2026年高考语文复习-晨读材料（全国第14期）

【晨读素材】2025-2026学年上学期高三语文晨读材料（第14期）

一、高考语文知识点扫描

高考文言文文化常识知识梳理

庙号、年号、改元、尊号、徽号

1.【谥号】古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予

一种称号以褒善贬恶，称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。

谥号按性质分为三类：

①表扬性的（美谥）

经天纬地曰文布义行刚日景威强睿德曰武柔质慈民曰惠

圣闻周达日昭圣善闻周日宣行义悦民日元安民立政曰成

布纲治纪曰平照临四方曰明辟土服远曰桓聪明睿智曰献

温柔好乐曰康布德执义日穆

②批判性的（恶谥）

乱而不损日灵，杀戮无辜曰厉，近内远礼曰炀

③表同情的（平谥）

恭仁短折曰哀，慈仁短折曰怀，在国遭忧曰愍（min）

谥号产生于周朝，直至秦始皇认为谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它

废除了。直到西汉建立之后又恢复了谥号制度。

2.庙号

【庙号】始于商朝，废于周，西汉时恢复，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉

祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗。如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。

也有个别朝代前几个皇帝皆称祖。如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖；清朝福临（顺治）

称世祖，玄炜（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每个皇帝都有庙号，因为按照典制，只

有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝都有了庙号。

一般来说，庙号的选字也有褒贬之意。

①太祖、高祖开国立业

②世祖、太宗发扬光大

③世宗、高宗等都守成令主的美号

④仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君•贤主

⑤中宗、宪宗都是中兴之主

⑥哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝

⑦神宗、英宗功业不足

⑧德宗、宁宗过于懦弱

⑨玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚

⑩文宗、武宗名褒实贬，（如唐文宗、明武宗，文武本为谥号）

⑪穆宗、敬宗功过相当

⑫光宗、熹宗昏庸腐朽

⑬哀宗、思宗只能亡国

3.年号

是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建

元”。以后的每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫作“改元”。

明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。一个皇帝所用年号少

则一个，多则十几个。自明朝第一代皇帝朱元璋开始，包括明清两代，每一个皇帝不论在

位时间长短，基本上只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

4.改元

新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，

如汉武帝改了十一次年号。到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。如

清高宗的年号是乾隆，清高宗就被称为乾隆皇帝。

5.尊号、徽号

“尊”为尊称，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是为尊者加上的号，以

表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代。皇帝和皇后往往在生前就有尊号。如唐玄宗

开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治皇帝曾尊生母那拉氏为圣母皇

太后，再加上徽号为“慈禧”。封建时代帝后的尊号可以加几次，实际上都是臣子

对他们的阿谀奉承。

识记口诀：

庙号典型用“祖”“宗”，唐宋死后才能称。

年号始于汉武帝，明清多用年号称。

年号也是纪年法，配合干支要记清。

二、高考常考文言固定搭配词语解释整理

（一）、“以为”“以……为”

文言中的“以为”，可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”“认为”相当。

如：1.而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》）

然而，在更多的场合，“以为”却是“以……为……”的紧缩，常见的有如下两种情况。

第一，在“……以为……””以……为……”句式中，“以”是介词，组成介词结构，

作动词“为”的状语，此时的“……以为……””以……为……”相当于“用……做……”

或“把……当作……”。

如：2.虎视之，庞然大物也，以为神。（《黔之驴》）

第二，在“……以（之）为……”"以……为……”句式中，“以”是动词，“认为”

的意思；“……为……”是主谓词组，作“以”的宾语。这种句式，相当于“认为（觉得）……

怎么样”或“认为（觉得）……是……”。

如：3.（满座宾客）以为妙绝。（《口技》）——（满座的宾客）认为它（口技）

奇妙极了。（按：“以为妙绝”，即“以（之）为妙绝”，原句省略“以”的宾语

“之”。）

（二）“所以”

在文言文里，“所以”是两个词，凝固结构大致有两种情形。

其一，“以”字当“因为”讲，“所以”相当于“……的原因”“……的缘故”，用来

表示原因。

如：1.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

其二，“以”字当“拿”“用”或“凭借”讲，“所以”相当于“……的办法”或“用

来……的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。

如：2.此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。（《前出师表》）一一这是我用来报答先帝,

尽忠陛下的职责和本分啊。

（三）“如……何”"奈……何””若……何

古汉语中，“如（若）”“奈”是动词，“何”是疑问代词，而这两个词经常连在一起

用，组成凝固结构。“如何（若何）”“奈何”，可译为“怎”“怎么办”“怎么样”或“怎

么对付”等。

如：1.王曰：“取吾璧玉，不予我城，奈何？"（《廉颇蔺相如列传》）

如果将“如何”（或“奈何”“若何”）二字拆开，当中夹进名词或代词，就形成表示

疑问的凝固格式“如……何”"奈……何”"若……何”，这种格式可用“对（拿、能）……

怎么样（怎么办）”来对译。

如：2.以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）

有时，“如何”“若何”又变作“何如”“何若”的形式，可以作为疑问形容词用，译

作“怎么样”。

如：3.（樊哙）曰：“今日之事何如？”（《项羽本纪》）一一问道：“现在的情况怎么

样？”

（四）“何以……为”

文言中，“何以……为”也是表示疑问的一种格式。其中“何以”的意思是“怎么用得

着"，“为”是语气助词。“何以……为”用现代汉语可译为“要（拿、用）……做（干）

什么呢”或译为“怎么（为什么）用得着……呢”。

如：1.匈奴未灭，何以家为？（《汉书•霍去病传》）

“何以……为”中的“何”字，有时换作“奚”“恶”；“以”字有时换为“用”字，

这样便形成“奚以……为”“何用……为"等形式，意义不变。

如：2.奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）哪里用得着飞到九万里的高处

再向南飞呢？

（五）“何・之有”

“何……之有”式表示反问，是“有何”的倒装。“何”是动词“有”的前置宾语，“之”

是助词，宾语前置的标志。“何……之有”可译为“有什么……呢”或“有什么……的呢”。

如：譬如以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君列传》）一一这好比是把肉投

给饥饿的老虎一样，有什么功效呢？

（六）"有……者

文言文中，常用“有……者”这样的凝固结构，叙述某个特定的人物的行为事迹，以突

出所要叙述的对象。“有……者”可译作“有（个）……的”或“有（个）……的人”。

如：末人有闵其苗之不长而携之者。（《携亩助长》）

（七）"孰””……孰与……"

“孰”字，作疑问代词为常见的现象，它可以就人就事提出疑问。指代人时，可译作“谁”，

指代事物时，用“哪”或“哪个”对译。

如：1.孰知道赋敛之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者说》）

另一种用法是，“孰”字之前如有先行词，即表示人或事物的词语，而这个先行词是表

示“孰”字所代的范围的，这时，“孰”字就有从中“选择其一”的意思，相当于现代汉语

中的“哪一个”或“哪一件”。

如：2.吾与徐公孰美？（《邹忌讽齐王纳谏》）一一我跟徐公哪一个美？

古人用另一种形式“孰与”两词连用，表示比较，并成为固定格式。

注：“孰与”这个凝固结构在文言文中常常遇到,要注意两点：一是不能拆开理解，二是

要译出它的“比较”意义。

（八）"与其……孰若……”和"与其……岂若……

“与其……孰若……”和"与其……岂若……”是表示在反问中有比较而抉择（肯定）

其中之一的两种凝固结构，可用现代汉语“与其……不如……”或"与其……怎么赶得上……

对译。

如：1.与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若无忧于其心？（韩

愈《送李愿归盘谷序》）

有时，“与其……孰若……”格式中，“与其”不出现，单用“孰若”关联。

如：2.……从天而颂之，孰若制天命而用之？（《荀子•天论》）

（九）"与其……宁……”和“宁……无（不）

“与其……宁……”和“宁……无（不）……”是表示抉择的两种格式，其决择是在比

较中肯定其中之一的。两种格式可用现代汉语“与其……宁可……”和“宁可……不……”

对译。

如：1.汉王笑谢曰：“吾宁斗智，不能斗力。”（《项羽本纪》）一一汉王笑着

推辞说：“我宁可斗智慧，也不能较量力气。”

还有时“与其”中的“其”字不出现，构成“与……宁……”的形式，其意义也不变。

如：2.与人刃我，宁自刃。（《史记•鲁仲连列传》）

（+）“……有所……”“……无所……”

相当于现代汉语中的“……有什么……””……没有什么……”的意思。

如：1.吾入关，秋毫不敢有所近。（《项羽本纪》）一一我进入关中以后，一点

点东西也不敢有所贪图。

有时，“所……”词组用在“何”字后边，组成“何所……”形式，这也是文言中常见

的格式。

如：2.今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所

不服！以义兵从思东归之士，何所不散！（《史记•淮阴侯列传》）

1十一）”……之谓也”“其……之谓也”“其……之谓矣”“其……之谓平”

“……之谓也”是总结性判断的基本形式。可以翻译为“说的就是……啊”或“这就叫

啊”。

如：1.闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子•秋水》）

“其……之谓也”的形式中“其”字是语气副词，意思是“大概”。这样就舒缓了“

之谓也”的肯定语气，增加了商量、推测的语气。

如：2.太史公曰："曰：'其身正，不令而行；其身不正，虽令不从'其李将军

之谓也！”（《史记・李将军列传》）

三、成语积累

常见语境中识记的成语

1.电影《长津湖》不仅让观众走近并了解那些为国捐躯的英雄，更使观众铭记祖国因何回

清海晏,今天因何国泰民安。

河清海晏：黄河的水清了，大海也平静了。用来形容天下太平。

2.在价值观日益多元的社会，我们应注意孝道文化及传统文化宣传的严谨与意义，不要一

知半解，不可囱1囹吞枣。

倒囹吞枣：把枣儿整个儿吞下去，比喻读书等不加分析地笼统接受。

3.误解和偏见并不能随着时间的推移而涣然冰释。

涣然冰释：形容嫌隙、疑虑、误会等完全消除。

4.翠袖红裙、宽袍广袖……身着汉服的青年从你身边翩然走过，此时你会有种恍如隔世之

感，像是穿越了。

恍如隔世：好像隔了一Ik,多形容对时间的变迁、事物的巨大变化的感慨。

5.这次会谈并没有其他人员参加，他们两个人又都一直讳莫如深,所以会谈内容就成为一

个难解之谜。

讳莫如深：紧紧隐瞒。

6.他本来不是能言善辩的人，但一番话说下来，被自己的情绪感染，竟把当时的情形绘声

绘色地说了个详详细细c

绘声绘色：形容叙述、描写生动逼真。

7.我们要按照改革方案，走出驾轻就熟的陶醉,打破坛坛罐罐的迷恋，摆脱得失进退的忧

心，勇敢投身这场引领未来的变革。

驾轻就熟：驾轻车，走熟路，比喻承担熟悉、轻松的事务。

8.审题是作文的根基，要运筹帷幄，把握重点；立意是作文的灵魂，须匠心独运,掌握技

巧，两者合一，所向披靡。

匠心独运：在文学、艺术等方面独创性地运用巧妙的心思。

9.德国浪漫派一登上历史舞台，便引发了无数的讨论，成为一个经久不衰的话题。

经久不衰：形容某事或某人经历很长时间仍旧保持较高的旺盛状态。

10.在“天鲸号”建造过程中，对每个关键设备技术和安装工艺都精益求精，确保了这艘

亚洲最先进的重型自航绞吸挖泥船成功下水。

精益求精：（学术、技术、作品、产品等）好了还求更好。

11.修村史、扬村风，久久为功,方能将乡村精神文明传承保护下去。

久久为功：要持之以恒，锲而不舍，驰而不息。

12.尽管我国粮食生产连年丰收，但对粮食安全始终要有周安思危的危机意识。

居安思危：处在安定的环境而想到可能会出现的危难。

13.近年来，我国中东部大部分地区多次遭遇持续性雾霾天气，我国的环境治理工作已刻

不容缓,稍有拖延怠慢就会使大气污染愈演愈烈。

刻不容缓：片刻也不能拖延，形容形势紧迫。

14.这场比赛，中国女足的每一位上场球员都踢出了高水平。虽然未能获得胜利，但中国

女足这场比赛的表现亘圈亘点。

可圈可点：文章精彩，值得加以圈点，形容表现好，值得肯定或赞扬。

15.我一贯固执地认为，是峻秀神奇的中国山水哺育了唐诗、宋词、元曲空前绝后的绚丽

和辉煌。

空前绝后：从前没有过，以后也不会有，多用来形容非凡的成就或盛况。

16.观看《觉醒年代》，跟随剧情穿越到一百多年前的中国，观察近代风云变局，思考时

代命题，在扣人心弦的传奇故事中述往思来,向史而新。

扣人心弦：形容诗文、表演等有感染力，使人心情激动。

四、作文素材：第十五届全国运动会

【新闻呈现】

第十五届全国运动会将于11月9日至21日在广东、香港、澳门举行。本届全运会由广东、

香港、澳门共同承办，以“同心同行，共创辉煌”为主题，是首次由粤港澳三地联合举办的全

国性综合体育盛会。

赛事设置41个大项、476个小项，覆盖竞技体育与群众体育，既有田径、游泳等传统优

势项目，也纳入霹雳舞、电子竞技等新兴项目，吸引全国38个代表团的近万名运动员参赛。

赛场上，苏炳添、全红婵等名将续写辉煌，年轻选手奋勇争先，多项赛事打破全国纪录。

三地通过“智慧赛事”系统实现资源共享，港澳赛场的独特氛围与广东的办赛经验相得益

彰，展现了“一国两制”下的融合力量。开闭幕式上，粤港澳文化元素巧妙融合，每洋主题表

演，专递出开放包容的时代精神。

本届全运会不仅是体育竞技的舞台，更成为推动全民健身的契机。三地同步开展“全运惠

民”活动，超百万群众参与线下健身展演，让体育精神走进千家万户，为粤港澳大湾区建设注

入了新活力。

【适用话题】

话题一：湾区同心，共筑体育

写作示例：当公路自行车赛的车轮在港珠澳大桥上疾驰，六次顺畅通关的背后，是粤港澳

三地“一盘棋”的协作智慧。十五运会这场首次由三地联合承办的盛会，早已超越体育竞技的

范畴。会徽中木棉花、紫荆花与莲花交登成的同心礼花，奖牌“同心跃”上港珠澳大桥的结形

挂扣，无不诉说着“大湾区一家亲”的深情。从赛事布局的“广东为主、港澳优先”，到通关

保障的技术革新，再到19座办赛城市的资源联动，全运会让“路相通、城相融、心相连”的

愿景落地生根。正如跨越三地的赛道，粤港澳的融合之路也正向着更广阔的未来延伸，这便是

“一国两制”在体育领域最生动的注脚。

话题二：科技赋能，点亮智慧赛场

写作示例：无需专业摄像团队，羽毛球AI直播相机便能自动捕捉高光瞬间并完成数据统计;

打开“全运广州”小程序，AR导航让观众在偌大场馆中轻松找座；”云上的全运村”里，自由

视角系统让观赛者随时切换焦点，沉浸式感受比赛激情。十五届全运会的赛场，处处可见科技

的身影。智慧无障碍看台的电子狗与无人车，为残障人士提供“无缝服务”；无线射频与北斗

定位技术，保障跨区赛事通关“零延时”。这些创新不仅让赛事运行更高效，更让体育竞技的

魅力得以全方位传递。当人工智能遇上体育激情，当前沿技术融入赛事服务，全运会正书写着

科技与体育深度融合的崭新篇章。

话题三：拼搏无悔，致敬逐梦健儿

写作示例：”完成任务了。”拳击女子50公斤级决赛结束后，吴愉的笑容爽朗而释然。

四场比赛全以5:0获胜，这块全运会金牌为她的“大满贯”补上了最后一块拼图。鲜为人知的

是，这份荣耀背后是无数次与自我的博弈一一4U摄氏度高温下穿羽绒服控重，伤病困扰中坚

持训练，无数个想放弃的瞬间都被重新点燃的信念击退。从初入体校的懵懂少年，到站上奥运

领奖台的冠军，再到如今的全运圆梦，吴愉用近二十年的坚守诠释着“更快、更高、更强”的

真谛。赛场上没有永远的赢家，但有永远的拼搏者，正是这份不畏艰难的执着，让体育精神始

终闪耀光芒。

话题四：全民全运，共享运动快乐

写作示例：81岁的香港老人张耀钊，66岁才结缘乒乓球，如今却站在全运会群众赛事的

赛场；“我要上全运”系列活动席卷湾区，上百万人参与预赛，让运动热情渗透到街头巷尾；

天河体育中心改造后变身“24小时无界公园”，成为市民日常健身的好去处。十五届全运会

真正践行着“全民参与、全民共享”的理念，23个大项的群众赛事，让普通体育爱好者也能

踏上国家级赛场。出租车司机用普通话热情迎接观赛游客，社区居民自发组成志愿服务队，赛

场内外的每一份热情都在诉说着“全民全运”的内涵。当体育从专业寒场走向大众生活，当全

运氛围融入日常点滴，这场盛会便有了最动人的民生温度。

话题五：绿色办赛，绘就生态画卷

写作示例：“不新建大型场馆，不新建‘全运村'”，十五届全运会以“绿色、共享、开

放、廉洁”的办赛理念，为大型赛事树立了环保标杆。90%以上的竞赛场馆通过现有设施改造

升级而成，天河体育中心、广东奥林匹克体育中心等老牌场馆，在新材料与新技术1勺赋能下焕

发新生。广东奥体中心的升级改造不仅实现绿色低碳目标，更被规划为“人民体育公园”，让

赛事遗产长久服务于民。从节能照明系统到水资源循环利用，从绿色交通保障到环保文创产品,

全运会的每一处细节都彰显着生态担当。当体育盛会与绿色发展相遇，便为城市留下了可持续

的美好财富。

话题六：文化交融，彰显岭南

写作示例：开幕式上，醒狮表演与AIGC技术碰撞出独特火花，英歌锣鼓搭配全息投影震撼

人心，AR技术让龙舟竞渡的场景“划”入观众席；吉祥物“喜洋洋”“乐融融”以中华白海豚

为原型，承载着粤港澳的海洋文化记忆；从广州“小蛮腰”到香港维港，从澳门大三巴到深圳

科创地标，赛事将湾区城市的文化符号无缝串联。十五届全运会不仅是体育的竞技场，更是文

化的展示台。岭南剪纸元素融入赛事海报，粤剧唱腔点缀颁奖环节，港澳特色美食走进媒体中

心，这些细节让湾区文化在交流中绽放光彩。体育为媒，文化为魂，全运会让岭南风采与民族

精神在盛会中交相辉映。

话题七：残奥同行，绽放生命力量

写作示例：当残特奥运动员拄着拐杖踏.上赛场，他们的每一步都诠释着“勇敢尝试、争取

胜利”的精神。十五届全运会与残特奥会同步筹办，为残疾人运动员搭建起实现梦想的舞台。

智慧无障碍设施消除了参与障碍，热情的志愿服务给予了温暖支撑，全社会的关注与喝彩让他

们感受到平等与尊重。正如粤港澳三地借助残特奥会契机所传递的理念一一残疾人不仅能通过

康复健身提升生活质量，更能凭借智慧与汗水创造精彩人生。赛场上，他们或许面临身体的局

限，但从未停下追梦的脚步；赛场下，他们用自强与乐观感染着每一个人，让生命的力量在阳

光下尽情绽放。

话题八：志愿同行，温暖全运赛场

写作示例：在十五届全运会的塞场内外，3万名身着统一服装的“小海豚”志愿者成为最

动人的风景。他们在媒体中心协助信息传递，在场馆入口引导观众有序入场，在无障碍区域为

特殊群体提供贴心服务，用微笑与专业诠释着“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神。从赛

事筹备阶段的反复演练，到赛时的全天候坚守，他们放弃了休息时间，用细致周到的服务保障

着赛事的顺利进行。一位澳门志愿者说：“能参与这场湾区盛会，为三地交流出一份力，特别

有意义。”正是这些默默奉献的身影，让全运会的激情中多了份温暖，让来自五湖四海的宾客

都感受到了湾区的热情与包容。

话题九：以赛兴城，激活城市动能

写作示例：一场全运会，为粤港澳大湾区19座办赛城市按下了发展“加速键”。场馆改

造升级让城市公共体育设施焕然一新，交通与服务体系的完善提升了城市运行效率，”竞赛动

线即文旅路线”的设计，让体育赛事与景区、商圈深度融合，激活了餐饮、住宿、旅游等多元

消费。天河体育中心周边街区的环境整治，港珠澳大桥赛事通道的优化，都成为城市发展的“遗

产”。更重要的是，赛事凝聚起的城市自豪感与归属感，转化为推动发展的内生动力。当全运

圣火熄灭，赛场的激情已然沉淀为城市发展的持久动能，让湾区在协同发展的道路上走得更稳

更远。

话题十：薪火相传，点燃青春梦想

写作示例：17年前，邹方明的奥运夺冠激励着年少的吴愉走上拳击之路；如今，吴愉的

全运圆梦故事，又在赛场内外种下新的梦想种子。十五届全运会上，既行31岁老将的坚守，

也有初出茅庐的少年的锋芒；既有群众选手的热爱坚守，也有专业健儿的逐梦拼搏。圣火在香

港、澳门、广州、深圳四城传递时，无数青少年挥舞国旗追逐圣火的身影，见证着体育精神的

传承。当年轻观众为赛场上的拼搏呐喊，当少年们把运动员当作榜样，全运会便完成了精神的

接力。体育的力量，不仅在于成就冠军，更在于点燃一代又一代人的梦想，让拼搏进取的精神

在青春岁月中永远传承。

【精彩标题】

L逐梦运动赛场，激扬时代风采

2.激情全运会，活力大湾区

3.使命在肩，奋斗有我

4.科技之火，照亮未来

5.激扬全运力量，建设体育强国

6.同心圆梦，共谱华章

五、联考作文精选

2026届湖北圆创联盟11月阶段训练作文

【原题呈现】

面对新鲜事物，不同的人可能会说同一句话：“这有什么用？”这句话的背后，可能潜藏

着一种行为习惯：反问、设问和询问。其中，反问者习惯于质疑，设问者习惯于自主探索，询

问者习惯于旁稽博采。

面对新鲜事物，你认为上述习惯哪一种更可贵？请写一篇文章，表达你的认识与思考。

要求：题目自拟，明确文体，不得套作，不得透露个人信息，不少于800字。

【参考立意】

1.以设问为钥，启新鲜事物认知之门

2.设问驱动探索，方为新鲜事物认知最优解

3.拒封闭反问，远盲从询问，以设问探未知之境

4.自主探索为核，设问赋能新鲜事物价值解码

5.设问破经验之茧，探索辟新鲜事物新途

6.不困于反问之疑，不流于询问之浅，以设问求深知

7.面对新鲜事物：设问为灯，照见未知价值

8.以设问点燃探索之火，为新鲜事物认知立根铸魂

【优秀范文】

大胆设问，小心求证

韩寒说杯中窥人，不妨借用，言中窥心。日常生活口，不少口头禅，可窥见其心理和思维

方式。

面对新鲜事物，反问者以“这有什么用"质疑其价值，大有鄙夷不屑的意味，他们未经审

视、思考，妄断新事物毫无用处，其本质是对未知的恐惧与对固有认知的盲目捍卫，是思维的

画地为牢。就像晚清时期的“天朝上国”，将新事物视为奇巧淫技，对于国计民生毫无用处，

结果正是这些奇巧淫技，化为坚船利炮，征服一个暮气沉沉的老大帝国。

“这有什么用"，询问者一脸茫然、困惑，但他们没有师心自用，而是以“弱弱地问一句”

的谦卑，求助他人，或转益多师，或博采众长，或是问计于AI。相较之下，询问者不耻相师的

勇气，诚然可嘉，但缺乏自主思考，“他山之石”也难以内化为自己的认知。

因此，我更激赏那些设问者。面对新事物，他们绝不盲目排斥，也不是简单地求助，而是

大胆设问，自主探索，小心求证。他们以问题驱动求索，与内心深刻晤对二格物致知，穷原竟

委。此时的“这有什么用？"，无疑是一种审问，以审问驱动博学、慎思、明辨，笃行。

科学的征途、人类历史的前行中，更需要这样的设问者、追问者。

设问是打破认知壁垒的钥匙，让新鲜事物从“陌生”走向“熟知”。牛顿见苹果落地，未

发“这有什么用”的反问，反而以“为何苹果垂直下落”的设问开启探索，终发现万有引力定

律；居呦呦面对传统中药，未止于“青蒿能治疟吗”的询问，而是以“如何提取有效成分”“怎

样优化药效”的连环设问，历经百次实验，终得青蒿素这一抗疟利器。新鲜事物的价值往往潜

藏于表象之下，反问者满足于“无用”的定论，询问者依赖于他人的解读，唯有设问者以独立

思考为灯，以实践探索为径，方能穿透迷雾，触及木质。正如法布尔对昆虫世界的好奇，以“萤

火虫为何发光”“圣甲虫如何滚粪球”的无数设问为引，终著成《昆虫记》这部传世之作，让

小众的昆虫学走进大众视野。

因此，面对新事物，多问自己“这有什么用？”，是探索之问，也是时代之问，激励人类

探索未知世界，迈向星辰大海。

胡适说“大胆假设，小心求证”，此语不啻为自主探索的永恒真理。因此，愿我们面对新

事物时，少一分傲慢无知的质问，少一分茫然的询问。与其求诸人，不如求诸己。大胆设问，

自主探索，小心求证。在这个过程中，认知得以进阶，思考力得以提升，而人类悬而未决的一

个个问号，逐渐化解为圆满的句号，甚至“当惊世界殊”的惊叹号。

六、最新时评

L荒野求生变味，失范比赛何以“求生”？

据《华西都市报》报道，近期，国内几档荒野求生挑战赛频频冲上热搜，其中，包括一档

在浙江瑞安举办的东方荒野海岛求生赛。有多名东方荒野的退赛选手反映，该赛事存在赛事无

资质、安全员配备不足、主办方私下投喂选手以及有录音曝光内定下一期比赛获奖者等情况。

荒野求生类赛事，本应是人类挑战自然、探索极限的精神象征，如今却因规则失范、监管

缺失，演变成一场令人忧心的闹剧。当选手烫伤四天却得不到及时救治，当承诺的13名安全

员缩水至2人，当月饼、矿泉水成为“秘密补给”，所谓的“挑战极限”便已背离初衷，沦为

对参与者安全与赛事公平的双重漠视。更值得警惕的是，那段曝光内定获奖者的录音一一“下

期20万奖金肯定是咱们自己人”一一不仅击穿了公平竞争的底线，更将赛事组织者的投机心

态暴露无遗。

这场乱象背后，是新兴户外赛事产业在野蛮生长期的典型缩影。近年来，随着户外运动热

度攀升，各类民间赛事如雨后春笋般涌现。然而，不少组织者看重的并非体育精神的内核，而

是流量与商业利益的诱惑。他们误以为将选手置于荒岛即“荒野”，设定奖金规则便是“赛事”，

却忽略了安全保障、透明规则与有效监督才是竞技活动的根基。岛屿承包方与赛事主办方互相

推诿的说辞，进一步印证了此类赛事在责任界定上的模糊与随意。

更深层的问题在于监管的滞后与缺位。村干部“没有权力阻止”的无奈，派出所接警后才

介入的被动，反映出此类跨界赛事正游走于体育、文旅、商业等多部门的监管盲区。当一项活

动既非纯粹体育竞赛，乂非传统文娱项目时，谁审批、谁管理、谁监督，往往缺乏明确依据。

这不仅为不规