

6.春联在古代属骄文文学，一开始具有消灾辟邪的神秘特质，随着时间推移，春联消

灾辟邪的神秘特质逐渐弱化，而具有了人间祈福和吉庆的功能。这反映了

A.平民化、世俗化的趋势B.古代人文主义思想发展

C.由人性向神性根本逆转D.民俗文化推动社会发展

7.历史学家费正清在评论秦朝灭亡时说；“在证明了法家思想有效的同时，泰王朝也从

反面体现了孟子的一个正确思想——政府最终还是要依靠被统治者的默认。''这一评论

中“孟子的一个正确思想”应该是指

A.人本性善，要实行“仁义”

B.“水则载舟，水则覆舟”

C.民贵君轻，要实行“仁政”

D.加强集权，防止人民反抗

8.荀子提出“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之”的主张，其强调的是

A.性恶论B.礼法并用C.严刑峻法D.制天命而用之

9.列子即列御寇，是春秋战国的思想家。有学者认为，张洪（晋代）剽窃《庄子》与

《穆天子传》又加以注，写入书中；而且在《列子•仲尼篇》中有“西方圣者”的说法，圣

者指的是释迦牟尼。而当代佛教盛行，周代中原并没有佛教，由此可以证明张湛注《列

子》非周列御寇所著。这说明（）

A.考辨文献需注意其中的相关信息是否与时代相吻合

B.文章风格是辨识文献真伪的重要依据

C.辨别一书的真伪可通过同时代的其他作品来分析

D.出土文献是决定历史考证结果的关键依据

10.中华文明历史的长河中，汉族首创了造纸、印刷、指南针和火药四大发明，维吾尔

族和黎族最先学会了棉花的种植与纺织；藏族保存了两大古代佛学著作《甘珠尔》和《丹

珠尔》；汉语普通话的发音特点受蒙占影响而形成。这反映出中华文明

A.由各个民族共同缔造而成B.呈现多元一体的发展特征

C.以汉族为主体的民族国家D.少数民族文化的灿烂辉煌

11.岳飞在《满江红》中写道：“三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少

年头，空悲切。''这表明岳飞（）

A.认为人应该树立起自己的尊严B.强调人应有一定的社会责任感

C.深受“经世致用”思想的影响D.对程朱所倡修身养性非常推崇

12.如表为19世纪末至20世纪初的西学译著统计表。表格中数据变化的主要背景是

（）

自然科学（含应用科社会科学（政治、法学类为

学）主）

年份书目

总数占比总数占比

1896年《西学书目259种73.6%93种26.4%

表》

1900—1904《译书经眼

164种33.4%327种66.6%

年录》

A.民主共和观念深入人心B.实业救国思潮的兴起

C.维新变法思潮逐渐兴起D.救亡图存探索的深入

13.在当下中国，许多乡村地区仍然保留着丰富的优秀乡村传统文化，其中最为普遍的

就是热爱祖国、尊老爱幼、重义轻利、诚实守信、助人为乐、与邻为善、团结友善的思

想观念。可见，传承乡村优秀传统文化有利于（）

A.构建和谐的新型社会关系B.协调社会发展过程中的城乡矛盾

C.加强各地区间的文化交流D.抵御现代文明对传统文化的冲击

14.《尚书召诰》引周公说：“我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。我不敢知日，有

夏服天命，惟有历年；我不敢知曰，不其延。惟不敬厥德，乃早坠厥命。今王嗣受厥命，

我亦惟兹二国命，嗣若功。”这反映其思想特点是（）

A.敬天保民B.尊法敬天C.崇德重法D.尊礼尚德

15.周代施行于贵族王室社会上层的礼仪到汉代时一变而成为社会各阶层共同遵循的行

为规范。汉儒把这些规范归纳为六礼、七教、八政，几乎所有社会成员的行为都能从这

庞大复杂的网络体系中找到依据和评价标准。这反映出汉代（）

A.礼乐制度文化得到重建B.儒学思想走向了世俗化

C.纲常伦理体系日益完善D.国家管理能力得到提升

16.马英九先生家的家训“黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。”主要是受中国传统文化

哪两种思想的影响（）

A.儒家,道教B,儒家，佛教C.道家，法家D.墨家，佛教

17.春秋时期老了“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的主张出自其著作

A.《道德经》B.《论语》C.《墨子》D.《韩非子》

18.在孔子看来，要纠正春秋时代的社会弊端，最可靠的手段是

A.道法自然，无为而治B.礼法兼治，王霸并用

C.以民为本，推行仁政D.恢复周礼，倡导仁义

19.倡导“发政施仁、保民而王”政治思想的是

A.孔子B.孟子C.荀子D.董仲舒

20.“凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之……今天下之君子，忠

实欲天下之富而恶其贫.欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。此圣王之法，天下

之治道也，不可不务为也。“该思想家()

A.主张统治者应遵循无为而治B.提出“施仁政于民”的思想

C.代表下层平民的利益和诉求D.主张以法为治理国家的工具

21.阅读材料，回答问题。

材料一中国古代各民族在长期的碰撞与交融中，逐渐形成独具特色的民族观念。

《史记》运用先秦以来的典籍资料，广泛搜集各地传说，樵理、创建了一个支系庞大而

主线清晰的族谱体系。在该体系中，传说中的黄帝是夷夏各族共同的始祖。

至明代，云南哈尼族传说认为先祖躲入葫芦中逃脱大洪水后生下五子，分别成为哈

尼、彝、汉、傣和瑶族的祖先。南句上司自其十六世祖开始有“呈祥”“守忠”“定国”

等汉化名字出现。云南乡式名额也由洪熙元年(1425)的10名，增至万历末期的47名。

沐英镇滇十年，“练兵功农，兴学化俗”“民知草长春老而兴其孝弟矣”。

——《明代云南地区的民族融合》

材料二1938年1()月，东南亚48埠华侨齐聚新加坡，宣告南洋华侨筹赈祖国难民

代表大会成立。陈嘉庚作为主席发表演讲：“吾侨均为炎黄子孙，素有‘革命之母’之

名誉、爱国精神见重寰宇：七七以来，与我四万万同胞敌忧同仇，输财纾难，统计不下

一万万元……盖国家之大患一日不除，则国民之大责一日不能卸……愿我八百万侨

胞……作我政府后盾，踊跃慷慨，加紧出钱出力……使我物力愈充，使我战力愈强，使

国家得箱吾人血汗一洗百年之奇耻，使民族得精吾人力物力一报九世之仇，抗战胜利必

属我国。”

----《赤子丰碑》

材料三1949年，中国共产党通过多种渠道动员海外人士回国参加建设。青年核物

理学家朱光亚听到中华人民共和国成立的消息后，毅然决定放弃在美国的优厚待遇，回

到祖国，用自己的科学知识投身于新中国建设。他起草了《给留美同学的一封公开信》，

动员更多的留学生回国参加建设。他说：“我们都是靠千千万万终日劳动的中国工农大

众的红汗供养长大的。现在他们渴望我们，我们还不该赶快回去，把自己的一技之长，

献给祖国的人民吗？”回到祖国去，成为当时广大留美中国学生的追求和选择！1950

年4月，朱光亚历尽艰辛回到祖国怀抱。他把毕生所学献给了祖国，为中国的国防科技

事业作出了卓越的贡献。

朱光亚作为“两弹一星”功勋科学家名列“感动中国”2011年度获奖者榜首。

—《朱光亚传》

(1)根据材料-，指出《史记》中民族观念的核心内涵，并归纳明代云南少数民族认同汉

文化的表现。

⑵根据材料二，概括陈嘉庚演讲的主要内容。

(3)根据材料三并结合所学知识，说明以朱光亚为代表的海外赤子毅然回国参加建设的缘

由。

(4)综合上述材料，谈谈你对中华民族命运共同体的认以。

22.阅读材料，回答问题。

书中的时代♦时代中的书

表1、表2是晚清笑位思想家(1809〜1874)代表作的目录摘编和版本情况。

表I

(-)

汰冗员议广取士议厚养廉议减兵额

议……

(二)

均赋税议兴水利议筹国用议罢关征

议……

(三)

重儒官议改科举议改会试议

停武试议……

(四)

收贫民议稽户口议严盗课议

复宗法议……

(五)

制洋器议善驭夷议采西学议重专对

议...

表2

稿本成书于成丰十一年(1861)

1861年后在士大夫中广泛

抄本

流传

津河广仁堂刻本光绪九年(1883)

江西豫章刻本光绪十年(1884)

世园老民活字印本光绪十一年(1885)

潘氏敏德堂刻本光绪十八年(1892)

丰城余氏刻本光绪二十三年(1897)

世园老民铅印本光绪二十三年(1897)

文瑞楼石印本光绪二十三年(1897)

聚丰坊校刻本光绪二十三年(1897)

冯世激刻本光绪二十四年(1898)

J-海书局石卬本光绪二十四年(1898)

仿泰西法石印本光绪二十四年(1898)

北洋官书局石印本江右两仪堂

光绪二十四年(1898)

刻本

关中味经官书局刻本光绪二十四年(1898)

—据《江苏艺文志》等(1)书中的时代是一个怎样的时代？

(2)表2对我们了解这部书在时代中的作用有什么帮助，谈谈你的看法。

23.阅读材料•，完成下列要求。

材料一儒家思想在